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文都秀才

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《淺析皖桐成氏先祖遷桐的歷史背景》
北宋時期,由于采取強干弱枝、重文輕武的政策,以及黨爭頻仍等,造成了國力積弱不振,引致遼、西夏以及北方金國的入侵。自靖康之亂以來,中原的廣袤大地,包括現(xiàn)在的山東山西、河南河北都成了游牧民族的游樂場。而薊州一帶也就是燕云十六州有宋以來這里就沒有被統(tǒng)一,金人盤踞于此,以此作為據(jù)點覬覦中原腹地。宋金在中原大地展開了你爭我奪的拉鋸戰(zhàn),昔日的美好家園成了戰(zhàn)場。
趙構撿拾半壁江山以后,此時大宋風雨飄搖;他摒棄主戰(zhàn)派李綱、趙鼎等人整合軍隊與金人一戰(zhàn)的思想,其時,宗澤、韓世忠、岳飛等將領的實力猶存,只要君主有決心完全有可能收復失地;而他怕拼掉了這點家底以后無法守住江南半壁選擇了一路南逃,先健康即南京,而后臨安即杭州,臨安,沒有因為他的來臨而安寧,再明州,即寧波,寧波也沒有因為他的來臨而風平浪靜。最后逃到海上,他也是中國歷史上唯一一個把政權建在海上的君王。
我們的先祖為躲避戰(zhàn)亂,沒有象李清照一樣跟在南宋小朝廷周圍倉皇南渡,而是選擇了遠離戰(zhàn)場的江西南昌。此時的江南無疑是一片樂土。此時的中原民生凋敝白骨于野,千里之地難以找到一個完整的村莊,只有一些老弱散民;大多數(shù)的中原百姓南下江西福建甚至湖廣,這也是造成今日中華民族各族各姓氏大融合的一個原因。
南宋末年,蒙古的鐵騎和彎刀橫掃中原,遠征亞歐,先后滅掉了西夏、遼、金,江南的半壁江山再也保不住了。江南的富庶令忽必烈垂涎三尺,大軍所到之處,一片瓦礫。皖桐先祖盛公與益公商議,盛公長子天廣偕子守故地祭祀祖先看護祖墓;盛公次子天祚字祥二偕四子(文、武、韜、略)遷居皖桐清凈鄉(xiāng)大山腹地;益公子天祜字祥三,偕子遷往蘇州。兄弟們臨行時約定以后看時局而變動。孰料外族入主中原,實行了嚴厲的人口管制政策;奈何關山阻隔信息閉塞,漸漸失去了聯(lián)系,各自在當?shù)卦铝烁,并開枝散葉,成為蔚然一族。 七百多年來,皖桐先祖在這片熱土辛勤耕耘、繁衍生息、教育后人淡泊名利。天祚公長子文公號“一齋”義官正式定住清凈鄉(xiāng),被尊為皖桐一世祖;四世祖顯一公字皖溪,生于元紀,為博士;五世祖義一公專守故地,義二公居西園口,義三公遷沙溪鎮(zhèn)。義一公生三子伯鏞公生于洪武年間,積厚貽謀為一門之杰,出鄉(xiāng)閭里所推重也;伯鋼公號健巷,仁以宅心、義以律身,有恢振家聲之志。伯鈞公號緘齋,品行端莊,不偏不黨,才能特達,有守有為公,誠興業(yè)之祖也。
七百年來,人才輩出,人丁興旺。繁衍分支于桐城、樅陽、廬江、池州、銅陵、南京等地。繼修譜三次分別于康熙四十一年仲秋月谷旦、嘉慶五年閏四月中浣之吉、民國九年庚申孟夏月閏四月吉旦。并立寓意深刻、朗朗上口、韻味十足四十系派行曰:汝自文明德,世應必其昌,士維國之本,學道啟朝邦,家修宏器宇,上達大觀光。忠孝貽謀遠,淵源澤正長......
從叔武公算起,在樅陽雙溪至今已歷九十五世,在老家成家老已歷一百多世也。筆者為第九十二世也。
天祚公與天廣公的父親是盛公、盛公的同胞兄弟益公;祖父先公、曾祖忠公、高祖書公。遠祖是必達公次子一公、其后為學圣公、傳一公、岑一公、云公、平安公、春云公、四九公、八一公、書公(高祖書公) 由此可以推斷,在宋末皖桐與南昌、蘇州曾是一家人,是宋元以來的戰(zhàn)爭動蕩歲月造成了兄弟的四分五裂,也成就了今日繁于星海、蔚為大觀的格局。
1991年曾有一批南昌宗親來皖桐尋根問祖,那時家族觀念都不深,沒有深究.我那時還小根本就不懂后來是聽老人說的我們與江西南昌是同根同支。
在此,我呼吁蘇浙一帶的天祜公后裔,江西南昌的天廣公之后裔,能與皖桐成氏一道尋根,追根溯源,啟發(fā)后昆,祝成氏家族瓜瓞綿綿,淵源世長,興旺發(fā)達。
作者:古皖桐,今安徽省樅陽縣湯溝鎮(zhèn)躍進村,九十二世孫成優(yōu)勝(維字輩)奉上!敬請各位宗親不吝指正! 手機:13637153095,QQ:1598737132,
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