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“安禪師度化雉雞”,是一則著名的禪宗公案,《清康熙桐城縣志》和《道光續(xù)修縣志》都有記載,同樣的記載還見(jiàn)于多種佛教典籍。如《續(xù)高僧傳》和《六道經(jīng)》中,都記載有安禪師度化雉雞的故事:“釋僧安,不知何人。戒業(yè)精苦,坐禪講解,時(shí)號(hào)多能。齊文宣時(shí),在王屋山,聚徒二十許人。講涅槃,始發(fā)題,有雌雉來(lái)座側(cè)伏聽(tīng),僧若食時(shí),出外飲啄,日晚上講,依時(shí)赴集。三卷未了遂絕不至。眾咸怪之。安曰:雉今生人道,不須怪也。武平四年,安領(lǐng)徒至越州行頭陀。忽云:往年雌雉應(yīng)生在此。徑至一家,遙喚雌雉,一女走出,如舊相識(shí),禮拜歌喜。女父母異之,引入設(shè)食。安曰:此女何故名雌雉耶。答曰:見(jiàn)其初生發(fā)如雉毛,既是女故名雌雉也。安大笑為述本緣,女聞涕泣,苦求出家,二親欣然許之。為講涅槃,聞便領(lǐng)解,一無(wú)遺漏,至后三卷,茫然不解。于時(shí)始年十四,便就講說(shuō),遠(yuǎn)近咸聽(tīng),嘆其宿習(xí)。因斯躬?jiǎng),從學(xué)者眾矣!
+ W3 r0 |; O0 z$ x1 | 這里說(shuō)的是雌雉聽(tīng)聞佛法轉(zhuǎn)生為人,她的故事激發(fā)了大眾修習(xí)佛法的熱情。而在其他典冊(cè)中還可看到雌雉的歸宿:“約日來(lái)王屋寺,至日安于寺中誦度人經(jīng),使一徒下山候女,戒曰:聽(tīng)鐘乃升。女果到山下,跽而聽(tīng)鐘,鐘鳴遂合掌化去!本烤故浅闪苏。作為佐證,王屋山上曾建有“雉雞塔”,有詩(shī)專(zhuān)贊此塔:“塔建北山石隙中,亭亭聳立欲凌空;當(dāng)時(shí)有雉通靈性,登頂凝神聽(tīng)講經(jīng)!
" _) @# F% _( R% y; D n 遙望桐西王屋山頂峰,有一巨大羅漢松滄桑挺立,松下便是著名的雉雞塔所在地,今日安徽佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)釋智文法師專(zhuān)程來(lái)王屋山探秘這一難得的文化遺存。: X* R* n& a% T) L. M4 g1 L, r' N
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