——兼論君子與小人 zhjun2002鼠將軍麾下: 泱泱華夏五千年,悠悠萬(wàn)古諸王朝,關(guān)乎君子與小人之概念與界定,宋·司馬光嘗有精辟論述與表釋,茲不妨復(fù)制如下。 《資治通鑒·威烈王》云:“夫聰察強(qiáng)毅之謂才,正直中和之謂德。才者,德之資也;德者,才之帥也。是故才德全盡(者)謂之圣人,才德兼亡(者)謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人。凡取人之術(shù),茍不得圣人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人。何則?君子挾才以為善,小人挾才以為惡。挾才以為善者,善無(wú)不至矣;挾才以為惡者,惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善,智不能周,力不能勝,譬之乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以決其暴,是虎而翼者也,其為害豈不多哉!”此言古之帝王治國(guó)用人之術(shù),斯誠(chéng)經(jīng)典箴語(yǔ)、至理名言、千古絕唱者爾也。嗟乎!今日為政者,豈可視之無(wú)睹而不效法參之哉? 今有桐邑一文痞流氓者,曰zhjun2002,名張君,字弱智,乳名小應(yīng),號(hào)不宵,七十年代生人,誕于大別山之東,揚(yáng)子江之陽(yáng),文都之邊鄙,貧困之山區(qū)——黃甲一陋村!靶(yīng)”者,音“小人”也。“不宵”者,雷同“不肖”也。“張君”之“君”者,實(shí)名不副實(shí),其意相反也,誠(chéng)“小人”一耳。向者,其祖上原聚居江西,因貧,徙自贛之瓦西壩至于桐邑黃甲,三十世系矣。其三十一世祖曰張軍,字無(wú)奈,素懶好吃,惰性不改,冥頑不化,亦兼“吃喝嫖賭抽”與“坑蒙拐騙偷”集于一身,浪跡于桐城街巷與妓院之中,游蕩于老鴇與淫婦之間,瀕臨于饑餓與死亡之虛,故直至49歲,方得以經(jīng)老鴇牽線,娶一煙花女之妹弱智女名李蘭為妻室。李蘭者,常神經(jīng)竄亂、神智不清、難于自理。嚴(yán)重之時(shí),吃喝拉馓皆在床,以故,張無(wú)奈真“無(wú)可奈何”也已。 如此這般,嗑嗑碰碰,張氏夫婦相沿十年之久。然無(wú)子嗣,乃為張軍所苦者。真可謂——夜不能寐、晝不能食。一日,李蘭外出行乞,昏倒于大澤之陂,遂睡,深沉而困頓。夢(mèng)中與狐仙相與交媾,似是而非,縹縹緲緲,暈呼暈呼,其興奮狀歡焉難于言表。是時(shí),雷電大作,狂飆怒卷,傾盆暴雨將至,其夫張無(wú)奈往視,果見(jiàn)一巨豺伏蘭上,大駭,遂有孕。懷胎十二月而不產(chǎn),族人怪之。良久,請(qǐng)巫婆觀而察之,人面獸身,大詫焉,曰:“鬼胎”。眾人哄然而散、避而遠(yuǎn)之矣。 列位看官,或曰:“鬼胎”者,孰耶?答曰:為張軍之子而李蘭之兒,張君也。張君者何許人也?前文有所敘,即zhjun2002者也。張君,字弱智,然出乎常人意料之外者,則思維敏捷、反映迅速、聰明過(guò)人、秉性前衛(wèi),讀書(shū)學(xué)習(xí),一目十行,過(guò)目不忘,鄉(xiāng)人皆稱之為“神童”?计湓,蓋為狐仙豺狼之故也。奇哉!于是乎,張軍張君父子之名,一時(shí)間,聞?dòng)谕钍」磐﹪?guó)之域,遠(yuǎn)涉東南。 張君---zhjun2002,年十五居然考中省城合肥,就讀于中國(guó)科技大學(xué)電子通信工程系,成績(jī)遙遙領(lǐng)先于同時(shí)代之學(xué)子,常榮獲特等獎(jiǎng)學(xué)金。是故,大學(xué)畢業(yè)后亦留校任教,并攻讀該校碩士研究生。爾后,出任為副校長(zhǎng)兼校黨委第一書(shū)記。至此,看官或許批評(píng)在下,云:其如此之大才,國(guó)家之棟梁,文都之驕傲,桐城之榮耀,翩翩之“君子”,何為被先生讖為“小人”邪?豈不難避“指鹿為馬、誤導(dǎo)網(wǎng)友”之虞也乎哉?吾答曰:“非也”。 夫zhjun2002者,竟然自以為是,天馬行空,老子天下第一,效法王懷忠、王昭耀一行,公然與黨國(guó)為敵,置黨紀(jì)國(guó)法于不顧,視人民利益如兒戲。貪污腐敗之事,迭現(xiàn);行賄受賄之情,隨見(jiàn);玩弄女性之?dāng)?shù),千萬(wàn);傷天害理之跡,繁多……。今,以司馬光劃分圣人、愚人、君子與小人之標(biāo)準(zhǔn)觀之,則張君歸類(lèi)于有才無(wú)德一類(lèi)——小人。嗚呼!若此之“君子”,其實(shí)“小人”也。即便大才,然其害反甚焉! 一言以蔽之,君子挾才以為善,小人挾才以為惡。挾才以為善者,善無(wú)不至矣;挾才以為惡者,惡亦無(wú)不至矣。Zhjun2002之卑劣行經(jīng),正與此同!今日為政者用人拔才,當(dāng)儆之哉,當(dāng)戒之哉。 嗟夫!今Zhjun2002身困于囹圄,體被乎枷鎖,刻日押赴法場(chǎng),驗(yàn)明正身,刑之。實(shí)為“惡有惡報(bào)、不是不報(bào)、時(shí)候方到”者也。嗚呼!豈不大快人心而悅之乎! 噫嘻!故撰斯文以伐之,是為檄。 2007-1-12日賦帝文都狂人慨然作于中華·首都·北京·豐澤園 |