“椒 椒” — 桐 城 人 之 稱(chēng) “叔 叔” 的 語(yǔ) 言 科 學(xué) 解 釋

戀凡

——兼駁桐人稱(chēng)“叔”為“椒”為自張英、張廷玉始的臆說(shuō)

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前不久，我在“桐城市民論壇”上草撰了篇《“椒椒”來(lái)歷的文史真相——桐城方言考（上）》，簡(jiǎn)從漢語(yǔ)言文學(xué)、方言學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、方志學(xué)等的一些角度，對(duì)清康熙以來(lái)全國(guó)廣泛盛傳關(guān)于桐城人稱(chēng)“叔叔”為“椒椒”為自清代父子大學(xué)士張英、張廷玉始的問(wèn)題進(jìn)行了初步探討，闡明之意無(wú)非是對(duì)這一說(shuō)一直持有懷疑。

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因我基層財(cái)政業(yè)務(wù)異常繁忙，原文無(wú)暇修改、寫(xiě)畢，正“天涼好個(gè)秋”，我不妨再“虎頭蛇尾”寫(xiě)去，權(quán)當(dāng)原文下文吧，以供方家一哂。

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我時(shí)年五十有一，在桐城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)基層直接工作了三十整年（1984年10月工作），竊雖無(wú)漢代文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家揚(yáng)雄之才，但卻實(shí)打?qū)嵉剡�系位秦漢時(shí)朝朝廷所專(zhuān)設(shè)的地方語(yǔ)言官（方言官）——“輶軒使者”，對(duì)桐城方言還是有約略研究與了解的。

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鑒于原文所述良多，這里我就不妨單刀直入地披露，原來(lái)所謂關(guān)于張英或張廷玉為桐城人喊“叔叔”為“椒椒”的“原創(chuàng)者”或“始作甬者” 是荒謬臆測(cè)的。

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（一）應(yīng)該指出，“叔叔（ shūshū）”（括號(hào)表漢語(yǔ)拼音，下同）這一名詞在上古至中古隋唐以前以來(lái)，桐城方言均無(wú)此名詞及其讀音的。說(shuō)白點(diǎn)，就是說(shuō)自古桐國(guó)至今，桐城各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、亭、里、伍（相當(dāng)于今天的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村民會(huì)、村民小組）的方言絕大多數(shù)稱(chēng)父之弟為“小爺”，而稱(chēng)與父親無(wú)血緣關(guān)系、年紀(jì)稍淺的男性尊稱(chēng)或愛(ài)稱(chēng)為“爺爺”或“小哥哥”。

順便說(shuō)一下，今普通話(huà)“叔叔”的讀音為（ shū shū），而在先秦時(shí)代卻是讀作[ɕiuk ɕiuk] （方括號(hào)表國(guó)際音標(biāo)，下同），到了中古，其音又演化為讀[pʰuk pʰuk]，約在元代才開(kāi)始、明代才成型為今天的（ shū shū）普通話(huà)讀音。這就是“叔叔”一詞的漢語(yǔ)言音進(jìn)化過(guò)程。

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也可說(shuō)， “叔叔”一詞相對(duì)于桐城方言來(lái)說(shuō)系外來(lái)方言或官話(huà)。

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（二）通過(guò)對(duì)以漢語(yǔ)言學(xué)史中的中古漢語(yǔ)史為指導(dǎo)下的桐城方言的考察及研究，再結(jié)合古桐國(guó)人民長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐，我們可以充分肯定，原來(lái)所謂的桐城人稱(chēng)“叔叔”為“椒椒”的真相或原型 —“哥哥 [ko ko] ”！

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這只要我們略微注意一下，在今天，我們時(shí)不時(shí)還聽(tīng)到市區(qū)特別鄉(xiāng)間猶有不少老人、甚至于有時(shí)連我們自己也下意識(shí)地稱(chēng)小伙子或少年男孩為“小哥哥”。例如：

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（1）“請(qǐng)問(wèn)你這小哥哥，到桐城文廟怎么走？”

（2）“這小哥哥長(zhǎng)得清清秀秀的，哪塊人吶？”

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（3）“我感（講）這個(gè)小哥哥哇，還不晌干（間）呢……”

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就是說(shuō)，桐城人自古就是如此尊稱(chēng)或俚稱(chēng)年輕男子的。只在近代，雖著普通話(huà)的不斷滲入與推廣、群眾文化水平的不斷提高、人口的不斷遷徙與交融，桐城人尤其青少年兒童才漸行稱(chēng)“叔叔” 。這正如今天我們桐城的廣大青少年已普遍喜稱(chēng)原在老一輩人稱(chēng)父親為“伯伯”的卻今稱(chēng)為“爸爸”一樣，是桐城方言一種進(jìn)化，也即說(shuō)是桐城言在發(fā)展與演化過(guò)程中逐漸吸收了普通話(huà)詞語(yǔ)，向普通話(huà)靠攏。

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（三）那么，既然桐城方言原本是稱(chēng)“（�。┦迨澹� xiǎo ）（shū shū） ”為“（小）哥哥”（ xiǎo ）（ɡē ɡē）又與所謂張英（或張廷玉）稱(chēng)“叔叔（shū shū）”為“椒椒”（ jiāo jiāo）又何聯(lián)系呢？

這就是自桐城清代大學(xué)士（桐城民間俗稱(chēng)“老宰相”）張英三百多年來(lái)，不說(shuō)原桐城縣、今桐城市乃至全國(guó)諸多地方、相當(dāng)多人普遍認(rèn)為桐城人稱(chēng)“叔叔（shū shū）”為“椒椒”（ jiāo jiāo）乃自清代這兩朝父子大學(xué)士始，也即說(shuō)系為張英或張廷玉的“原創(chuàng)”，且有傳得“有板有眼”關(guān)于這方面上的故事卻頗覺(jué)蹊蹺、也使多少年來(lái)，我國(guó)漢語(yǔ)言學(xué)界、方言學(xué)界、民俗學(xué)界對(duì)此專(zhuān)題的研究始終得不到語(yǔ)言科學(xué)上突破與典籍上權(quán)威解釋的關(guān)鍵之在。

我雖才疏學(xué)淺，但我能以己對(duì)語(yǔ)言的淺悟特別昔日多少一流的老師嘔心瀝血地栽培與推轂，我相信經(jīng)過(guò)我的半輩子的人生砥礪尤其語(yǔ)言的積累與實(shí)踐后，能正確地破解這一桐城文化之“謎”。

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下面從語(yǔ)言科學(xué)上謹(jǐn)對(duì)桐城人稱(chēng)“叔叔（shū shū）”為“椒椒”（ jiāo jiāo）的問(wèn)題作一個(gè)簡(jiǎn)單探討，希望能拋磚引玉。

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原來(lái)，作為我國(guó)贛方言區(qū)的桐城方言有個(gè)顯著的音韻特點(diǎn)，就

是在桐方言里，大多數(shù)凡聲母為 [tɕ](即漢語(yǔ)拼音的“j”)且后面接一個(gè)前帶介音“”的韻母的音節(jié)字，如當(dāng)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)（即普通話(huà)）的以下這些詞的讀音各應(yīng)為： 解（jiě）開(kāi)、系（xì）鞋、 幾交（jiāo）（次數(shù)） 、截（jié）板、家（ji�。┩� 、夾（jiá）子、架（jià）子、將（jiānɡ）才（一會(huì)）、講（jiǎnɡ）話(huà)、校（jiào）秤、困覺(jué)（jiào）……。

而上例各詞里的相關(guān)字在桐方言音里卻這樣讀的：解 [kiɛ214] 開(kāi) 、系[kʰrw51]鞋、幾交 [kɑu55]（表次數(shù)）、 截 [kɣ55]樹(shù)、 家 [kĄ55] 庭、 夾 [kĄ214]子 、 架 [kĄ51]子 、 將 [kɑŋ55]才（一會(huì)） 、 講 [kɑŋ214]話(huà) 、 校[kɑu51]秤 、 困覺(jué) [kɑu51] …… 。

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很明顯，這些詞中原本在外地方言中大多還存在的聲母與韻母之間的介音“”卻在桐城方言里不存在，或認(rèn)識(shí)是脫落了。

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懂得了桐城方言這個(gè)語(yǔ)音規(guī)律“秘密”，就能很易將在桐城方言中凡國(guó)標(biāo)音標(biāo)標(biāo)注的讀音為[ko55 ]的字，反過(guò)來(lái)可推出（也可說(shuō)是“翻譯”）成漢語(yǔ)拼音即（jiāo）。

因此，桐城話(huà)里大凡類(lèi)似“哥哥[ko55 ko55]”的音（辭），“譯”成漢語(yǔ)拼音就是（jiāo jiāo）；反過(guò)來(lái)，凡普通話(huà)里讀（jiāo jiāo）音的字，桐城方言差不多就可理解為類(lèi)似[ko55 ko55] “哥哥”、“交交”之類(lèi)的地方音。

但我們知道，方言是不可直接進(jìn)入普通話(huà)書(shū)面語(yǔ)言的，必須經(jīng)過(guò)整理，將方言“譯”成普通話(huà)才能廣泛通行交流。所以，我們?nèi)魧⑼┏堑胤饺粘Ａ?xí)慣性地尊稱(chēng)或俚稱(chēng)青年、青少年為“小哥哥”或“哥哥”而直接上升為書(shū)面語(yǔ)言，就萬(wàn)萬(wàn)不可了，這不但主要與上古、中古和現(xiàn)代漢語(yǔ)里都將“哥哥”統(tǒng)一表為與說(shuō)話(huà)人有直接或間接的血緣關(guān)系、比己年少的男性親屬這一中華民族自古約定俗成的語(yǔ)言習(xí)慣產(chǎn)生了倫理與道德上的激烈矛盾，而且也不符合桐城方言“譯”為普通話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)做法，且導(dǎo)致音、義混亂不堪，怎么辦呢？

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真不愧是“天上有個(gè)九頭鳥(niǎo)，地上有個(gè)湖北佬，十個(gè)湖北佬抵不上一個(gè)桐城佬。”桐城人就想出了一個(gè)辦法，只好找出了個(gè)“（小）椒椒”這些令人哭笑不得的自造詞來(lái)代替桐城方音“（�。└绺纭�，也就造成了全國(guó)人民都誤以為是桐城方言的“特產(chǎn)”，在清代野史上有人竟煞有介事地杜撰了出自老宰相張英（有說(shuō)系其長(zhǎng)子、一代大學(xué)士張廷玉）之筆、之口的“軼事”。

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退一步說(shuō)，即使歷史上真有其事，張英（或張廷玉）真的在某次寫(xiě)給族弟張某某的信中確是稱(chēng)這位叔叔為“（小）椒椒”，是將桐城方言原本尊稱(chēng) 為“（�。└绺纭钡姆窖栽~“譯”成書(shū)面上的“（�。┙方贰钡�，沒(méi)有錯(cuò)，從方言擬作普通話(huà)之音，沒(méi)有一點(diǎn)之錯(cuò)！

但他（或張廷玉）這“不巧”給萬(wàn)歲爺遇上了這樣對(duì)于皇上來(lái)說(shuō)為“錯(cuò)誤”的做法，為迎合皇帝，他只好“言不由衷”將對(duì)說(shuō)“錯(cuò)”了，而回頭卻“派”人在故鄉(xiāng)四里打招呼說(shuō)桐城人稱(chēng)“叔叔”為“椒椒。”

——我啰啰嗦嗦寫(xiě)了這么多，錯(cuò)誤所在不少，還請(qǐng)語(yǔ)言學(xué)術(shù)界、民俗專(zhuān)家給我指誤吧！謝謝。

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原創(chuàng)作者： 桐城市嬉子湖鎮(zhèn)財(cái)政所 陳海晏

微斯人

那個(gè)故事只是笑談，沒(méi)有誰(shuí)當(dāng)成過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆窖钥甲C。
9 F9 {! D3 P0 r* \. S9 O若以史實(shí)求之，該故事失之不經(jīng)，更不可能是“椒椒”一詞的由來(lái)。

野人

說(shuō)椒椒的本字是哥哥，沒(méi)有什么不可以，但你得提供實(shí)實(shí)在在的證據(jù)�？上�，我們沒(méi)有看到任何證據(jù)。
% q/ f! A: d- T* L5 p$ E- y相反，我覺(jué)得，椒椒也好，叔叔也好，都在表示“小”，只有比父親年齡小的人，才稱(chēng)為叔叔或椒椒。
! ?* j. G+ |- g# v5 n/ K實(shí)際情況沒(méi)這么復(fù)雜，我覺(jué)得，椒椒，本字就是“叔叔”，只是讀音發(fā)生了變化。椒從叔，叔，明顯是表示讀音的，說(shuō)明“椒”“叔”兩個(gè)字古音相同。

一壺老酒

“椒椒”這一稱(chēng)謂在遠(yuǎn)古江西瓦西壩就有，作為桐城清河張氏（宰相張）從江西遷移桐城，稱(chēng)叔叔為“椒椒”就不是臆造和“為迎合皇帝，他只好“言不由衷”將對(duì)說(shuō)“錯(cuò)”了，而回頭卻“派”人在故鄉(xiāng)四里打招呼說(shuō)桐城人稱(chēng)“叔叔”為“椒椒�！�

一壺老酒

在清代野史上有人竟煞有介事地杜撰了出自老宰相張英（有說(shuō)系其長(zhǎng)子、一代大學(xué)士張廷玉）之筆、之口的“軼事”。這里又錯(cuò)之，老宰相張英長(zhǎng)子是張廷瓚而不是二子張廷玉。