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“安禪師度化雉雞”,是一則著名的禪宗公案,《清康熙桐城縣志》和《道光續(xù)修縣志》都有記載,同樣的記載還見于多種佛教典籍。如《續(xù)高僧傳》和《六道經(jīng)》中,都記載有安禪師度化雉雞的故事:“釋僧安,不知何人。戒業(yè)精苦,坐禪講解,時號多能。齊文宣時,在王屋山,聚徒二十許人。講涅槃,始發(fā)題,有雌雉來座側(cè)伏聽,僧若食時,出外飲啄,日晚上講,依時赴集。三卷未了遂絕不至。眾咸怪之。安曰:雉今生人道,不須怪也。武平四年,安領(lǐng)徒至越州行頭陀。忽云:往年雌雉應(yīng)生在此。徑至一家,遙喚雌雉,一女走出,如舊相識,禮拜歌喜。女父母異之,引入設(shè)食。安曰:此女何故名雌雉耶。答曰:見其初生發(fā)如雉毛,既是女故名雌雉也。安大笑為述本緣,女聞涕泣,苦求出家,二親欣然許之。為講涅槃,聞便領(lǐng)解,一無遺漏,至后三卷,茫然不解。于時始年十四,便就講說,遠近咸聽,嘆其宿習。因斯躬勸,從學者眾矣!
) g8 T( E, r* J$ Q 這里說的是雌雉聽聞佛法轉(zhuǎn)生為人,她的故事激發(fā)了大眾修習佛法的熱情。而在其他典冊中還可看到雌雉的歸宿:“約日來王屋寺,至日安于寺中誦度人經(jīng),使一徒下山候女,戒曰:聽鐘乃升。女果到山下,跽而聽鐘,鐘鳴遂合掌化去!本烤故浅闪苏。作為佐證,王屋山上曾建有“雉雞塔”,有詩專贊此塔:“塔建北山石隙中,亭亭聳立欲凌空;當時有雉通靈性,登頂凝神聽講經(jīng)!
; T) d7 c0 r) D5 Y! x2 Z# F# x/ D 遙望桐西王屋山頂峰,有一巨大羅漢松滄桑挺立,松下便是著名的雉雞塔所在地,今日安徽佛教協(xié)會秘書長釋智文法師專程來王屋山探秘這一難得的文化遺存。* T$ \7 d! Y7 z& G( _9 U4 j4 ~$ ?
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