龍眠雨盦先生汪中教授事略

微斯人

汪雨盦先生逝世，未能往祭，甚哀。錄賴貴三兄所撰事略，以見吾師之一斑。師無俗世聲名，亦不屑此，然其造詣，當(dāng)世何可多得？曾在南京一美術(shù)館參觀，見啟元白先生一圖軸，汪先生題署。館方云遍查大陸書家人名辭典一類書，不知此雨盦為誰。我暗哂之。而此即可以見我?guī)熤�風(fēng)格。貴三兄這篇事略，為供一般人理解，不得不藉一些世俗評價和名家名人關(guān)係，來說明先生的地位，其實先生之灑脫自在處、超然高遠(yuǎn)處，正在不與俗諧處。其詩書之長，亦即在此。

龍眠雨盦先生汪中教授事略

賴貴三
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    先師汪中教授（1926-2010），字履安，號雨盦，或自署雨公、愚公。民國十五年（1926）六月十日（農(nóng)曆丙寅五月一日，肖虎），生於安徽安慶，祖籍安徽桐城（古稱龍眠），故亦自署「龍眠」、「雨壇鄉(xiāng)人」。雨盦師尊翁遊宦，晚年寄寓安徽省懷寧縣，遂為籍貫，讀書啟蒙於鄉(xiāng)。民國四十八年（1959）一月，與師母王安寧女士結(jié)縭，共育有三女一子，因酷愛《昭明文選》，遂以書名命名，分別為長女昭、次女明、三女文、長子選，傳為杏壇士林嘉話。

    民國二十六年（1937），雨盦師十二歲，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，舉家避居桐城北鄉(xiāng)，遂就外傅。居楊樹灣，從尊翁舊雨楊亮甫先生讀書為文；學(xué)詩於皐田先生，亮甫之猶子也。民國三十三年（1944），十九歲，始入中學(xué)，讀書於桐城縣城縣立中學(xué)�？箲�(zhàn)勝利，日本投降，又移家懷寧。民國三十五年（1946），二十一歲，高中畢業(yè)。民國三十六年（1947），二十二歲；八月，考入國立安徽大學(xué)文學(xué)院中文系就讀，從潘師重規(guī)（石禪，1908-2003）遊，校長楊亮功（1895-1992）。

    民國三十八年（1949），二十四歲，赤烽大作，尊翁已七十高齡，遂託雨盦師於叔祖劍飛公，乘火車由浙贛轉(zhuǎn)湘桂；九月，自桂林搭飛機經(jīng)廣州來臺，任職編輯於民本通訊社民本廣播電臺。民國三十九年（1950），二十五歲，七月，離職；八月二十五日，轉(zhuǎn)學(xué)入「臺灣省立師範(fàn)學(xué)院」（「國立臺灣師範(fàn)大學(xué)」前身）國文學(xué)系四十一級，復(fù)從潘師石禪先生遊，校長劉真（白如，1913-）。民國四十一年（1952）畢業(yè)，服預(yù)備軍官役一年。四十二年（1953），任教於臺灣省立師範(fàn)學(xué)院附屬中學(xué)（即今「師大附中」）。四十四年（1955）六月五日，師院改制為「臺灣省立師範(fàn)大學(xué)」，白如先生獲省府聘任為校長；是年，雨盦師聘返國文系任助教，復(fù)應(yīng)劉校長之聘，擔(dān)任秘書。此後，歷任講師、副教授、教授，並兼任臺灣大學(xué)、輔仁大學(xué)、淡江大學(xué)、文化大學(xué)等校中文系所教授。期間，曾三度應(yīng)聘赴大韓民國任忠南大學(xué)、外國語大學(xué)、高麗大學(xué)客座教授；一度赴香港，任新亞研究所客座教授。

    民國六十八年（1979），與羅尚（1923-2007）、張夢機（1941-）教授等，倡議設(shè)立「停雲(yún)詩社」，臺灣國文、中文系所教授或古典詩詞之學(xué)者共十餘位加入，雨盦師為社中諸友推舉擔(dān)任社長，羅尚為副社長，陳師新雄（伯元，1935-）為監(jiān)察人，高棣文幸福（1949-）教授為總幹事，每月固定集會創(chuàng)作，作品涵蓋古體詩、近體詩，至今蔚為詩壇盛事。七十九年（1990）自師大退休，旋應(yīng)聘為東海大學(xué)中國文學(xué)研究所講座教授；八十四年（1995）復(fù)自東海大學(xué)退休，仍獲聘為臺灣師範(fàn)大學(xué)、輔仁大學(xué)兼任教授。曾任中國書法學(xué)會顧問，參與孔孟學(xué)會、文字學(xué)會，被列入《中國當(dāng)代藝術(shù)名人錄》。

    退休後數(shù)年，悠遊書林，快意詩海；而心疾時發(fā)，開刀療癒，乃潛居頤養(yǎng)。無奈歲月侵磨，終不敵衰羸摧折，慟於民國九十九年（2010）四月十三日（星期二）凌晨四時頃，驟然仙逝，天喪斯文，享壽八十有五歲。家屬決議，謹(jǐn)遵雨盦師遺願，不設(shè)治喪委員會，不發(fā)訃聞，不辦公祭。四月二十五日（星期日），上午十時在臺北市文山區(qū)「富德公墓詠愛園」樹葬區(qū)舉行告別式。

    雨盦師為臺灣學(xué)界知名古典詩人、書法大家，在古典詩文與書法藝道上，不論教學(xué)或創(chuàng)作，均有很高的造詣與成就，故在當(dāng)年臺灣師大師生心目中有「詩伯」、「書宗」之譽。在臺灣師大國文系，以及臺大、輔大、東海等中文系所，講授《詩經(jīng)》、樂府詩、漢魏以下諸家詩集與杜甫（712-770）、李商隱（812-858）等專家詩，兼及唐宋詞，裁成甚眾，指導(dǎo)博士、碩士論文數(shù)十篇。課餘以創(chuàng)作古典詩為嗜好，其詩以五古為大宗，有《雨盦和陶詩‧附儒城雜詩》行世，學(xué)者門棣俱以為雨盦師詩風(fēng)直承陶淵明（365-427），以意真語淡為本色；七絕有〈燕遊雜詩〉、〈揚州雜詩〉諸作，唐神而宋貌，趨近杜工部。學(xué)術(shù)著作有：《詩經(jīng)朱注斠補》、《清詞金荃》、《樂府詩紀(jì)》、《詩品注》、《杜甫》、《樂府古辭鈔》等。已付梓出版的書法作品有：《雨盦書翰集》、《雨盦書翰集》第二集、《汪中書法集──詩書翰墨香》、《汪中書法選》、《雨盦和陶詩‧附儒城雜詩》、《雨盦書札》、《汪中‧杜忠誥‧歐大衛(wèi)書法聯(lián)展》、《太上老君說常清靜經(jīng)》等八本。

    除寫詩之外，雨盦師自幼好臨池，鑽研顏真卿（708-784）、柳公權(quán)（778-865）、〈華山碑〉、〈禮器碑〉；來臺後，習(xí)鄧石如（1743-1805）、何紹基（1799-1873）、〈張遷碑〉、〈石門頌〉，行書學(xué)王羲之（303-361）、王獻之（344-386）、黃庭堅（1045-1105）、米芾（1051-1107）、趙孟頫（1254-1322）、文徵明（1470-1559）、董其昌（1555-1637）等。其中又以米芾的〈蜀素帖〉、〈苕溪詩〉、〈集字聖教序〉等帖，用功最深。故於《雨盦書翰集‧序》中，嘗自述其學(xué)習(xí)書法的經(jīng)過：

       

余幼嗜操觚，值倭蘆溝橋事起，兵燹及大江南北，遭逢喪亂，失學(xué)播遷。猶記年十二三，鄉(xiāng)里窮乏，罕見碑帖，讀包世臣《藝舟雙楫》，所列猥多，中心竊慕。稍後習(xí)鍾王小楷，〈蘭亭〉禊帖、趙子昂、董其昌、文徵明之行書。好八分，摹〈禮器〉、〈華山〉。讀書龍眠山城，見鄧石如、何子貞、姚元之、吳廷康、張祖翼諸公屏聯(lián)，廣心博騖，而益鍥之。

渡海來臺，獲覩唐宋諸賢之筆跡，素師之大草千文，嶽峙龍驤；米顛之〈蜀素〉、〈苕溪〉，條森穎發(fā)，則尤為之寢饋不能已。

雖讀書之餘，涉獵翰墨，涵茹不廢，搦管恆疏。較近科技日勝，前人所難得而終身不能見者，今且旦暮遇之。如神龍〈蘭亭〉，褚虞真跡，甚且兩晉陸機，江左諸王，下逮懷寧之敖陶孫評詩屏，道州十種漢碑、《東洲草堂文集》手稿本，犖犖大者，光昭寰宇，吾益如窶人之暴富矣。
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而雨盦師於師院就學(xué)期間，受教於太老師溥儒（心畬，1896-1963），對心畬先生的人品、學(xué)問均十分心折，跟隨他學(xué)習(xí)詩文經(jīng)典，並請教書藝；心畬先生也因雨盦師年紀(jì)輕輕就能詩善書，對他十分欣賞，就其所知傾囊相授，師徒之間情誼非常深厚。雨盦師長女汪昭（1960-）周歲時，心畬先生還親筆為之寫生，可見師生交情深厚。雨盦師身為心畬先生的得意弟子，除了詩詞書法上有所傳承，也發(fā)展出自身的特色，享譽詩壇書林。再者，雨盦師就讀安徽大學(xué)中文系時，曾受教於潘師石禪先生；石禪先生後來應(yīng)聘臺灣師大任教時，又繼續(xù)指導(dǎo)雨盦師，這個難得的師生緣分，故石禪先生對雨盦師照顧有加，師生情誼如同父子。兩位太老師石禪先生與心畬先生，在雨盦師自師院畢業(yè)之後，除了關(guān)心愛徒的工作之外，還很注意他的終身大事，留心物色足堪匹配的對象；師母王安寧女士品德能力均佳，在因緣際會之下，遂促成了這一段美好圓滿的天成婚姻。

    民國六十年代起，雨盦師遷住在臺北市新生南路三段16巷與溫州街交口，與臺靜農(nóng)（伯簡，1902-1990）先生住處相近，以地利之便，故時相往返，彼此唱和；復(fù)因彼此詩文書酒興趣相同，感情更篤。除了談經(jīng)論文、飲酒賦詩之外，雨盦師於隸書方面，得臺先生啟發(fā)甚多。此後，復(fù)與丁治磐（1894-1988）、劉太希（1899-1989）、王壯為（1909-1998）、啟功（1912-2005）、王靜芝（1916-2002）、孔德成（1920-2008）、江兆申（1925-1996）、王北岳（1926-）、姜一涵（1930-）、于大成（1934-2001）等書畫篆刻界耆老更是舊識，在情意與創(chuàng)作理念相互激盪之下，品味愈高。由於心畬先生在師院任教時，指導(dǎo)雨盦師詩文書法，故與前臺北故宮博物院副院長江兆申（茮原，1925-1996）先生有同門之誼。雖然雨盦師不善繪事，但因書畫同源，也可從畫中汲取靈感，而且與茮原先生在詩文書法上的興趣相同，經(jīng)常切磋琢磨，彼此惺惺相惜。1991年9月，茮原先生退休，定居南投鯉魚潭；雨盦師很鼓勵門棣後輩，如羅德星（1957-）、林國山（1959-）、蕭世瓊（1959-）等，因任教於臺中，得地利之便，應(yīng)主動多向茮原先生請益，諸生之書藝詩道，因此功力大進。

   

微斯人

雨盦師以「詩、書、酒」，啟功先生則以「詩、書、畫」，均號稱三絕。1992年1月，雨盦師訪北京故宮博物院時，啟功特地?fù)芸张阃瑓⒂^杜牧〈張好好卷〉、米芾〈苕溪帖〉，並特別開放院中其他珍藏供雨盦師單獨欣賞，談笑甚歡，相見恨晚。此外，啟功曾特地在雨盦師舉辦書法個展後，撰寫發(fā)表〈汪雨盦教授書展書後〉一文，除了盛讚雨盦師的人品、學(xué)術(shù)成就外，更以「虛靈挺拔」一語作為雨盦師的特色；他同時說明這句話不單指書藝而言，也包括了雨盦師的詩作，真可謂探驪得珠。

    雨盦師嘗自述個性直率好靜，喜文學(xué)、詩詞、書畫與金石之學(xué)；嗜好茶及交遊，志趣於文化事業(yè)與學(xué)術(shù)研究，專長中國詩文、書法與金石學(xué)。加以個性平和澹泊真誠，為人處事比較低調(diào)，這點從其執(zhí)筆濡翰六十餘年，卻只有幾場個展和八本作品集；以及指導(dǎo)過許多學(xué)生練習(xí)書法，但真正登堂入室者並不多，也沒有成立類似書會一類的團體，即此可見一斑。綜觀雨盦師作品集當(dāng)中，百分之九十以上都是行草書，小部分是隸書對聯(lián)或橫幅，至於篆書則是少之又少；其中，最為人稱道的就是行書，雨盦師知交至友黃師錦鋐（天成，1922-）於《雨盦書札‧序》（沈秋雄編：《雨盦書札》，臺北：鴻展藝術(shù)公司，1995年6月）曾提到：

桐城汪履安教授幼受庭訓(xùn)，通經(jīng)史之學(xué)，兼習(xí)歷朝書法，旁及詩詞，尤精李杜。執(zhí)教上庠，講授詩詞書法，裁成弟子無數(shù)，俱皆名家。其書法篆隸草章均有所宜，擬草則似真，比真則長草，功用多變，蔚成其美。曾在國內(nèi)外數(shù)度舉行書展，時人譽有漢魏鍾張之絕，晉宋二王之妙。

雨盦師行書清新俊逸，揮灑自然，兼有二王及米芾妙處，並融合黃庭堅、文徵明、董其昌等人的筆法；隸書多半是對聯(lián)及橫幅，數(shù)量不多，結(jié)合了〈華山碑〉、〈禮器碑〉、〈石門頌〉的筆勢，疏朗廓落，脫古出新，直逼〈石門頌〉，而建構(gòu)出自己的特色，故門生香港書法家陳樹衡（1948-）於《雨盦書札‧跋》中，即有深刻體認(rèn)，他說：「雨盦師近又好〈華山〉、〈禮器〉二碑，隸作盤根伸屈，如人立巔崖，呼松濤而攬月�！蛊鋵崳�臺靜農(nóng)先生的隸書也由〈石門頌〉入手，但和雨盦師就有些許的差異。此外，雨盦師還保有一項早期書法家的習(xí)慣，就是把毛筆當(dāng)成平日書寫工具，不管是給朋友、學(xué)生的書札或讀書批註的心得，都用小楷書寫，《雨盦書翰集》中，收錄了幾篇詩詞的批註心得，即為顯例。此外，為祝賀雨盦師七十大壽，由門棣沈秋雄（1941-）教授總其事，廣向雨盦師的朋友、學(xué)生徵件，編輯而成《雨盦書札》，則是集其大成。

    雨盦師因經(jīng)常臨摹〈大觀帖〉與米芾的〈蜀素帖〉、〈苕溪詩〉，由其中感受古人的精神，再融入自己的心得，開創(chuàng)出不同於王羲之及米芾的面貌。大字的條幅、字聯(lián)，則呈現(xiàn)出近似黃庭堅及文徵明的結(jié)構(gòu)。單篇草書不是很多，多半夾雜於行書之中，但也不可忽視。除二王、米芾外，雨盦師也很重視唐代懷素（737-？）及孫過庭（虔禮，648-703）的草書。教學(xué)生習(xí)字時，要求一定要讀孫過庭的《書譜》，不僅了解文意，也要練習(xí)草書的寫法。因此，受業(yè)門生龔鵬程（1956-）教授在《書藝叢談‧後記》（濟南：山東畫報出版社，2007年5月）中，則更全面的指出雨盦師各種書體的特色：

汪師早歲為廣文書局題簽，字均帶隸意，頗多方筆。但在教我們時，已近米芾之氣貌。而從容雅度，神態(tài)秀潤，實與米翁「刷字」不同。小字歷落如花樹因風(fēng)，僅用毫尖著紙。大字則厚重而美，左右較開。隸近何子貞一路，篆書卻不常作。我常拿他的字和于大成老師的字來對照，二公均學(xué)米，而氣味、用筆、結(jié)體往往不同。汪先生有詩人之情韻，于先生乃才子氣調(diào)。
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書法想達到爐火純青的境界，除了要有紮實的臨摹功夫之外，另一項是內(nèi)在修養(yǎng)的功夫。這種書外功可由讀書培養(yǎng)，雨盦師本身詩文涵養(yǎng)深厚，因此其字毫無俗氣，給人率性瀟灑之感。關(guān)於這方面，高棣陳文華（1946-）教授也曾在〈自然合道的汪中老師〉（《國文天地》，第七卷第七期，臺北：國文天地雜誌社，1991年12月，頁63-66）一文中，回憶說道：

老師可以說就是「自然合道」的人。以下不妨從幾個角度稍作疏解。老師為人，一般識者都將其視如魏晉名士。當(dāng)然，這亦只是抽象說法而已，魏晉人物，到底是何面貌，並無確指。就我所知，瀟灑、風(fēng)流，可能是其面相；不凝滯於物，而脫棄榮利，則是其追求的人生價值。

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魏晉名士大多風(fēng)流瀟灑，但能「不凝滯於物，而脫棄榮利」者，就不得不以陶淵明為代表。而雨盦師素來就十分喜愛陶淵明，陶淵明的詩文想必也對他有很深遠(yuǎn)的影響。此外，雨盦師在大學(xué)常年教授《詩經(jīng)》、樂府、漢魏以下諸家詩、李杜詩、唐宋詞等，終日涵泳於風(fēng)雅之中，這樣的環(huán)境對他書法境界的提升更大有幫助，這可從其書法出版專輯《雨盦書翰集》、《汪中書法集》、《雨盦書札》等中，觀其究竟。

    陳欽忠（1958-）在《臺灣藝術(shù)經(jīng)典大系‧書法藝術(shù)‧卷2：風(fēng)規(guī)器識‧當(dāng)代典範(fàn)》（臺北：藝術(shù)家出版社，2006年6月1日），將雨盦師與陳含光（名延鞾，1879-1957）、彭醇士（素庵，1894-1977）、陳定山（原名蘧，1897-1989）、劉太希（錯公，1899-1989）、張隆延（十之，1909-）、呂佛庭（半僧，1910-2005）、陳其銓（奇川，1917-2003）、戴蘭村（邨）（畹薌，1924-）、于大成（長卿，1934-2001）等十人，列為民初渡臺代表性書法家，並介紹其藝術(shù)歷程、書法風(fēng)格與特點、影響，可見得雨盦師書道造詣超凡，已臻名家大師之倫，而其詩藝亦復(fù)如是。

    受業(yè)門棣，因緣親炙受教，開蒙養(yǎng)正，薰陶濡染，潛移默化，霑溉深篤，啟益尤深。今特以雨盦師字號，嵌以《易經(jīng)‧履卦》九二爻辭：「履道坦坦，幽人貞吉�！挂约啊吨杏埂返谌�十二章：「夫焉有所倚？肫肫其仁，淵淵其淵，浩浩其天�！棺�聯(lián)曰：「履道坦坦，春風(fēng)化雨；安仁肫肫，霽月潛盦�！埂复猴L(fēng)化雨」以記雨盦師藹吉溫良，作育英才無數(shù)；「霽月潛盦」則表達雨盦師高風(fēng)亮節(jié)，如陶潛之不慕榮利。並雙關(guān)以《易經(jīng)‧乾卦》初九爻辭：「潛龍勿用。」以及〈文言傳〉：「潛龍勿用，何謂也？子曰：『龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。』」藉此以表彰雨盦師一生學(xué)行道德之超邁，古道顏色，典型夙昔，衷誠祭頌，以彰其德，以揚其風(fēng)，傳諸將來。耑奉敬告雨盦師在天之靈，再造之恩，終生感禱。

云月在天

微兄迻錄此文.甚好
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誰為善良買單

雨盦先生搦管操觚 茹今涵古；涉獵翰墨廣心博騖，日益鍥之以至寢饋不安，得志趣修養(yǎng)猶如窶人之暴富也！先生之灑脫自在、超然高遠(yuǎn)，又何容得下俗世功名？

溫柔的人

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  這是什么？