賦魙王宇斌傳 / 賦帝 (文都狂人)

賦姑

▲25、原文第四段第十一句：大英雄，憂關(guān)民庶；真才子，辭無炫煥。（有錯）

△查漢典：

A.炫煥

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“炫煥”。百度無解釋。故知為王氏生造之詞。

B.炫 xuàn

1.光明照耀：光彩～目。

2.夸耀：～耀�！�鬻（夸耀賣弄）�！�弄。

此處指：2.夸耀：～耀。

C.煥 huàn

光明：～發(fā)�！�炳（明亮）�！�麗�！�赫。～蔚�！�然一新。

◇訛誤：大英雄，憂關(guān)民庶；真才子，辭無【炫煥】。

（通過下列翻譯，病句也會顯現(xiàn)出來）

□翻譯：偉大的英雄，憂慮關(guān)心老百姓；真正的才華出眾的人，寫出的(文章)文詞，絕無炫耀光明。

（明顯“絕無炫耀光明”，即“炫煥”一詞，文義費解，為病句。若“炫”與“煥”均作“光明”解釋，則“辭無光明”，仍然為病句）

○糾正：大英雄，憂關(guān)民庶；真才子，辭無炫鬻。

（雖然出韻，但比病句好。話一定說通順。為押韻而害意，等于舍本求末）

◎解釋：（漢典說）

炫鬻 xuànyù

炫耀賣弄。

舉例：明沉德符《野獲編·兵部·項襄毅占寇》：“項公雖名臣，不聞善風角，而奇中乃爾。信乎前輩多能，不肯炫鬻見長�！薄丁拔逅摹睈蹏�運動資料·交涉失敗后之形勢》：“且炫鬻其宣戰(zhàn)功曰：歐洲和約事，當局最后主張，業(yè)經(jīng)電達�！�

¤結(jié)論：王氏生造詞語，詞義歧出，導致病句�？�5分。（文詞歧義，病句滿屏。此人腦殘，妄稱大師？）

★得分：100-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5=-25分。

▲26、原文第四段第十二句：天地蜉蝣，莫知趨利急功；沙邊野鳧，任其爭鳴放言。（有錯）

△查漢典：

A.蜉蝣

亦作“蜉蝤”。

1.蟲名。幼蟲生活在水中，成蟲褐綠色，有四翅，生存期極短�！对姟げ茱L·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚�！泵珎鳎骸膀蒡�，渠略也，朝生夕死�！薄稘h書·王褒傳》：“蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以陰�！鳖亷煿抛ⅲ骸膀�音由，字亦作蝣。”晉郭璞《游仙詩》：“借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年�！笨蚂`《香雪海·給人物以生命》：“否則只好朝生而暮死，與蜉蝣同壽�！�

2.比喻微小的生命。明許自昌《水滸記·聚義》：“云天誼，詎可量，匡救蜉蝣離虎狼，復垂憐閫內(nèi)荊釵，使夫妻團圓無恙。”

3.比喻淺薄狂妄的人或文辭。清袁枚《隨園詩話》卷一：“今人未窺韓柳門戶，而先掃六朝；未得李杜皮毛，而已輕溫李：何蜉蝣之多也�！焙螁⒑�禮垣《曾論書后》：“此而羣喙猶未息也，吾請質(zhì)諸圣訓以掃俗學之蜉蝣，稽諸圣言以靖偽儒之簧鼓�！�

4.猶浮蟻。浮于酒面上的泡沫。五代譚用之《貽費道人》詩：“碧玉蜉蝣迎客酒，黃金轂轆釣魚車�！�

此處指：3. 比喻淺薄狂妄的人或文辭。

B.趨利急功

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“趨利急功”。故知為王氏生造。應(yīng)為成語“急功近利”之誤。比喻：急于求成，貪圖眼前的成效與利益。

C.沙邊

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“沙邊”。故知為王氏生造。應(yīng)為“水邊”之誤。因為“野鳧”多棲息于水邊。

D.沙 shā  

1.非常細碎的石粒：～子�！�石。風～�！珘m。～礫（沙和碎石塊）。～漠�！�丘�！珵��！�洲（江河里由泥沙淤積成的陸地）�！�暴�！�浴�！�療。～鷗（文學上指棲息岸邊沙地的鷗一類的水鳥）。

2.像沙的東西：～糖。豆～。～瓤。

3.聲音不清脆不響亮：～啞。

4.姓。

此處指：1.非常細碎的石粒。

E.野鳧（野鳧）

1.野鴨�！端鍟�·盧思道傳》：“匹晨鷄而共飲，偶野鳧以同膳。”宋梅堯《東溪》詩：“野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝�！鼻鍏桖槨稌灾梁�上》詩：“安能學野鳧，汎汎逐清景。”

2.喻妓女。清阮大鋮《燕子箋·偕征》：“他從良誓不渝，淡掃娥眉思鳳侶，怎肯浪過橫塘學野鳧。”

此處指：1.野鴨。

F.爭鳴

比喻在學術(shù)上進行辯論。

百花齊放，百家爭鳴。

1.競相鳴叫。唐司空圖《連珠》：“翔必以時，肯爭鳴而作怪？動惟中矩，寧受嗾以噬人？”明劉基《升天行》：“誰能與蟪蛄，爭鳴秋草間？”

2.猶言競相出名�！睹魇贰の脑穫餍颉罚骸皻w有光頗后出，以司馬、歐陽自命，力排李、何、王、李，而徐渭、湯顯祖、袁宏道、鐘惺之屬，亦各爭鳴一時。”

3.比喻在學術(shù)等方面，各種看法和觀點進行爭辯。毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》八：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術(shù)發(fā)展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針�！�

此處指：1.競相鳴叫。

G.放言

1.謂不談世事�！墩撜Z·微子》：“(子)謂虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權(quán)。”何晏集解引包咸曰：“放，置也；不復言世務(wù)。”一說為放縱其言。參閱清劉寶楠正義。

2.放縱其言，不受拘束�！逗鬂h書·荀韓鍾陳傳論》：“漢自中世以下，閹豎擅恣，故俗遂以遁身矯絜放言為高�！崩钯t注：“放肆其言，不拘節(jié)制也�！碧瓢拙右住叮记菹x十二章＞序》：“予閑居，乘興偶作一十二章，頗類志怪放言�！鼻逭褬潯秶[亭續(xù)錄·陶玨卿》：“余每放言妄論，伊必阻止曰：‘此招禍之媒也�！�”魯迅《書信集·致黎烈文》：“日前見啟事，便知大碰釘子無疑。放言已久，不易改弦，非不為也，不能也。”

◇訛誤：天地蜉蝣，莫知趨利急功；【沙邊】野鳧，任其爭鳴放言。

（通過下列翻譯，病句就會顯現(xiàn)出來）

□翻譯：天地間淺薄狂妄的人(或微小的生命)，不知道急于求成，貪圖眼前的成效與利益；非常細碎的石粒旁邊的野鴨(或妓女)，聽任它們(她們)去競相鳴叫，放縱言論。

（明顯“非常細碎的石粒旁邊”，即“沙邊”一詞，文義費解，為歧詞）

○糾正：天地蜉蝣，莫知趨利急功；水邊野鳧，任其爭鳴放言。

◎解釋：野鳧，即野鴨，多生活于江河湖澤洲潴等水邊，而不是生活在石粒旁邊。

¤結(jié)論：王氏生造詞語，缺乏了解野禽生活習性。扣5分。

（建議作者，深入農(nóng)村，與飛禽走獸同住，以洞察其生活習性，以免再寫出笑話）

★得分：100-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5=-30分。

▲27、原文第四段第十六、十七句：乾綱律行，丹坤莫玷。官聲惟實，民意即天。（有錯）

△查漢典：

A.乾綱（乾綱）

1.天的綱維，天道。《晉書·華譚傳》：“圣人之臨天下也。祖乾綱以流化，順谷風以興仁�！�

2.朝綱；君權(quán)。晉范寧《＜春秋穀梁傳＞序》：“昔周道衰陵，乾綱絶紐�！薄杜f唐書·恭懿太子佋傳》：“惟天祚唐，累葉重光，中興宸景，再紐乾綱。”《明史·王用汲傳》：“夫威福者，陛下所當自出；乾綱者，陛下所當獨攬。”清龔自珍《明良論四》：“夫乾綱貴裁斷，不貴端拱無為，亦論之似者也�！�

3.夫綱，夫權(quán)。清蒲松齡《聊齋志異·馬介甫》：“兄勿餒。乾綱之振，在此一舉。”《兒女英雄傳》第三十回：“他那意思想著要把乾綱振起來�！�

此處指：1.天的綱維，天道。

B.丹坤

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“丹坤”。

C.丹 dān

1.紅色：～砂（朱砂）。～桂（觀賞植物，花為橘紅色）�！�心碧血（赤誠的忠心，珍貴的熱血）。～青。

2.依成方制成的顆粒狀或粉末狀的中藥：丸散膏～。

3.姓。

此處指：1.紅色。

D.坤 kūn  

1.八卦之一：乾（qián ）～�！�輿。

2.稱女性的：～造�！�宅（舊時婚禮稱女家）�！�表�！�車�！�鞋�！�角兒。

此處指：2.稱女性的：陰性的。

◇訛誤：乾綱律行，【丹坤】莫玷。官聲惟實，民意即天。

（通過下列翻譯，病句就會顯現(xiàn)出來）

□翻譯：天道按照規(guī)律運行，紅色的女性(或紅色的大地)莫要玷污她(它)。從政的官員惟有實事求是，人民的意志即是天道。

明顯“紅色的女性(或紅色的大地)莫要玷污她(它)”，即“丹坤”一詞，文義費解，為病詞。且大地一般為黃色，何以為“紅色大地”？

土地的顏色：

石紹河有一句歌詞“我家住在黃土高坡”，民間亦有“臉朝黃土背朝天”之說法。人的生命融入土地后，最后的結(jié)局是剩下“一杯黃土”。由此可見，土地的主色調(diào)是黃色，在一般人的眼里，這種色彩帶有單調(diào)和悲涼的味道。

○糾正：乾綱律行，坤輿莫玷。官聲惟實，民意即天。

◎解釋：《易·說卦》：“坤為地……為大輿�！笨追f達疏：“為大輿，取其能載萬物也。”后因以“坤輿”為地的代稱�！端问贰�樂志八》：“昭靈積厚，混混坤輿。配天作極，陰慘陽舒�！鼻遐w翼《岣嶁碑歌偕劉穆庵孝廉作》：“山河兩戒次第清，萬古坤輿奠袵席�！�

¤結(jié)論：王氏生造詞語，缺乏對土地顏色的辨別能力�？�5分。（小學生寫錯話，情有可原。大師說錯話，罪不可逭）

★得分：100-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5=-35分。

▲28、原文第五段第三句：鏡臺已清，聊勝捻珠；心瀛可度，澄無雜念。（有錯）

△查漢典：

A.鏡臺 jìngtái

裝著鏡子的梳妝臺，見“鏡臺”。

亦作“鏡臺”。上面裝著鏡子的梳妝臺。

《初學記》卷二五引《魏武雜物疏》：“鏡臺出魏宮中，有純銀參帶鏡臺一，純銀七子貴人公主鏡臺四�！碧铺脐选哆�渭南感舊》詩之一：“寢室悲長簟，妝樓泣鏡臺�！鼻宄眺搿洞酥腥苏Z·翠翠》：“翠翠婷婷嫋嫋，姣艷可人，而脂香粉澤迷離於鏡臺繡縵之閒�！北�心《超人·離家的一年》：“小姊姊穿著睡衣，站在鏡臺前，攏著頭發(fā)�！�

B.捻珠

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“捻珠”。但百度里有“和尚的捻珠”：為了去除雜念，專心求佛。

C.心瀛

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“心瀛”。百度里亦無解釋。故知為王氏所生造。

D.瀛 yíng

1.海：～海�！�洲（古代神話中仙人居住的山，在海上）�！�眷（仙眷，常用作對別人眷屬的敬稱）�！�寰（地球水陸的總稱，指全世界）。

2.姓。

此處指：1.海：～海。～洲（古代神話中仙人居住的山，在海上）。

由是推知：“心瀛”當為“心海”，或為“海中之洲”，即“心洲”。難道是“心中的大海”或“心中的處于海中的小山”？

E.澄

1.水靜而清：～瑩。～酒（淡酒）。～汰。～澈。～湛。～廓�！�清�！�碧�！珒簟！�靜�！�明。

2.讓液體里的雜質(zhì)沉下去：～清。～沙�！�泥漿。

此處指：1.水靜而清。

◇訛誤：鏡臺已清，聊勝捻珠；【心瀛】可度，澄無雜念。

□翻譯：裝著鏡子的梳妝臺已經(jīng)很清晰，聊且勝過手持佛珠的和尚們?yōu)榱巳コ�雜念而專心求佛；心中的大�？梢源Ф龋�水靜而清毫無私心雜念。

（顯然“心瀛”，即“心�！�，前者為生造詞。用詞，以字典為準，杜撰者，無效）

○糾正：鏡臺已清，聊勝捻珠；心�？啥�，澄無雜念。

◎解釋：（漢典說）

心海

指心。以思緒翻滾如海之揚波，故稱�！独阗そ�(jīng)》卷一：“外境界風，飄蕩心海，識不斷�！卑徒稹栋l(fā)的故事》：“可是他的話卻把我心海里的波濤激起來了。”

¤結(jié)論：王氏生造詞語，字典中無之，杜撰無效。扣5分。

（生造訛詞，藐視詞典。其實即為公然踐踏漢語公眾秩序，其心可誅）

★得分：100-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5=-40分。

賦姑

▲29、原文第五段第四句：淳樸維寧，存天倫之至愛；靈臺悅唔，奉陋室之慈顏。（有錯）

△查漢典：

A.維（維）wéi

1.系，連結(jié)：～系�！�縶。

2.保持：～持�！�護�！�修�！�生素。

3.綱：綱～（總綱，亦指法度）。

4.數(shù)學名詞，幾何學及空間理論的基本概念，通常的空間有“三維”，平面是“二維”，直線只有“一維”。

5.思考：思～（亦作“思惟”）。

6.以，因為：“～子之故，使我不能餐兮”。

7.文言助詞，用于句首或句中：～新。～妙～肖。

8.姓。

此處指：1.系，連結(jié)：～系�！�縶。

B.靈臺 língtái

1.指心；心靈。

《莊子·庚桑楚》：“不可內(nèi)于靈臺�！�

2.放靈柩或死者遺像、骨灰盒的。

如：靈臺左右排列著花圈。

此處指：1.指心；心靈。

C.悅唔

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“悅唔”。百度里亦無解釋。故知為王氏所生造。

D.唔 wú

1.同 [咿～]見“咿”。

2.同“嗯”（ńg）。

3.同“嗯”（ń）。

此處指：1.同 [咿～]見“咿”。

E.咿 yī

1.(～唔)象聲詞，形容讀書的聲音。

2.(～�。▂ǎ)a.象聲詞，小孩學話的聲音；b.象聲詞，搖槳的聲音。均亦作“咿呀”。

此處指：2.“咿呀”。

F.慈顏 cíyán

慈祥的面容。

舉例：

慈祥和藹的容顏。稱尊上的音容，多指母親而言。

晉潘岳《閑居賦》：“稱萬壽以獻觴，咸一懼而一喜，壽觴舉，慈顏和�！碧篇毠录啊洞�于京兆請停官侍親表》：“專力養(yǎng)則有妨吏職，徇公事則闕奉慈顏�！彼翁K軾《鄧忠臣母周挽詞》：“慈顏如春風，不見桃李實�！北�心《南歸》：“此外每天早晨合家都到殯儀館，圍立在棺外，隔著玻琍蓋子，瞻仰母親如睡的慈顏！”

◇訛誤：淳樸維寧，存天倫之至愛；靈臺【悅唔】，奉陋室之慈顏。

（通過下列翻譯，病句就會顯現(xiàn)出來）

□翻譯：敦厚質(zhì)樸系維著安寧，保存了享受天倫之樂的最高的愛；心靈里喜悅著咿咿呀呀，奉養(yǎng)著住在簡陋狹窄的房屋中慈祥和藹容顏的母親。

（顯然“悅唔”，即“心靈里喜悅著咿咿呀呀”，不知所云，為病詞。使用“靈臺”，別人誤以為“慈母”已經(jīng)去世。既然已死，何以尚在“陋室”？文理不通）

○糾正：淳樸維寧，存天倫之至愛；心靈系孝，奉陋室之慈顏。

◎解釋：再翻譯后句，文義自然通順：

心靈里系維著孝道，奉養(yǎng)著住居在簡陋狹窄的房屋中慈祥的母親。

¤結(jié)論：王氏生造詞語，詞典中無之，杜撰無效�？�5分。

（用詞，以詞典為準，杜撰者，無效。文理不通，文詞臆造。如此“大師”，賦壇蒙羞�。�

★得分：100-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5=-45分。

▲30、原文第五段第八句：懷仁探幽，誰來參極究奧；縱智觀流，悟得知謙向善。（有錯）

△查漢典：

A.懷仁（懷仁）

1.心懷仁德。漢陸賈《新語·道基》：“圣人懷仁仗義。”明吾丘瑞《運甓記·藩府賀正》：“放雀懷仁，獻鳩施惠，翠管銀鉤輝映�！�

2.歸服于仁德�！抖Y記·禮器》：“君子有禮，則外諧而內(nèi)無怨，故物無不懷仁�！碧圃�稹《為嚴司空謝招討使表》：“陛下威加四海，德被萬方……百蠻述職，九有懷仁�！泵鞲呙鳌杜�琶記·一門旌獎》：“禽獸草木尚懷仁，這一封丹詔必因君�！�

此處指：1.心懷仁德。

B.探幽

1.探索深奧的事理�！逗鬂h書·陳寵傳》：“陛下探幽析微，允執(zhí)其中，革百載之失，建永年之功。”晉潘尼《釋奠頌》：“探幽窮賾，溫故知新�！�

2.探尋幽境。五代齊己《送僧游龍門香山寺》詩：“君到香山寺，探幽莫損神�！鼻鍐倘R《湘口》詩：“探幽更向愚溪去，野性偏宜鷗鷺羣�！�

此處指：2.探尋幽境。

C.參極

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“參極”。百度亦無解釋，為王氏杜撰�！皡⒓訕O限”？或“人參極佳”？

D.究奧

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“究奧”。百度亦無解釋，為王氏杜撰�！把芯繆W妙”？或“究竟深奧”？

E.縱智

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“縱智”。百度亦無解釋，為王氏杜撰�！胺趴v智慧”？或“豎立聰明”？

F.知謙

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“知謙”。百度亦無解釋，為王氏杜撰。“知識謙卑”？或“知道謙虛”？

◇訛誤：懷仁探幽，誰來【參極】【究奧】；【縱智】觀流，悟得【知謙】向善。

□翻譯：心懷仁德探尋幽境，誰來參加極限研究奧妙；放縱智慧觀察河流，感悟得出知道謙虛愿意做對他人有益的事。

（顯然“參極”、“究奧”、“縱智”、“知謙”，均為王氏所杜撰。存歧義。用詞，以詞典為準，杜撰者，無效）

○糾正：懷仁探幽，誰來參與鑒奧；極智觀流，悟得謙虛向善。

◎解釋：（改詞依據(jù)如下，出于漢典）

1.鑒奧（鑑奧）

亦作“鑒奧”。明察深奧微妙的義理。南朝梁劉勰《文心雕龍·知音》：“夫唯深識鑒奧，必歡然內(nèi)懌�！�

2.極智（極智）

最高的智慧。明袁宏道《西方合論·第一剎土門》：“四常寂光土者，妙覺極智所照如如法界，名之為果，亦名法性土�！�

¤結(jié)論：王氏生造詞語，詞典中無之，杜撰無效�？�5分。

（用詞，以詞典為準，杜撰者，無效。如此“造詞大魔王”，文苑誰與抗衡？）

★得分：100-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5=-50分。

▲31、原文第五段第九句：于此，直欲墨研玄湖，水注東海之千瓢；筆擎松柏，云取天西之一片。（有錯）

△查漢典：

A.于此（於此）

1.在此。漢 司馬相如《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此�！蹦铣�宋顏延之《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”

2.如此。漢阮瑀《為曹公作書與孫權(quán)》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之�！�

3.至此；至今。宋蘇軾《潮州修韓文公廟碑》：“獨韓文公起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸于正，蓋三百年於此矣。”

此處指：1.在此。

B.墨研

指筆硯文具。宋梅堯臣《次韻永叔試諸葛高筆戲書》：“安能事墨研，欲效前人述�！�

C.玄湖

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“玄湖”。百度亦無解釋，為王氏杜撰。

D.玄 xuán

1.深奧不容易理解的：～妙�！珚W�！�理（a.深奧的道理；b.魏晉玄學所標榜的道理）�！珜W�！�秘。

2.虛偽，不真實，不可靠：～想�！�虛。

3.黑色：～青（深黑色）�！�武（a.道教所奉的北方之神，它的形象為龜蛇合體；b.二十八宿中北方七宿的合稱）。

此處指：黑色：～青（深黑色）。

E.千瓢

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“千瓢”。百度亦無解釋，為王氏杜撰。

F.瓢 piáo

1.舀水或取東西的工具，多用對半剖開的匏瓜或木頭制成：～潑大雨。

2.形狀像瓢的：～蟲�！珒翰�。

此處指：1.舀水或取東西的工具。

故推知，“千瓢”，舀水一千次。

G.筆擎

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“筆擎”。百度亦無解釋，為王氏杜撰。“筆擎”，估計為：舉起筆桿。

◇訛誤：于此，直欲墨研【玄湖】，水注東海之【千瓢】；【筆擎】松柏，云取天西之一片。

（通過翻譯，病句立即顯現(xiàn)）

□翻譯：在此，直接想筆硯文具黑色的湖，水注入東海舀水一千次；舉起筆桿松樹與柏樹，云霧取得天空中西邊的一片。

（明顯，上述翻譯，皆為病句，思維混亂，不知所云，如墜五里云霧）

○糾正：于此，直欲墨染湖池，千瓢水注于東海；擎天松柏，庇蔭天西之一片。

翻譯一遍，文義爽朗，句式通順：在此，直接想用墨汁染黑湖水，如同大量的有色之水注入到東海里；遮住天而茂密的松樹與柏樹，擋住了天空中西邊的一片天。（盡量保持原文之原意）

◎解釋：（改詞已經(jīng)如下，出于漢典）

擎天

1.托住天。形容堅強高大有力量。唐孟郊《懷南岳隱士》詩：“見説 祝融峯，擎天勢似騰�！薄端问贰ね馄輦鳌�劉永年》：“生四歲…… 仁宗使賦《小山詩》，有‘一柱擎天’之語�！薄端疂G傳》第十七回：“梁山泊中，聚一伙擎天好漢�！蓖跷鲝�《尋常事》：“幾株擎天老樟樹，矗立在路邊�！�

2.形容重大。清無名氏《論語齊景公待孔子五章》彈詞：“自古大道屬文宣，他把那擎天擔子一肩擔�！�

¤結(jié)論：王氏生造詞語，詞典中無之，杜撰無效。扣5分。

（歧詞、訛詞隨處可見，病語、暈語比比皆是。嗚呼！“造詞大魔王”，冠甲天下�。�

★得分：100-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5=-55分。

▲32、原文第五段第十一句：登峰懷遠，喜經(jīng)天之日月昭朗；閱江縱目，知華夏之元氣綿綿。（有錯）

△查漢典：

A.懷遠（懷遠）

安撫邊遠的人。《左傳·僖公七年》：“臣聞之，招攜以禮，懷遠以德�！薄吨軙�·武帝紀下》：“若其懷遠以德，則爾難以德綏；處隣以義，則爾難以義服�！彼螐埿⑾椤读�州歌頭》詞：“干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵�！薄肚迨犯�·禮志九》：“至按歷蒙藩，曲加恩意，尤為懷遠宏略�！�

B.經(jīng)天

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“經(jīng)天”。百度亦無解釋，為王氏杜撰。

C.經(jīng)（經(jīng)）jīng

1.織布時用梭穿織的豎紗，編織物的縱線，與“緯”相對：～紗。～線�！�綸（a.整理過的蠶絲；b.喻政治規(guī)劃）。

2.地理學上指通過南北極與赤道成直角的線（亦作“子午線”）：東～。西～�！�度�！�緯儀。

此處指：“經(jīng)天”當為“豎直的天”，或“豎線組成的天空”，或“用經(jīng)線組成的天空”。若“經(jīng)天”成立，則“緯天”允許存在。

D.昭朗

猶明朗。唐高宗《冊代王宏為皇太子文》：“器業(yè)英遠，風鑒昭朗。”前蜀杜光庭《太子為皇帝醮太乙及點金箓燈詞》：“三光昭朗，四序均調(diào)�！薄镀缴嚼溲唷返谒幕兀骸皞渲泻椭�德，稟昭朗之靈�！�

E.縱目 zòngmù

極目遠望，盡目力(遠望)。如：縱目四望。

1.放眼遠望。北魏酈道元《水經(jīng)注·沔水》：“故習鑿齒與謝安書云：‘每省家舅，縱目檀溪，念崔徐之交，未嘗不撫膺躊躇，惆悵終日矣。’”唐杜甫《登兗州城樓》詩：“東郡趨庭日，南樓縱目初�！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十六：“平時與一班好朋友，只以詩酒娛心，或以山水縱目，放蕩不羈。”峻青《秋色賦·瑞雪圖》：“我站在田間，縱目四眺，但見那蒼茫遼闊的雪野，在明晃晃的陽光照耀之下，反射出一片耀眼的銀光�！�

2.豎生之目。古代傳說中的一種怪異形象�！冻�辭·大招》：“豕首縱目，被髮鬤只。”晉常璩《華陽國志·蜀志》：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王，死作石棺石槨，國人從之，故俗以石棺槨為縱目人冢也�！�

此處指：1.放眼遠望。

F.元氣（元氣）yuánqì

(1)指天地未分前的混沌之氣。

(2)精神；精氣。

(3)指國家或社會團體得以生存發(fā)展的物質(zhì)力量和精神力量。如：元氣大傷。

舉例：

1.指天地未分前的混沌之氣�！稘h書·律歷志上》：“太極元氣，函三為一�！鳖亷煿抛⒁�孟康 曰：“元氣始起於子，未分之時，天地人混合為一�！� 唐陳子昂《諫政理書》：“元氣者，天地之始，萬物之祖�！彼卧�鞏《地動》詩：“吾聞元氣判為二，升降相輔非相傷�！�

2.泛指宇宙自然之氣�！冻�辭·王逸＜九思·守志＞》：“食元氣兮長存�！痹�注：“元氣，天氣�！碧苿㈤L卿《岳陽館中望洞庭湖》詩：“疊浪浮元氣，中流沒太陽。”郭沫若《頌武漢》詩：“混茫元氣連三鎮(zhèn)，駘宕東風遍九垓�！�

3.指人的精神，精氣�！逗鬂h書·趙咨傳》：“夫亡者，元氣去體，貞魂游散，反素復始，歸於無端。”宋蘇轍《龍川別志》卷下：“凡人元氣重十六兩，漸老而耗。 張公所耗過半矣�！卑�蕪《人生哲學的一課》：“有了元氣的我，就走進夜的都市的腹心，領(lǐng)略異地的新鮮的情調(diào)�！�

4.指國家或社會團體得以生存發(fā)展的物質(zhì)力量和精神力量�！毒┍就ㄋ仔≌f·拗相公》：“后人論我宋元氣，都為熙寧變法所壞，所以有靖康之禍�！鼻逋蹴w《上當路論時務(wù)書》：“治國之道，先在養(yǎng)其元氣�！睏钅�《青春之歌》第二部第二九章：“去年北大的社聯(lián)，又遭受了一次嚴重的破壞，元氣大傷�！�

5.中醫(yī)學名詞。人體的正氣，與“邪氣”相對。宋龔鼎臣《東原錄》：“譬諸疾病者，元氣已虛，邪氣已甚，姑以平和湯劑扶持之可也�！薄缎咽篮阊浴�吳衙內(nèi)鄰舟赴約》：“(醫(yī)者)説道：‘這般尅罰藥，削弱元氣。再服幾劑，就難救了�！�”

此處指：4.指國家或社會團體得以生存發(fā)展的物質(zhì)力量和精神力量。

G.綿綿 miánmián

亦作“緜綿”。微細；連續(xù)不斷的樣子。如：秋雨綿綿。

1.連續(xù)不斷貌�！对姟ね躏L·葛藟》：“緜緜葛藟，在河之滸�！泵珎鳎骸熬偩�，長不絶之貌�！碧瓢拙右住堕L恨歌》：“天長地久有時盡，此恨緜緜無絶期。”清陳維崧《添字昭君怨》詞：“今朝細雨太綿綿，且高眠�！笔捾姟栋嗽�的鄉(xiāng)村》一：“那邊是一片寧靜的田野，田野的盡處是一帶綿綿無盡的遠山�！�

2.微細；微弱�！痘茨献印た姺Q訓》：“福之萌也緜緜，禍之生也分分，福禍之始萌微，故民嫚之�！蓖跄顚O《讀書雜志·淮南子》：“分分當為介介，字之誤也。介介，微也；緜緜介介，皆微也，故曰福禍之始萌微�！薄端貑枴っ}要精微論》：“緜緜其去，如弦絶死�！� 王冰注：“緜緜，言微微，似有而不甚應(yīng)手也。”宋蘇轍《送琳長老還大明山》詩：“我適病寒熱，氣力才緜緜�！�

3.安靜貌�！对姟ご笱拧こＮ洹罚骸熬偩傄硪恚�不測不克。”毛傳：“緜緜，靚也�！笨追f達疏：“緜緜?cè)话察o，不行暴掠；翼翼然恭敬，各司其事�！�

此處指：1.連續(xù)不斷貌。

◇訛誤：登峰【懷遠】，喜【經(jīng)天】之日月昭朗；閱江縱目，知華夏之元氣綿綿。

（通過翻譯，病句立即顯現(xiàn)）

□翻譯：登上龍盧山的巔峰安撫邊遠，喜悅豎線組成的天空中日月明朗；閱江樓放眼遠望，認知華夏的精神連續(xù)不斷。

（明顯，“懷遠”即“安撫邊遠”，此處文理不通。又，“喜悅豎線組成的天空中日月明朗”，即“經(jīng)天”，用經(jīng)線組成的天空，有歧義）

○糾正：登峰懷望，喜昊天之日月昭朗；閱江縱目，知華夏之元氣綿綿。

◎解釋：（改詞依據(jù)如下，出于漢典）

H.懷望（懷望）

懷念，想望。張篁溪《蘇報案實錄》：“吾輩所懷望之章先生，今幸使吾輩望見顏色，已與吾輩以莫大之愉快。”

I.昊天

1.蒼天。昊，元氣博大貌�！稌�·堯典》：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時�！蹦铣�梁劉勰《文心雕龍·正緯》：“原夫圖籙之見，迺昊天休命�！濒斞浮肚医橥るs文二集·鎌田誠一墓記》：“嗚呼，昊天難測，蕙荃早摧；曄曄青春，永閟玄壤。”

2.指一定季節(jié)的天空。《爾雅·釋天》：“夏為昊天。”郭璞注：“言氣皓旰。”《詩·王風·黍離》“悠悠蒼天” 孔穎達疏引今文《尚書》 歐陽生 說：“春曰昊天�！碧贫鸥Α侗闭鳌吩姡骸瓣惶旆e霜露，正氣有肅殺。”此指秋天。

3.指一定方位的天�！痘茨献印ぬ煳挠枴罚骸拔鞣皆魂惶�。”高誘注：“西方金白色，故曰昊天。”

¤結(jié)論：王氏生造詞語，杜撰無效�？�5分。

（歧詞、訛詞，隨處可見；病語、暈語，比比皆是。嗚呼！“造詞大魔王”，名至實歸�。�

★得分：100-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5=-60分。

賦姑

◆附錄一：閱江樓序（放眼為韻）　作者：天山客（王宇斌）

    金陵紫氣，吞萬里長江；盧龍脊脈，鎮(zhèn)遐邇靈壤。瑞樓經(jīng)六百度春秋，以記建成。攬五千年文明，浮袤萬象。上有華光涵醞，鸞鳳翔鳴。且夫流霞委照，龍虎依傍。敬以察之，聚勢于蔥蘢之中，昂威于煙渚之旁。凌侵于天漢之表，鎮(zhèn)覆于狻猊之上。檐牙掛月，丹閣撥霄。蟠龍藻井，巨獅迷想。碧水接空，映其瑰偉宏奇；芳林極浦，襯出巍峨雄壯。實為天工之巨造、山河之盛概也！

    其有皇家氣韻，鐫洪武之篇章；璽寶構(gòu)形，動霓皇之俊賞。領(lǐng)五岳而收四溟，挈星樞而控海港。心波里，渡古今形形色色；落霞中，映多少蒼蒼茫茫。雨霽涵情，泛虹彩以絢秋；雁疆弗界，寄漁歌而流響。覓金谷之舊路，蝶送芳縈；睇采珠之巨澤，魚游荷蕩。時爾暑怯繁蔭，祥洽翠岡，嵐護丹崖，花翻細浪，多為和諧之吉兆也。來有清風相送，登有玉女引賞。難得新友知音，娛超飲秋滕王。

    吳天寬，楚夢遠。金戈銷，蒼煙散。江上石頭，聽慣沛厲驚波；天邊光影，融入浮沫飛霰。想阿房齊云，非不廣矣，盡焚于兵災；歷代豪奢，非無金也，多失于修短。歲月如梭，非無痕也，剩幾許風流？秦淮漲膩，非無夢也，散六朝歌宴。憶仲謀英姿，小喬靚麗，素琴東風，蒼龍野戰(zhàn)。赤幟撼敵，黃旌動魄。素氣云浮，浚流激湍。淼淼波推，似掩渡江之呼；漠漠煙沉，壯存投江之嘆！地道城堞，記寇仇之血債；天妃廟宇，踞靜海之崖岸。清眸處，廣樂均存，再聞華夏之強音；楸枰猶在，靜入豪杰之曠覽。臨雄關(guān)以憑吊，滄桑醒志；似史鑒之重開，古今貢眼。吾炎黃秉雪梅之精神、勁松之骨干，在此皆可一閱也……

    嗟夫，近鐘山而中山慰，塑鄭和而祥和見。國門肇開，跨霓彩之雙橋；星際歸航，擁燁天之兩彈。鱗樓高聳，合千章佳木；銀燕輕靈，逾百疊崇巘。珍禽語新，田塍穗滿。物阜恬熙，船笛浮幻。明霞與旅雁橫秋；天際涵長江一線。浩氣生時，直覺青山我有，長江可牽。大塊入懷，流云任剪。物候番昌，來證鶩霞之新夢；神皋地迥，猶有鶴云之留戀。任其山人愜懷，�？团臋冢幻�士為吟，神仙忘返。大英雄，憂關(guān)民庶；真才子，辭無炫煥。天地蜉蝣，莫知趨利急功；沙邊野鳧，任其爭鳴放言。君子守志以恒；睿者知機順變。俯仰感懷，信然游娛；超然磊落，妙覺真禪。溯長江如秤桿，似量山河之重？嵌宏樓以準星，可作隆興之驗！乾綱律行，丹坤莫玷。官聲惟實，民意即天。噫！閱江之旨實為閱世矣！

    吾雖天涯之客行，但慕先賢而未晚。追子健，儲五車而不驕；思相如，效八斗而何慚。鏡臺已清，聊勝捻珠；心瀛可度，澄無雜念。淳樸維寧，存天倫之至愛；靈臺悅唔，奉陋室之慈顏。養(yǎng)氣合德，與世無虧，健行尊道，結(jié)友隨緣。開席有誰？再擎宴夜之金杯；塊壘可澆，敢擬騎鯨之詩卷。氣斂天標，納宇宙大可敞懷；嵐消森巖，會云龍猶為未晚。懷仁探幽，誰來參極究奧；縱智觀流，悟得知謙向善。于此，直欲墨研玄湖，水注東海之千瓢；筆擎松柏，云取天西之一片。千古英雄，難將黛色盡收?未了齋主，直把江花賦艷。登峰懷遠，喜經(jīng)天之日月昭朗；閱江縱目，知華夏之元氣綿綿。天山客撫檻而吟：

    云雁書天字短長，一聲秋水顫斜陽。秦淮歌韻音重正，梅甸盧龍夢尚香。
    吸納百川惟大海，振遺萬代是華章。霞飛玉宇詩情遠，洪武宏文歸渺茫。

    丁亥秋，天山客作于未了齋

◆備注：

    ★上文中“淺綠色”為有毛病之句。

    ☆上文中“黑色”為該序無錯之原文。

賦姑

◆附錄二：閱江樓序 勘誤

共 42 條，當前第 1/2頁，每頁 40 條

◆為什麼大家都在批判王宇斌？/ 賦妞 2013/1/25 [178902]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤1 / 賦尊 2013/1/25 [197828]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤2 / 賦尊 2013/1/25 [178922]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤3 / 賦尊 2013/1/25 [178922]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤4 / 賦尊 2013/1/25 [178925]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤5 / 賦尊 2013/1/25 [127897]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤6 / 賦尊 2013/1/25 [178926]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤7 / 賦尊 2013/1/25 [167825]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤8 / 賦尊 2013/1/25 [167820]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤9 / 賦尊 2013/1/25 [167825]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤10 / 賦尊 2013/1/25 [167838]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤11 / 賦尊 2013/1/25 [167824]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤12 / 賦尊 2013/1/25 [167814]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤13 / 賦尊 2013/1/25 [167822]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤14 / 賦尊 2013/1/25 [167807]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤15 / 賦尊 2013/1/25 [167808]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤16 / 賦尊 2013/1/25 [167809]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤17 / 賦尊 2013/1/25 [167834]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤18 / 賦尊 2013/1/25 [167818]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤19 / 賦尊 2013/1/25 [186629]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤20 / 賦尊 2013/1/25 [167818]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤21 / 賦尊 2013/1/25 [186718]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤22 / 賦尊 2013/1/25 [167815]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤23 / 賦尊 2013/1/25 [167826]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤24 / 賦尊 2013/1/25 [167820]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤25 / 賦尊 2013/1/25 [167821]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤26 / 賦尊 2013/1/25 [167820]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤27 / 賦尊 2013/1/25 [197720]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤28 / 賦尊 2013/1/25 [178920]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤29 / 賦尊 2013/1/25 [178905]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤30 / 賦尊 2013/1/25 [178916]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤31 / 賦尊 2013/1/25 [178915]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤32 / 賦尊 2013/1/25 [178907] 地址 http://www.tc168.net/168285/index.asp?xAction=xReadNews&NewsID=25243

賦姑

共 48 條，當前第 1/2頁，每頁 40 條

◆賦魙天山客王宇斌賦作水準處于全國末流之列 / 賦尊 2013/2/18 [2086]   ◆賦魙王宇斌傳 / 賦帝 (文都狂人) 2013/2/19 [744]   ◆沉痛悼念天山客王宇斌 / 賦后 云月在天 2013/2/2 [592]   ◆吾視天山客如土狗耳，有何懼哉！/ 賦檄 2013/2/1 [443]   ◆[雜文]談小人嫉妒產(chǎn)生的后果——告誡鐘陽王宇斌之流 / 賦斧 2013/1/31 [546]   ◆賦尊怒罵辭賦學界敗類龔克昌——老邁昏聵 信口雌黃 誤導世人 其心可誅 2013/2/12 [668]   ◆聊談中國新賦運動中出現(xiàn)的不和諧的原因與恩怨情仇 / 賦姑 賦豪 2013/1/28 [419]   ◆為什麼大家都在批判王宇斌？/ 賦妞 2013/1/27 [547] 共 48 條，當前第 2/2頁，每頁 40 條   ◆王宇斌辭賦不忍卒讀 華藻其表 糜爛其內(nèi) / 賦尊 2013/1/24 [385]   ◆王宇斌《天池賦》華藻缺義而諍榷 / 劉永成 （完善稿） 2013/1/23 [366]   ◆誰先挑起本次戰(zhàn)火 相煎何急也 / 賦夫 2013/1/23 [373]   ◆賦孬鐘陽氏妄說我會副主席賦神劉永成 承認王宇斌賦作存在諸多毛病 / 賦孬 2013/1/23 [295]   ◆賦魙天山客王宇斌多次來中賦挑釁 / 賦姑 2013/1/23 [362]   ◆中華辭賦家聯(lián)合會授予天山客王宇斌“賦魙”雅號稱謂 / 中賦 2013/1/28 [457]   ◆賦魙天山客王宇斌漢語表達能力相當于小學二年級水平 / 賦丫 2013/1/21 [361]   ◆王宇斌《天池賦》華藻缺義而諍榷 / 劉永成 2013/1/23 [227] 上一頁 [1] [2] 地址 http://www.tc168.net/168285/index.asp?xAction=xSmallClass&BigClassid=182&SmallClassid=0&page=1

賦姑

:Q結(jié)論：天山客最好的作品《閱江樓序》，僅僅得負60分，其余的作品都比《閱江樓序》差，不忍一讀！故窺一斑而知全豹，其辭賦創(chuàng)作水平，居于全國末流！

賦姑

賦魙宇斌王氏，自許太過，喜擅其長而護其短，好自矜耀，挈其所能，莫與為比，而視他人顧若無有。自夸為當世為賦高卓之士，嘗自詡其《牡丹賦》、《閱江樓序》為絕品良構(gòu)，分別蓋過孫繼綱、袁瑞良同名作多矣。然時人莫之許也，孫、袁更笑其妄。著有《天池賦》一書行世，收錄詩、文、賦等先期作品若干。其后作，不及付梓而匆匆駕鶴西去，不亦憾乎？

鐵錘

關(guān)于潘賦帝一直攻擊和質(zhì)疑別人的說明：
          第一個觀點是 ：一個人如果沒讀過幾本書，知識面一定很欠缺，許多詞語,假賦帝就根本沒見過！沒學過！他認為他自己沒學過的知識就一定不是知識，如果他翻一下康熙字典，一定會指責那全都不是字！是假字典，因為他不認識！他以為他自己就是標準！他不認識就一定錯！如果他指暇的問題我說出正確的道理！有誰能扇他幾個嘴巴，我就發(fā)來這里，并給他講課！講幾句后，保證就把他的臉扇腫了！他根本不懂字意和詞性，不知道詞是那里來的，是怎么來的，你根本不要告訴他，不可能他問個天東別人就給他解釋天東，他問個天西，別人就給他解釋天西，他沒那個權(quán)利，別人也沒那個義務(wù)，最主要的是他還不配！他的那點無知還是讓他保持下去吧！他鑒定對錯的方法就是去百度看看別人在百度里發(fā)過沒有，沒發(fā)過都是錯的！
  第二個觀點是：凡出版社出書都是三審三校，有總編輯有責任編輯，是經(jīng)過嚴格把關(guān)的，天山客王宇斌的《天池賦》及《閱江樓序》是出了書的，是有多人審查編輯的！并征求過很多專家意見的！也是經(jīng)受了時間考驗的！在中國辭賦家協(xié)會首屆辭賦評比中，被眾多專家評為“屈原獎”！
     不論“賦帝”“賦神”，都只是個笑話而矣！因為他們的賦不是在正規(guī)刊物發(fā)表！出版與發(fā)表都得有責任編輯和正規(guī)刊物！天山客發(fā)表的是正規(guī)出版物！有責任編審！千城賦的書就一盜版書，沒責任編審，年青人沒分晰能力的就會上當！所以他咒罵別人的辭賦時，就象一個街頭混混或小偷在罵比爾蓋茨一樣，根本不在一個層次上！他也沒有評論別人的能力和水平！本來這里可以不理他的，即然想較真，就把他的文章發(fā)來一看！不然就不知道樓主是怎樣蓄謀和惡毒的攻擊別人的！
      另注：
     他現(xiàn)在連自己的標志性賦名“賦帝”都不敢用了！這個網(wǎng)名已經(jīng)臭了，社會都知道了！他那個很八卦的網(wǎng)站主頁全是垃圾，凡是一個正派的人看看就知道了！現(xiàn)在他是用他干女兒“賦姑”的網(wǎng)名注冊的，不管他注冊什么馬甲，別人都可以從他的文字品性中看出來！
    他的干女兒“賦姑”最近聽說結(jié)婚了，不知請他干爹“賦帝”喝喜酒了沒有！從賦帝自己寫的“打老婆賦”可以推測一下這個干女兒的性質(zhì)！這個干女兒最近可能跟賦帝決烈了！不論他注什么馬甲，姓潘的，也就是跟潘金蓮和潘仁美一個性，跟自己所標榜的司馬什么的毫不相干，也決不會是一門三司馬，一門三潘再努力一下是有希望的！


http://bbs.news.163.com/bbs/society/290197894.html   
*                                                                              賦帝（轉(zhuǎn)）
     所謂"賦帝"：是中國近年來在辭賦復蘇階段、網(wǎng)絡(luò)辭賦愛好者為宣傳自己，給自己擬寫的一個綽號，相當于網(wǎng)絡(luò)名稱與渾號。如東方不敗、孤獨求敗、西門吹雪、東門吹牛等。中國辭賦家協(xié)會對相關(guān)封號均已進行了徹底否定，并正式發(fā)布過相關(guān)聲明！
帝：在戰(zhàn)國以前解釋專指天帝，戰(zhàn)國時始以指人間君主，秦以后為“皇帝”簡稱。中國歷史自廢除帝制走入共和后，成為共和國。所以用帝字作為稱號，雖具有玩笑性質(zhì)，但也具有封建色彩，不利于對辭賦文化的正常引導，不利于中國辭賦文化的正常發(fā)展，更不利于對青少年辭賦愛好者的正確引導，具有推行封建奴才文化的惡劣影響，嚴重背離了社會先進文化的方向。因此中國辭賦家協(xié)會對網(wǎng)絡(luò)自行宣傳的賦帝及其它辭賦家封號，已發(fā)布聲明不予認可！
如果某個人要把"賦帝"這么個江湖綽號，或其它綽號加給自己或強加給別人，違背的是文化道德。網(wǎng)絡(luò)上本屬自娛性的"花名"、渾號，本是為了渲泄個性和情緒，并不具有號召性和領(lǐng)導性，隨意使用這些綽號也是一種淺薄和空妄，實為荒唐行為！
中國傳統(tǒng)文化博大精深，俗話說“文無第一，武無第二”，文化品味是靠作品與人品說話，文人的歷史地位取決于其個人的文化成就與人格魅力。自封為帝，或自封為其它稱號，只是個人的一種網(wǎng)絡(luò)炒作手段，屬于自己給自己起的超級綽號、渾號和花名，是誤導論壇，自封為文化帝王的可笑行徑！中國辭賦家協(xié)會已發(fā)出通知，希望中國辭賦家協(xié)會會員在任何場合，不要宣傳相關(guān)個人自定的辭賦封號，自定的獎項。中國辭賦家協(xié)會將與地方政府、企業(yè)不定期的組織各類文化宣傳活動和評獎活動。所有相關(guān)的評獎，將由具有教授級別的專家成員及中辭相關(guān)領(lǐng)導組成評審委員會，進行慎重的評定并在特定媒體上發(fā)布。

賦帝簡價：http://baike.soso.com/v811204.htm

                                                        《余痛毆愛妻黃萍之檢討書》

                                        http://bbs.thhome.net/thread-20436-1-1.html潘承祥
財政局領(lǐng)導：
　　余痛毆黃已數(shù)月矣。然追憶當日黃被毆之情形，面目全非，慘不忍睹，不堪回首：程度之重，慘狀之烈，影響之大，令人刮目，實破財政局前人之先例，開廿余對青年夫婦之先河！眾人不齒，敬而遠之，退避三舍，輿論嘩然，義憤填膺，嘖嘖不平：小潘，何以忍心，下此毒手？傷害結(jié)發(fā)之妻！良心安在？天理何存？且在大庭廣眾之下，自相殘殺，肆無忌憚，目空一切，大打出手。影響極為不良，行為不軌，有傷機關(guān)作風，降低領(lǐng)導威信！今日思之，此言不謬。余昔日所為，實乃有過之而無不及！愧對領(lǐng)導厚愛，有負愛妻誠心�；诤拗�心，油然而生，內(nèi)疚之情，難于言表。有感于此，余籍寸管，略抒胸意，以示檢討，徹底悔過，回頭是岸，重新做人：努力工作，兢兢業(yè)業(yè)，廉潔奉公，此為其一；其二，夫妻和睦，舉案齊眉，相敬如賓；其三，尊敬師長，團結(jié)同志，打成一片。常言有云，治病救人，既往不咎。若過數(shù)月，未能改觀，不見成效，則可嚴加處置，從重發(fā)落，發(fā)配齊雨山，以儆效尤，以觀后效！

　　               謹此檢討，誠惶誠恐，無任感荷而待訓之至！

　　                                                              潘承祥叩拜　　一九九三年二月二十一日

評《中國潞安賦》http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=1561206&PostID=26650342

這是別人在評潘承祥的《花亭湖小賦》，有教學價值！
下面引用潘承祥的最佳辭賦語句以說明.
    “安慶之花亭，華東第一湖，宛若出水之芙蓉，婷婷玉立；彷佛含苞之處子，羞羞答答；如同待嫁之少女，倚門回首；形似婀娜之新娘，期待開墾。恭請四海英杰惠顧，迎接八方賓客鑒賞�！�評：“這里潘承祥寫賦想著的是女子的什么部位！口氣輕浮風騷！，寫風景的著筆處有如在寫青樓女子！而且寫出了青樓女子的特點！寫的是倚門翅首弄姿，賣弄風騷！而且直接的表述就是倚門回首、期待開墾！又象是一個等于不及的新娘，急于上床！還歡迎賓客惠顧鑒賞，好象是紅燈區(qū)怡春樓招客的廣告！讀后就有一種雙手招郎的不沉穩(wěn)的的感覺！象是在寫黃段子！”

關(guān)于神棍擊頭的假新聞：
目錄http://www.qqywf.com/view/b_205795.html
1具體過程2分析

具體過程
　　時間：2006年春分日，子夜時分。
　　地點：在安徽桐城潘承祥家中。
　　過程：據(jù)目擊者介紹---當時潘承祥先生正在上網(wǎng)，一種被科學家命名為“飛棍”的不明物體，忽以光速而至，似乎停頓剎那，潘被一種說不清的怪力擊昏而伏案。待醒來，其腦海隱約有文思涌動，因其是辭賦作家，那狀難以描述。但著墨落筆，竟為亂碼，非方塊漢字，亦非梵文，奇怪！伴隨一道類似極光的軌跡，那神秘飛行物便佛光般消逝在茫茫夜色里。
本文由 http://www.qqywf.com 提供，原文地址：http://www.qqywf.com/view/b_205795.html

他說他被超光帶的神棍擊中了頭，所以才思大長！這就是前面批的可以不學習，生而知之！不勞而獲！可潘承祥的頭被擊中了以后，他寫出的東西很多是抄古代人的，難道把別人的思想也注射到了他的腦袋里去了嗎？
他發(fā)文說他看到的是超光速的神棍打中了他的頭，超光速的東東他看得到嗎？如果看得到，他一定能手抓子彈了，子彈飛得太慢了！
他如果再讓神棍擊一下頭，可能就會正常了！這種宣傳迷信和不健康的貼子，也是屬于公安打擊的對象！
這咱作法有些小孩是沒分辯能力的，最容易上當！這會影響一代人甚至幾代人！
中華辭賦家聯(lián)合會 文件

                                                                         （2011年·第6號令）

關(guān)于授予潘承祥 屈原等258人中華賦壇雅號稱謂的通告
中國本土及港澳臺海各辭賦機構(gòu)：
     為進一步強勢推動[中賦]于2005年發(fā)起并倡導的當代“中華新辭賦創(chuàng)作運動”(簡稱“中國新賦運動”)向前蓬勃發(fā)展，俾使我中華辭賦在新祀新秩下得以全面的復興與繁榮，業(yè)經(jīng)中華辭賦家聯(lián)合會專家學術(shù)委員會2011年元旦特別會議研究決定，特授予“中國著名辭賦家創(chuàng)作集團”骨干成員潘承祥等232人以及歷朝歷代辭賦大家屈原等26人“中華賦壇·雅號稱謂”的榮譽稱號。榮膺本屆中國賦壇雅號稱謂者名次如下：

潘承祥（賦帝）、劉永成（賦神）、魏明倫（賦鬼）、郝麗云（賦怪）、
陳恩田（賦炮）、唐詩蕊（賦妃）、克乃爾（賦仔）、黃  萍（賦婆）、
黃少平（賦魂）、單文忠（賦仙）、龔克昌（賦皇）、孫繼綱（賦王）、
譚  杰（賦帥）、龍李盛世（賦刻）......等等，共計232人。
    同時，為崇仰與紀念中國古代曾為中華辭賦的肇創(chuàng)、傳衍、弘揚、發(fā)展做出特殊貢獻的先賢辭賦大家，特追認他們享受相應(yīng)的賦壇雅號稱謂。依其朝代順次分別是：

屈  原（辭宗）、荀  子（賦祖）、宋  玉（賦淵）、枚  乘（賦源）、司馬相如（賦圣）、揚雄（賦法）、
班  固（賦史）、張  衡（賦震）、曹  植（賦斗或賦車）、潘  岳（賦江）、陸  機（賦海）、陶淵明（賦逸）、
左  思（賦貴）、鮑  照（賦遒）、江  淹（賦錦）、庾  信（賦艷）、王  勃（賦冠）、韓  愈（賦奭）、
柳宗元（賦霈）、杜  牧（賦醉）、范仲淹（賦凜）、歐陽修（賦曠）、蘇  軾（賦衍）、元好問（賦贍）、
郝  經(jīng)（賦雋）、蒲松齡（賦異）。等等，共計26人。
    原先于2007年按照大類劃分的賦壇雅號，已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢下中國新賦運動長足發(fā)展的需要，茲宣布停止使用。
     特此通告！

注:這些封號都未經(jīng)本人允許!是潘承祥自己隨口封的!他在污辱先賢！背離傳統(tǒng)！

這個潘承祥能與屈原相提并論嗎?他還來給屈原封號!好象是很無恥的感覺!而且把屈原都敢排名在潘承祥之后！
其實你不用罵他一句！你看看他的行為就行了！
別人看了以為是中華辭賦官網(wǎng)發(fā)布的信息！海外華人又不懂這是個人注冊網(wǎng)站！成員就兩人，賦帝與干女兒賦姑！大家搜賦帝還能看到他的貼！賦帝讓人打成了房姐表哥這樣的詞，就沒價值了！龔克昌是中國辭賦界的泰斗！看看龔克昌怎么評王宇斌又怎么評潘承祥大家就明白了！

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鐵錘

再發(fā)幾篇中國辭賦家協(xié)會副主席天山客王宇斌寫的賦，以供批判！
                                                         雪蓮賦　
　　似洛神之凌波，愛冰花之絢彩。本仙宮之玉女，忘前生之由來。身合瓊玉，承清露而初馨；根無腐土，獨坐照于雪海。和輝凝寒，光滿羽衣素袖；昭質(zhì)貞潔，不教蜂繞蝶徊。出煙霞 ，但涵輕清之一氣；離象外，漫吐冷韻于皚皚。方其月色晦明，清涼常駐；廣寒香溢，桂子頻來。風雨皆怡性，朝夕總忘懷。融冰為泉，煩躁滅寂于空明；偕云為侶，清虛潛生于靈臺。玄機初識，邈高天之涵蘊；霧中乍見，羨冰心之未改。頤養(yǎng)皓魄于九天，纖手誰種？獨放蒼穹之一點，御園難栽。爾今與誰相期，山已白首；夫若同雪比潔，實難評排。娉婷玉立，霜姿勝于芳雅；蒼茫無際，冰魂贈其遠白。
　　敬汝不入泥盆、不艷園林、不媚封姨、不染塵心。高天曠懷，心神何遠；晶冰朗抱，云漢共深。眄烏云之翻滾，處振雷而不驚�？礋煃怪�起落，任明月之虧盈。情潤天真，曾憐秋花之殘謝；心自平適，亦嘆霜葉之飄零�；ǚ胖叵�，當鄰仙苑息壤；心香一瓣，合佩織女云巾。松擎鶴舉，未足高其襟抱；珠圓露潤，詎能逾其朗清。霓虹發(fā)色，形質(zhì)美于綺幻；山嵐斂影，心志上于青冥。雖送夕陽，不炫渙來之流霞；可鑒霽月，并耀光采之晶輪。銀花玉蕊，懷臨澄襟之高風；露寒香冷，清品絕俗而出云。滌心齋而少欲，守淡泊而無功。參天籟而繕性，處高寒而忘名。舒卷之度，效之則從容宇宙；空靜之禪，悟之而罔究陰晴。翰墨精描，難以摹其清；古風韻盡，不足述其品。歌曰：開在清涼境，丹心系此心。幾回飛雪過，云外未凋零。
                  
                                     胡楊賦

      北庭古址，木壘河旁 ，沙鳴丘動，樹老天荒。遠憶“地沃泉滋”，河床蘆花亦惆悵;莫驚圣地渾穆，獨山守捉已迷茫。行看 南天渺渺，西極茫茫，烈日鑠金，瀚海蒼黃。蕓蕓眾生，洵是天驕瑞華；燁燁胡楊，直令血脈賁張。簇筋拗骨，方其相逢駭矚；突枝凌兢，迥殊嫩綠俗芳。紅葉與落霞相映；雁唳攜駝鈴遠翔。醉心奪魄，一望朔漠橫雕；震憾無極，幾多鐵骨昂藏。爾其至精不滅，罡氣無雙。見其迥出楊柳，散種布昌。肅穆古高，泱莽中信然仡立；鱗皴樸拙，塵囂外器宇軒昂。 秉浩氣而生者，不傍山水之貴，迎驕陽而立者，愈歷催折愈強。對峙風沙，莫許狂魔恣虐；結(jié)疊屏障，漫將根柢深張。生生不息，羨爾蕭然老健；勃勃野性；敬爾點染鴻荒。羈云而頂天，面遼闊豪情愈遠；棲心而修內(nèi)，處寂廖品性彌彰。挺凌云之操守，靜定懷奇，指青冥而對舉，寧移慨慷。仰天山之渾厚，是以金華彩煥；得冰河之滋潤，不為風仆雪僵。與天合契，昭然磊落；與世殊倫，奮勉非狂。
格清貌古，儲億萬年之記憶；色嚴氣毅 ，歷百千劫之滄桑。嘆白日兮，東生西沒，但能奪爾容顏；舒汗漫兮，嚴飆靂烈，徒然增爾榮光。挺干霄之質(zhì)，剛?cè)犭S之洶涌；蓄不拔之志，雪濤空自輕狂。遠送絲路商旅，平遮古城殘墻。護佑黃羊玉兔，出沒靈狐野狼。鑒西部古國之繁華；掃鐵馬金戈之悲愴。吐英雄瀝酒之豪氣，顯俠士亮劍之陽剛。直讓宿敵尊敬，懦夫慨慷；金雕振遠，頹思消亡。
志士守節(jié)兮，雄立于狼行之野；忠臣赴義兮，威加于羆立之荒。尊嚴無價，豈眈流云蜃景；氣節(jié)永恒，撐持心域天堂。金風曳彩，將血色潑染天穹；絕域棲精，任軀干歷洗風霜。斤斧即收，原夫巨靈驚竦；雷霆縱起，權(quán)當天鼓鏗鏘。石齒已碎，胡楊益茂；沙流未斂，胡楊豈殤。寂有冥修之螭龍；動有護道之金剛。性合不死之漠神，質(zhì)膺大荒之木王。
不見胡楊，不知大景之壯闊；不識胡楊，不知生命之輝煌。烈馬騰嘶，塞外之豪情激壯；狼煙不再，民族之內(nèi)力雄強。粹萬筆之靈華，怎形其精神；擷千書之警句，難煜其詩章。草仙木神，遠來收艷攝奇；岳俠海客，只合膜拜焚香。哈薩克之樂舞，似在耳邊回響；王洛賓之歌曲，伴隨青春麗娘。天山客心靈為撼，開襟而吟，詩曰：千年不死大漠魂，千古還留不倒身。千載猶存傲世骨，千秋不朽是龍根。

鐵錘

                                                                      牡丹賦
                                                     （中國辭賦家協(xié)會副主席天山客作）

　　余察賦花不切其神者，無缺諛美之詞�；蚪鸲延衿觯�或典僻字暈。或直譽無隱，或晦澀難明�；蛸H抑眾芳，或亂述美人�；蛉笔в辔�，或廣報花名。是皆偏也。吾今彈指，揮灑綺麗，不求失少，漫寫心雯。
夫牡丹者，乾坤之粹，造化以生。春分以茂，陽濡以興。得舒和之氣，上有天霓潤色；涵甘露之馨，下有香霧籠形。陰陽化育，巖嶺暢茲和氣；內(nèi)外明美，閬苑秘其靈根。王于中州洛陽，譽遠方丈蓬瀛。霏霏而煙涵石畔；綿綿而溪繞花津。炯然而金絲玉冠，穆然而皇袍鳳裙。一暢則綻其精華，燦落明霞；浩然而燁其魂魄，爍灼玉瑛。嘆其赤驚日膽，白耀月晶。淡似仙袂，艷逾火云。乍放而百花失色，綽約而妙曼難評。相中存象，超珊瑚之絢爛；性源歡愉，昭龍珠之精神。爾其方下瑤臺，若昧前因；仙跡縹渺，異種紛紜。璀粲照灼，簪珠光于合浦；裊娜輕搖，動琴聲于上林。
看似青龍蓄墨、瑪瑙生明、二喬對弈、八仙微酲。昭君將去，丹唇淺暈；葛巾掩面，腰軟袖輕。玉環(huán)慵起，半酡其月貌；恒娥不語，羞序其芳名。魏紫姚黃，華榮逸雅；趙粉嬌紅，鶯來繡屏。妖姿魅艷，何超乎是？草仙木神，咸匯于今。
或爾儼然有思，寂然有靈。俯含嬌澀，仰溢純情。玫瑰紫薇，比之遜色；俏李夭桃，莫可效顰。綺羅疊錦，猶多淡宕；靈風曳彩，映麗白丁�；突腿唬�妙出雅逸；娟娟然，端麗豐盈。熙熙然，東來紫氣；瑟瑟然，內(nèi)隱歡欣。秋翁護惜以得道，章叟膜拜以延齡。風娘司春而眷顧；羲和練日而致晴。娥眉以此見妒；太白為之高吟。芳穎乍吐兮，引起洞賓它念；靈根獨傲兮，非為天后所輕。儀姿香國，凈息游塵。靚而不嬌，肅而不淫。景中冶艷，無出其右；境里真美，熟可相親。
凈色含虛，襯曙曦之隱隱；霓霞對灼，來爽氣之清清。細泉透石，鳥音爭潤；水曲涼臺，月魄同臨。青鵲銜珠，來彰天地之泰；黃鸝弄舌，難諛圣潔之心。爾其貞含幽靜，潛凝芳潤；妙得天致，不嫁東君。即色非色，混金波而有影；因空示空，發(fā)素彩而維寧。
清噓吐納，微風習習；華容靜怡，昭質(zhì)瑩瑩。倚云曾種，云歸而坐忘；培德以息，德馨而娉婷。其繁也，天孫濯錦；其貴也，王母護瓶。其醉也，腴花釀雨；其和也，柔柳垂蔭。欣榮于上苑之首，光攢于洛水之濱。彩添于水榭之畔，韻逸于芳草之坪。影動而鶯歌燕洽；枝搖而蜂繞蝶縈。素問未載其療俗；塞鴻遞信于嘉賓。香暗扶疏，痛恨手折鼻嗅；綠嫩淑勻，生憎宴氣銅醒。
鳳翼欲翔，細蕊發(fā)而瀏亮；芝葉輕舒，霜芽萌其紫云。惟此花開，方有傾城之賞，惟此麗景，能博才子佳吟。惟此芳園，可昭脫俗之貴；惟此淑氣，足滌寒士之貧。天趣迷離，靄暉合也，思緒綿渺，嘉祥蘊也。香階印影，澹泊存也；疏籬苔淺；煩囂停也。高才之雅士，句似神來；繪素之拙筆，怎傳丹青。新交與舊識皆愉，錦心共詩意同薰。洛陽芳會，群仙畢集；迢迢云路，一刻千金。
結(jié)韻友，步仄徑。轉(zhuǎn)朱閣，出畫亭。至此而鄉(xiāng)情愈熾，可融天山宿雪；好景留連，難攝逆旅光蔭。為天下憂，必享齊世之樂；有智者思，珍惜未謝之盈。興酣情逸，孰笑元談清論；歡洽辭窮，亦見高懷怛誠。

感萬物之一類，惟色空之難憑�？垂�業(yè)之留笑，覺昭華之負人。養(yǎng)魄花間，賞色而可培心志；磊落風前，開襟而一灑豪情。幽意可托兮，采涼風之逸韻；時運兆祥兮，先洗性以養(yǎng)身。澹澹風傳，搖國花之千朵萬朵；關(guān)關(guān)枝上，聽靈雀之三聲兩聲。未了齋中，妙里深藏慧悟；霞漪閣上，賦成可撼魁星。天山客感而有吟，詩曰：
　　

       綠翠紅灼競吐芳，春風不妒百花王。
　　鶯聲潤露心猶素，玉蕊綻金性未狂。
　　作賦天都驚墨客，化蝶好夢是家鄉(xiāng)。
　　此生載譽天山頂，直把聲名動洛陽。

                        
                                                                                      蘭花賦　
                                                                                作者：天山客 　
    　★夫蘭花者，冠百草之芳也。其稟天地之祥和，迎日月之淳光。滋五色之云華。遠九畹之蘺墻。浴風孤處，天真靜怡；冰拆玉清，貞吉含章。靜機澹泊，幽寂于清溪崖岸，淑氣參靈，搖曳于深谷翠崗。莖出寒而未倒，葉交眼而有常。姿健勁而掩映，瓣開迎而舒張。心源若接，澗雨常潤；巖風徐過，瘦體昂藏。得清氣于煙渚，涵白露之輕霜。與屈子而同在，動宓妃之霓裳。問其椒芬若地？厥美何方？菲菲所如？郁郁怎詳？重萼連鎖，秀中矜婉；青紫奇色，柔中寓剛。或為龍舌，或為鳳尾，或為千手，或為朵香。亭亭玉立，不因寒而委瑣；脈脈貞守，非獻媚以張揚。 　　
      ★嗟其飄若懸旌，淡無艷妝。何容褻嗅，生憎踐傷。明德契合，欲遠乎塵緣，綠綺恒潔，非類乎眾莽。捧西子之素心，當有上仙探問；享清雅之美譽，逸入豪客詩囊。真質(zhì)待識，查蘭亭之千字；弱腳難移，延南陔之一方。醞情兮，儲百思而未言；承惠兮，結(jié)四友而清涼。禪心默契，憑天淵之深峭；塵囂遠離，后林卉之枯黃。喜玉露生明，知音靜賞；唇開金瑞，福贈麗娘。南國佳人，佩以忘憂；未了齋主，賦入迷茫。欲摹之大野，描于蕭窗。潤其孤志，伴其影雙。任風雨以外逼，滋心蕊之所長。攜喜氣以寫蘭，不屈俗以從流；發(fā)蕭曼以吟風，起高傲之疏狂。
★天山客為蘭花而長吟：
郁郁蘭藹兮，紛披中原；淑淑濃茂兮，吐薰宇軒。
心綠未歇兮，飛霜瀝玉；冷露滴青兮，野韻搖環(huán)。
含秀猗猗兮，悅知芳意；凌霜皎皎兮，為爾動顏。
智水潤根兮，婆娑凝彩；同沐東風兮，靈均蕭然。
婉轉(zhuǎn)迎時兮，此心有證；生不擇貧兮，是處仙園。
龍劍將分兮，增色幽境；吐納芳馨兮，再迎曉寒。
靜心持節(jié)兮，本色無改；無人見賞兮，孰識真賢。
芬芳與發(fā)兮，美德可嘉；俊才遠隔兮，其馥涵煙。
非關(guān)深隱兮，孰知情愫；豈無高士兮，同啟詩箋。
遠蕊宮兮、未聞達；入離騷兮、起霞煙。
根堅韌兮、入蒼石；莖葳蕤兮、瘦何慚。
凝眸處，覺心宇之一清，其非逸世之天仙乎？
　　

※注：2007年11月10日天山客作于新疆未了齋