[桐城派] 桐城派嫡傳弟子——鮮為人知的平民學者李誠

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　　他，桐城派的異姓入室弟子，馬（其昶）家私塾的最后一任塾師，著名學者馬茂元、舒蕪的啟蒙老師。舊社會他是教員，新社會他是館員。他既無名胄世家之顯赫背景，亦無專家學者之眩目頭銜，然而他卻用自己的一生，打磨出學者應具有的條件：學識、胸懷、人品。他是一位“有實無名”“鮮為人知”的“真正的學者，一位通曉國故的專家”。他就是原安徽省文史館館員李誠先生。

一桐城先賢之高足

　　李誠，安徽石臺縣占大鎮(zhèn)（現(xiàn)為仙寓鎮(zhèn)）南源村人（其印章為“貴池李誠”，因石臺舊屬貴池），字敬夫，1906年7月23日生于一普通農家，自幼喜愛讀書，且常能過目不忘，在當?shù)赜猩裢u。民國初年，小小年紀的他便外出求學，在桐城派名士姚永樸先生辦的至德縣宏毅學舍受業(yè)，因其扎實的古文功底，很受姚先生賞識，便將他推薦給馬其昶。馬其昶是桐城派晚期代表人物，著名的國學大師，后人稱其為“桐城派殿軍人物”。馬看了李誠寫的文章，大加贊賞。此后李誠隨馬師數(shù)年，深得馬師喜愛。后親聘他為馬家私塾塾師，教授自己孫輩學業(yè)。明末清初，桐城派文風鼎盛，姚、馬二人，名揚四海，一異鄉(xiāng)人能為入室弟子亦屬不易，遑論授其孫輩學業(yè)，非學識淵博、情趣高尚者莫能高就。李先生亦不負師望，以原汁原味的桐城派精髓，滋潤那些懵懂少年。上課誦詩讀文，本著劉（大魁）、姚（鼐）相傳之聲調，不僅授以句讀，且于抑揚中體現(xiàn)文理辭氣與神情；教《論語》《孟子》，用二姚先生在北大的講義注解；教《詩》《書》，則用馬先生親自作的注釋。李誠還有幸親眼目睹馬師任清史館總纂時親自撰寫的《儒林傳》手稿，“馬死后，原稿藏在桐城家中，上有馬親筆圈點，凡傳中人物，除敘其學術成就外，尤著眼于其人的躬行實踐。。。。。。。。”（李誠語）。由此可見，在這種師生親如家人的氛圍中，李誠打下了扎扎實實的國學基礎，為他后來人生開拓走出堅實的第一步。以至他常說：吾雖非桐城人，但出自桐城門下，終身獲益非淺，可謂半個桐城人。李誠先生晚年，交友圈中不乏桐城派人士：李則綱、吳孟復、殷滌非、姚翁望、何曉履等，個個學識淵博，學有專長。他們常在一起，切磋學問，談文論道，交流讀書心得。

二傳道授業(yè)之良師

　　李誠先生從馬師處完成學業(yè)后，又到南京國學專科學校繼續(xù)深造，于1926年畢業(yè)。從此一生與教書育人結下不解之緣。前半生他先是從事私塾教學，后輾轉于安徽境內各處私立和公辦學校教書，直至解放前夕。當時的崇實中學、潔瑩中學、貴池中學、阜陽中學、黃麓師范、昭明國專、無湖商業(yè)�？茖W校、江南文化學院等校都有他的足跡。寒暑假回鄉(xiāng)或時局動亂之時賦閑在家，他還在鄉(xiāng)里辦文化補習班，為鄉(xiāng)民傳授知識。晚年閑居在家，還有舊日師友及門人登門求教、質疑問難。李先生講課，條理清晰，剖析透徹，舉一反三，重難點處，強調再三。還經(jīng)常自編一些歷史人物鄉(xiāng)里前賢的故事，作為鄉(xiāng)土教材，既讓學生增加見識，又能理論聯(lián)系實際，加深印象。他的國文課，尤其吸引人：通過典型帶動一般；用通俗易懂的透徹理解，代替枯燥無味的死記硬背；插入生動幽默的故事，調節(jié)學生情緒、活躍課堂氣氛。六十多年后，他當年的一位學生回憶起聽李誠先生講課的情景，仍然歷歷在目。比如學生作文中常見“衣”“示”偏旁不分，他就指出，“衣”旁大都與服裝、衣飾有關，而“示”旁大都與意識、神鬼、祭祀有關。這樣學生很容易識別兩者的關系，杜絕錯誤。有一次，講到“兔”“免”二字的區(qū)別，說兔子遇到危險就跑，開始還能看到一“點”尾巴，最后連一“點”也看不見了，也就“免”了危險，逗得學生們哈哈大笑。他誦讀課文，抑揚頓挫，音節(jié)鏗鏘，韻味無窮，使學生在美的感受中同時理解文章的結構、語言和主題。某次，學生找他問一個詞匯，他解釋完后，信手翻開身旁用得很破的《辭源》，幾秒鐘內就找出該詞條，與先生口頭解釋完全一致，其熟悉之程度，令學生目瞪口呆。作為教師，李先生可謂桃李滿天下，后來成為大家的馬茂元、舒蕪（方管）、吳孟復等都出于其門下。八十多年后，馬家私塾最小的學生、馬茂元之弟馬茂書與人談起當年讀書之事，多次強調：“茂元兄學業(yè)之成就，一來自天賦，二來自家教，三來自師教�！崩罹捶蛳壬芭c眾不同”。。。。。。李先生晚年閑居，若有人讀書讀報遇到難解的字詞或典故來問，他總是脫口說出它們讀音、含義或出處，因此一些老人稱他為活字典。
　　這里有一件值得稱道的事，是李克強同志與李誠先生一段特殊的“師生之誼”。李克強在幼年時期就認識李誠。其父李奉三先生亦供職于省直機關，他對李誠先生很是敬佩，戲稱他為“太史公”，意在佩服他的學識和人品。十年動亂時期，當年還是學童的李克強因了“停課鬧革命”無書可讀，而身為省文史館圖書室管理員的李誠先生也閑居在家。這對同居省委大院、同時“賦閑”的老小，又同時因對書籍的熱愛走到了一起，成了“忘年交”。上學時的李克強喜歡到架滿線裝書充滿神秘氣氛的圖書室看看，感受到書香四溢的氛圍，無書讀時更喜歡在李先生門外聽李先生給自己兒子講解古文。一生愛才的李誠從與李克強的交談中發(fā)現(xiàn)李克強聰明好學，求知欲強且談吐不俗，有意收為門生。于是每晚李克強都準時來到李誠家，聽他用平和的聲調，講中國的國學，講治學的方法，講古今逸事，有時還專門給他講授唐詩，每晚一首，旁征博引，約需一小時。李誠不顧自己體衰視弱，常給李克強開讀書目錄，就讀書的品位、治學的態(tài)度及做人處世的原則，都給以諄諄教導。他要李克強讀《史記》《漢書》《后漢書》《資治通鑒》等國史，還開出了一系列包括《昭明文選》《古文辭類纂》《經(jīng)史百家雜鈔》等在內的書單。這些對初學者來說，當然起點是高的，但他說：讀書人眼界一定要開闊，要能看大場面，大觀則大見，小觀則小見。并一再強調：發(fā)乎其上，得乎其中；發(fā)乎其中，得乎其下。但發(fā)乎其下，便什么也沒有了。李克強的學業(yè)突飛猛進，李誠先生十分高興，逢人就說：“此子日后必當大任”。李奉三先生晚年，對李誠先生給予少年李克強的培養(yǎng)和教誨充滿了感激和敬重：李先生常說，什么樣的馬，我只要手一掐就能知道跑多遠；同樣，什么樣的人，我一眼就可識之能否成大器�？藦娛瞧デЮ锺R，當好生培育，使之成大器。李誠先生逝世二十周年，時已身居高位的李克強同志還專門撰寫紀念文章，對李誠先生給于極高評價，稱他是一位“有實無名”“鮮為人知”的“真正的學者，一位通曉國故的專家”。

三踏實敬業(yè)之學者

李誠先生一生以看書學習為最大的樂趣，吃也看書，行也背書，床上也堆滿了書，可謂：“書癡”，常曰：人可一日三餐無食，不可一日不讀書，不然與行尸走肉何異? 他喜歡“為學要像金字塔、又能廣大又能高”的冶學之道。更喜歡要能“吃冷豬肉、坐熱板凳”的治學態(tài)度。因為文廟里是供著冷豬肉的，讀書人應當將板凳坐熱，不能總是躁動不安。因此，李先生做人的目標似乎就是為了做學問。他總是專心致志地研讀，從不見他為外界的風云變化而動容�？追蜃诱f：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學而已”，對這樣的生活準則，李先生可以說是身體力行了。
他讀書范圍極廣，經(jīng)、史、子、集、圖、志、佛學，包括清末民國初傳入中國的所謂“新學”，如馬列主義、西方哲學、國際政治、世界歷史等，都有涉及，尤其側重的是歷史地理，特別是軍事地理。早年從事教學工作之余，就勤奮研究中國古代戰(zhàn)爭史和軍事地理學，對中國歷代和現(xiàn)代西方的軍事著作都作過潛心研究，下過工夫。如中國古代的孫子、吳子、司馬六蹈，讀史方輿記要，民國時期的蔣百里及現(xiàn)代西方的一些軍事著作都進行研讀，對當時的國際局勢．特別是戰(zhàn)爭形勢，十分關注。比如朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭、中美和中蘇雙方軍事對峙的嚴峻形勢，雙方的軍事部署，軍事戰(zhàn)略，地理位置，軍事用意皆爛熟于胸中。雖然這些資料都是由報紙公開透露出來的，但在先生有心的收集匯聚，就是一幅完整的雙方軍事對峙圖，在先生的居室中，一年四季掛滿了地圖，圖上布滿了箭頭和說明。對地圖上的軍事態(tài)勢，雙方的軍事意圖，先生能滔滔不絕，猶如在指揮一場大的軍事戰(zhàn)爭。
　　二十世紀60年代初，李誠覺得我國地理研究中存在不少薄弱環(huán)節(jié)，就給當時的中國科學院地理研究所副所長黃秉維寫了一封信，指出：“歷史地理研究是地理學中很重要的一方，而地理研究所對此還在逐步準備中。關于這一門本人想提供若干意見，作為參考”“一是怎樣著手研究，二是搜集資料當中應注意的兩個方面，三是歷史地理的方志的一元化”。并提出了具體措施與方法。他認為，有的正史中根本沒有地理志，即使有而又不免于太疏，地理學在正史中只是附庸。黃秉維收到信之后，決定調李誠來地理研究所任研究員。隨即派人來安徽商議調動一事，不料當時的有關領導卻認為李誠思想太右傾，反右時又受過批判，不適宜去中國科學院地理研究所工作，調動一事就此擱淺。但是李誠對地理研究癡心不改，幾十年如一日，鍥而不舍，積銖累寸，“文革”中雖身處逆境也從未間斷。
　　1970年，全國人民都在響應“備戰(zhàn)備茺為人民”的號召，合肥市武裝部找到李誠，要其擔當編撰合肥軍事歷史材料的任務。李誠憑著對軍事地理的研究，夜以繼日地查資料、找書本，短短的一周時間，1萬多字的《合肥軍事概論》脫稿了。文中敘述了歷代在合肥發(fā)生的戰(zhàn)事，論證了合肥在戰(zhàn)爭中所處的地位，提出今天與古代戰(zhàn)爭形勢、地理位置的變化異同，我們應怎樣準備才能適應備戰(zhàn)形勢的需要。此文得到了有關領導的贊賞。此外，他還陸續(xù)撰寫了《軍事地理》《中國歷史地理》《三國戰(zhàn)爭志》《唐代軍事地理概論》《歷代軍事地理概論》《古詩文擇講》《清代安徽學術》《文存》《李白秋浦詩注》等專著。
李誠晚年計劃寫一部《中國歷史地理概論》，從歷史地理的角度來講述中華文化的變遷，但在1977年他的大作寫到一半的時候卻悄然離開人世，享年72歲。

四關心國事之平民

　　李誠先生一輩子無官無銜、無權無勢，典型的平民一個，但他絕非是一心只讀圣賢書食古不化的書呆子，而是有嚴格的是非立場，愛憎感情，有著對國家民族的強烈責任感。抗戰(zhàn)時期，他給學生講國文課，所選的補充教材是他的同鄉(xiāng)——明末才子吳次尾的兩篇文章。吳先是反對奸官阮大誠，后又在家鄉(xiāng)組織義軍抗清，終因實力過于懸殊，被捕后壯烈犧牲。李先生講課時眼含淚水，激動異常，還介紹了吳的一句絕命詩：“半世文章百世人”。時值抗戰(zhàn)，選講此文含義自不必言。上歷史課，講到軍閥混戰(zhàn)，他氣憤地說，這些歷史實在沒有什么好講的。有時干脆換別的內容。那些當時顯赫的大人物，在他嘴里是“老蔣”“段合肥”“吳大帥”“張大帥”等等，毫無尊敬可言。講到共產黨、紅軍，說從瑞金到延安，紅軍走了兩萬多里，還生動地介紹飛奪瀘定橋的經(jīng)過，贊賞地說：紅軍很能打仗，老蔣拿他沒辦法。有一次，學生在他房里發(fā)現(xiàn)一本介紹共產黨紅軍的書，便向他借，他笑了笑說：你自己看，不要轉借別人，快看快還。由此可見李先生心底珍藏的對國家和民族前途的關心。
　　解放初期，先生閑賦在家，當時朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國人民志愿軍赴朝參戰(zhàn)，支援朝鮮人民的保家衛(wèi)國戰(zhàn)爭。李先生以自己獨特的眼光，全身心地注視著朝鮮戰(zhàn)局的發(fā)展，整天對著地圖，僅靠電臺、報紙字里行間透露著的點滴消息，徹夜不眠研究著戰(zhàn)局的發(fā)展，以一介書生對國家對民族強烈的責任感，憑著自己一生對軍事地理的研究，挑燈夜戰(zhàn)，上書毛主席，就朝鮮戰(zhàn)爭未來的局勢發(fā)展，我軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，軍事部署，注意事項，都一一提出了自己的看法和設想。約月余時間，公安部有兩人來到石臺占大區(qū)政府，了解先生其人其事，政治表現(xiàn)。來人態(tài)度溫和，召先生往區(qū)政府見之，問及上書毛主席關于朝鮮戰(zhàn)爭一文之事，先生如實坦誠相告。問及現(xiàn)狀，先生言，由于時局變動，目前賦閑在家。問其是否愿意隨其外行，先生誤認為因上書一事而招來橫禍，恐有牢獄之災，不愿隨行。來人笑而不答，亦不強之。臨走時，吩咐當?shù)卣米源壬Ｈ蘸蠓街�，先生上書關于朝鮮戰(zhàn)爭一文，中央在上面有其批示：此人若無政冶問題，可錄用安排。李先生雖然沒能成行，但這也是國家對他的肯定。雖然是書生論劍，未免有紙上談兵之嫌，但字里行間深深地反映出一位學者對國家大事萬分關注、自愿分憂的拳拳之心。
　　他計劃寫的那本《中國歷史地理概論》，是在上世紀七十年代中期。那時文革動亂尚未結束，而他卻預感到新的時代快要到來了，便不顧體弱天熱，在十分簡陋的小房間里，查資料，寫文章。打算從歷史地理的角度來講述中華文化的變遷其中多用考據(jù)的方法，究其本意，則是要說明中華文化是綿延不絕的，是必然要中興的，還慷慨激昂地說要把顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”寫進卷首語中。
　　關心國事還體現(xiàn)在李誠先生對自己工作的責任心上。1945年，李誠被著名歷史學家、時任省文獻委員會副主任的李則綱先生聘為“特約采集”，解放初期，李誠被李則綱先生介紹到安徽省文史館任館員。從此，李誠先生便在省文史館大院讀書，著述，育人，并代表館里參加省和國家一系列學術會議，常有一番獨到見解或理論引人注目。上世紀50年代，神州大地一片欣欣向榮，人心思齊，人心向上，到處是一片激情的浪潮，全省各地的館員和一些開明士紳紛紛向館里無償捐獻家中珍藏的名貴字畫，其中不乏精品。李先生每每不辭辛苦，奔赴各地接收這些珍貴文物，回肥后自己登記造冊妥善保管。后來由于某些客觀原因，李先生就將這些名貴字畫裝滿一平板車，親自拉車送往省博物館收藏，而自己卻未留下片字尺帛。多年以后，李先生仍不無得意地說，博物館里的許多名貴字畫都是我拉車送去的。這體現(xiàn)了一位學者的高風亮節(jié)和道德人品。
　　李誠先生逝世二十多年后的2000年10月，他的家鄉(xiāng)——石臺縣占大（今屬仙寓鎮(zhèn)）中學的校園里建起了他的半身塑像。終日陪伴他的，是那些風華正茂、意氣風發(fā)的青少年，來來往往的師生無不對他肅然起敬。這位生前默默無聞、連骨灰都交代其子要“灑到一條流動的河流里即可”的學者，以這樣的方式又復活了，而且永遠年輕。