《家在懷仁》序 / 賦帝

賦姑

◆《家在懷仁》序 / 賦帝

發(fā)表日期：2011年10月3日  出處：中華辭賦報 赑屃 審輯 作者：賦帝  本頁面已被訪問 890427 次

去歲，麗云先生之小說集《不談命運》問世后，反響強烈，氣氛空前；洛陽紙貴，好評如潮；人氣指數(shù)，直線提升。今又欣悉喜訊，其散文集《家在懷仁》，鴻篇巨著，殺青有待；轟然大作，呼之欲出。吾通讀其書稿，心潮起伏；研習其精髓，頗有感焉。故，不揣淺陋，援筆作序。謹以志喜，以紀盛事。聊表祝賀，共享琬琰。     郝君麗云者，晉北古邑懷仁之名士也。世居雁門北地，代與風沙相伴。出身寒微，幼而家貧；早年失學，助母務農(nóng)；命運多舛，人生多蹇。少時，常見父母及鄉(xiāng)人勞作之苦，因甚嘆之而銘記于心，乃作懸梁刺股之舉，思報教養(yǎng)之恩也。平常百姓均以奇才視之，得道高人預言此子異能。鴉巢生鳳，池塘出龍；蒿草之下，或有蘭香；茅茨之屋，或有王侯。及其長，白膚炯目，姿貌帥偉；氣宇軒昂，一表人才。風吹塵舞，落葉搖情，多效閑云野鶴之舉；蒼簫獨笛，棲陽逐劍，嘗擁心檐滴雨之思。弱冠之年，勵志自學，焚膏油以繼晷；正茂之時，奮蹄蹈歷，恒兀兀以窮年。博覽群書，涉獵翰海而兼收；枕籍經(jīng)史，汲取瓊漿以并蓄�；捋E山林，高臥求志。心有七竅，觸類旁通。筆通萬衢，遂成大器。愛高談闊論以抒懷，劍膽琴心；喜吟詩作賦以言志，滄浪濯纓。原為布衣，居然薦為一方文士，因筆也；本系黎民，竟然躋身一地政壇，緣文焉。如今已為：文壇明星，口出儷辭而汩汩；優(yōu)秀記者，文若江河而滔滔。詩詞曲賦為文之屬，無所不能；歌簫琴棋書畫之流，莫不通曉。時人多愕然而異之，美其名曰：貌賽潘安而無雙，文比潘岳而出右。胡為哉？蓋因其，外祖三世是儒商，工于錙銖，游刃有余，未遜于庖丁之解牛；家宗四代為木匠，技術(shù)精湛，獨具匠心，膽敢于班門而弄斧。麗云幸甚焉，獲此傳世秘笈之絕技，得以融其精于為文道。以故其文技大進，則蔓妙能隨手而生，文法如刀斧；激情能循辭而興，筆走若龍蛇。以纖纖之筆，書浩浩之境；藉茫茫之網(wǎng)，抒眷眷之情。挾風雷于筆底，囊括八荒；化宇宙于無形，縱橫馳騁。筆致似大江奔涌，一瀉千里；文勢令銀河倒懸，震懾天庭。龍吟方澤，百川因之止流；虎嘯山丘，叢林為之起敬。斡旋天地，氣含風雨之潤；補綴乾坤，筆吐星漢之華。章馥愉情畢現(xiàn)，名噪一域；碑賦石刻聳立，聲嗓宇內(nèi)。拓萬古之心胸，舉世馳騖；納天地于襟袍，萬眾騰譽。經(jīng)綸著世者，嘆為觀止；鳶飛唳天者，仰而心息。因以，人謂“懷仁怪才”，儒者爭相與之游；世喻“雁北文龍”，宦者樂而與之交。堪與文壇巨擘——“巴蜀鬼才”魏明倫互媲美；亦與學壇通儒——“散文梟圣”余秋雨相頡頏！     甚哉其文辭何其動人也！如讀《史記》之廉藺傳、項王紀，則頑懦奮勵，怯弱勇決，驚心動魄；若《三國演義》、《水滸傳》，則天下恟恟，分合無常，勢如累棋，聞之者，無不惴惴焉；至《清史演義》，則內(nèi)宮腐朽，外侮頻仍，國運因之衰弱，人主因之困辱，怨鬼悲歌，無不為之唏噓流涕者；若閱《紅樓夢》，則紅男綠女紛紛，悲歡離合戚戚，各式人物，粉墨登場，紛呈眼前，悲劇結(jié)局，至為憾人，令人嗟吁不已而嘆息者，多矣。何也？則以其極寫情狀，彷佛身臨其境，宛猶面視實錄之故也已。今見一手稿，題曰：《家在懷仁》，力作也。合其書中，盡皆記述懷仁近年改革開放、經(jīng)濟發(fā)展、綠化環(huán)境及其追溯歷史街巷傳聞、村閭軼事之諸況，所涉之人，亦為斯邑之鄉(xiāng)賢英達、官宦富紳，或與楊家將相關(guān)聯(lián)之人物�？甲C翔實，引經(jīng)而據(jù)典；博采眾議，舉一能反三。且載篇什多多，敘事次第，亦曲折悠揚而頓挫，光景行止言語之際，喜怒哀樂之狀，一一寫出得焉。至若草原之廣漠，山川之璀瑰，人文之盛鼎，歷史之悠久，或碧水藍天、林木花卉、飛禽走獸，或日光、月華、天風、流云、星空、夕陽、暮色等，均極盡描摹、繪劃、雕琢、勾勒、拖放、解構(gòu)、狀物、潤色、溢美之能事。真可謂：心連廣袤，包羅萬象以獵奇；視及大千，乾維坤綸以博宏。其詩風調(diào)，乃有唐宋諸家之余韻。華而不靡，閎其中而肆其外；艷而不膩，彰其鋒而避其芒。其文殊異，大有，聚古今之菁華，克隆桐城文派之基因；擷百家之韻律，承傳唐宋八家之衣缽。聲情并茂，語妙思焌而緒蕪；詞章雙馨，清新跌宕而飄逸。思維發(fā)散，振奇撥庸而另類；理念前衛(wèi)，擊濁揚清以鼎新。     綜論全著，統(tǒng)觀通篇，典雅有余，清懿可贊。為文者之目的頗為明確，歌頌懷仁之鴻業(yè)，挖掘歷史之圣跡，寄情乎名山大川，體物言志者也哉。其價值獨在，震撼如冷水之澆背；其發(fā)掘殊韞，異相若柳暗之花明。其思維路徑異乎尋常，脈絡貫穿；其精神創(chuàng)造標新立異，獨辟蹊徑。不外乎，秉天地之正氣，藉日月之精華。抒脫俗之雅志，發(fā)超然之高情。托宏景以明志，詠古史而喻今。續(xù)先賢之遺響，譜古韻之新聲。述金沙灘之神韻，記黃花梁之魂形。敘懷仁歷史之變化，繪晉北世事之滄桑。筆底洪濤山欲語，毫端桑干河含情。麗辭瑰藻，妙語神音，幽雅奇馨，充盈全書。中心突出，觀念新穎，敘論精辟，貫穿整體。行文流暢，情感細膩，語言高雅，視野多維。結(jié)構(gòu)完整，布局合理，首尾呼應，一氣呵成。真可謂：潑之瀚墨，文似行云之流水；抒之悵懷，勢如猛江之咆哮。精騖八極，心游萬仞而探天地之美；視通萬里，筆落千鈞以描造化之秘。因之，晉風古韻，流詩弦兮益張；懷邑摯淳，披闕韻兮德廣。爰來符契兮，昭昭而徑淵；肇興承索兮，生生而脈傳。     此外，麗云尚屬多棲作家，除擅長寫散文外，亦撰文學評論、新聞報道、雜文、小說、詩詞，尤工碑賦。展思維視覺于多角，體察入微；集紛繁世象于筆端，波翻瀾卷。知名度之高，中天為之日耀；影響力之深，寰宇為之雷鳴。嗟爾乎！數(shù)年以來，其所撰之瀚墨，所著之文章，誠乃懷仁史詩之氣象，精誠之源脈，物化之載傳也乎哉。     誠然，樹無九杈，人無完人；白玉微瑕，金無十足。潤之也有過失，魯迅亦留敗筆；方苞不能為詩，李白文章無輝；陶潛難以為宦，孔子五音不全。故，麗云先生，亦難免例外，為文亦或多或少存在一定局限性。     然而，瑕不掩玉，疵可剔除。倘若力戒急功，潛心修為，始志不渝，假以時日，則必成，一代大儒，惠及蕓蕓眾生；萬世賢達，澤被悠悠萬古；敦文至大，炳德煌煌彌曜。       一言以蔽之，郝麗云之心：澄懷味像，得天地英淑之靈氣；物我兩忘，悟道源高溥而淵遠。內(nèi)惠兮仲藹，文風洌洌；雅涵兮韻熙，儒氣浩浩。包攬漠漠宇宙，滿晉喧然；總括繁繁萬物，囊大聲宏。其文，辭不厭其精，語不厭其繁。其章，篇幅制式不厭其長短，山川風物不厭其奇麗。呼吸宇宙，二氣仰高舒日月；吐納風云，五行章衡偕乾坤。于是，眾人動翰墨之思，皆夸其前瞻眼界之大；文界起唱和之風，咸贊其潛質(zhì)勢頭之雄。是故，錦屏翠峰峨峨，鐘靈毓秀；桑干碧水滾滾，文澤人杰。雁門關(guān)之北地，一域圣境也；《家在懷仁》之書籍，一卷靈典焉。以文學之筆，解讀懷仁之歷史；以赤子之愛，撫摸家園之滄桑。講市井故事，敘家園歷史；話懷仁文化，道地方民俗。小品文，片石有情，其情或淡或濃；大散文，寸草生輝，其墨亦真亦幻。讀來令人胸襟開闊，超然玄遠；閱后無不受益匪淺，殊邈于世。其書大有，物化審美之情趣性與文化情感之豐富性并列；其卷亦具，人文精神之意蘊性與展示自我之獨特性同在。實乃撰述懷仁經(jīng)濟社會發(fā)展之“史詩”；堪謂挖掘云州歷史文脈傳承之“巨作”。有詩為證：     凝重高原三晉虹，磅礴金沙挽雕弓。桑干冰排兩千里，歷代妙文一筆中。     摛文為賦黃花美，搦管緣書清涼雄。懷仁撩人傾玉韻，中華任君吐芳風。     丙戌伊春6月1日“桐城賦派創(chuàng)始人”之“賦帝雷池賦翁”作于中國文都“望江樓文苑閣”。 注釋:     1、金沙－－金沙灘也。2、桑干－－桑干河也。3、黃花－－黃花梁也。4、清涼－－清涼山也�！�—均為山西·懷仁之地名也。