賦魙王宇斌傳 / 賦帝 (文都狂人)

賦姑

▲25、原文第四段第十一句：大英雄，憂關(guān)民庶；真才子，辭無炫煥。（有錯(cuò)）

△查漢典：

A.炫煥

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“炫煥”。百度無解釋。故知為王氏生造之詞。

B.炫 xuàn

1.光明照耀：光彩～目。

2.夸耀：～耀�！�鬻（夸耀賣弄）�！�弄。

此處指：2.夸耀：～耀。

C.煥 huàn

光明：～發(fā)�！�炳（明亮）。～麗�！�赫�！�蔚。～然一新。

◇訛誤：大英雄，憂關(guān)民庶；真才子，辭無【炫煥】。

（通過下列翻譯，病句也會(huì)顯現(xiàn)出來）

□翻譯：偉大的英雄，憂慮關(guān)心老百姓；真正的才華出眾的人，寫出的(文章)文詞，絕無炫耀光明。

（明顯“絕無炫耀光明”，即“炫煥”一詞，文義費(fèi)解，為病句。若“炫”與“煥”均作“光明”解釋，則“辭無光明”，仍然為病句）

○糾正：大英雄，憂關(guān)民庶；真才子，辭無炫鬻。

（雖然出韻，但比病句好。話一定說通順。為押韻而害意，等于舍本求末）

◎解釋：（漢典說）

炫鬻 xuànyù

炫耀賣弄。

舉例：明沉德符《野獲編·兵部·項(xiàng)襄毅占寇》：“項(xiàng)公雖名臣，不聞善風(fēng)角，而奇中乃爾。信乎前輩多能，不肯炫鬻見長(zhǎng)�！薄丁拔逅摹睈蹏�(guó)運(yùn)動(dòng)資料·交涉失敗后之形勢(shì)》：“且炫鬻其宣戰(zhàn)功曰：歐洲和約事，當(dāng)局最后主張，業(yè)經(jīng)電達(dá)。”

¤結(jié)論：王氏生造詞語，詞義歧出，導(dǎo)致病句。扣5分。（文詞歧義，病句滿屏。此人腦殘，妄稱大師？）

★得分：100-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5=-25分。

▲26、原文第四段第十二句：天地蜉蝣，莫知趨利急功；沙邊野鳧，任其爭(zhēng)鳴放言。（有錯(cuò)）

△查漢典：

A.蜉蝣

亦作“蜉蝤”。

1.蟲名。幼蟲生活在水中，成蟲褐綠色，有四翅，生存期極短。《詩·曹風(fēng)·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚�！泵珎鳎骸膀蒡�，渠略也，朝生夕死�！薄稘h書·王褒傳》：“蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以陰�！鳖亷煿抛ⅲ骸膀�音由，字亦作蝣。”晉郭璞《游仙詩》：“借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年�！笨蚂`《香雪�！そo人物以生命》：“否則只好朝生而暮死，與蜉蝣同壽。”

2.比喻微小的生命。明許自昌《水滸記·聚義》：“云天誼，詎可量，匡救蜉蝣離虎狼，復(fù)垂憐閫內(nèi)荊釵，使夫妻團(tuán)圓無恙�！�

3.比喻淺薄狂妄的人或文辭。清袁枚《隨園詩話》卷一：“今人未窺韓柳門戶，而先掃六朝；未得李杜皮毛，而已輕溫李：何蜉蝣之多也�！焙螁⒑�禮垣《曾論書后》：“此而羣喙猶未息也，吾請(qǐng)質(zhì)諸圣訓(xùn)以掃俗學(xué)之蜉蝣，稽諸圣言以靖?jìng)稳逯�簧鼓�！?/font>

4.猶浮蟻。浮于酒面上的泡沫。五代譚用之《貽費(fèi)道人》詩：“碧玉蜉蝣迎客酒，黃金轂轆釣魚車�！�

此處指：3. 比喻淺薄狂妄的人或文辭。

B.趨利急功

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“趨利急功”。故知為王氏生造。應(yīng)為成語“急功近利”之誤。比喻：急于求成，貪圖眼前的成效與利益。

C.沙邊

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“沙邊”。故知為王氏生造。應(yīng)為“水邊”之誤。因?yàn)椤耙傍D”多棲息于水邊。

D.沙 shā  

1.非常細(xì)碎的石粒：～子。～石。風(fēng)～�！珘m�！�礫（沙和碎石塊）�！�漠�！�丘�！珵�。～洲（江河里由泥沙淤積成的陸地）�！�暴。～浴。～療。～鷗（文學(xué)上指棲息岸邊沙地的鷗一類的水鳥）。

2.像沙的東西：～糖。豆～。～瓤。

3.聲音不清脆不響亮：～啞。

4.姓。

此處指：1.非常細(xì)碎的石粒。

E.野鳧（野鳧）

1.野鴨。《隋書·盧思道傳》：“匹晨鷄而共飲，偶野鳧以同膳�！彼蚊穲颉稏|溪》詩：“野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝�！鼻鍏桖槨稌灾梁�上》詩：“安能學(xué)野鳧，汎汎逐清景�！�

2.喻妓女。清阮大鋮《燕子箋·偕征》：“他從良誓不渝，淡掃娥眉思鳳侶，怎肯浪過橫塘學(xué)野鳧�！�

此處指：1.野鴨。

F.爭(zhēng)鳴

比喻在學(xué)術(shù)上進(jìn)行辯論。

百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

1.競(jìng)相鳴叫。唐司空?qǐng)D《連珠》：“翔必以時(shí)，肯爭(zhēng)鳴而作怪？動(dòng)惟中矩，寧受嗾以噬人？”明劉基《升天行》：“誰能與蟪蛄，爭(zhēng)鳴秋草間？”

2.猶言競(jìng)相出名�！睹魇贰の脑穫餍颉罚骸皻w有光頗后出，以司馬、歐陽自命，力排李、何、王、李，而徐渭、湯顯祖、袁宏道、鐘惺之屬，亦各爭(zhēng)鳴一時(shí)�！�

3.比喻在學(xué)術(shù)等方面，各種看法和觀點(diǎn)進(jìn)行爭(zhēng)辯。毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》八：“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義文化繁榮的方針�！�

此處指：1.競(jìng)相鳴叫。

G.放言

1.謂不談世事�！墩撜Z·微子》：“(子)謂虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權(quán)�！焙侮碳�解引包咸曰：“放，置也；不復(fù)言世務(wù)�！币徽f為放縱其言。參閱清劉寶楠正義。

2.放縱其言，不受拘束�！逗鬂h書·荀韓鍾陳傳論》：“漢自中世以下，閹豎擅恣，故俗遂以遁身矯絜放言為高�！崩钯t注：“放肆其言，不拘節(jié)制也�！碧瓢拙右住叮记菹x十二章＞序》：“予閑居，乘興偶作一十二章，頗類志怪放言。”清昭槤《嘯亭續(xù)錄·陶玨卿》：“余每放言妄論，伊必阻止曰：‘此招禍之媒也�！�”魯迅《書信集·致黎烈文》：“日前見啟事，便知大碰釘子無疑。放言已久，不易改弦，非不為也，不能也�！�

◇訛誤：天地蜉蝣，莫知趨利急功；【沙邊】野鳧，任其爭(zhēng)鳴放言。

（通過下列翻譯，病句就會(huì)顯現(xiàn)出來）

□翻譯：天地間淺薄狂妄的人(或微小的生命)，不知道急于求成，貪圖眼前的成效與利益；非常細(xì)碎的石粒旁邊的野鴨(或妓女)，聽任它們(她們)去競(jìng)相鳴叫，放縱言論。

（明顯“非常細(xì)碎的石粒旁邊”，即“沙邊”一詞，文義費(fèi)解，為歧詞）

○糾正：天地蜉蝣，莫知趨利急功；水邊野鳧，任其爭(zhēng)鳴放言。

◎解釋：野鳧，即野鴨，多生活于江河湖澤洲潴等水邊，而不是生活在石粒旁邊。

¤結(jié)論：王氏生造詞語，缺乏了解野禽生活習(xí)性�？�5分。

（建議作者，深入農(nóng)村，與飛禽走獸同住，以洞察其生活習(xí)性，以免再寫出笑話）

★得分：100-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5=-30分。

▲27、原文第四段第十六、十七句：乾綱律行，丹坤莫玷。官聲惟實(shí)，民意即天。（有錯(cuò)）

△查漢典：

A.乾綱（乾綱）

1.天的綱維，天道。《晉書·華譚傳》：“圣人之臨天下也。祖乾綱以流化，順谷風(fēng)以興仁�！�

2.朝綱；君權(quán)。晉范寧《＜春秋穀梁傳＞序》：“昔周道衰陵，乾綱絶紐�！薄杜f唐書·恭懿太子佋傳》：“惟天祚唐，累葉重光，中興宸景，再紐乾綱�！薄睹魇贰ね跤眉硞鳌罚骸胺蛲�福者，陛下所當(dāng)自出；乾綱者，陛下所當(dāng)獨(dú)攬。”清龔自珍《明良論四》：“夫乾綱貴裁斷，不貴端拱無為，亦論之似者也。”

3.夫綱，夫權(quán)。清蒲松齡《聊齋志異·馬介甫》：“兄勿餒。乾綱之振，在此一舉�！薄秲号�英雄傳》第三十回：“他那意思想著要把乾綱振起來�！�

此處指：1.天的綱維，天道。

B.丹坤

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“丹坤”。

C.丹 dān

1.紅色：～砂（朱砂）。～桂（觀賞植物，花為橘紅色）�！�心碧血（赤誠(chéng)的忠心，珍貴的熱血）�！�青。

2.依成方制成的顆粒狀或粉末狀的中藥：丸散膏～。

3.姓。

此處指：1.紅色。

D.坤 kūn  

1.八卦之一：乾（qián ）～�！�輿。

2.稱女性的：～造�！�宅（舊時(shí)婚禮稱女家）�！�表�！�車。～鞋�！�角兒。

此處指：2.稱女性的：陰性的。

◇訛誤：乾綱律行，【丹坤】莫玷。官聲惟實(shí)，民意即天。

（通過下列翻譯，病句就會(huì)顯現(xiàn)出來）

□翻譯：天道按照規(guī)律運(yùn)行，紅色的女性(或紅色的大地)莫要玷污她(它)。從政的官員惟有實(shí)事求是，人民的意志即是天道。

明顯“紅色的女性(或紅色的大地)莫要玷污她(它)”，即“丹坤”一詞，文義費(fèi)解，為病詞。且大地一般為黃色，何以為“紅色大地”？

土地的顏色：

石紹河有一句歌詞“我家住在黃土高坡”，民間亦有“臉朝黃土背朝天”之說法。人的生命融入土地后，最后的結(jié)局是剩下“一杯黃土”。由此可見，土地的主色調(diào)是黃色，在一般人的眼里，這種色彩帶有單調(diào)和悲涼的味道。

○糾正：乾綱律行，坤輿莫玷。官聲惟實(shí)，民意即天。

◎解釋：《易·說卦》：“坤為地……為大輿。”孔穎達(dá)疏：“為大輿，取其能載萬物也�！焙笠蛞浴袄ぽ洝睘榈氐拇�稱�！端问贰�樂志八》：“昭靈積厚，混混坤輿。配天作極，陰慘陽舒�！鼻遐w翼《岣嶁碑歌偕劉穆庵孝廉作》：“山河兩戒次第清，萬古坤輿奠袵席�！�

¤結(jié)論：王氏生造詞語，缺乏對(duì)土地顏色的辨別能力。扣5分。（小學(xué)生寫錯(cuò)話，情有可原。大師說錯(cuò)話，罪不可逭）

★得分：100-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5=-35分。

▲28、原文第五段第三句：鏡臺(tái)已清，聊勝捻珠；心瀛可度，澄無雜念。（有錯(cuò)）

△查漢典：

A.鏡臺(tái) jìngtái

裝著鏡子的梳妝臺(tái)，見“鏡臺(tái)”。

亦作“鏡臺(tái)”。上面裝著鏡子的梳妝臺(tái)。

《初學(xué)記》卷二五引《魏武雜物疏》：“鏡臺(tái)出魏宮中，有純銀參帶鏡臺(tái)一，純銀七子貴人公主鏡臺(tái)四�！碧铺脐选哆�渭南感舊》詩之一：“寢室悲長(zhǎng)簟，妝樓泣鏡臺(tái)�！鼻宄眺搿洞酥腥苏Z·翠翠》：“翠翠婷婷嫋嫋，姣艷可人，而脂香粉澤迷離於鏡臺(tái)繡縵之閒�！北�心《超人·離家的一年》：“小姊姊穿著睡衣，站在鏡臺(tái)前，攏著頭發(fā)�！�

B.捻珠

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“捻珠”。但百度里有“和尚的捻珠”：為了去除雜念，專心求佛。

C.心瀛

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“心瀛”。百度里亦無解釋。故知為王氏所生造。

D.瀛 yíng

1.海：～海�！�洲（古代神話中仙人居住的山，在海上）�！�眷（仙眷，常用作對(duì)別人眷屬的敬稱）�！�寰（地球水陸的總稱，指全世界）。

2.姓。

此處指：1.海：～海�！�洲（古代神話中仙人居住的山，在海上）。

由是推知：“心瀛”當(dāng)為“心�！保�或?yàn)椤昂Ｖ兄�洲”，即“心洲”。難道是“心中的大�！被颉靶闹械奶幱诤Ｖ械男∩健�？

E.澄

1.水靜而清：～瑩�！�酒（淡酒）�！�汰�！�澈�！�湛�！�廓�！�清�！�碧�！珒�。～靜。～明。

2.讓液體里的雜質(zhì)沉下去：～清�！�沙�！�泥漿。

此處指：1.水靜而清。

◇訛誤：鏡臺(tái)已清，聊勝捻珠；【心瀛】可度，澄無雜念。

□翻譯：裝著鏡子的梳妝臺(tái)已經(jīng)很清晰，聊且勝過手持佛珠的和尚們?yōu)榱巳コ�雜念而專心求佛；心中的大�？梢源Ф�，水靜而清毫無私心雜念。

（顯然“心瀛”，即“心�！�，前者為生造詞。用詞，以字典為準(zhǔn)，杜撰者，無效）

○糾正：鏡臺(tái)已清，聊勝捻珠；心�？啥龋�澄無雜念。

◎解釋：（漢典說）

心海

指心。以思緒翻滾如海之揚(yáng)波，故稱�！独阗そ�(jīng)》卷一：“外境界風(fēng)，飄蕩心海，識(shí)不斷�！卑徒稹栋l(fā)的故事》：“可是他的話卻把我心海里的波濤激起來了�！�

¤結(jié)論：王氏生造詞語，字典中無之，杜撰無效�？�5分。

（生造訛詞，藐視詞典。其實(shí)即為公然踐踏漢語公眾秩序，其心可誅）

★得分：100-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5=-40分。

賦姑

▲29、原文第五段第四句：淳樸維寧，存天倫之至愛；靈臺(tái)悅唔，奉陋室之慈顏。（有錯(cuò)）

△查漢典：

A.維（維）wéi

1.系，連結(jié)：～系。～縶。

2.保持：～持�！�護(hù)�！�修�！�生素。

3.綱：綱～（總綱，亦指法度）。

4.數(shù)學(xué)名詞，幾何學(xué)及空間理論的基本概念，通常的空間有“三維”，平面是“二維”，直線只有“一維”。

5.思考：思～（亦作“思惟”）。

6.以，因?yàn)椋骸啊�子之故，使我不能餐兮”�?/font>

7.文言助詞，用于句首或句中：～新�！�妙～肖。

8.姓。

此處指：1.系，連結(jié)：～系。～縶。

B.靈臺(tái) língtái

1.指心；心靈。

《莊子·庚桑楚》：“不可內(nèi)于靈臺(tái)�！�

2.放靈柩或死者遺像、骨灰盒的。

如：靈臺(tái)左右排列著花圈。

此處指：1.指心；心靈。

C.悅唔

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“悅唔”。百度里亦無解釋。故知為王氏所生造。

D.唔 wú

1.同 [咿～]見“咿”。

2.同“嗯”（ńg）。

3.同“嗯”（ń）。

此處指：1.同 [咿～]見“咿”。

E.咿 yī

1.(～唔)象聲詞，形容讀書的聲音。

2.(～�。▂ǎ)a.象聲詞，小孩學(xué)話的聲音；b.象聲詞，搖槳的聲音。均亦作“咿呀”。

此處指：2.“咿呀”。

F.慈顏 cíyán

慈祥的面容。

舉例：

慈祥和藹的容顏。稱尊上的音容，多指母親而言。

晉潘岳《閑居賦》：“稱萬壽以獻(xiàn)觴，咸一懼而一喜，壽觴舉，慈顏和�！碧篇�(dú)孤及《代于京兆請(qǐng)停官侍親表》：“專力養(yǎng)則有妨吏職，徇公事則闕奉慈顏。”宋蘇軾《鄧忠臣母周挽詞》：“慈顏如春風(fēng)，不見桃李實(shí)�！北�心《南歸》：“此外每天早晨合家都到殯儀館，圍立在棺外，隔著�，P蓋子，瞻仰母親如睡的慈顏！”

◇訛誤：淳樸維寧，存天倫之至愛；靈臺(tái)【悅唔】，奉陋室之慈顏。

（通過下列翻譯，病句就會(huì)顯現(xiàn)出來）

□翻譯：敦厚質(zhì)樸系維著安寧，保存了享受天倫之樂的最高的愛；心靈里喜悅著咿咿呀呀，奉養(yǎng)著住在簡(jiǎn)陋狹窄的房屋中慈祥和藹容顏的母親。

（顯然“悅唔”，即“心靈里喜悅著咿咿呀呀”，不知所云，為病詞。使用“靈臺(tái)”，別人誤以為“慈母”已經(jīng)去世。既然已死，何以尚在“陋室”？文理不通）

○糾正：淳樸維寧，存天倫之至愛；心靈系孝，奉陋室之慈顏。

◎解釋：再翻譯后句，文義自然通順：

心靈里系維著孝道，奉養(yǎng)著住居在簡(jiǎn)陋狹窄的房屋中慈祥的母親。

¤結(jié)論：王氏生造詞語，詞典中無之，杜撰無效�？�5分。

（用詞，以詞典為準(zhǔn)，杜撰者，無效。文理不通，文詞臆造。如此“大師”，賦壇蒙羞�。�

★得分：100-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5=-45分。

▲30、原文第五段第八句：懷仁探幽，誰來參極究奧；縱智觀流，悟得知謙向善。（有錯(cuò)）

△查漢典：

A.懷仁（懷仁）

1.心懷仁德。漢陸賈《新語·道基》：“圣人懷仁仗義。”明吾丘瑞《運(yùn)甓記·藩府賀正》：“放雀懷仁，獻(xiàn)鳩施惠，翠管銀鉤輝映。”

2.歸服于仁德�！抖Y記·禮器》：“君子有禮，則外諧而內(nèi)無怨，故物無不懷仁�！碧圃�稹《為嚴(yán)司空謝招討使表》：“陛下威加四海，德被萬方……百蠻述職，九有懷仁�！泵鞲呙鳌杜�琶記·一門旌獎(jiǎng)》：“禽獸草木尚懷仁，這一封丹詔必因君�！�

此處指：1.心懷仁德。

B.探幽

1.探索深?yuàn)W的事理�！逗鬂h書·陳寵傳》：“陛下探幽析微，允執(zhí)其中，革百載之失，建永年之功�！睍x潘尼《釋奠頌》：“探幽窮賾，溫故知新�！�

2.探尋幽境。五代齊己《送僧游龍門香山寺》詩：“君到香山寺，探幽莫損神�！鼻鍐倘R《湘口》詩：“探幽更向愚溪去，野性偏宜鷗鷺羣。”

此處指：2.探尋幽境。

C.參極

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“參極”。百度亦無解釋，為王氏杜撰。“參加極限”？或“人參極佳”？

D.究奧

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“究奧”。百度亦無解釋，為王氏杜撰�！把芯繆W妙”？或“究竟深?yuàn)W”？

E.縱智

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“縱智”。百度亦無解釋，為王氏杜撰�！胺趴v智慧”？或“豎立聰明”？

F.知謙

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“知謙”。百度亦無解釋，為王氏杜撰�！爸�識(shí)謙卑”？或“知道謙虛”？

◇訛誤：懷仁探幽，誰來【參極】【究奧】；【縱智】觀流，悟得【知謙】向善。

□翻譯：心懷仁德探尋幽境，誰來參加極限研究奧妙；放縱智慧觀察河流，感悟得出知道謙虛愿意做對(duì)他人有益的事。

（顯然“參極”、“究奧”、“縱智”、“知謙”，均為王氏所杜撰。存歧義。用詞，以詞典為準(zhǔn)，杜撰者，無效）

○糾正：懷仁探幽，誰來參與鑒奧；極智觀流，悟得謙虛向善。

◎解釋：（改詞依據(jù)如下，出于漢典）

1.鑒奧（鑑奧）

亦作“鑒奧”。明察深?yuàn)W微妙的義理。南朝梁劉勰《文心雕龍·知音》：“夫唯深識(shí)鑒奧，必歡然內(nèi)懌�！�

2.極智（極智）

最高的智慧。明袁宏道《西方合論·第一剎土門》：“四常寂光土者，妙覺極智所照如如法界，名之為果，亦名法性土。”

¤結(jié)論：王氏生造詞語，詞典中無之，杜撰無效�？�5分。

（用詞，以詞典為準(zhǔn)，杜撰者，無效。如此“造詞大魔王”，文苑誰與抗衡？）

★得分：100-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5=-50分。

▲31、原文第五段第九句：于此，直欲墨研玄湖，水注東海之千瓢；筆擎松柏，云取天西之一片。（有錯(cuò)）

△查漢典：

A.于此（於此）

1.在此。漢 司馬相如《上林賦》：“順天道以殺伐，時(shí)休息於此。”南朝宋顏延之《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時(shí)則異。有一於此，兩非默置�！�

2.如此。漢阮瑀《為曹公作書與孫權(quán)》：“思計(jì)此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復(fù)還之�！�

3.至此；至今。宋蘇軾《潮州修韓文公廟碑》：“獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年於此矣�！�

此處指：1.在此。

B.墨研

指筆硯文具。宋梅堯臣《次韻永叔試諸葛高筆戲書》：“安能事墨研，欲效前人述�！�

C.玄湖

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“玄湖”。百度亦無解釋，為王氏杜撰。

D.玄 xuán

1.深?yuàn)W不容易理解的：～妙�！珚W�！�理（a.深?yuàn)W的道理；b.魏晉玄學(xué)所標(biāo)榜的道理）�！珜W(xué)�！�秘。

2.虛偽，不真實(shí)，不可靠：～想�！�虛。

3.黑色：～青（深黑色）。～武（a.道教所奉的北方之神，它的形象為龜蛇合體；b.二十八宿中北方七宿的合稱）。

此處指：黑色：～青（深黑色）。

E.千瓢

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“千瓢”。百度亦無解釋，為王氏杜撰。

F.瓢 piáo

1.舀水或取東西的工具，多用對(duì)半剖開的匏瓜或木頭制成：～潑大雨。

2.形狀像瓢的：～蟲�！珒翰恕�

此處指：1.舀水或取東西的工具。

故推知，“千瓢”，舀水一千次。

G.筆擎

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“筆擎”。百度亦無解釋，為王氏杜撰�！肮P擎”，估計(jì)為：舉起筆桿。

◇訛誤：于此，直欲墨研【玄湖】，水注東海之【千瓢】；【筆擎】松柏，云取天西之一片。

（通過翻譯，病句立即顯現(xiàn)）

□翻譯：在此，直接想筆硯文具黑色的湖，水注入東海舀水一千次；舉起筆桿松樹與柏樹，云霧取得天空中西邊的一片。

（明顯，上述翻譯，皆為病句，思維混亂，不知所云，如墜五里云霧）

○糾正：于此，直欲墨染湖池，千瓢水注于東海；擎天松柏，庇蔭天西之一片。

翻譯一遍，文義爽朗，句式通順：在此，直接想用墨汁染黑湖水，如同大量的有色之水注入到東海里；遮住天而茂密的松樹與柏樹，擋住了天空中西邊的一片天。（盡量保持原文之原意）

◎解釋：（改詞已經(jīng)如下，出于漢典）

擎天

1.托住天。形容堅(jiān)強(qiáng)高大有力量。唐孟郊《懷南岳隱士》詩：“見説 祝融峯，擎天勢(shì)似騰�！薄端问贰ね馄輦鳌�劉永年》：“生四歲…… 仁宗使賦《小山詩》，有‘一柱擎天’之語。”《水滸傳》第十七回：“梁山泊中，聚一伙擎天好漢。”王西彥《尋常事》：“幾株擎天老樟樹，矗立在路邊�！�

2.形容重大。清無名氏《論語齊景公待孔子五章》彈詞：“自古大道屬文宣，他把那擎天擔(dān)子一肩擔(dān)。”

¤結(jié)論：王氏生造詞語，詞典中無之，杜撰無效�？�5分。

（歧詞、訛詞隨處可見，病語、暈語比比皆是。嗚呼！“造詞大魔王”，冠甲天下！）

★得分：100-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5=-55分。

▲32、原文第五段第十一句：登峰懷遠(yuǎn)，喜經(jīng)天之日月昭朗；閱江縱目，知華夏之元?dú)饩d綿。（有錯(cuò)）

△查漢典：

A.懷遠(yuǎn)（懷遠(yuǎn)）

安撫邊遠(yuǎn)的人�！蹲髠鳌べ夜�七年》：“臣聞之，招攜以禮，懷遠(yuǎn)以德。”《周書·武帝紀(jì)下》：“若其懷遠(yuǎn)以德，則爾難以德綏；處隣以義，則爾難以義服�！彼螐埿⑾椤读�州歌頭》詞：“干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵�！薄肚迨犯�·禮志九》：“至按歷蒙藩，曲加恩意，尤為懷遠(yuǎn)宏略�！�

B.經(jīng)天

搜索結(jié)果：抱歉，漢典暫未收錄“經(jīng)天”。百度亦無解釋，為王氏杜撰。

C.經(jīng)（經(jīng)）jīng

1.織布時(shí)用梭穿織的豎紗，編織物的縱線，與“緯”相對(duì)：～紗�！�線�！�綸（a.整理過的蠶絲；b.喻政治規(guī)劃）。

2.地理學(xué)上指通過南北極與赤道成直角的線（亦作“子午線”）：東～。西～�！�度�！�緯儀。

此處指：“經(jīng)天”當(dāng)為“豎直的天”，或“豎線組成的天空”，或“用經(jīng)線組成的天空”。若“經(jīng)天”成立，則“緯天”允許存在。

D.昭朗

猶明朗。唐高宗《冊(cè)代王宏為皇太子文》：“器業(yè)英遠(yuǎn)，風(fēng)鑒昭朗�！鼻笆穸殴馔ァ短�子為皇帝醮太乙及點(diǎn)金箓燈詞》：“三光昭朗，四序均調(diào)。”《平山冷燕》第四回：“備中和之德，稟昭朗之靈�！�

E.縱目 zòngmù

極目遠(yuǎn)望，盡目力(遠(yuǎn)望)。如：縱目四望。

1.放眼遠(yuǎn)望。北魏酈道元《水經(jīng)注·沔水》：“故習(xí)鑿齒與謝安書云：‘每省家舅，縱目檀溪，念崔徐之交，未嘗不撫膺躊躇，惆悵終日矣�！�”唐杜甫《登兗州城樓》詩：“東郡趨庭日，南樓縱目初�！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十六：“平時(shí)與一班好朋友，只以詩酒娛心，或以山水縱目，放蕩不羈�！本�青《秋色賦·瑞雪圖》：“我站在田間，縱目四眺，但見那蒼茫遼闊的雪野，在明晃晃的陽光照耀之下，反射出一片耀眼的銀光�！�

2.豎生之目。古代傳說中的一種怪異形象�！冻�辭·大招》：“豕首縱目，被髮鬤只。”晉常璩《華陽國(guó)志·蜀志》：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王，死作石棺石槨，國(guó)人從之，故俗以石棺槨為縱目人冢也�！�

此處指：1.放眼遠(yuǎn)望。

F.元?dú)?/strong>（元?dú)猓﹜uánqì

(1)指天地未分前的混沌之氣。

(2)精神；精氣。

(3)指國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體得以生存發(fā)展的物質(zhì)力量和精神力量。如：元?dú)獯髠��?/font>

舉例：

1.指天地未分前的混沌之氣�！稘h書·律歷志上》：“太極元?dú)�，函三為一�！鳖亷煿抛⒁�孟�?曰：“元?dú)馐计痨蹲�，未分之時(shí)，天地人混合為一�！� 唐陳子昂《諫政理書》：“元?dú)庹�，天地之始，萬物之祖�！彼卧�鞏《地動(dòng)》詩：“吾聞元?dú)馀袨槎�，升降相輔非相傷�！�

2.泛指宇宙自然之氣�！冻�辭·王逸＜九思·守志＞》：“食元?dú)赓忾L(zhǎng)存�！痹�注：“元?dú)�，天氣�！碧苿㈤L(zhǎng)卿《岳陽館中望洞庭湖》詩：“疊浪浮元?dú)�，中流沒太陽�！惫�沫若《頌武漢》詩：“混茫元?dú)膺B三鎮(zhèn)，駘宕東風(fēng)遍九垓。”

3.指人的精神，精氣�！逗鬂h書·趙咨傳》：“夫亡者，元?dú)馊ンw，貞魂游散，反素復(fù)始，歸於無端�！彼翁K轍《龍川別志》卷下：“凡人元?dú)庵厥�六兩，漸老而耗。 張公所耗過半矣�！卑�蕪《人生哲學(xué)的一課》：“有了元?dú)獾奈遥?/font>就走進(jìn)夜的都市的腹心，領(lǐng)略異地的新鮮的情調(diào)�！�

4.指國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體得以生存發(fā)展的物質(zhì)力量和精神力量�！毒┍就ㄋ仔≌f·拗相公》：“后人論我宋元?dú)�，都為熙寧變法所壞，所以有靖康之禍�！鼻逋蹴w《上當(dāng)路論時(shí)務(wù)書》：“治國(guó)之道，先在養(yǎng)其元?dú)��！睏钅�《青春之歌》第�?/font>部第二九章：“去年北大的社聯(lián)，又遭受了一次嚴(yán)重的破壞，元?dú)獯髠��！?/font>

5.中醫(yī)學(xué)名詞。人體的正氣，與“邪氣”相對(duì)。宋龔鼎臣《東原錄》：“譬諸疾病者，元?dú)庖烟�，邪氣已甚，姑以平和湯劑扶持之可也�！薄缎咽篮阊浴�吳衙�?nèi)鄰舟赴約》：“(醫(yī)者)説道：‘這般尅罰藥，削弱元?dú)�。再服幾劑，就難救了�！�”

此處指：4.指國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體得以生存發(fā)展的物質(zhì)力量和精神力量。

G.綿綿 miánmián

亦作“緜綿”。微細(xì)；連續(xù)不斷的樣子。如：秋雨綿綿。

1.連續(xù)不斷貌。《詩·王風(fēng)·葛藟》：“緜緜葛藟，在河之滸�！泵珎鳎骸熬偩�，長(zhǎng)不絶之貌�！碧瓢拙右住堕L(zhǎng)恨歌》：“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨緜緜無絶期。”清陳維崧《添字昭君怨》詞：“今朝細(xì)雨太綿綿，且高眠�！笔捾姟栋嗽�的鄉(xiāng)村》一：“那邊是一片寧靜的田野，田野的盡處是一帶綿綿無盡的遠(yuǎn)山。”

2.微細(xì)；微弱。《淮南子·繆稱訓(xùn)》：“福之萌也緜緜，禍之生也分分，福禍之始萌微，故民嫚之�！蓖跄顚O《讀書雜志·淮南子》：“分分當(dāng)為介介，字之誤也。介介，微也；緜緜介介，皆微也，故曰福禍之始萌微。”《素問·脈要精微論》：“緜緜其去，如弦絶死�！� 王冰注：“緜緜，言微微，似有而不甚應(yīng)手也�！彼翁K轍《送琳長(zhǎng)老還大明山》詩：“我適病寒熱，氣力才緜緜。”

3.安靜貌�！对姟ご笱拧こＮ洹罚骸熬偩傄硪�，不測(cè)不克�！泵珎鳎骸熬偩偅�靚也�！笨追f達(dá)疏：“緜緜?cè)话察o，不行暴掠；翼翼然恭敬，各司其事。”

此處指：1.連續(xù)不斷貌。

◇訛誤：登峰【懷遠(yuǎn)】，喜【經(jīng)天】之日月昭朗；閱江縱目，知華夏之元?dú)饩d綿。

（通過翻譯，病句立即顯現(xiàn)）

□翻譯：登上龍盧山的巔峰安撫邊遠(yuǎn)，喜悅豎線組成的天空中日月明朗；閱江樓放眼遠(yuǎn)望，認(rèn)知華夏的精神連續(xù)不斷。

（明顯，“懷遠(yuǎn)”即“安撫邊遠(yuǎn)”，此處文理不通。又，“喜悅豎線組成的天空中日月明朗”，即“經(jīng)天”，用經(jīng)線組成的天空，有歧義）

○糾正：登峰懷望，喜昊天之日月昭朗；閱江縱目，知華夏之元?dú)饩d綿。

◎解釋：（改詞依據(jù)如下，出于漢典）

H.懷望（懷望）

懷念，想望。張?bào)蛳�《蘇報(bào)案實(shí)錄》：“吾輩所懷望之章先生，今幸使吾輩望見顏色，已與吾輩以莫大之愉快�！�

I.昊天

1.蒼天。昊，元?dú)獠┐竺�。《書·堯典》：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)�！蹦铣�梁劉勰《文心雕龍·正緯》：“原夫圖籙之見，迺昊天休命�！濒斞浮肚医橥るs文二集·鎌田誠(chéng)一墓記》：“嗚呼，昊天難測(cè)，蕙荃早摧；曄曄青春，永閟玄壤�！�

2.指一定季節(jié)的天空�！稜栄拧め屘臁罚骸跋臑殛惶臁！惫�璞注：“言氣皓旰�！薄对姟ね躏L(fēng)·黍離》“悠悠蒼天” 孔穎達(dá)疏引今文《尚書》 歐陽生 說：“春曰昊天�！碧贫鸥Α侗闭鳌吩姡骸瓣惶旆e霜露，正氣有肅殺�！贝酥盖锾�。

3.指一定方位的天�！痘茨献印ぬ煳挠�(xùn)》：“西方曰昊天。”高誘注：“西方金白色，故曰昊天。”

¤結(jié)論：王氏生造詞語，杜撰無效�？�5分。

（歧詞、訛詞，隨處可見；病語、暈語，比比皆是。嗚呼！“造詞大魔王”，名至實(shí)歸�。�

★得分：100-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5-5=-60分。

賦姑

◆附錄一：閱江樓序（放眼為韻）　作者：天山客（王宇斌）

    金陵紫氣，吞萬里長(zhǎng)江；盧龍脊脈，鎮(zhèn)遐邇靈壤。瑞樓經(jīng)六百度春秋，以記建成。攬五千年文明，浮袤萬象。上有華光涵醞，鸞鳳翔鳴。且夫流霞委照，龍虎依傍。敬以察之，聚勢(shì)于蔥蘢之中，昂威于煙渚之旁。凌侵于天漢之表，鎮(zhèn)覆于狻猊之上。檐牙掛月，丹閣撥霄。蟠龍?jiān)寰�，巨獅迷想。碧水接空，映其瑰偉宏奇；芳林極浦，襯出巍峨雄壯。實(shí)為天工之巨造、山河之盛概也！

    其有皇家氣韻，鐫洪武之篇章；璽寶構(gòu)形，動(dòng)霓皇之俊賞。領(lǐng)五岳而收四溟，挈星樞而控海港。心波里，渡古今形形色色；落霞中，映多少蒼蒼茫茫。雨霽涵情，泛虹彩以絢秋；雁疆弗界，寄漁歌而流響。覓金谷之舊路，蝶送芳縈；睇采珠之巨澤，魚游荷蕩。時(shí)爾暑怯繁蔭，祥洽翠岡，嵐護(hù)丹崖，花翻細(xì)浪，多為和諧之吉兆也。來有清風(fēng)相送，登有玉女引賞。難得新友知音，娛超飲秋滕王。

    吳天寬，楚夢(mèng)遠(yuǎn)。金戈銷，蒼煙散。江上石頭，聽?wèi)T沛厲驚波；天邊光影，融入浮沫飛霰。想阿房齊云，非不廣矣，盡焚于兵災(zāi)；歷代豪奢，非無金也，多失于修短。歲月如梭，非無痕也，剩幾許風(fēng)流？秦淮漲膩，非無夢(mèng)也，散六朝歌宴。憶仲謀英姿，小喬靚麗，素琴東風(fēng)，蒼龍野戰(zhàn)。赤幟撼敵，黃旌動(dòng)魄。素氣云浮，浚流激湍。淼淼波推，似掩渡江之呼；漠漠煙沉，壯存投江之嘆！地道城堞，記寇仇之血債；天妃廟宇，踞靜海之崖岸。清眸處，廣樂均存，再聞華夏之強(qiáng)音；楸枰猶在，靜入豪杰之曠覽。臨雄關(guān)以憑吊，滄桑醒志；似史鑒之重開，古今貢眼。吾炎黃秉雪梅之精神、勁松之骨干，在此皆可一閱也……

    嗟夫，近鐘山而中山慰，塑鄭和而祥和見。國(guó)門肇開，跨霓彩之雙橋；星際歸航，擁燁天之兩彈。鱗樓高聳，合千章佳木；銀燕輕靈，逾百疊崇巘。珍禽語新，田塍穗滿。物阜恬熙，船笛浮幻。明霞與旅雁橫秋；天際涵長(zhǎng)江一線。浩氣生時(shí)，直覺青山我有，長(zhǎng)江可牽。大塊入懷，流云任剪。物候番昌，來證鶩霞之新夢(mèng)；神皋地迥，猶有鶴云之留戀。任其山人愜懷，�？团臋冢幻�士為吟，神仙忘返。大英雄，憂關(guān)民庶；真才子，辭無炫煥。天地蜉蝣，莫知趨利急功；沙邊野鳧，任其爭(zhēng)鳴放言。君子守志以恒；睿者知機(jī)順變。俯仰感懷，信然游娛；超然磊落，妙覺真禪。溯長(zhǎng)江如秤桿，似量山河之重？嵌宏樓以準(zhǔn)星，可作隆興之驗(yàn)！乾綱律行，丹坤莫玷。官聲惟實(shí)，民意即天。噫！閱江之旨實(shí)為閱世矣！

    吾雖天涯之客行，但慕先賢而未晚。追子健，儲(chǔ)五車而不驕；思相如，效八斗而何慚。鏡臺(tái)已清，聊勝捻珠；心瀛可度，澄無雜念。淳樸維寧，存天倫之至愛；靈臺(tái)悅唔，奉陋室之慈顏。養(yǎng)氣合德，與世無虧，健行尊道，結(jié)友隨緣。開席有誰？再擎宴夜之金杯；塊壘可澆，敢擬騎鯨之詩卷。氣斂天標(biāo)，納宇宙大可敞懷；嵐消森巖，會(huì)云龍猶為未晚。懷仁探幽，誰來參極究奧；縱智觀流，悟得知謙向善。于此，直欲墨研玄湖，水注東海之千瓢；筆擎松柏，云取天西之一片。千古英雄，難將黛色盡收?未了齋主，直把江花賦艷。登峰懷遠(yuǎn)，喜經(jīng)天之日月昭朗；閱江縱目，知華夏之元?dú)饩d綿。天山客撫檻而吟：

    云雁書天字短長(zhǎng)，一聲秋水顫斜陽。秦淮歌韻音重正，梅甸盧龍夢(mèng)尚香。
    吸納百川惟大海，振遺萬代是華章。霞飛玉宇詩情遠(yuǎn)，洪武宏文歸渺茫。

    丁亥秋，天山客作于未了齋

◆備注：

    ★上文中“淺綠色”為有毛病之句。

    ☆上文中“黑色”為該序無錯(cuò)之原文。

賦姑

◆附錄二：閱江樓序 勘誤

共 42 條，當(dāng)前第 1/2頁，每頁 40 條

◆為什麼大家都在批判王宇斌？/ 賦妞 2013/1/25 [178902]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤1 / 賦尊 2013/1/25 [197828]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤2 / 賦尊 2013/1/25 [178922]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤3 / 賦尊 2013/1/25 [178922]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤4 / 賦尊 2013/1/25 [178925]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤5 / 賦尊 2013/1/25 [127897]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤6 / 賦尊 2013/1/25 [178926]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤7 / 賦尊 2013/1/25 [167825]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤8 / 賦尊 2013/1/25 [167820]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤9 / 賦尊 2013/1/25 [167825]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤10 / 賦尊 2013/1/25 [167838]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤11 / 賦尊 2013/1/25 [167824]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤12 / 賦尊 2013/1/25 [167814]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤13 / 賦尊 2013/1/25 [167822]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤14 / 賦尊 2013/1/25 [167807]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤15 / 賦尊 2013/1/25 [167808]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤16 / 賦尊 2013/1/25 [167809]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤17 / 賦尊 2013/1/25 [167834]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤18 / 賦尊 2013/1/25 [167818]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤19 / 賦尊 2013/1/25 [186629]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤20 / 賦尊 2013/1/25 [167818]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤21 / 賦尊 2013/1/25 [186718]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤22 / 賦尊 2013/1/25 [167815]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤23 / 賦尊 2013/1/25 [167826]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤24 / 賦尊 2013/1/25 [167820]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤25 / 賦尊 2013/1/25 [167821]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤26 / 賦尊 2013/1/25 [167820]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤27 / 賦尊 2013/1/25 [197720]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤28 / 賦尊 2013/1/25 [178920]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤29 / 賦尊 2013/1/25 [178905]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤30 / 賦尊 2013/1/25 [178916]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤31 / 賦尊 2013/1/25 [178915]   ◆王宇斌《閱江樓序》勘誤32 / 賦尊 2013/1/25 [178907] 地址 http://www.tc168.net/168285/index.asp?xAction=xReadNews&NewsID=25243

賦姑

共 48 條，當(dāng)前第 1/2頁，每頁 40 條

◆賦魙天山客王宇斌賦作水準(zhǔn)處于全國(guó)末流之列 / 賦尊 2013/2/18 [2086]   ◆賦魙王宇斌傳 / 賦帝 (文都狂人) 2013/2/19 [744]   ◆沉痛悼念天山客王宇斌 / 賦后 云月在天 2013/2/2 [592]   ◆吾視天山客如土狗耳，有何懼哉！/ 賦檄 2013/2/1 [443]   ◆[雜文]談小人嫉妒產(chǎn)生的后果——告誡鐘陽王宇斌之流 / 賦斧 2013/1/31 [546]   ◆賦尊怒罵辭賦學(xué)界敗類龔克昌——老邁昏聵 信口雌黃 誤導(dǎo)世人 其心可誅 2013/2/12 [668]   ◆聊談中國(guó)新賦運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的不和諧的原因與恩怨情仇 / 賦姑 賦豪 2013/1/28 [419]   ◆為什麼大家都在批判王宇斌？/ 賦妞 2013/1/27 [547] 共 48 條，當(dāng)前第 2/2頁，每頁 40 條   ◆王宇斌辭賦不忍卒讀 華藻其表 糜爛其內(nèi) / 賦尊 2013/1/24 [385]   ◆王宇斌《天池賦》華藻缺義而諍榷 / 劉永成 （完善稿） 2013/1/23 [366]   ◆誰先挑起本次戰(zhàn)火 相煎何急也 / 賦夫 2013/1/23 [373]   ◆賦孬鐘陽氏妄說我會(huì)副主席賦神劉永成 承認(rèn)王宇斌賦作存在諸多毛病 / 賦孬 2013/1/23 [295]   ◆賦魙天山客王宇斌多次來中賦挑釁 / 賦姑 2013/1/23 [362]   ◆中華辭賦家聯(lián)合會(huì)授予天山客王宇斌“賦魙”雅號(hào)稱謂 / 中賦 2013/1/28 [457]   ◆賦魙天山客王宇斌漢語表達(dá)能力相當(dāng)于小學(xué)二年級(jí)水平 / 賦丫 2013/1/21 [361]   ◆王宇斌《天池賦》華藻缺義而諍榷 / 劉永成 2013/1/23 [227] 上一頁 [1] [2] 地址 http://www.tc168.net/168285/index.asp?xAction=xSmallClass&BigClassid=182&SmallClassid=0&page=1

賦姑

:Q結(jié)論：天山客最好的作品《閱江樓序》，僅僅得負(fù)60分，其余的作品都比《閱江樓序》差，不忍一讀！故窺一斑而知全豹，其辭賦創(chuàng)作水平，居于全國(guó)末流！

賦姑

賦魙宇斌王氏，自許太過，喜擅其長(zhǎng)而護(hù)其短，好自矜耀，挈其所能，莫與為比，而視他人顧若無有。自夸為當(dāng)世為賦高卓之士，嘗自詡其《牡丹賦》、《閱江樓序》為絕品良構(gòu)，分別蓋過孫繼綱、袁瑞良同名作多矣。然時(shí)人莫之許也，孫、袁更笑其妄。著有《天池賦》一書行世，收錄詩、文、賦等先期作品若干。其后作，不及付梓而匆匆駕鶴西去，不亦憾乎？

鐵錘

關(guān)于潘賦帝一直攻擊和質(zhì)疑別人的說明：
          第一個(gè)觀點(diǎn)是 ：一個(gè)人如果沒讀過幾本書，知識(shí)面一定很欠缺，許多詞語,假賦帝就根本沒見過！沒學(xué)過！他認(rèn)為他自己沒學(xué)過的知識(shí)就一定不是知識(shí)，如果他翻一下康熙字典，一定會(huì)指責(zé)那全都不是字！是假字典，因?yàn)樗�不認(rèn)識(shí)！他以為他自己就是標(biāo)準(zhǔn)！他不認(rèn)識(shí)就一定錯(cuò)！如果他指暇的問題我說出正確的道理！有誰能扇他幾個(gè)嘴巴，我就發(fā)來這里，并給他講課！講幾句后，保證就把他的臉扇腫了！他根本不懂字意和詞性，不知道詞是那里來的，是怎么來的，你根本不要告訴他，不可能他問個(gè)天東別人就給他解釋天東，他問個(gè)天西，別人就給他解釋天西，他沒那個(gè)權(quán)利，別人也沒那個(gè)義務(wù)，最主要的是他還不配！他的那點(diǎn)無知還是讓他保持下去吧！他鑒定對(duì)錯(cuò)的方法就是去百度看看別人在百度里發(fā)過沒有，沒發(fā)過都是錯(cuò)的！
  第二個(gè)觀點(diǎn)是：凡出版社出書都是三審三校，有總編輯有責(zé)任編輯，是經(jīng)過嚴(yán)格把關(guān)的，天山客王宇斌的《天池賦》及《閱江樓序》是出了書的，是有多人審查編輯的！并征求過很多專家意見的！也是經(jīng)受了時(shí)間考驗(yàn)的！在中國(guó)辭賦家協(xié)會(huì)首屆辭賦評(píng)比中，被眾多專家評(píng)為“屈原獎(jiǎng)”！
     不論“賦帝”“賦神”，都只是個(gè)笑話而矣！因?yàn)樗麄兊馁x不是在正規(guī)刊物發(fā)表！出版與發(fā)表都得有責(zé)任編輯和正規(guī)刊物！天山客發(fā)表的是正規(guī)出版物！有責(zé)任編審！千城賦的書就一盜版書，沒責(zé)任編審，年青人沒分晰能力的就會(huì)上當(dāng)！所以他咒罵別人的辭賦時(shí)，就象一個(gè)街頭混混或小偷在罵比爾蓋茨一樣，根本不在一個(gè)層次上！他也沒有評(píng)論別人的能力和水平！本來這里可以不理他的，即然想較真，就把他的文章發(fā)來一看！不然就不知道樓主是怎樣蓄謀和惡毒的攻擊別人的！
      另注：
     他現(xiàn)在連自己的標(biāo)志性賦名“賦帝”都不敢用了！這個(gè)網(wǎng)名已經(jīng)臭了，社會(huì)都知道了！他那個(gè)很八卦的網(wǎng)站主頁全是垃圾，凡是一個(gè)正派的人看看就知道了！現(xiàn)在他是用他干女兒“賦姑”的網(wǎng)名注冊(cè)的，不管他注冊(cè)什么馬甲，別人都可以從他的文字品性中看出來！
    他的干女兒“賦姑”最近聽說結(jié)婚了，不知請(qǐng)他干爹“賦帝”喝喜酒了沒有！從賦帝自己寫的“打老婆賦”可以推測(cè)一下這個(gè)干女兒的性質(zhì)！這個(gè)干女兒最近可能跟賦帝決烈了！不論他注什么馬甲，姓潘的，也就是跟潘金蓮和潘仁美一個(gè)性，跟自己所標(biāo)榜的司馬什么的毫不相干，也決不會(huì)是一門三司馬，一門三潘再努力一下是有希望的！


http://bbs.news.163.com/bbs/society/290197894.html   
*                                                                              賦帝（轉(zhuǎn)）
     所謂"賦帝"：是中國(guó)近年來在辭賦復(fù)蘇階段、網(wǎng)絡(luò)辭賦愛好者為宣傳自己，給自己擬寫的一個(gè)綽號(hào)，相當(dāng)于網(wǎng)絡(luò)名稱與渾號(hào)。如東方不敗、孤獨(dú)求敗、西門吹雪、東門吹牛等。中國(guó)辭賦家協(xié)會(huì)對(duì)相關(guān)封號(hào)均已進(jìn)行了徹底否定，并正式發(fā)布過相關(guān)聲明！
帝：在戰(zhàn)國(guó)以前解釋專指天帝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)始以指人間君主，秦以后為“皇帝”簡(jiǎn)稱。中國(guó)歷史自廢除帝制走入共和后，成為共和國(guó)。所以用帝字作為稱號(hào)，雖具有玩笑性質(zhì)，但也具有封建色彩，不利于對(duì)辭賦文化的正常引導(dǎo)，不利于中國(guó)辭賦文化的正常發(fā)展，更不利于對(duì)青少年辭賦愛好者的正確引導(dǎo)，具有推行封建奴才文化的惡劣影響，嚴(yán)重背離了社會(huì)先進(jìn)文化的方向。因此中國(guó)辭賦家協(xié)會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)自行宣傳的賦帝及其它辭賦家封號(hào)，已發(fā)布聲明不予認(rèn)可！
如果某個(gè)人要把"賦帝"這么個(gè)江湖綽號(hào)，或其它綽號(hào)加給自己或強(qiáng)加給別人，違背的是文化道德。網(wǎng)絡(luò)上本屬自娛性的"花名"、渾號(hào)，本是為了渲泄個(gè)性和情緒，并不具有號(hào)召性和領(lǐng)導(dǎo)性，隨意使用這些綽號(hào)也是一種淺薄和空妄，實(shí)為荒唐行為！
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，俗話說“文無第一，武無第二”，文化品味是靠作品與人品說話，文人的歷史地位取決于其個(gè)人的文化成就與人格魅力。自封為帝，或自封為其它稱號(hào)，只是個(gè)人的一種網(wǎng)絡(luò)炒作手段，屬于自己給自己起的超級(jí)綽號(hào)、渾號(hào)和花名，是誤導(dǎo)論壇，自封為文化帝王的可笑行徑！中國(guó)辭賦家協(xié)會(huì)已發(fā)出通知，希望中國(guó)辭賦家協(xié)會(huì)會(huì)員在任何場(chǎng)合，不要宣傳相關(guān)個(gè)人自定的辭賦封號(hào)，自定的獎(jiǎng)項(xiàng)。中國(guó)辭賦家協(xié)會(huì)將與地方政府、企業(yè)不定期的組織各類文化宣傳活動(dòng)和評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。所有相關(guān)的評(píng)獎(jiǎng)，將由具有教授級(jí)別的專家成員及中辭相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)組成評(píng)審委員會(huì)，進(jìn)行慎重的評(píng)定并在特定媒體上發(fā)布。

賦帝簡(jiǎn)價(jià)：http://baike.soso.com/v811204.htm

                                                        《余痛毆愛妻黃萍之檢討書》

                                        http://bbs.thhome.net/thread-20436-1-1.html潘承祥
財(cái)政局領(lǐng)導(dǎo)：
　　余痛毆黃已數(shù)月矣。然追憶當(dāng)日黃被毆之情形，面目全非，慘不忍睹，不堪回首：程度之重，慘狀之烈，影響之大，令人刮目，實(shí)破財(cái)政局前人之先例，開廿余對(duì)青年夫婦之先河！眾人不齒，敬而遠(yuǎn)之，退避三舍，輿論嘩然，義憤填膺，嘖嘖不平：小潘，何以忍心，下此毒手？傷害結(jié)發(fā)之妻！良心安在？天理何存？且在大庭廣眾之下，自相殘殺，肆無忌憚，目空一切，大打出手。影響極為不良，行為不軌，有傷機(jī)關(guān)作風(fēng)，降低領(lǐng)導(dǎo)威信！今日思之，此言不謬。余昔日所為，實(shí)乃有過之而無不及！愧對(duì)領(lǐng)導(dǎo)厚愛，有負(fù)愛妻誠(chéng)心。悔恨之心，油然而生，內(nèi)疚之情，難于言表。有感于此，余籍寸管，略抒胸意，以示檢討，徹底悔過，回頭是岸，重新做人：努力工作，兢兢業(yè)業(yè)，廉潔奉公，此為其一；其二，夫妻和睦，舉案齊眉，相敬如賓；其三，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同志，打成一片。常言有云，治病救人，既往不咎。若過數(shù)月，未能改觀，不見成效，則可嚴(yán)加處置，從重發(fā)落，發(fā)配齊雨山，以儆效尤，以觀后效！

　　               謹(jǐn)此檢討，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，無任感荷而待訓(xùn)之至！

　　                                                              潘承祥叩拜　　一九九三年二月二十一日

評(píng)《中國(guó)潞安賦》http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=1561206&PostID=26650342

這是別人在評(píng)潘承祥的《花亭湖小賦》，有教學(xué)價(jià)值！
下面引用潘承祥的最佳辭賦語句以說明.
    “安慶之花亭，華東第一湖，宛若出水之芙蓉，婷婷玉立；彷佛含苞之處子，羞羞答答；如同待嫁之少女，倚門回首；形似婀娜之新娘，期待開墾。恭請(qǐng)四海英杰惠顧，迎接八方賓客鑒賞。”評(píng)：“這里潘承祥寫賦想著的是女子的什么部位！口氣輕浮風(fēng)騷！，寫風(fēng)景的著筆處有如在寫青樓女子！而且寫出了青樓女子的特點(diǎn)！寫的是倚門翅首弄姿，賣弄風(fēng)騷！而且直接的表述就是倚門回首、期待開墾！又象是一個(gè)等于不及的新娘，急于上床！還歡迎賓客惠顧鑒賞，好象是紅燈區(qū)怡春樓招客的廣告！讀后就有一種雙手招郎的不沉穩(wěn)的的感覺！象是在寫黃段子！”

關(guān)于神棍擊頭的假新聞：
目錄http://www.qqywf.com/view/b_205795.html
1具體過程2分析

具體過程
　　時(shí)間：2006年春分日，子夜時(shí)分。
　　地點(diǎn)：在安徽桐城潘承祥家中。
　　過程：據(jù)目擊者介紹---當(dāng)時(shí)潘承祥先生正在上網(wǎng)，一種被科學(xué)家命名為“飛棍”的不明物體，忽以光速而至，似乎停頓剎那，潘被一種說不清的怪力擊昏而伏案。待醒來，其腦海隱約有文思涌動(dòng)，因其是辭賦作家，那狀難以描述。但著墨落筆，竟為亂碼，非方塊漢字，亦非梵文，奇怪！伴隨一道類似極光的軌跡，那神秘飛行物便佛光般消逝在茫茫夜色里。
本文由 http://www.qqywf.com 提供，原文地址：http://www.qqywf.com/view/b_205795.html

他說他被超光帶的神棍擊中了頭，所以才思大長(zhǎng)！這就是前面批的可以不學(xué)習(xí)，生而知之！不勞而獲！可潘承祥的頭被擊中了以后，他寫出的東西很多是抄古代人的，難道把別人的思想也注射到了他的腦袋里去了嗎？
他發(fā)文說他看到的是超光速的神棍打中了他的頭，超光速的東東他看得到嗎？如果看得到，他一定能手抓子彈了，子彈飛得太慢了！
他如果再讓神棍擊一下頭，可能就會(huì)正常了！這種宣傳迷信和不健康的貼子，也是屬于公安打擊的對(duì)象！
這咱作法有些小孩是沒分辯能力的，最容易上當(dāng)！這會(huì)影響一代人甚至幾代人！
中華辭賦家聯(lián)合會(huì) 文件

                                                                         （2011年·第6號(hào)令）

關(guān)于授予潘承祥 屈原等258人中華賦壇雅號(hào)稱謂的通告
中國(guó)本土及港澳臺(tái)海各辭賦機(jī)構(gòu)：
     為進(jìn)一步強(qiáng)勢(shì)推動(dòng)[中賦]于2005年發(fā)起并倡導(dǎo)的當(dāng)代“中華新辭賦創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)”(簡(jiǎn)稱“中國(guó)新賦運(yùn)動(dòng)”)向前蓬勃發(fā)展，俾使我中華辭賦在新祀新秩下得以全面的復(fù)興與繁榮，業(yè)經(jīng)中華辭賦家聯(lián)合會(huì)專家學(xué)術(shù)委員會(huì)2011年元旦特別會(huì)議研究決定，特授予“中國(guó)著名辭賦家創(chuàng)作集團(tuán)”骨干成員潘承祥等232人以及歷朝歷代辭賦大家屈原等26人“中華賦壇·雅號(hào)稱謂”的榮譽(yù)稱號(hào)。榮膺本屆中國(guó)賦壇雅號(hào)稱謂者名次如下：

潘承祥（賦帝）、劉永成（賦神）、魏明倫（賦鬼）、郝麗云（賦怪）、
陳恩田（賦炮）、唐詩蕊（賦妃）、克乃爾（賦仔）、黃  萍（賦婆）、
黃少平（賦魂）、單文忠（賦仙）、龔克昌（賦皇）、孫繼綱（賦王）、
譚  杰（賦帥）、龍李盛世（賦刻）......等等，共計(jì)232人。
    同時(shí)，為崇仰與紀(jì)念中國(guó)古代曾為中華辭賦的肇創(chuàng)、傳衍、弘揚(yáng)、發(fā)展做出特殊貢獻(xiàn)的先賢辭賦大家，特追認(rèn)他們享受相應(yīng)的賦壇雅號(hào)稱謂。依其朝代順次分別是：

屈  原（辭宗）、荀  子（賦祖）、宋  玉（賦淵）、枚  乘（賦源）、司馬相如（賦圣）、揚(yáng)雄（賦法）、
班  固（賦史）、張  衡（賦震）、曹  植（賦斗或賦車）、潘  岳（賦江）、陸  機(jī)（賦海）、陶淵明（賦逸）、
左  思（賦貴）、鮑  照（賦遒）、江  淹（賦錦）、庾  信（賦艷）、王  勃（賦冠）、韓  愈（賦奭）、
柳宗元（賦霈）、杜  牧（賦醉）、范仲淹（賦凜）、歐陽修（賦曠）、蘇  軾（賦衍）、元好問（賦贍）、
郝  經(jīng)（賦雋）、蒲松齡（賦異）。等等，共計(jì)26人。
    原先于2007年按照大類劃分的賦壇雅號(hào)，已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢(shì)下中國(guó)新賦運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)足發(fā)展的需要，茲宣布停止使用。
     特此通告！

注:這些封號(hào)都未經(jīng)本人允許!是潘承祥自己隨口封的!他在污辱先賢！背離傳統(tǒng)！

這個(gè)潘承祥能與屈原相提并論嗎?他還來給屈原封號(hào)!好象是很無恥的感覺!而且把屈原都敢排名在潘承祥之后！
其實(shí)你不用罵他一句！你看看他的行為就行了！
別人看了以為是中華辭賦官網(wǎng)發(fā)布的信息！海外華人又不懂這是個(gè)人注冊(cè)網(wǎng)站！成員就兩人，賦帝與干女兒賦姑！大家搜賦帝還能看到他的貼！賦帝讓人打成了房姐表哥這樣的詞，就沒價(jià)值了！龔克昌是中國(guó)辭賦界的泰斗！看看龔克昌怎么評(píng)王宇斌又怎么評(píng)潘承祥大家就明白了！

{:soso_e129:}

鐵錘

再發(fā)幾篇中國(guó)辭賦家協(xié)會(huì)副主席天山客王宇斌寫的賦，以供批判！
                                                         雪蓮賦　
　　似洛神之凌波，愛冰花之絢彩。本仙宮之玉女，忘前生之由來。身合瓊玉，承清露而初馨；根無腐土，獨(dú)坐照于雪海。和輝凝寒，光滿羽衣素袖；昭質(zhì)貞潔，不教蜂繞蝶徊。出煙霞 ，但涵輕清之一氣；離象外，漫吐冷韻于皚皚。方其月色晦明，清涼常駐；廣寒香溢，桂子頻來。風(fēng)雨皆怡性，朝夕總忘懷。融冰為泉，煩躁滅寂于空明；偕云為侶，清虛潛生于靈臺(tái)。玄機(jī)初識(shí)，邈高天之涵蘊(yùn)；霧中乍見，羨冰心之未改。頤養(yǎng)皓魄于九天，纖手誰種？獨(dú)放蒼穹之一點(diǎn)，御園難栽。爾今與誰相期，山已白首；夫若同雪比潔，實(shí)難評(píng)排。娉婷玉立，霜姿勝于芳雅；蒼茫無際，冰魂贈(zèng)其遠(yuǎn)白。
　　敬汝不入泥盆、不艷園林、不媚封姨、不染塵心。高天曠懷，心神何遠(yuǎn)；晶冰朗抱，云漢共深。眄烏云之翻滾，處振雷而不驚�？礋煃怪�起落，任明月之虧盈。情潤(rùn)天真，曾憐秋花之殘謝；心自平適，亦嘆霜葉之飄零�；ǚ胖叵觯�當(dāng)鄰仙苑息壤；心香一瓣，合佩織女云巾。松擎鶴舉，未足高其襟抱；珠圓露潤(rùn)，詎能逾其朗清。霓虹發(fā)色，形質(zhì)美于綺幻；山嵐斂影，心志上于青冥。雖送夕陽，不炫渙來之流霞；可鑒霽月，并耀光采之晶輪。銀花玉蕊，懷臨澄襟之高風(fēng)；露寒香冷，清品絕俗而出云。滌心齋而少欲，守淡泊而無功。參天籟而繕性，處高寒而忘名。舒卷之度，效之則從容宇宙；空靜之禪，悟之而罔究陰晴。翰墨精描，難以摹其清；古風(fēng)韻盡，不足述其品。歌曰：開在清涼境，丹心系此心。幾回飛雪過，云外未凋零。
                  
                                     胡楊賦

      北庭古址，木壘河旁 ，沙鳴丘動(dòng)，樹老天荒。遠(yuǎn)憶“地沃泉滋”，河床蘆花亦惆悵;莫驚圣地渾穆，獨(dú)山守捉已迷茫。行看 南天渺渺，西極茫茫，烈日鑠金，瀚海蒼黃。蕓蕓眾生，洵是天驕瑞華；燁燁胡楊，直令血脈賁張。簇筋拗骨，方其相逢駭矚；突枝凌兢，迥殊嫩綠俗芳。紅葉與落霞相映；雁唳攜駝鈴遠(yuǎn)翔。醉心奪魄，一望朔漠橫雕；震憾無極，幾多鐵骨昂藏。爾其至精不滅，罡氣無雙。見其迥出楊柳，散種布昌。肅穆古高，泱莽中信然仡立；鱗皴樸拙，塵囂外器宇軒昂。 秉浩氣而生者，不傍山水之貴，迎驕陽而立者，愈歷催折愈強(qiáng)。對(duì)峙風(fēng)沙，莫許狂魔恣虐；結(jié)疊屏障，漫將根柢深張。生生不息，羨爾蕭然老��；勃勃野性；敬爾點(diǎn)染鴻荒。羈云而頂天，面遼闊豪情愈遠(yuǎn)；棲心而修內(nèi)，處寂廖品性彌彰。挺凌云之操守，靜定懷奇，指青冥而對(duì)舉，寧移慨慷。仰天山之渾厚，是以金華彩煥；得冰河之滋潤(rùn)，不為風(fēng)仆雪僵。與天合契，昭然磊落；與世殊倫，奮勉非狂。
格清貌古，儲(chǔ)億萬年之記憶；色嚴(yán)氣毅 ，歷百千劫之滄桑。嘆白日兮，東生西沒，但能奪爾容顏；舒汗漫兮，嚴(yán)飆靂烈，徒然增爾榮光。挺干霄之質(zhì)，剛?cè)犭S之洶涌；蓄不拔之志，雪濤空自輕狂。遠(yuǎn)送絲路商旅，平遮古城殘墻。護(hù)佑黃羊玉兔，出沒靈狐野狼。鑒西部古國(guó)之繁華；掃鐵馬金戈之悲愴。吐英雄瀝酒之豪氣，顯俠士亮劍之陽剛。直讓宿敵尊敬，懦夫慨慷；金雕振遠(yuǎn)，頹思消亡。
志士守節(jié)兮，雄立于狼行之野；忠臣赴義兮，威加于羆立之荒。尊嚴(yán)無價(jià)，豈眈流云蜃景；氣節(jié)永恒，撐持心域天堂。金風(fēng)曳彩，將血色潑染天穹；絕域棲精，任軀干歷洗風(fēng)霜。斤斧即收，原夫巨靈驚竦；雷霆縱起，權(quán)當(dāng)天鼓鏗鏘。石齒已碎，胡楊益茂；沙流未斂，胡楊豈殤。寂有冥修之螭龍；動(dòng)有護(hù)道之金剛。性合不死之漠神，質(zhì)膺大荒之木王。
不見胡楊，不知大景之壯闊；不識(shí)胡楊，不知生命之輝煌。烈馬騰嘶，塞外之豪情激壯；狼煙不再，民族之內(nèi)力雄強(qiáng)。粹萬筆之靈華，怎形其精神；擷千書之警句，難煜其詩章。草仙木神，遠(yuǎn)來收艷攝奇；岳俠�？�，只合膜拜焚香。哈薩克之樂舞，似在耳邊回響；王洛賓之歌曲，伴隨青春麗娘。天山客心靈為撼，開襟而吟，詩曰：千年不死大漠魂，千古還留不倒身。千載猶存傲世骨，千秋不朽是龍根。

鐵錘

                                                                      牡丹賦
                                                     （中國(guó)辭賦家協(xié)會(huì)副主席天山客作）

　　余察賦花不切其神者，無缺諛美之詞�；蚪鸲延衿�，或典僻字暈。或直譽(yù)無隱，或晦澀難明。或貶抑眾芳，或亂述美人�；蛉笔в辔�，或廣報(bào)花名。是皆偏也。吾今彈指，揮灑綺麗，不求失少，漫寫心雯。
夫牡丹者，乾坤之粹，造化以生。春分以茂，陽濡以興。得舒和之氣，上有天霓潤(rùn)色；涵甘露之馨，下有香霧籠形。陰陽化育，巖嶺暢茲和氣；內(nèi)外明美，閬苑秘其靈根。王于中州洛陽，譽(yù)遠(yuǎn)方丈蓬瀛。霏霏而煙涵石畔；綿綿而溪繞花津。炯然而金絲玉冠，穆然而皇袍鳳裙。一暢則綻其精華，燦落明霞；浩然而燁其魂魄，爍灼玉瑛。嘆其赤驚日膽，白耀月晶。淡似仙袂，艷逾火云。乍放而百花失色，綽約而妙曼難評(píng)。相中存象，超珊瑚之絢爛；性源歡愉，昭龍珠之精神。爾其方下瑤臺(tái)，若昧前因；仙跡縹渺，異種紛紜。璀粲照灼，簪珠光于合浦；裊娜輕搖，動(dòng)琴聲于上林。
看似青龍蓄墨、瑪瑙生明、二喬對(duì)弈、八仙微酲。昭君將去，丹唇淺暈；葛巾掩面，腰軟袖輕。玉環(huán)慵起，半酡其月貌；恒娥不語，羞序其芳名。魏紫姚黃，華榮逸雅；趙粉嬌紅，鶯來繡屏。妖姿魅艷，何超乎是？草仙木神，咸匯于今。
或爾儼然有思，寂然有靈。俯含嬌澀，仰溢純情。玫瑰紫薇，比之遜色；俏李夭桃，莫可效顰。綺羅疊錦，猶多淡宕；靈風(fēng)曳彩，映麗白丁�；突腿�，妙出雅逸；娟娟然，端麗豐盈。熙熙然，東來紫氣；瑟瑟然，內(nèi)隱歡欣。秋翁護(hù)惜以得道，章叟膜拜以延齡。風(fēng)娘司春而眷顧；羲和練日而致晴。娥眉以此見妒；太白為之高吟。芳穎乍吐兮，引起洞賓它念；靈根獨(dú)傲兮，非為天后所輕。儀姿香國(guó)，凈息游塵。靚而不嬌，肅而不淫。景中冶艷，無出其右；境里真美，熟可相親。
凈色含虛，襯曙曦之隱隱；霓霞對(duì)灼，來爽氣之清清。細(xì)泉透石，鳥音爭(zhēng)潤(rùn)；水曲涼臺(tái)，月魄同臨。青鵲銜珠，來彰天地之泰；黃鸝弄舌，難諛圣潔之心。爾其貞含幽靜，潛凝芳潤(rùn)；妙得天致，不嫁東君。即色非色，混金波而有影；因空示空，發(fā)素彩而維寧。
清噓吐納，微風(fēng)習(xí)習(xí)；華容靜怡，昭質(zhì)瑩瑩。倚云曾種，云歸而坐忘；培德以息，德馨而娉婷。其繁也，天孫濯錦；其貴也，王母護(hù)瓶。其醉也，腴花釀?dòng)�；其和也，柔柳垂蔭。欣榮于上苑之首，光攢于洛水之濱。彩添于水榭之畔，韻逸于芳草之坪。影動(dòng)而鶯歌燕洽；枝搖而蜂繞蝶縈。素問未載其療俗；塞鴻遞信于嘉賓。香暗扶疏，痛恨手折鼻嗅；綠嫩淑勻，生憎宴氣銅醒。
鳳翼欲翔，細(xì)蕊發(fā)而瀏亮；芝葉輕舒，霜芽萌其紫云。惟此花開，方有傾城之賞，惟此麗景，能博才子佳吟。惟此芳園，可昭脫俗之貴；惟此淑氣，足滌寒士之貧。天趣迷離，靄暉合也，思緒綿渺，嘉祥蘊(yùn)也。香階印影，澹泊存也；疏籬苔淺；煩囂停也。高才之雅士，句似神來；繪素之拙筆，怎傳丹青。新交與舊識(shí)皆愉，錦心共詩意同薰。洛陽芳會(huì)，群仙畢集；迢迢云路，一刻千金。
結(jié)韻友，步仄徑。轉(zhuǎn)朱閣，出畫亭。至此而鄉(xiāng)情愈熾，可融天山宿雪；好景留連，難攝逆旅光蔭。為天下憂，必享齊世之樂；有智者思，珍惜未謝之盈。興酣情逸，孰笑元談清論；歡洽辭窮，亦見高懷怛誠(chéng)。

感萬物之一類，惟色空之難憑�？垂�業(yè)之留笑，覺昭華之負(fù)人。養(yǎng)魄花間，賞色而可培心志；磊落風(fēng)前，開襟而一灑豪情。幽意可托兮，采涼風(fēng)之逸韻；時(shí)運(yùn)兆祥兮，先洗性以養(yǎng)身。澹澹風(fēng)傳，搖國(guó)花之千朵萬朵；關(guān)關(guān)枝上，聽靈雀之三聲兩聲。未了齋中，妙里深藏慧悟；霞漪閣上，賦成可撼魁星。天山客感而有吟，詩曰：
　　

       綠翠紅灼競(jìng)吐芳，春風(fēng)不妒百花王。
　　鶯聲潤(rùn)露心猶素，玉蕊綻金性未狂。
　　作賦天都驚墨客，化蝶好夢(mèng)是家鄉(xiāng)。
　　此生載譽(yù)天山頂，直把聲名動(dòng)洛陽。

                        
                                                                                      蘭花賦　
                                                                                作者：天山客 　
    　★夫蘭花者，冠百草之芳也。其稟天地之祥和，迎日月之淳光。滋五色之云華。遠(yuǎn)九畹之蘺墻。浴風(fēng)孤處，天真靜怡；冰拆玉清，貞吉含章。靜機(jī)澹泊，幽寂于清溪崖岸，淑氣參靈，搖曳于深谷翠崗。莖出寒而未倒，葉交眼而有常。姿健勁而掩映，瓣開迎而舒張。心源若接，澗雨常潤(rùn)；巖風(fēng)徐過，瘦體昂藏。得清氣于煙渚，涵白露之輕霜。與屈子而同在，動(dòng)宓妃之霓裳。問其椒芬若地？厥美何方？菲菲所如？郁郁怎詳？重萼連鎖，秀中矜婉；青紫奇色，柔中寓剛。或?yàn)辇埳�，或�(yàn)轼P尾，或?yàn)榍�手，或�(yàn)槎湎�。亭亭玉立，不因寒而委瑣；脈脈貞守，非獻(xiàn)媚以張揚(yáng)。 　　
      ★嗟其飄若懸旌，淡無艷妝。何容褻嗅，生憎踐傷。明德契合，欲遠(yuǎn)乎塵緣，綠綺恒潔，非類乎眾莽。捧西子之素心，當(dāng)有上仙探問；享清雅之美譽(yù)，逸入豪客詩囊。真質(zhì)待識(shí)，查蘭亭之千字；弱腳難移，延南陔之一方。醞情兮，儲(chǔ)百思而未言；承惠兮，結(jié)四友而清涼。禪心默契，憑天淵之深峭；塵囂遠(yuǎn)離，后林卉之枯黃。喜玉露生明，知音靜賞；唇開金瑞，福贈(zèng)麗娘。南國(guó)佳人，佩以忘憂；未了齋主，賦入迷茫。欲摹之大野，描于蕭窗。潤(rùn)其孤志，伴其影雙。任風(fēng)雨以外逼，滋心蕊之所長(zhǎng)。攜喜氣以寫蘭，不屈俗以從流；發(fā)蕭曼以吟風(fēng)，起高傲之疏狂。
★天山客為蘭花而長(zhǎng)吟：
郁郁蘭藹兮，紛披中原；淑淑濃茂兮，吐薰宇軒。
心綠未歇兮，飛霜瀝玉；冷露滴青兮，野韻搖環(huán)。
含秀猗猗兮，悅知芳意；凌霜皎皎兮，為爾動(dòng)顏。
智水潤(rùn)根兮，婆娑凝彩；同沐東風(fēng)兮，靈均蕭然。
婉轉(zhuǎn)迎時(shí)兮，此心有證；生不擇貧兮，是處仙園。
龍劍將分兮，增色幽境；吐納芳馨兮，再迎曉寒。
靜心持節(jié)兮，本色無改；無人見賞兮，孰識(shí)真賢。
芬芳與發(fā)兮，美德可嘉；俊才遠(yuǎn)隔兮，其馥涵煙。
非關(guān)深隱兮，孰知情愫；豈無高士兮，同啟詩箋。
遠(yuǎn)蕊宮兮、未聞達(dá)；入離騷兮、起霞煙。
根堅(jiān)韌兮、入蒼石；莖葳蕤兮、瘦何慚。
凝眸處，覺心宇之一清，其非逸世之天仙乎？
　　

※注：2007年11月10日天山客作于新疆未了齋