去歲,麗云先生之小說(shuō)集《不談命運(yùn)》問(wèn)世后,反響強(qiáng)烈,氣氛空前;洛陽(yáng)紙貴,好評(píng)如潮;人氣指數(shù),直線提升。今又欣悉喜訊,其散文集《家在懷仁》,鴻篇巨著,殺青有待;轟然大作,呼之欲出。吾通讀其書(shū)稿,心潮起伏;研習(xí)其精髓,頗有感焉。故,不揣淺陋,援筆作序。謹(jǐn)以志喜,以紀(jì)盛事。聊表祝賀,共享琬琰。 郝君麗云者,晉北古邑懷仁之名士也。世居雁門(mén)北地,代與風(fēng)沙相伴。出身寒微,幼而家貧;早年失學(xué),助母務(wù)農(nóng);命運(yùn)多舛,人生多蹇。少時(shí),常見(jiàn)父母及鄉(xiāng)人勞作之苦,因甚嘆之而銘記于心,乃作懸梁刺股之舉,思報(bào)教養(yǎng)之恩也。平常百姓均以奇才視之,得道高人預(yù)言此子異能。鴉巢生鳳,池塘出龍;蒿草之下,或有蘭香;茅茨之屋,或有王侯。及其長(zhǎng),白膚炯目,姿貌帥偉;氣宇軒昂,一表人才。風(fēng)吹塵舞,落葉搖情,多效閑云野鶴之舉;蒼簫獨(dú)笛,棲陽(yáng)逐劍,嘗擁心檐滴雨之思。弱冠之年,勵(lì)志自學(xué),焚膏油以繼晷;正茂之時(shí),奮蹄蹈歷,恒兀兀以窮年。博覽群書(shū),涉獵翰海而兼收;枕籍經(jīng)史,汲取瓊漿以并蓄;捋E山林,高臥求志。心有七竅,觸類(lèi)旁通。筆通萬(wàn)衢,遂成大器。愛(ài)高談闊論以抒懷,劍膽琴心;喜吟詩(shī)作賦以言志,滄浪濯纓。原為布衣,居然薦為一方文士,因筆也;本系黎民,竟然躋身一地政壇,緣文焉。如今已為:文壇明星,口出儷辭而汩汩;優(yōu)秀記者,文若江河而滔滔。詩(shī)詞曲賦為文之屬,無(wú)所不能;歌簫琴棋書(shū)畫(huà)之流,莫不通曉。時(shí)人多愕然而異之,美其名曰:貌賽潘安而無(wú)雙,文比潘岳而出右。胡為哉?蓋因其,外祖三世是儒商,工于錙銖,游刃有余,未遜于庖丁之解牛;家宗四代為木匠,技術(shù)精湛,獨(dú)具匠心,膽敢于班門(mén)而弄斧。麗云幸甚焉,獲此傳世秘笈之絕技,得以融其精于為文道。以故其文技大進(jìn),則蔓妙能隨手而生,文法如刀斧;激情能循辭而興,筆走若龍蛇。以纖纖之筆,書(shū)浩浩之境;藉茫茫之網(wǎng),抒眷眷之情。挾風(fēng)雷于筆底,囊括八荒;化宇宙于無(wú)形,縱橫馳騁。筆致似大江奔涌,一瀉千里;文勢(shì)令銀河倒懸,震懾天庭。龍吟方澤,百川因之止流;虎嘯山丘,叢林為之起敬。斡旋天地,氣含風(fēng)雨之潤(rùn);補(bǔ)綴乾坤,筆吐星漢之華。章馥愉情畢現(xiàn),名噪一域;碑賦石刻聳立,聲嗓宇內(nèi)。拓萬(wàn)古之心胸,舉世馳騖;納天地于襟袍,萬(wàn)眾騰譽(yù)。經(jīng)綸著世者,嘆為觀止;鳶飛唳天者,仰而心息。因以,人謂“懷仁怪才”,儒者爭(zhēng)相與之游;世喻“雁北文龍”,宦者樂(lè)而與之交?芭c文壇巨擘——“巴蜀鬼才”魏明倫互媲美;亦與學(xué)壇通儒——“散文梟圣”余秋雨相頡頏! 甚哉其文辭何其動(dòng)人也!如讀《史記》之廉藺傳、項(xiàng)王紀(jì),則頑懦奮勵(lì),怯弱勇決,驚心動(dòng)魄;若《三國(guó)演義》、《水滸傳》,則天下恟恟,分合無(wú)常,勢(shì)如累棋,聞之者,無(wú)不惴惴焉;至《清史演義》,則內(nèi)宮腐朽,外侮頻仍,國(guó)運(yùn)因之衰弱,人主因之困辱,怨鬼悲歌,無(wú)不為之唏噓流涕者;若閱《紅樓夢(mèng)》,則紅男綠女紛紛,悲歡離合戚戚,各式人物,粉墨登場(chǎng),紛呈眼前,悲劇結(jié)局,至為憾人,令人嗟吁不已而嘆息者,多矣。何也?則以其極寫(xiě)情狀,彷佛身臨其境,宛猶面視實(shí)錄之故也已。今見(jiàn)一手稿,題曰:《家在懷仁》,力作也。合其書(shū)中,盡皆記述懷仁近年改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、綠化環(huán)境及其追溯歷史街巷傳聞、村閭軼事之諸況,所涉之人,亦為斯邑之鄉(xiāng)賢英達(dá)、官宦富紳,或與楊家將相關(guān)聯(lián)之人物?甲C翔實(shí),引經(jīng)而據(jù)典;博采眾議,舉一能反三。且載篇什多多,敘事次第,亦曲折悠揚(yáng)而頓挫,光景行止言語(yǔ)之際,喜怒哀樂(lè)之狀,一一寫(xiě)出得焉。至若草原之廣漠,山川之璀瑰,人文之盛鼎,歷史之悠久,或碧水藍(lán)天、林木花卉、飛禽走獸,或日光、月華、天風(fēng)、流云、星空、夕陽(yáng)、暮色等,均極盡描摹、繪劃、雕琢、勾勒、拖放、解構(gòu)、狀物、潤(rùn)色、溢美之能事。真可謂:心連廣袤,包羅萬(wàn)象以獵奇;視及大千,乾維坤綸以博宏。其詩(shī)風(fēng)調(diào),乃有唐宋諸家之余韻。華而不靡,閎其中而肆其外;艷而不膩,彰其鋒而避其芒。其文殊異,大有,聚古今之菁華,克隆桐城文派之基因;擷百家之韻律,承傳唐宋八家之衣缽。聲情并茂,語(yǔ)妙思焌而緒蕪;詞章雙馨,清新跌宕而飄逸。思維發(fā)散,振奇撥庸而另類(lèi);理念前衛(wèi),擊濁揚(yáng)清以鼎新。 綜論全著,統(tǒng)觀通篇,典雅有余,清懿可贊。為文者之目的頗為明確,歌頌懷仁之鴻業(yè),挖掘歷史之圣跡,寄情乎名山大川,體物言志者也哉。其價(jià)值獨(dú)在,震撼如冷水之澆背;其發(fā)掘殊韞,異相若柳暗之花明。其思維路徑異乎尋常,脈絡(luò)貫穿;其精神創(chuàng)造標(biāo)新立異,獨(dú)辟蹊徑。不外乎,秉天地之正氣,藉日月之精華。抒脫俗之雅志,發(fā)超然之高情。托宏景以明志,詠古史而喻今。續(xù)先賢之遺響,譜古韻之新聲。述金沙灘之神韻,記黃花梁之魂形。敘懷仁歷史之變化,繪晉北世事之滄桑。筆底洪濤山欲語(yǔ),毫端桑干河含情。麗辭瑰藻,妙語(yǔ)神音,幽雅奇馨,充盈全書(shū)。中心突出,觀念新穎,敘論精辟,貫穿整體。行文流暢,情感細(xì)膩,語(yǔ)言高雅,視野多維。結(jié)構(gòu)完整,布局合理,首尾呼應(yīng),一氣呵成。真可謂:潑之瀚墨,文似行云之流水;抒之悵懷,勢(shì)如猛江之咆哮。精騖八極,心游萬(wàn)仞而探天地之美;視通萬(wàn)里,筆落千鈞以描造化之秘。因之,晉風(fēng)古韻,流詩(shī)弦兮益張;懷邑?fù)创,披闕韻兮德廣。爰來(lái)符契兮,昭昭而徑淵;肇興承索兮,生生而脈傳。 此外,麗云尚屬多棲作家,除擅長(zhǎng)寫(xiě)散文外,亦撰文學(xué)評(píng)論、新聞報(bào)道、雜文、小說(shuō)、詩(shī)詞,尤工碑賦。展思維視覺(jué)于多角,體察入微;集紛繁世象于筆端,波翻瀾卷。知名度之高,中天為之日耀;影響力之深,寰宇為之雷鳴。嗟爾乎!數(shù)年以來(lái),其所撰之瀚墨,所著之文章,誠(chéng)乃懷仁史詩(shī)之氣象,精誠(chéng)之源脈,物化之載傳也乎哉。 誠(chéng)然,樹(shù)無(wú)九杈,人無(wú)完人;白玉微瑕,金無(wú)十足。潤(rùn)之也有過(guò)失,魯迅亦留敗筆;方苞不能為詩(shī),李白文章無(wú)輝;陶潛難以為宦,孔子五音不全。故,麗云先生,亦難免例外,為文亦或多或少存在一定局限性。 然而,瑕不掩玉,疵可剔除。倘若力戒急功,潛心修為,始志不渝,假以時(shí)日,則必成,一代大儒,惠及蕓蕓眾生;萬(wàn)世賢達(dá),澤被悠悠萬(wàn)古;敦文至大,炳德煌煌彌曜。 一言以蔽之,郝麗云之心:澄懷味像,得天地英淑之靈氣;物我兩忘,悟道源高溥而淵遠(yuǎn)。內(nèi)惠兮仲藹,文風(fēng)洌洌;雅涵兮韻熙,儒氣浩浩。包攬漠漠宇宙,滿晉喧然;總括繁繁萬(wàn)物,囊大聲宏。其文,辭不厭其精,語(yǔ)不厭其繁。其章,篇幅制式不厭其長(zhǎng)短,山川風(fēng)物不厭其奇麗。呼吸宇宙,二氣仰高舒日月;吐納風(fēng)云,五行章衡偕乾坤。于是,眾人動(dòng)翰墨之思,皆夸其前瞻眼界之大;文界起唱和之風(fēng),咸贊其潛質(zhì)勢(shì)頭之雄。是故,錦屏翠峰峨峨,鐘靈毓秀;桑干碧水滾滾,文澤人杰。雁門(mén)關(guān)之北地,一域圣境也;《家在懷仁》之書(shū)籍,一卷靈典焉。以文學(xué)之筆,解讀懷仁之歷史;以赤子之愛(ài),撫摸家園之滄桑。講市井故事,敘家園歷史;話懷仁文化,道地方民俗。小品文,片石有情,其情或淡或濃;大散文,寸草生輝,其墨亦真亦幻。讀來(lái)令人胸襟開(kāi)闊,超然玄遠(yuǎn);閱后無(wú)不受益匪淺,殊邈于世。其書(shū)大有,物化審美之情趣性與文化情感之豐富性并列;其卷亦具,人文精神之意蘊(yùn)性與展示自我之獨(dú)特性同在。實(shí)乃撰述懷仁經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之“史詩(shī)”;堪謂挖掘云州歷史文脈傳承之“巨作”。有詩(shī)為證: 凝重高原三晉虹,磅礴金沙挽雕弓。桑干冰排兩千里,歷代妙文一筆中。
摛文為賦黃花美,搦管緣書(shū)清涼雄。懷仁撩人傾玉韻,中華任君吐芳風(fēng)。 丙戌伊春6月1日“桐城賦派創(chuàng)始人”之“賦帝雷池賦翁”作于中國(guó)文都“望江樓文苑閣”。 注釋: 1、金沙--金沙灘也。2、桑干--桑干河也。3、黃花--黃花梁也。4、清涼--清涼山也!鶠樯轿鳌讶手孛。 |