健身氣功八段錦視頻教學(xué)

sansan

        八段錦，是中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生健身文化的瑰寶，從宋代流傳至今已有上千年歷史。由于它的動(dòng)作簡(jiǎn)單易行，健身功效明顯，曾經(jīng)多次被編入中小學(xué)體育教材，2004年又被編入普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)。也有學(xué)校將八段錦作為校本教材和大課間活動(dòng)課內(nèi)容。但是，現(xiàn)行的八段錦教材只對(duì)動(dòng)作方法和圖解進(jìn)行介紹，很少涉及八段錦的呼吸方法。大家都知道八段錦功法強(qiáng)調(diào)“意、氣、形”的配合，如果教師只教會(huì)學(xué)生功架，不傳授呼吸方法和意念，對(duì)于八段錦教學(xué)就失去了科學(xué)性和完整性。如果學(xué)生練習(xí)八段錦整套動(dòng)作的同時(shí)再增添合理的呼吸方法，那將會(huì)使練習(xí)者氣血充潤(rùn)，動(dòng)作更加飽滿，收到事半功倍的效果


“少林八段錦”
1口訣
雙手托天理三焦，
左右開(kāi)弓似射雕，
調(diào)理脾胃須單舉，
五勞七傷往后瞧。
搖頭擺尾去心火，
攢拳怒目增力氣，
兩手攀足固腎腰，
背后七顛百病消。
少林八段錦意守的重點(diǎn)部位介紹如下：
預(yù)備式——意守丹田，寧?kù)o心神，調(diào)整呼吸，端正身型。
雙手托天理三焦——意想三焦通暢，兩掌上托氣從關(guān)元提至天突，兩掌下落氣從天突降至關(guān)元。
左右開(kāi)弓似射雕——開(kāi)弓勁達(dá)脊背，意至食指商陽(yáng)。
調(diào)理脾胃須單舉——意想丹田，伸拉兩脅，吸入清氣，呼出濁氣。
五勞七傷往后瞧——旋臂刺激手腕原穴，后瞧轉(zhuǎn)動(dòng)頸部大椎，展肩勁達(dá)脊背，蹲身氣沉丹田。
搖頭擺尾去心火——搖頭放松大椎，擺尾轉(zhuǎn)動(dòng)尾閭，呼吸取其自然，意念守在涌泉。
雙手攀足固腎腰——摩運(yùn)膀胱經(jīng)，暢通任督二脈，意念守在命門，氣息沉至丹田。
攢拳怒目增氣力——左右擰轉(zhuǎn)脊柱，氣力發(fā)于丹田，旋腕用力抓握，兩眼怒目睜圓。
背后七顛百病消——腳趾用力抓地，百會(huì)向上虛領(lǐng)，放松肢體下顛，吸氣呼氣想丹田。
收式——?dú)庀�歸元守丹田，靜養(yǎng)一會(huì)再還原。
少林武八段錦圖解

2呼吸架勢(shì)
呼吸
(一) 種類： 順腹式呼吸：
吸氣時(shí)凸出下腹，收縮上腹
吐氣時(shí)收縮下腹，凸出上腹
逆腹式呼吸：
吸氣時(shí)收縮下腹，凸出上腹
吐氣時(shí)凸出下腹，收縮上腹
注：除第六段錦「雙手攀足固腎腰」采順腹式呼吸外，其馀各段錦皆采逆腹式呼吸。
(二)方法：用鼻孔吸氣和吐氣，呼吸時(shí)要柔、細(xì)、慢、長(zhǎng)。
(三)要領(lǐng)：
手由下向上舉時(shí)慢慢吸氣，手放下時(shí)吐氣要細(xì)要長(zhǎng)。
伸開(kāi)的手移近身體時(shí)吸氣，手向外伸出時(shí)吐氣。
身體伸展時(shí)吸氣，彎曲時(shí)吐氣。[2]
基本架勢(shì)
自然站立：左右腳掌平行分開(kāi)與肩同寬站立，上身伸直，雙手自然下垂，全身放松。
馬步：自然半蹲似騎馬狀。
手訣：食指朝上拇指橫向張開(kāi)九十度，馀三指曲卷，手掌、手臂盡量曲折成九十度。
陰掌：手臂垂直向地伸直下壓，掌心朝地，指尖向前，手掌與地面平行，即下壓掌。
陽(yáng)掌：手臂垂直向天伸直上托，掌心朝天，指尖向內(nèi)側(cè)舉在頭頂上方，即上托掌。
平拳：雙手握拳，拳心朝上，腕近腰際，挺胸平視。
豎拳：雙手握拳，拳眼朝上，拳停胸前，如持重物。

3站式練法
1)雙手托天理三焦自然站立，兩足平開(kāi)，與肩同寬，含胸收腹，腰脊放松。正頭平視，口齒輕閉，寧神調(diào)息，氣沉丹田。雙手自體側(cè)緩緩舉至頭頂，轉(zhuǎn)掌心向上，用力向上托舉，足跟亦隨雙手的托舉而起落。托舉數(shù)次后，雙手轉(zhuǎn)掌心朝下，沿體前緩緩按至小腹，還原。
2)左右開(kāi)弓似射雕自然站立，左腳向左側(cè)橫開(kāi)一步，身體下蹲成騎馬步，雙手虛握于兩髖之外側(cè)，隨后自胸前向上劃弧提于與乳平高處。右手向右拉至與右乳平高，與乳距約兩拳許，意如拉緊弓弦，開(kāi)弓如滿月；左手捏劍訣，向左側(cè)伸出，順熱轉(zhuǎn)頭向左，視線通過(guò)左手食指凝視遠(yuǎn)方，意如弓劍在手，等機(jī)而射。稍作停頓后，隨即將身體上起，順勢(shì)將兩手向下劃弧收回胸前，并同時(shí)收回左腿，還原成自然站立。此為左式，右式反之。左右調(diào)換練習(xí)十?dāng)?shù)次。
3)調(diào)理脾胃須單舉自然站立，左手緩緩自體側(cè)上舉至頭，翻轉(zhuǎn)掌心向上，并向左外方用力舉托，同時(shí)右手下按附應(yīng)。舉按數(shù)次后，左手沿體前緩緩下落，還原至體側(cè)。右手舉按動(dòng)作同左手，惟方向相反。
4)五勞七傷往后瞧自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然下垂，寧神調(diào)息，氣沉丹田。頭部微微向左轉(zhuǎn)動(dòng)，兩眼目視左后方，稍停頓后，緩緩轉(zhuǎn)正，再緩緩轉(zhuǎn)向右側(cè)，目視右后方稍停頓，轉(zhuǎn)正。如此十?dāng)?shù)次。
5)搖頭擺尾去心火兩足橫開(kāi)，雙膝下蹲，成"騎馬步"。上體正下，稍向前探，兩目平視，雙手反按在膝蓋上，雙肘外撐。以腰為軸，頭脊要正，將軀干劃弧搖轉(zhuǎn)至左前方，左臂彎曲，右臂繃直，肘臂外撐，頭與左膝呈一垂線，臀部向右下方撐勁，目視右足尖；稍停頓后，隨即向相反方向，劃弧搖至右前方。反復(fù)十?dāng)?shù)次。
6)兩手攀足固腎腰松靜站立，兩足平開(kāi)，與肩同寬。兩臂平舉自體側(cè)緩緩抬起至頭頂上方轉(zhuǎn)掌心朝上，向上作托舉勁。稍停頓，兩腿繃直，以腰為軸，身體前俯，雙手順勢(shì)攀足，稍作停頓，將身體緩緩直起，雙手右勢(shì)起于頭頂之上，兩臂伸直，掌心向前，再自身體兩側(cè)緩緩下落于體側(cè)。
7)攢拳怒目增力氣兩足橫開(kāi)，兩膝下蹲，呈"騎刀步"。雙手握拳，拳眼向下。左拳向前方擊出，順勢(shì)頭稍向左轉(zhuǎn)，兩眼通過(guò)左拳凝視遠(yuǎn)方，右拳同時(shí)后拉。與左拳出擊形成一種"爭(zhēng)力"。隨后，收回左拳，擊出右拳，要領(lǐng)同前。反復(fù)十?dāng)?shù)次。
8)背后七顛把病消兩足并攏，兩腿直立、身體放松，兩手臂自然下垂，手指并攏，掌指向前。隨后雙手平掌下按，順勢(shì)將兩腳跟向上提起，稍作停頓，將兩腳跟下落著地。反復(fù)練習(xí)十?dāng)?shù)次。

4注意事項(xiàng)
柔和緩慢，圓活連貫
柔和，是指習(xí)練時(shí)動(dòng)作不僵不拘，輕松自如，舒展大方。緩慢，是指習(xí)練時(shí)身體重心平穩(wěn)，虛實(shí)分明，輕飄徐緩。圓活，是指動(dòng)作路線帶有弧形，不起棱角，不直來(lái)直往，符合人體各關(guān)節(jié)自然彎曲的狀態(tài)。它是以腰脊為軸帶動(dòng)四肢運(yùn)動(dòng)，上下相隨，節(jié)節(jié)貫穿。連貫，是要求動(dòng)作的虛實(shí)變化和姿勢(shì)的轉(zhuǎn)換銜接，無(wú)停頓斷續(xù)之處。既像行云流水連綿不斷，又如春蠶吐絲相連無(wú)間，使人神清氣爽，體態(tài)安詳，從而達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、暢通氣血和強(qiáng)身健體的效果。

松緊結(jié)合，動(dòng)靜相兼
松----是指習(xí)練時(shí)肌肉、關(guān)節(jié)以及中樞神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)臟器官的放松。在意識(shí)的主動(dòng)支配下，逐步達(dá)到呼吸柔和、心靜體松，同時(shí)松而不懈，保持正確的姿態(tài)，并將這種放松程度不斷加深。緊，是指習(xí)練中適當(dāng)用力，且緩慢進(jìn)行，主要體現(xiàn)在前一動(dòng)作的結(jié)束與下一動(dòng)作的開(kāi)始之前�！敖∩須夤�;八段錦”中的“雙手托天理三焦”的上托、“左右彎弓似射雕”的馬步拉弓、“調(diào)理脾胃須單舉”的上舉、“五勞七傷往后瞧”的轉(zhuǎn)頭旋臂、“攢拳怒目增氣力”的沖拳與抓握、“背后七顛百病消”的腳趾抓地與提肛等，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。緊，在動(dòng)作中只在一瞬間，而放松須貫穿動(dòng)作的始終。松緊配合得適度，有助于平衡陰陽(yáng)、疏通經(jīng)絡(luò)、分解粘滯、滑利關(guān)節(jié)、活血化淤、強(qiáng)筋壯骨、增強(qiáng)體質(zhì)。

本功法中的動(dòng)與靜主要是指身體動(dòng)作的外在表現(xiàn)。動(dòng)，就是在意念的引導(dǎo)下，動(dòng)作輕靈活潑、節(jié)節(jié)貫穿、舒適自然。靜，是指在動(dòng)作的節(jié)分處做到沉穩(wěn)，特別是在前面所講八個(gè)動(dòng)作的緩慢用力之處，在外觀上看略有停頓之感，但內(nèi)勁沒(méi)有停，肌肉繼續(xù)用力，保持牽引抻拉。適當(dāng)?shù)挠昧�和延長(zhǎng)作用時(shí)間，能夠使相應(yīng)的部位受到一定的強(qiáng)度刺激，有助于提高鍛煉效果。

神與形合，氣寓其中
神，是指人體的精神狀態(tài)和正常的意識(shí)活動(dòng)，以及在意識(shí)支配下的形體表現(xiàn)�！吧駷樾沃�主，形乃神之宅”。神與形是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的整體。本功法每勢(shì)動(dòng)作以及動(dòng)作之間充滿了對(duì)稱與和諧，體現(xiàn)出內(nèi)實(shí)精神、外示安逸，虛實(shí)相生、剛?cè)嵯酀?jì)，做到了意動(dòng)形隨、神形兼?zhèn)洹?br /> 氣寓其中，是指通過(guò)精神的修養(yǎng)和形體的鍛煉，促進(jìn)真氣在體內(nèi)的運(yùn)行，以達(dá)到強(qiáng)身健體的功效。習(xí)練本功法時(shí)，呼吸應(yīng)順暢，不可強(qiáng)吸硬呼。

5習(xí)練要領(lǐng)
松靜自然
松靜自然，是練功的基本要領(lǐng)，也是最根本的法則。松，是指精神與形體兩方面的放松。精神的放松，主要是解除心理和生理上的緊張狀態(tài)；形體上的放松，是指關(guān)節(jié)、肌肉及臟腑的放松。放松是由內(nèi)到外、由淺到深的鍛煉過(guò)程，使形體、呼吸、意念輕松舒適無(wú)緊張之感。靜，是指思想和情緒要平穩(wěn)安寧，排除一切雜念。放松與入靜是相輔相成的，入靜可以促進(jìn)放松，而放松又有助于入靜，二者缺一不可。
自然，是指形體、呼吸、意念都要順其自然。具體來(lái)說(shuō)，形體自然，要合于法，一動(dòng)一勢(shì)要準(zhǔn)確規(guī)范；呼吸自然，要莫忘莫助，不能強(qiáng)吸硬呼；意念自然，要“似守非守，綿綿若存”，過(guò)于用意會(huì)造成氣滯血淤，導(dǎo)致精神緊張。需要指出的是，這里的“自然”決不能理解為“聽(tīng)其自然”“任其自然”，而是指“道法自然”，需要習(xí)練者在練功過(guò)程中仔細(xì)體會(huì)，逐步把握。

準(zhǔn)確靈活
準(zhǔn)確，主要是指練功時(shí)的姿勢(shì)與方法要正確，合乎規(guī)格。在學(xué)習(xí)初始階段，基本身形的鍛煉最為重要。本功法的基本身形，通過(guò)功法的預(yù)備勢(shì)進(jìn)行站樁鍛煉即可，站樁的時(shí)間和強(qiáng)度可根據(jù)不同人群的不同健康狀況靈活掌握。在鍛煉身形時(shí)，要認(rèn)真體會(huì)身體各部位的要求和要領(lǐng)，克服關(guān)節(jié)肌肉的酸痛等不良反應(yīng)，為放松入靜創(chuàng)造良好條件，為學(xué)習(xí)掌握動(dòng)作打好基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)各式動(dòng)作時(shí)，要對(duì)動(dòng)作的路線、方位、角度、虛實(shí)、松緊分辨清楚，做到姿勢(shì)工整，方法準(zhǔn)確。
靈活，是指習(xí)練時(shí)對(duì)動(dòng)作幅度的大小、姿勢(shì)的高低、用力的大小、習(xí)練的數(shù)量、意念的運(yùn)用、呼吸的調(diào)整等，都要根據(jù)自身情況靈活掌握，特別是對(duì)老年人群和體弱者，更要注意。

練養(yǎng)相兼
練，是指形體運(yùn)動(dòng)、呼吸調(diào)整與心理調(diào)節(jié)有機(jī)結(jié)合的鍛煉過(guò)程。養(yǎng)，是通過(guò)上述練習(xí)，身體出現(xiàn)的輕松舒適、呼吸柔和、意守綿綿的靜養(yǎng)狀態(tài)。習(xí)練本功法，在求動(dòng)作姿勢(shì)工整、方法準(zhǔn)確的同時(shí)，要根據(jù)自己的身體情況，調(diào)整好姿勢(shì)的高低和用力的大小，對(duì)有難度的動(dòng)作，一時(shí)做不好的，可逐步完成。對(duì)于呼吸的調(diào)節(jié)，可在學(xué)習(xí)動(dòng)作期間采取自然呼吸，待動(dòng)作熟練后再結(jié)合動(dòng)作的升降、開(kāi)合與自己的呼吸頻率有意識(shí)地進(jìn)行鍛煉，最后達(dá)到“不調(diào)而自調(diào)”的效果。對(duì)于意念的把握，在初學(xué)階段重點(diǎn)應(yīng)放在注意動(dòng)作的規(guī)格和要點(diǎn)上，動(dòng)作熟練后要遵循似守非守，綿綿若存的原則進(jìn)行練習(xí)。
練與養(yǎng)，是相互并存的，不可截然分開(kāi)，應(yīng)做到“練中有養(yǎng)”“養(yǎng)中有練”。三分練七分養(yǎng)，特別要合理安排練習(xí)的時(shí)間、數(shù)量，把握好強(qiáng)度，處理好“意”“氣”“形”三者的關(guān)系。從廣義上講，練養(yǎng)相兼與日常生活也有著密切的關(guān)系。能做到“飲食有節(jié)、起居有�！保�保持積極向上的樂(lè)觀情緒，將有助于提高練功效果，增進(jìn)身心健康。

循序漸進(jìn)
“少林八段錦”對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)有一定的學(xué)習(xí)難度和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。因此，在初學(xué)階段，習(xí)練者首先要克服由于練功而給身體帶來(lái)的不適，如肌肉關(guān)節(jié)酸痛、動(dòng)作僵硬、緊張、手腳配合不協(xié)調(diào)、顧此失彼等。只有經(jīng)過(guò)一段時(shí)間和數(shù)量的習(xí)練，才會(huì)做到姿勢(shì)逐漸工整，方法逐步準(zhǔn)確，動(dòng)作的連貫性與控制能力得到提高，對(duì)動(dòng)作要領(lǐng)的體會(huì)不斷加深，對(duì)動(dòng)作細(xì)節(jié)更加注意，等等。
在初學(xué)階段，本功法要求習(xí)練者采取自然呼吸方法。待動(dòng)作熟練后，逐步對(duì)呼吸提出要求，習(xí)練者可采用練功時(shí)的常用方法——腹式呼吸。在掌握呼吸方法后，開(kāi)始注意同動(dòng)作進(jìn)行配合。這其中也存在適應(yīng)和鍛煉的過(guò)程，不可急于求成。最后，逐漸達(dá)到動(dòng)作、呼吸、意念的有機(jī)結(jié)合。
由于練功者體質(zhì)狀況及對(duì)功法的掌握與習(xí)練上存在差異，其練功效果不盡相同。良好的練功效果是在科學(xué)練功方法的指導(dǎo)下，隨著時(shí)間和習(xí)練數(shù)量的積累而逐步達(dá)到的。因此，習(xí)練者不要“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，應(yīng)持之以恒，循序漸進(jìn)，合理安排好運(yùn)動(dòng)量。

6功法問(wèn)答
一、怎樣才能掌握好健身氣功少林;八段錦練習(xí)的運(yùn)動(dòng)量？
說(shuō)得通俗一點(diǎn)，少林;八段錦練習(xí)的運(yùn)動(dòng)量，就是指一次練習(xí)多長(zhǎng)時(shí)間，做幾遍，及所采取的姿勢(shì)高低與用力的大小的總和。一般情況下，一周應(yīng)不少于七次次練習(xí)，每次練習(xí)在30分鐘，做1至2遍，每遍之間休息5分鐘，加上開(kāi)始的準(zhǔn)備活動(dòng)和結(jié)束的整理運(yùn)動(dòng)，一次練習(xí)在45分鐘左右為宜。如時(shí)間或身體健康情況不允許，可在一天中合適時(shí)間安排1～2次練習(xí)，每次練習(xí)15～30分鐘，數(shù)量1至2遍，也可將整套拆開(kāi)選擇適合自己的動(dòng)作來(lái)練習(xí)，同樣可以取得良好的鍛煉效果。由于受到性別、年齡、身體條件等因素的影響，練習(xí)者個(gè)體差異很大，不應(yīng)攀比，心態(tài)要平衡，需結(jié)合自己的實(shí)際情況靈活掌握。運(yùn)動(dòng)量安排得是否合理，是練習(xí)的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，任何一種模式的選擇都有其局限性。對(duì)運(yùn)動(dòng)量的掌握應(yīng)以本體感覺(jué)為準(zhǔn)，其最簡(jiǎn)便有效的檢測(cè)方法是運(yùn)動(dòng)后精神愉快、脈搏穩(wěn)定、血壓正常，食欲及睡眠良好，表明運(yùn)動(dòng)量是適宜的。如果運(yùn)動(dòng)后身體明顯疲勞，脈搏長(zhǎng)時(shí)間得不到恢復(fù)，食欲不振、睡眠不佳，則表明運(yùn)動(dòng)量過(guò)大，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。

二、健身氣功少林;八段錦的形體活動(dòng)應(yīng)重點(diǎn)注意什么？
形體活動(dòng)包括兩方面，一是姿勢(shì)，二是運(yùn)動(dòng)過(guò)程。對(duì)于初學(xué)者，在練習(xí)中首先要抓好基本身型。如基本身型有毛病就會(huì)給人感覺(jué)到動(dòng)作處處別扭，因?yàn)樯硇拓灤┯谛误w活動(dòng)的始終。正如古語(yǔ)所說(shuō)，“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則氣散亂”，可見(jiàn)基本身型的重要。當(dāng)學(xué)會(huì)功法后，應(yīng)進(jìn)一步在動(dòng)作的規(guī)格要領(lǐng)上下功夫，力求做到動(dòng)作準(zhǔn)確，要領(lǐng)得法，姿勢(shì)優(yōu)美，動(dòng)作大方。因?yàn)闀?huì)做并不等于做得對(duì)，更不等于做得好，需要有一個(gè)反復(fù)練習(xí)提高的過(guò)程。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，動(dòng)作開(kāi)始由緊變松，由松變沉，由沉變穩(wěn)，功夫逐漸上身。此時(shí)，應(yīng)該把形體活動(dòng)的重點(diǎn)放在如何突出功法的風(fēng)格特點(diǎn)上，做到柔和緩慢，圓活連貫，松緊結(jié)合，動(dòng)靜相兼，神與形合，氣寓其中。以上只是從練習(xí)的不同階段，談了健身氣功;八段錦形體活動(dòng)應(yīng)重點(diǎn)注意的問(wèn)題。在實(shí)際練功中這些應(yīng)注意的問(wèn)題都是交織在一起的，只不過(guò)是有所側(cè)重而已。還有三調(diào)之間的關(guān)系處理也至關(guān)重要，在這里就不展開(kāi)談了。
另外，在形體活動(dòng)中同樣要注意因人而異。對(duì)姿勢(shì)的高低，幅度的大小都應(yīng)靈活掌握，對(duì)一時(shí)難以完成的動(dòng)作不可強(qiáng)求，應(yīng)降低難度以自己練習(xí)的舒適為好。

三、健身氣功少林;八段錦在練習(xí)中是如何進(jìn)行呼吸吐納的？
呼吸吐納是指吐出肺中濁氣，吸進(jìn)清新的空氣。健身氣功少林;八段錦的呼吸方法是，采用逆腹式呼吸，同時(shí)配合提肛呼吸。具體操作是，吸氣時(shí)提肛、收腹、隔肌上升，呼氣時(shí)隔肌下降、松腹、松肛。與動(dòng)作結(jié)合時(shí)是起吸落呼,開(kāi)吸合呼，蓄吸發(fā)呼，在每一段主體動(dòng)作中的松緊與動(dòng)靜變化的交替處，采用閉氣。因每個(gè)人的肺活量、呼吸頻率存有差異，功法的動(dòng)作幅度也有大小、長(zhǎng)短之別，對(duì)呼吸的方法要靈活運(yùn)用，不可生搬硬套，如氣息不暢應(yīng)隨時(shí)進(jìn)行調(diào)節(jié)。練習(xí)中對(duì)呼吸吐納的總體把握是，在初學(xué)階段以自然呼吸為好，待動(dòng)作熟練后可根據(jù)呼吸方法結(jié)合動(dòng)作逐漸練習(xí)，呼吸應(yīng)柔和均勻，不可追求深長(zhǎng)，其間自然呼吸在練習(xí)中是不可缺少的，它起著重要的調(diào)節(jié)作用。這樣，經(jīng)較長(zhǎng)一段時(shí)間的鍛煉，呼吸與動(dòng)作才能配合自如，逐步進(jìn)入不調(diào)而自調(diào)狀態(tài)。

四、練習(xí)健身氣功少林;八段錦會(huì)不會(huì)出偏？
“出偏”是指人的機(jī)體在生理和心理上出現(xiàn)較為嚴(yán)重的功能紊亂。造成的原因主要是出在呼吸與意念上，也就是人們常說(shuō)的“走火”與“入魔”。
少林;八段錦是以肢體運(yùn)動(dòng)為主的導(dǎo)引術(shù)，其方法簡(jiǎn)單易行，練習(xí)中大腦始終處于覺(jué)醒狀態(tài)，對(duì)呼吸和意念的要求不像靜功和有些動(dòng)功要求那么高。只要按健身氣功;八段錦書(shū)中習(xí)練要領(lǐng)去做，不可能會(huì)出偏。但在練習(xí)中，個(gè)別初學(xué)者有出現(xiàn)過(guò)頭暈、惡心、手足麻木、心慌氣短等現(xiàn)象。這多與體質(zhì)虛弱、沒(méi)有休息好和身體不舒服還堅(jiān)持練習(xí)，或過(guò)于認(rèn)真而出現(xiàn)緊張有關(guān)。只要暫時(shí)停止練習(xí)，稍加休息癥狀即可消除。也有練習(xí)后感到身體不適的，這主要與運(yùn)動(dòng)量過(guò)大有直接關(guān)系，應(yīng)循序漸進(jìn)，量力而行。
五、少林;八段錦在練習(xí)中怎樣進(jìn)行心理調(diào)節(jié)？
心理調(diào)節(jié)，指練功者對(duì)思維活動(dòng)的調(diào)控，也稱調(diào)心，說(shuō)得直接一點(diǎn)就是如何運(yùn)用意念。
少林;八段錦在練習(xí)時(shí)的意念活動(dòng)不是守一，而是意想動(dòng)作過(guò)程。它包括動(dòng)作的規(guī)格、要點(diǎn)、重點(diǎn)部位及呼吸。可能有人會(huì)問(wèn)，這么多內(nèi)容如何意守，會(huì)不會(huì)顧此失彼。其實(shí)操作起來(lái)非常容易，它同調(diào)身調(diào)息一樣，有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。在練功初期，也就是學(xué)習(xí)動(dòng)作階段，主要是意念動(dòng)作規(guī)格和要點(diǎn)，在熟練提高階段重點(diǎn)是意念動(dòng)作技術(shù)環(huán)節(jié)，注重風(fēng)格特點(diǎn)，使意念與呼吸相協(xié)調(diào)。隨著功法的熟練、技術(shù)水平的提高，動(dòng)作趨于自動(dòng)化，呼吸也近于自調(diào)，這時(shí)的意念也隨之越來(lái)越恬淡，最后達(dá)到動(dòng)作、呼吸、意念協(xié)調(diào)一致。
   

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    一、八段錦呼吸的形式與方法


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        1、呼吸形式
        大家都知道在人體中“肺”是氣體交換的場(chǎng)所，胸廓節(jié)律型擴(kuò)大與縮小稱之為呼吸運(yùn)動(dòng)。以肋間肌舒縮為主所進(jìn)行的呼吸運(yùn)動(dòng)稱之為胸式呼吸，以膈肌舒縮為主所進(jìn)行的呼吸運(yùn)動(dòng)稱之為腹式呼吸。吸氣時(shí)膈肌上升凹腹隆胸，呼氣時(shí)膈肌下降凸腹陷胸的呼吸形式稱之為逆呼吸。八段錦的呼吸形式是根據(jù)它自身的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特點(diǎn)及動(dòng)作技術(shù)要求來(lái)決定的。筆者認(rèn)為，練習(xí)八段錦時(shí)大多采用逆呼吸的形式，這是因?yàn)榘硕五\是由過(guò)多的提升、展體、下降動(dòng)作組成，如果這些提升、下降、伸展采用腹式呼吸和胸式呼吸的話，就無(wú)法將身體拉長(zhǎng)、提升、下降、伸展，而使身體下沉或者上浮等。另外在八段錦練習(xí)中，個(gè)別動(dòng)作提拉到極點(diǎn)時(shí)還要穿插一些暫時(shí)性閉氣。例如：“雙手托天理三焦中的兩手上托到頂點(diǎn)時(shí)，調(diào)理脾胃須單舉中的一手上托，另一手下按” 等。這樣使動(dòng)作更加飽滿，氣血流通更加順暢。行功時(shí)還要做到用鼻子呼吸，也可采用鼻吸口呼的形式，做到細(xì)、長(zhǎng)、勻、深。
        2、呼吸方法
        八段錦的呼吸方法則是根據(jù)動(dòng)作的開(kāi)、合、提、落、屈、伸、升、降、旋、收等原理配上各種合理的呼吸。例如：動(dòng)作的開(kāi)為吸，合為呼；提為吸，落為呼等。還有過(guò)渡動(dòng)作的暫時(shí)性閉氣，如果出現(xiàn)上下肢不同動(dòng)作，呼吸方法則看以哪個(gè)動(dòng)作為主，依據(jù)主動(dòng)作進(jìn)行合理呼吸。
        二、八段錦呼吸方法的教學(xué)時(shí)機(jī)
        按照動(dòng)作技能形成規(guī)律和認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)確定呼吸方法教學(xué)時(shí)機(jī)。筆者認(rèn)為，在八段錦整體教學(xué)中，教學(xué)順序應(yīng)該是功架教學(xué)→呼吸方法教學(xué)→整體動(dòng)作的自動(dòng)化。在八段錦整體教學(xué)的初學(xué)階段（泛化），逆呼吸方法只做介紹，不要有意識(shí)去強(qiáng)求逆呼吸，采用自然呼吸的方法。在八段錦教學(xué)的改進(jìn)階段（分化），功架熟練之后開(kāi)始逐漸增加逆呼吸方法教學(xué)，以提高學(xué)習(xí)練習(xí)效果，最后形成動(dòng)作與呼吸意識(shí)教學(xué)的自動(dòng)化。
        三、八段錦整套動(dòng)作的呼吸方法介紹
        1.預(yù)備勢(shì)
        （1）方法：并步站立，重心移至右腿，左腳向左提起（吸），下落成開(kāi)立步（呼）；兩臂內(nèi)旋，兩掌分別向斜下兩側(cè)擺起，掌心向后（吸），兩腿微屈，同時(shí)兩臂外旋向前合抱于腹前（呼）。要求全身放松，平心精氣，順項(xiàng)提頂，沉肩垂肘，意守丹田。
        （2）說(shuō)明：預(yù)備勢(shì)可以采用自然呼吸方法，形成預(yù)備勢(shì)靜立樁時(shí)再做一到兩次循環(huán)性呼吸，這樣又利于調(diào)節(jié)身體松靜和氣血的運(yùn)行，為兩手托天里三焦動(dòng)作做好身心準(zhǔn)備。
        2.兩手托天理三焦
        （1）方法：兩腿微屈，兩手插掌，兩腿徐緩?fù)οド熘�，兩手上托�?jīng)胸前內(nèi)旋向上托起至兩手心朝上（吸），兩臂繼續(xù)上托，肘關(guān)節(jié)伸直，舒胸展體（閉氣）略有停頓；身體重心緩緩下降，雙手分開(kāi)，兩臂分別向身體兩側(cè)下落捧于腹前（呼）。
        （2）說(shuō)明：兩手托天理三焦每一個(gè)完整動(dòng)作（上托、撐臂、下落）作為一個(gè)呼吸循環(huán)。本節(jié)呼吸是以上肢動(dòng)作為主，吸氣時(shí)腹肌收縮凹腹隆胸，意念是將丹田之氣提至膻中，呼氣時(shí)腹肌舒張凸腹陷胸，意念是將膻中之氣沉入丹田。這樣往返推動(dòng)內(nèi)氣的升降鼓蕩，可以按摩胸腹兩腔臟器，增加內(nèi)氣。其實(shí)不論是腹式呼吸還是逆呼吸，都是氣體在肺臟運(yùn)動(dòng)推動(dòng)橫膈肌上下運(yùn)動(dòng)。閉氣的目的是將引入中上丹田的氣血更加充潤(rùn)，通過(guò)呼氣使全身氣血調(diào)和順暢。
        3、左右開(kāi)弓似射雕
        （1）方法（左開(kāi)弓）：身體重心右移，左腳向左開(kāi)立；同時(shí)兩掌向上交叉于胸前（吸），兩腿徐緩屈膝成馬步，兩手開(kāi)弓（呼）。收腳還原：身體重心右移，抬起左腳向右腳靠攏；同時(shí)右掌向上向右向下劃�。ㄎ�），左腳并步伸直；同時(shí)兩掌分別由兩側(cè)下落捧于腹前（呼）。右開(kāi)弓的呼吸方法同左開(kāi)弓。
        （2）說(shuō)明：左右開(kāi)弓似射雕的每一招式（左開(kāi)弓或右開(kāi)弓）動(dòng)作為兩個(gè)呼吸循環(huán)，其中搭腕與馬步開(kāi)弓為大呼吸，并步與上肢劃弧為小呼吸。小呼吸動(dòng)作較小，呼吸深度較淺，呼吸節(jié)奏稍快。本節(jié)呼吸以上肢動(dòng)作為主。
        4、調(diào)理脾胃須單舉
        （1）方法（左單舉）：兩腿徐緩?fù)οド熘�，左掌上托至頭上，掌心朝上；同時(shí)右臂內(nèi)旋，掌心朝下（吸）。
        左上撐，右下按，力達(dá)兩掌根，舒胸展體，拔長(zhǎng)左腰體（暫時(shí)閉氣）；松腰沉髖，身體重心緩慢下落；左臂屈肘外旋左掌經(jīng)面前落于腹前（呼）。右單舉呼吸方法同左單舉。
        （2）說(shuō)明：調(diào)理脾胃須單舉，左右兩式各為一個(gè)呼吸循環(huán)，中間加插一個(gè)閉氣。
        5、五勞七傷往后瞧
        （1）方法（左后瞧）：兩腿徐緩?fù)οド熘�，兩臂充分外旋，掌心向外旋，頭向左后轉(zhuǎn)（吸）；松腰沉髖，身體重心緩緩下降，兩膝關(guān)節(jié)微屈，兩臂內(nèi)旋按于髖旁（呼）。右后瞧呼吸方法同左后瞧。
        （2）說(shuō)明：五勞七傷往后瞧，左右兩式各為一個(gè)呼吸循環(huán)。呼吸時(shí)，通過(guò)兩臂的伸展外旋與內(nèi)旋，帶動(dòng)肋間肌收縮而上提肋骨，使胸腔的上下、左右、前后經(jīng)擴(kuò)大與縮小，以增加肺活量。
        6、搖頭擺尾去心火
        （1）方法：①過(guò)渡式，身體重心左移，左腳向左大開(kāi)立；同時(shí)兩掌上托至頭上方（吸），兩腿徐緩屈膝下蹲成馬步；同時(shí)兩臂向兩側(cè)下落兩掌附于膝關(guān)節(jié)上方（呼）。此式呼吸以上肢動(dòng)作為主。②身體重心稍升起（吸），而后右移，身體軀干向右傾，隨之俯身（閉氣）；身體重心左移，上體由右向前向左旋轉(zhuǎn)（呼）；重心移至雙腿，頭向后旋搖（吸），上體下沉成馬步（呼）。左搖頭擺尾沒(méi)有過(guò)渡式，呼吸方法同右式。
        （2）說(shuō)明：左右兩式各為兩個(gè)呼吸循環(huán)。
        7、兩手攀足固腎腰
        （1）方法：①過(guò)渡式，兩腿挺膝伸直收左腳開(kāi)步站立，兩手經(jīng)側(cè)上舉（吸）；兩臂屈肘，兩掌下按胸前落于體側(cè)（呼）。②兩臂上舉（吸）；兩臂屈肘，兩掌下按經(jīng)胸前（呼）；兩掌心旋向上，掌指順腋下向后插沿脊柱兩側(cè)向下摩運(yùn)至臀部（吸）；上體前俯，兩掌沿兩腿后向下摩運(yùn)經(jīng)腳兩側(cè)置于腳面（呼）。
        （2）說(shuō)明：每做一組兩手攀足固腎腰動(dòng)作需要兩個(gè)呼吸循環(huán)。
        8、攢拳怒目增氣力
        （1）方法（左攢拳）：接上動(dòng)，身體重心右移，左腳向左開(kāi)步（吸）；兩腳徐緩屈膝半蹲成馬步，兩手抱拳于腰間（呼）；身體重心微微提起（吸）；屈膝成馬步的同時(shí)，左拳徐緩用力向前沖出（呼）；左拳變掌外纏繞（吸）；左掌變?nèi)�屈肘回收至腰間（呼）。
        （2）說(shuō)明：右攢拳的呼吸方法同左攢拳，每一次攢拳旋腕動(dòng)作需要兩個(gè)呼吸循環(huán)。
        9、背后七顛百病消
        （1）方法：接上動(dòng)，身體重心右移左腳并步（吸）；并步直立兩拳變掌收于體側(cè)（呼）；兩腳跟提起，頭上頂（吸）。兩腳跟下落震動(dòng)地面（呼）。
        （2）說(shuō)明：每一次提踵與下震，需要一次呼吸循環(huán)。
        10、收勢(shì)
        （1）方法：兩臂內(nèi)旋，向兩側(cè)擺起（吸）；兩臂屈肘，兩掌相疊置于丹田處（呼）。兩臂自然下落還原時(shí)則體態(tài)安詳，周身放松，呼吸自然。
        （2）說(shuō)明：收勢(shì)動(dòng)作在時(shí)間上可以稍微延長(zhǎng)，增加兩次呼吸循，后采用自然呼吸。

（一）調(diào)身
調(diào)身，就是調(diào)整身形，是對(duì)身體姿勢(shì)或動(dòng)作進(jìn)行主動(dòng)地、自覺(jué)地調(diào)整和鍛煉，使之逐漸達(dá)到練功要求和目的。調(diào)身是調(diào)息和調(diào)心的前提，是進(jìn)行健身氣功鍛煉的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)功法中的導(dǎo)引練形、莊嚴(yán)身象等，均屬于調(diào)身的范疇。

1、調(diào)身的方法
調(diào)身，是對(duì)人的身體軀干及四肢的調(diào)整，從頭、頸、肩、肘、腕、掌、指、胸、腹、脅、肋、脊、背、腰、臀、髖、腿、膝、踝、足、趾，到眼、耳、鼻、
舌等，都有明確而具體的調(diào)整方法和要求。如：常講的松靜站立、頭正、頸直、豎脊、含胸、沉肩、墜肘、松腰、沉髖、舌抵上腭、目視前方等，都屬于調(diào)身的方法和要求。當(dāng)然，在某一種具體的功法中，這種方法和要求會(huì)有一些差異，但是都無(wú)一例外地強(qiáng)調(diào)了調(diào)整身形的重要性，并明確提出了調(diào)整的方法和要求。關(guān)于各功法調(diào)整身形的具體方法，在國(guó)家體育總局健身氣功管理中心編寫(xiě)的《健身氣功新功法叢書(shū)》中都有詳細(xì)論述，本文不再贅述。

2、調(diào)身的要求
健身氣功對(duì)調(diào)身的基本要求是形正體松，包括行、立、坐（正坐、盤(pán)坐、跪坐）、臥（仰臥、側(cè)臥、半臥）等各種姿勢(shì)，以及屈、伸、俯、仰、搖、轉(zhuǎn)、
跑、跳等各種動(dòng)作，都要求做到中正安舒、松緊適度、柔和緩慢、圓活連貫、剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜相兼。應(yīng)該說(shuō)，這些要求都是為了保證練功效果，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體的目的。

3、調(diào)身的作用
古人云：“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則神散亂”�？梢�(jiàn)，調(diào)身是手段、是基礎(chǔ)，只有形正體松，才能達(dá)到氣定神斂，調(diào)心的目的才能達(dá)到。具體說(shuō)來(lái)，調(diào)身的作用可從以下兩個(gè)方面得以體現(xiàn)：
(1)柔筋健骨，強(qiáng)壯身體�？茖W(xué)合理的肢體動(dòng)作和身形姿勢(shì)練習(xí)，可起到伸筋拔骨、柔筋健骨的作用，進(jìn)而達(dá)到調(diào)息調(diào)心的目的。所謂“動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。
(2)疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)暢氣血。經(jīng)絡(luò)是人體周身氣血運(yùn)行和輸布的通道，也是將人體連成一個(gè)整體的重要系統(tǒng)。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)保持通暢，人體的氣血才可以正常運(yùn)
行，生命才得以在正常狀態(tài)下延續(xù)。以正確的方式習(xí)練健身氣功，通過(guò)有效的肢體和身形鍛煉，有助于疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)暢氣血，從而達(dá)到調(diào)整身心、強(qiáng)身健體的目的。

（二）調(diào)息
調(diào)息，就是主動(dòng)地、自覺(jué)地調(diào)整和控制呼吸，以改變它的頻率、節(jié)律、深度等，并使之逐步達(dá)到練功要求和目的。調(diào)息是健身氣功“三調(diào)”中的重要環(huán)節(jié)和方法。傳統(tǒng)功法中吐納、練氣、調(diào)氣、服氣、食氣等，均屬于調(diào)息的范疇。
1、調(diào)息的方法
健身氣功調(diào)息的方法非常多，這里僅介紹幾種常用的方法。
（1）自然呼吸。對(duì)健身氣功初學(xué)者來(lái)說(shuō)，除功法特殊要求外，一般宜采用鼻吸口呼的自然呼吸法。即在平時(shí)習(xí)慣的自然呼吸基礎(chǔ)上，隨著練功的深入，逐步地達(dá)到形、氣（呼吸）、神三者的合一。
（2）腹式呼吸。常見(jiàn)呼吸方法分為胸式呼吸和腹式呼吸兩種。其中，腹式呼吸又分為順腹式呼吸和逆腹式呼吸。所謂“順腹式呼吸”，是指吸氣時(shí)腹部自
然鼓出，呼氣時(shí)腹部自然內(nèi)收。順腹式呼吸，生理學(xué)上稱作等容呼吸。吸氣時(shí)腹肌放松，橫膈肌隨之下降，腹壁逐漸鼓起；呼氣時(shí)腹肌收縮，腹壁回縮或稍內(nèi)凹，橫膈肌隨之上升還原。所謂“逆腹式呼吸”，是指吸氣時(shí)腹部自然內(nèi)收；呼氣時(shí)小腹自然外鼓。逆腹式呼吸，生理學(xué)上稱為變?nèi)莺粑�。吸氣時(shí)腹肌收縮，腹壁回縮或稍內(nèi)凹，橫膈肌隨之收縮下降，使腹腔容積變��；呼氣時(shí)腹肌放松，腹壁隆起，橫膈肌上升還原，使腹腔容積變大。逆腹式呼吸對(duì)于內(nèi)臟器官的影響較大，有類似按摩內(nèi)臟的作用，對(duì)于改善腸胃功能有較大幫助。

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（3）提肛呼吸。提肛呼吸是把提肛動(dòng)作和呼吸配合起來(lái)的一種習(xí)練方法。即吸氣時(shí)收提肛門及會(huì)陰部肌肉，呼氣時(shí)則放松，此時(shí)采用逆腹式呼吸較為適宜。

2、調(diào)息的要求
調(diào)息的基本要求是：勻（均勻）、細(xì)(細(xì)密 )、柔(柔和)、長(zhǎng)（深長(zhǎng)）。但要遵循順其自然、循序漸進(jìn)的原則，切忌刻意追求、生搬硬套。調(diào)息是在形
正體松、心神安靜的基礎(chǔ)上，通過(guò)長(zhǎng)期練習(xí)而逐步達(dá)到形、氣、神三者合一的狀態(tài)，此時(shí)不調(diào)息而息自調(diào)，呼吸自然會(huì)變得勻、細(xì)、柔、長(zhǎng)。

3、調(diào)息的作用
（1）調(diào)身與調(diào)心的重要環(huán)節(jié)。一方面，形正體松，則氣定而神斂；另一方面，“抱神以靜，形將自正”。說(shuō)明心神安寧，自然會(huì)氣息平和、形正體松。
（2）吐故納新。調(diào)息鍛煉，能使人體更有效地吸入大自然清氣，呼出體內(nèi)濁氣，促進(jìn)先、后二天之氣在體內(nèi)充分交匯融合，達(dá)到吐故納新、改善全身氣血運(yùn)行、調(diào)節(jié)人體呼吸系統(tǒng)及各組織器官的生理功能、增強(qiáng)活力的作用。
（3）行氣活血。呼吸是體內(nèi)“真氣”運(yùn)行的動(dòng)力，而“真氣”又是血液運(yùn)行的動(dòng)力，正所謂“氣為血之帥，血為氣之母”。因此，呼吸鍛煉可促進(jìn)體內(nèi)真氣的發(fā)生、發(fā)展及全身血液的運(yùn)行和輸布，起到行氣、活血的作用。
（4）強(qiáng)壯臟腑�！昂舫鲂呐c肺，吸入肝與腎”，說(shuō)明不同的呼吸方式，可以直接影響、促進(jìn)相應(yīng)臟腑的功能。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)常進(jìn)行深長(zhǎng)的呼吸鍛煉可使橫膈肌升降幅度增大，促進(jìn)內(nèi)臟器官及腸胃的功能。

（三）調(diào)心
調(diào)心，就是對(duì)自我精神意識(shí)和思維活動(dòng)主動(dòng)自覺(jué)地進(jìn)行調(diào)整和控制，并使之逐步達(dá)到練功的要求和目的。調(diào)心是健身氣功“三調(diào)”中最重要的環(huán)節(jié)。因?yàn)樵?br /> 健身氣功習(xí)練中，無(wú)論是以調(diào)整動(dòng)作姿勢(shì)為主的調(diào)身，還是以調(diào)整呼吸吐納為主的調(diào)息，都是在意識(shí)的指揮和參與下進(jìn)行并最終完成的。傳統(tǒng)功法中的意守、存思、觀想、調(diào)神、練意等，均屬于調(diào)心的范疇。

1、調(diào)心的方法
人的精神、意識(shí)和情緒是非�；钴S而復(fù)雜的,喜、怒、憂、思、悲、恐、驚無(wú)所不有。這在客觀上就決定了健身氣功調(diào)心方法的豐富多彩。但歸納起來(lái)，可大致分為兩大類：
（1）“以一念代萬(wàn)念”的意守類。意，即意念；守，即相守不離；意守，也就是攝心歸一、專其一處，把全部注意力集中到某一處而相守不離，借以排除胡思亂想的雜念，逐漸達(dá)到練功的要求和目的。
（2）“以念制（治）念”的存想類。是在調(diào)身、調(diào)息及基本安靜狀態(tài)下，把注意力集中或存放在預(yù)前已設(shè)定好的“目標(biāo)”上，這個(gè)目標(biāo)是一套既定的“程序”，通過(guò)運(yùn)用這種有序化意念思維的“正念”，來(lái)不斷排除雜亂無(wú)章、胡思亂想的“雜念”,以達(dá)到練功要求和目的。

2、調(diào)心的要求
基本要求是精神放松，意識(shí)平靜。無(wú)論是以一念代萬(wàn)念的意守法，還是以念制念的神與形合、形神合一、寓意于氣（呼吸）等方法，目的都要達(dá)到意（神）、氣、形的和諧統(tǒng)一，并趨于相對(duì)松靜舒緩的狀態(tài)，從而達(dá)到強(qiáng)身健體、養(yǎng)生康復(fù)的作用。

3、調(diào)心的作用
（1）調(diào)節(jié)心理，促進(jìn)身心健康。習(xí)練中安寧、輕松、愉快、喜悅的良性心理活動(dòng)，有利于調(diào)節(jié)心理、心態(tài)，也利于身體機(jī)能的恢復(fù)與提升，達(dá)到身心健康的目的。
（2）調(diào)節(jié)人體機(jī)能，增長(zhǎng)智慧。古人認(rèn)為“練功要旨唯入靜”，而“靜能生慧”�？茖W(xué)研究也證實(shí)，精神放松、意識(shí)平靜有助于調(diào)節(jié)人體的機(jī)能，增長(zhǎng)智
慧，提高人的動(dòng)作的靈活性、思維的敏捷性、情緒的穩(wěn)定性和意志的堅(jiān)定性。同時(shí)，對(duì)增強(qiáng)人的注意力、觀察力、記憶力、自制力、適應(yīng)力等都有幫助。
總之，調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身，分別對(duì)應(yīng)人體的意、氣、形，三者是互相聯(lián)系，不可分割的統(tǒng)一體。其中，調(diào)身是調(diào)息和調(diào)心的基礎(chǔ)和前提；調(diào)息是調(diào)
身與調(diào)心的重要環(huán)節(jié)；調(diào)心則是“三調(diào)”的核心，也是調(diào)身和調(diào)息的目的。四種健身氣功功法對(duì)“三調(diào)”的鍛煉各有側(cè)重，只要嚴(yán)格按照功法的動(dòng)作要領(lǐng)和要求堅(jiān)持練習(xí)，就能達(dá)到“三調(diào)合一”的境界。

sansan

八段錦的呼吸方法是，采用逆腹式呼吸，同時(shí)配合提肛呼吸。具體操作是，吸氣時(shí)提肛、收腹、隔肌上升，呼氣時(shí)隔肌下降、松腹、松肛。與動(dòng)作結(jié)合時(shí)是起吸落呼,開(kāi)吸合呼，蓄吸發(fā)呼，在每一段主體動(dòng)作中的松緊與動(dòng)靜變化的交替處，采用閉氣。因每個(gè)人的肺活量、呼吸頻率存有差異，功法的動(dòng)作幅度也有大小、長(zhǎng)短之別，對(duì)呼吸的方法要靈活運(yùn)用，不可生搬硬套，如氣息不暢應(yīng)隨時(shí)進(jìn)行調(diào)節(jié)。練習(xí)中對(duì)呼吸吐納的總體把握是，在初學(xué)階段以自然呼吸為好，待動(dòng)作熟練后可根據(jù)呼吸方法結(jié)合動(dòng)作逐漸練習(xí)，呼吸應(yīng)柔和均勻，不可追求深長(zhǎng)，其間自然呼吸在練習(xí)中是不可缺少的，它起著重要的調(diào)節(jié)作用。這樣，經(jīng)較長(zhǎng)一段時(shí)間的鍛煉，呼吸與動(dòng)作才能配合自如，逐步進(jìn)入不調(diào)而自調(diào)狀態(tài)。

練氣八法
     練氣八法是智能氣功專門練氣的八種方法，是氣功練“氣”的精華和基本功，也是有助于開(kāi)發(fā)超常智能的便捷功法。鼻子吸氣，吸氣時(shí)意念氣從丹田經(jīng)膻中吸氣。嘴吐氣意念氣從膻中至丹田吐氣。

練氣八法的很多內(nèi)容體現(xiàn)在智能氣功的捧氣貫頂法、形神莊、五元莊等功法中。智能氣功的幾大功法都有很強(qiáng)的整體性，練時(shí)一般都是整套練習(xí)或抽出幾節(jié)練習(xí)，而“八法”則可以單獨(dú)練習(xí)（吃氣法除外），因而較之幾大功法來(lái)說(shuō)，練氣八法顯得更簡(jiǎn)單、更具體，便于隨時(shí)鍛煉。

練氣八法中的前四法包括吃氣、揉氣、抻氣、拉氣。吃氣法是通過(guò)吃氣動(dòng)作，把大自然界的混元?dú)馔萄实饺梭w里面，變外氣為內(nèi)氣，從而強(qiáng)化人體功能。揉氣法是配合吃氣的，是使吃進(jìn)體內(nèi)的氣真正能和人自身的氣相混化，從而強(qiáng)化吃氣的作用。抻 氣法的目的是使人體的內(nèi)氣更加通暢。拉氣法可加強(qiáng)人體內(nèi)氣、外氣的混化，這個(gè)混化著重在人體混元?dú)馍�。前四法比較簡(jiǎn)單，無(wú)論初學(xué)者還是練功有一定基礎(chǔ)的人都可以練，它可以使我們內(nèi)氣充足。后四法是內(nèi)氣、外氣并用的，包括聚氣、斂氣、混氣、化氣。它和前四法雖是一完整體系，但按道理來(lái)說(shuō)，沒(méi)有很好地練五元莊，是不適合練后四法的。練后四法有許多需要注意的問(wèn)題。如果沒(méi)有通過(guò)五元莊把五臟臟真之氣強(qiáng)化起來(lái)，練后四法的作用就不會(huì)很明顯，假設(shè)再練得不得法，弄不好練混氣和化氣時(shí)就會(huì)沖得難受。因?yàn)楹笏姆ǖ谝粋�(gè)就是聚氣法，聚氣法是往混元竅聚氣的，如果混元竅在哪兒都不清楚，里面連動(dòng)觸的感覺(jué)都沒(méi)有，就不知道把氣往哪兒聚，聚氣法應(yīng)該起的作用就不夠了。那么現(xiàn)在為什么要教練后四法呢？因?yàn)槲覀円�推出智能氣功的第四步功–中脈混元。練五元莊再加練練氣八法的后四法，就可以為練中脈混元打基礎(chǔ)了。必須要好好練五元莊和練氣八法，只有功夫達(dá)到了一定程度才能學(xué)練中脈混元。智能功的中脈和道家、佛家的中脈不一樣，與瑜珈功的中脈也不一樣。智能功的中脈是混元竅開(kāi)了之后，慢慢上下走，一直到胳膊、腿上去，是一個(gè)內(nèi)在的真實(shí)存在。經(jīng)常練五元莊開(kāi)混元竅，練得好可以影響中脈。另外，練中脈還有一定的方法。練功要想快點(diǎn)進(jìn)入高境界，就要從練氣八法入手，認(rèn)真練、刻苦練。

善待他人

一個(gè)好的養(yǎng)生保健操，收藏了。

sansan

這個(gè)....因本人并未練習(xí)故可能取舍失衡,純受理論搬磚,供參,

樓觀風(fēng)雨

梅大師最近安排什么戶外活動(dòng)嗎？

sansan

樓觀風(fēng)雨 發(fā)表于 2013-12-9 08:53
梅大師最近安排什么戶外活動(dòng)嗎？

呵呵~
承蒙掂記，稍稍透露點(diǎn)信息：元旦春節(jié)邊上桐網(wǎng)活動(dòng)不斷，好戲連臺(tái)，你就干緊練練自行車吧，順便準(zhǔn)備幾個(gè)節(jié)目屆時(shí)露兩手，{:soso_e112:}

樓觀風(fēng)雨

sansan 發(fā)表于 2013-12-9 09:31
呵呵~
承蒙掂記，稍稍透露點(diǎn)信息：元旦春節(jié)邊上桐網(wǎng)活動(dòng)不斷，好戲連臺(tái)，你就干緊練練自行車吧，順便準(zhǔn) ...

自行車就免了，要是徒步可以參與。