- UID
- 93791
- 積分
- 327
- 威望
- 0
- 桐幣
- 1
- 激情
- 859
- 金幣
- 0
- 在線時間
- 84 小時
- 注冊時間
- 2013-3-13

文都秀才

- 積分
- 327

 鮮花( 0)  雞蛋( 0)
|
1.至少在中文世界,將儒家傳統(tǒng)定性為一種“人文主義”,已經(jīng)成為學(xué)界的------- ,而視儒家傳統(tǒng)為一種“宗教”,或者認為儒家傳統(tǒng)具有一種宗教性,則清末民初以來一直爭論不已,至今--------- 。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。
A。公認 尚無定論 B。共鳴 未置可否
C。共識 莫衷一是 D。慣例 前途未卜
2.很長一段時間以來,文學(xué)------- 了,文學(xué)家們似乎都已經(jīng)退隱到超凡脫俗的文學(xué)世界里,或?qū)I文學(xué)技術(shù)的革新,或致力于自我感情的 -------,在各種重大場合都很難看到文學(xué)的身影。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。
A。消失 裝飾 B。寂靜 掩飾
C。沉默 宜激 D。沉寂 雕飾
3.誠然,在相當(dāng)長的一段時間里,對抗或叛逆確實是中國當(dāng)代詩歌完成自我-------- 的法則之一,以真實取代虛假,以個人反抗群體,以感激抵制理性,以平面消除深度,中國當(dāng)代詩歌正是在這種不斷的反叛中實行著某種 -----------。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。
A。衍變 更新 B。蛻變 更迭
C。嬉變 替換 D。演變 置換
4.靜一點也好,從柳宗元開始,這里歷來寂靜,京都太嘈雜了。面壁十年的九州學(xué)子,都曾-------- 過這種嘈雜,結(jié)果,滿腹經(jīng)綸被車輪馬蹄搗碎,脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟,唯有在這里,文采華章才從朝報奏褶中抽出,重新-------- 心靈,并蔚成方圓。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。
A。期待 注入 B。迷戀 塞入
C。奢求 灌入 D。向往 凝入
5.中國六十年的經(jīng)濟發(fā)展歷程,是一個在以發(fā)達國家為主導(dǎo)的全球資本主義體系當(dāng)中,如何在農(nóng)業(yè)人口大國的基礎(chǔ)上,艱苦地完成工業(yè)化的原始積累,進入產(chǎn)業(yè)資本擴張階段,并開始向金融資本階段---------- 的過程。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。
A。上升 B?缭
C。躍進 D。躍升
6.文化力作為一種力量,究其本質(zhì),它不是一種直接作用的力,其顯現(xiàn)及發(fā)揮必然要通過一定的載體或媒介。要么是附著于人們的思想觀念或是精神理念上,要么是物化在一定的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品上。只有通過精神的或者物質(zhì)的載體,文化力才有了真實的存在。因此,當(dāng)文化力幾經(jīng)轉(zhuǎn)化后,其作用的發(fā)揮在時間上就必然有一個延遲的過程。也就是說,文化力并不是那種立竿見影式的顯在力量,不可能由人們隨心所欲地控制和主宰,多少有一些看得見摸不著的意味在里面。這也正是千百年來人們對文化力認識一直較為模糊的根本原因之一。作者通過這段文字意在( )。
A。說明文化力是一種軟實力
B。表明文化力的表現(xiàn)形式是多樣的
C。闡釋文化力本質(zhì)上具有依賴性質(zhì)
D。解釋人們對文化力認識不清的原因
7.公平正義不僅是一個主觀認知的問題,也是一個客觀的可選擇性問題;不僅是一個靜態(tài)的問題,也是一個動態(tài)的過程。在認知問題上,我們需要通過媒體、輿論構(gòu)建一個基本的社會認同。從客觀的角度看,社會體制應(yīng)該提供讓人們各得其所的路徑選擇機會,比如,當(dāng)有的人在接受普通高等教育上不能得到滿足時,他可以轉(zhuǎn)向職業(yè)技術(shù)教育;當(dāng)有的人不愿意接受特定工作崗位時,他有機會享受失業(yè)保險的擔(dān)保。也就是說,社會體制應(yīng)該在某個時間和空間中盡可能滿足絕大多數(shù)人們的要求,即使當(dāng)人們在這個時空結(jié)構(gòu)中暫時得不到滿足,難以達成公平正義時,理想的社會體制也應(yīng)該可以給他創(chuàng)造條件,讓他看到希望,能在后續(xù)的某個時空結(jié)構(gòu)中享受公共產(chǎn)品的陽光。這段文字意在闡述( )。
A。公平正義的本質(zhì)屬性
B。公平正義的實現(xiàn)途徑
C。公平正義是可以被建構(gòu)的
D。公平正義實現(xiàn)的重要途徑
8.研究表明,把在電動跑步機上45分鐘的鍛煉改為到附近公園慢跑,可以減少將近1公斤的二氧化碳排放量;不用洗衣機甩干衣服,而是讓其自然晾干,這可以減少2.3公斤的二氧化碳排放量;在午餐休息時間和下班后關(guān)閉電腦及其顯示器,可以將這些電腦的二氧化碳排放量減少三分之一;改為節(jié)水型沐浴噴頭,不僅可以節(jié)水,還可以使熱水淋浴所導(dǎo)致的二氧化碳排放量減少一半。作者通過這段文字最可能想表達的意思是( )。
A。自然的生活方式能夠節(jié)能
B。節(jié)能意識十分重要
C。普通民眾可以對節(jié)能做出貢獻
D。節(jié)能必須從一點一滴做起
9.多種怪之中,最突出的是“自知”與“他知”的迥然不同。這樣的情況也是古已有之,比如明朝的徐文長,提起青藤山人的畫,幾乎無人不知,無人不愛,可是他自己評論,卻是字(書法)第一,詩第二,畫第三。根據(jù)這段文字,下列說法中正確的是( )。
A!白灾敝小爸钡囊馑
B。文章主旨在于評論徐文長的“怪”
C。在“他知”中,徐文長的字排第一
D!白灾迸c“他知”不同,并不奇怪
10.每一種行為都來自一定的思想,但是,每一種思想?yún)s不一定導(dǎo)致一定的行動。古人云“三思而后行”,語言是思想的外在表現(xiàn),不一定都是行動的信號。人們越是充分運用語言工具自由的交流思想,越是能達于正確的認識以支配較為理智的行動。因此,鎮(zhèn)壓言論往往不是防止錯誤的行動,倒是防止了深思熟慮的行動。其結(jié)果必然是,假如壓力有足夠大,人們則消極被動;假如壓力小了,人們就任意亂動。作者通過以上文字想要表達的主要意思是( )。
A。有思想就會產(chǎn)生行動
B。限制言論會限制思想
C。限制言論可以限制行動
D。行動產(chǎn)生于思想
11.明星∶媒體∶炒作
A。經(jīng)濟學(xué)∶政策∶復(fù)蘇 B。商品∶市場∶交換
C。國家∶武器∶戰(zhàn)爭 D。分歧∶會議∶談判
12.建筑∶水泥∶粉刷
A。皮包∶拉鏈∶制作 B。大橋∶鋼鐵∶焊接
C。家具∶木材∶油漆 D。歌曲∶音符∶組合
13.沖突∶解決∶和諧
A。吵架∶爆發(fā)∶混亂 B。生活∶富!妹篮
C。噪音∶消除∶安靜 D。興奮∶鎮(zhèn)定∶放松
14。戰(zhàn)士∶勇敢
A。職員∶八卦 B。學(xué)者∶平庸
C。僧侶∶愚昧 D。農(nóng)民∶樸實
15.錦衣玉食∶奢華
A。汗牛充棟∶辛苦 B。噤若寒蟬∶寒冷
C。吹毛求疵∶潔癖 D。城下之盟∶屈辱 |
|
|