道光續(xù)修桐城縣志

竹笑山人

桐城續(xù)修縣志卷第二十一
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藝文志


【易經(jīng)類】●

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《易蠡》十卷·明·方學(xué)漸撰 見朱彝尊·《經(jīng)義考》

! ~2 L9 t8 \4 d+ ]《桐舊集》：方學(xué)漸，字達(dá)卿，號(hào)本庵。萬歷間歲貢生。有《連理堂集》。高景逸《性善繹》序曰：『陽明先生始以心體為善，無惡心體即性也。海內(nèi)反其說而復(fù)之古者，桐川方本庵先生，吾邑顧涇陽先生也�！�顧涇陽《千里同聲卷》曰：『先生表章正學(xué)，士類鄉(xiāng)風(fēng)�！挥衷唬骸簭杂�盛，心愈下。萬頃汪洋，孰窺其際。』又曰：『先生至予邑且數(shù)日，邑侯陳石湖聞而造謁，始往報(bào)焉，瀕發(fā)擬送一舟，謝卻之。人以為過從行者，曰：『先生素守，如是不可強(qiáng)，余輩亦不之強(qiáng)也�！�黃黎洲《明儒學(xué)案》曰：『少而嗜學(xué)，長而彌敦，老而不懈。一言一動(dòng)，歸而證諸心。為諸生祭酒二十余年，領(lǐng)歲薦棄去，從事于講學(xué)�！�《郡志》：『學(xué)漸為趙恒庵婿，有奩田在邑北，學(xué)漸以歸其兄而己以筆耕自給。時(shí)有楓杞二樹連理而生，觀者以為兄弟友悌之。詳因?yàn)橥て湎�，曰：『連理』�！鹅o志居詩話》：『方氏門才之盛，甲于皖口。明善先生實(shí)濬其源，東南學(xué)者推為幟志�！�潘蜀藻曰：『先生明經(jīng)不仕，里居講學(xué)。時(shí)如高景逸、顧涇陽諸公皆推挹。卒后，門人私謚為明善先生。子大鎮(zhèn)、大鉉，孫以智，文章科第焜耀聯(lián)綿，則先生之遺澤遠(yuǎn)矣。所著有《易蠡》、《性善繹》、《心學(xué)宗》、《桐彝》、《邇訓(xùn)》、《桐川語》等書。《四庫全書》附存目錄·史部·地理類：『方學(xué)漸《桐彝》三卷；子部·儒家類：『方學(xué)漸《心學(xué)宗》四卷。』張?zhí)�傅敦�?fù)曰：『明善先生以布衣振風(fēng)教，食其澤者，代有傳人。至于砥礪名節(jié)，講貫文學(xué)，子弟孝友任睦，流風(fēng)余韻皆先生之谷詒也�！�
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《周易疏》四卷·明·張翰如撰
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1 t5 U7 F& |0 h% Q* y4 C: n0 N0 l4 k5 a4 A( |《易意》四卷·明·方大鎮(zhèn)撰見朱彝尊·《經(jīng)義考》

0 r- t0 i) Q: w- n' w, J4 q' f/ w' Q《桐舊集》：方大鎮(zhèn)，字君靜，號(hào)魯岳。萬歷己丑進(jìn)士，官大理寺少卿。有《寧澹居詩集》。《明詩綜系傳》：『由進(jìn)士除大名推官，擢江西道御史，巡監(jiān)浙江。遷大理寺丞，歷左少卿。《江南通志》：『任大名推官，決獄全活百三十人。御史按河南，奏減福藩莊田，請褒崇理學(xué)名臣鄒元標(biāo)等。后歸，隱白鹿山莊�！�《靜志居詩話》：『少卿與鄒忠介、馮恭定、高忠憲、顧端文諸公講學(xué)，首善書院，筮得同人于野遂乞休，自號(hào)『野同翁』。年七十廬母墓而終，鄉(xiāng)人私謚曰：『文孝先生』。其歲杪閑召詩云：『仕途百折嘗特疏，為陳獻(xiàn)章胡居仁。請謚又與高鄒馮，講學(xué)于首善書院�！凰�著有《易意》、《詩意》、《禮說》、《詩文集》�！端膸烊珪�》存目·子部·儒家類：『方大鎮(zhèn)《荷薪義》八卷�！�
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《周易時(shí)論合編》二十二卷·明·方孔炤撰《四庫全書存目·明史著錄》

9 @3 }$ p0 z! z8 ^《桐舊集》：方孔炤，字潛夫，號(hào)仁植。萬歷丙辰進(jìn)士，官湖廣巡撫。有《中丞公集》。《明詩綜系傳》：『由進(jìn)士除嘉定知州，調(diào)福寧州。入為兵部員外，歷朗中。魏忠賢欲封兄子良卿為伯，執(zhí)不覆削職。崇禎初，起尚寶卿，以副都御史巡撫湖廣。忤楊昌坐，兵敗下獄。嗣昌死，屯撫河北卒。《明史·鄭崇儉傳》：『孔炤，萬歷四十四年進(jìn)士，天啟初為職方郎。忤崔呈秀，削籍歸。崇禎元年起故官，定桐城民變還朝。十一年，巡撫湖廣，擊賊李萬慶、馬光玉、羅汝才、于承天，八戰(zhàn)八捷。時(shí)熊文燦納獻(xiàn)賊降，處之谷城�？诪菪奚习俗h，言撫賊之誤，不聽，而陰厲士馬備戰(zhàn)守，已而果判如孔炤言。賊故畏孔炤，不敢東，文燦乃檄孔炤防荊門、當(dāng)陽。遏獻(xiàn)忠，有來家河、神通堡之捷，獻(xiàn)陵得無恙。會(huì)川、沅兵剿竹山寇。兩將深入，至香油坪而敗。楊嗣昌代文燦以孔炤主剿議異，遂劾孔炤，逮下獄。子檢討以智，伏闕訟父冤，膝行沙塸者兩年。帝為心動(dòng)，減孔炤罪戍紹興。久之，用薦復(fù)官，命督山東軍務(wù)。命甫下而京師陷，孔炤南奔，歸隱十余年而卒。』《江南通志》：『初任嘉定州，發(fā)奸如神，以執(zhí)法忤范侍郎，脫高舉人于獄。及巡撫湖廣，九戰(zhàn)八捷。香油坪之?dāng)。瑸樗貌�所陷，天下冤之�?strong>莆田余颺《方中丞集》序：『潛夫先生，初以論珰削籍。后撫荊襄，復(fù)以忤樞相下獄，釋歸后即家。召起行至齊郡，聞國變南歸。生平憂患，坎壈之時(shí)多優(yōu)游，泮渙之日少。今讀其詩時(shí)，作莊語也。若思時(shí)，作譜語也。笑時(shí)，作痛哭語也。使人哀時(shí)，作怒罵語也。使人泣先生之詩，先生之性情也�！�《錢田間集》·祭方貞述公文：『公開府于楚，楚事已潰，竟以忤督師致香油坪之?dāng)�。甲申國變，以太夫人在，祈死不得，遂陽狂喑啞。后廬母墓卒，門人私謚『貞述』先生。方中履《中丞公集》跋曰：『公書生也。親出入行間，日冒矢石與士卒同甘苦，士卒無不愿為公死，故麾下僅三千人，騎兵不及十一，乃能以寡擊眾，八戰(zhàn)皆破賊，以故藩陵無恙，未失一城。乃即坐此懺時(shí)相，及后召起戌所，則天下之事，不可為矣�！�《明史藝文志》：『方孔炤《周時(shí)論》十五卷；《全邊略記》十二卷�！�
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; @8 a6 ]. \! y8 f2 a《周占》·明·吳國琦撰.見《江南通志》.未載卷數(shù)
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' G" r% C7 A8 [( b' d# g- d$ X《桐舊集》：吳國琦，字公良，號(hào)雪崖。崇禎辛未進(jìn)士，官兵部主事。有《懷茲堂集》。《江南通志》：『國琦性警悟，年十五刲股愈父疾。為漳州推官沈獄八百余案，多所平反。著有《尚書音》、《易占禮略》等書�！�《郡志》：『官兵部時(shí)，國家多難。著《渡江九策》各千言，切中時(shí)務(wù)。晚年精詩律，著有《水香閣集》�！�

4 }& p. b; z: t. N《易學(xué)管窺》·明·童鋐遠(yuǎn)撰. 見《江南通志》.未載卷數(shù)

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《易余》二卷·明·方以智撰.見《經(jīng)義考》
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《桐舊集》：方以智，字密之，號(hào)曼公。自稱『龍眠愚者』崇禎庚辰進(jìn)士，官簡討。國變后為僧。著有《密之全集》。陳子龍《博依集》序：『明詩衰于萬歷之季，大約樂便易而苦于修詞，尚新異而歸于近俗。夫使取辨，俄頃而襲己成之語，盡放雅言。又去奧渺，其為陋，可鄙有以也。余游錢塘，遇桐城方密之，讀其詩數(shù)百篇，諸體都有大要，歸于極古。其才情超烈，兢兢體裁，勿踰古則蓋悲。夫儕俗之音，而以為救也�！�徐世傳《博依集》序：『密之以鼎盛之年，懷超絕之材，盛修學(xué)古，著述滿車，聲聞海內(nèi)。今讀茲集，其樂府深厚雄杰，出奇不窮，古風(fēng)淵雅，無復(fù)浮聲，殆骎骎乎，漢魏之人矣。而又能備擬歷代，兼擅眾長，高涼蒼郁，一振唐風(fēng)三百年，所僅見也�！�李雯《流寓草》序：『密之避地金陵，其所言者，大約皆悲感亂離，發(fā)洩幽憤之作也。密之才鋒穎出，熟視天下久矣，不得早見于世，而流連吟嘆之間。興懷離逖之事世，有知者亦將讀其詩，而憐其志耶�！�吳修《名人尺牘小傳》：『號(hào)鹿起，巡撫孔炤子，為四公子之一�！�《明人詩鈔續(xù)集·系傳》：『以智，崇禎十三年進(jìn)士，選庶吉士授檢討。父孔炤，巡撫湖廣，忤時(shí)相系獄。以智伏闕上書，訴父冤乃得釋。晚為僧，名宏智，字無可。又號(hào)藥地和尚。』《錢田間集·述往紀(jì)事》曰：『有內(nèi)廷供事中官，日烈皇帝嘗語之曰：『朕聞新進(jìn)士方以智，其父孔炤獲罪下獄，以智懷血書，疏日于朝門外，叩百官，求為上達(dá)。因嘆曰：『求忠臣，必于孝子之門！』未幾釋孔炤�！�《通鑒輯覽》：『順治三年，唐王聿鍵敗死，報(bào)至粵尚書丁魁楚與侍郎瞿式耜，舊臣呂大器、方以智等議，所立共推朱由榔四年。大兵克肇慶，桂王朱由榔奔桂林，吳貞毓等從召。吳炳、方以智同瞿式耜為大學(xué)士，以智不至�！�徐芳《愚者大師傳》：『桐城人，居浮山，稱愚者。在天界為『無可』，入匡廬為『五老』，在壽昌為『墨立』、為『藥地』。幼負(fù)奇志，時(shí)以李長源目之。避地金陵，與楊維斗、陳臥子、夏彝仲善。時(shí)海內(nèi)多故，愚者慷慨鳴咽其牢騷，抑郁一洩之于詩。后遯跡五嶺及粵，再潰遂披緇見客。愚者于書，無所不讀，著有《前后集》、《炮莊》、《物理小識(shí)》、《通雅》百余卷�！�文震孟《博依集》序：『密之，年甫弱冠，著書已數(shù)十萬言。樂府歌行，直追漢魏。筆陣縱橫，亦在晉唐間。其人復(fù)翩翩俊異，洵一世之軼材也。』盧見曾《感舊集·話張中畯》曰：『密之，十歲能詩歌，工書畫。長與陳臥子、吳次尾、侯朝宗諸公，接武東林，主盟復(fù)社。為馬、阮所中傷，幾不免。即登第，為父伏闕，上書訟冤。晚隱于釋。著《通雅》、《易袽》、《古今性說合觀》、《一貫問答》、《物理小識(shí)》、《炮莊》等書。』全紹衣《鮚埼亭集·方公祠碑》：『桐城方氏，自明初，斷事公以遜志，高弟興與革除之難，三百年中，世濟(jì)其美。明季，密之先生尤以博學(xué)稱。』《思舊錄》：『密之，吳子遠(yuǎn)之甥。明敏多藝，言河洛之?dāng)?shù)，別出新意�！�周農(nóng)父《密之文稿》序：『密之，所讀必周漢之書，所賦必漢魏之詩。耽古修詞，言必爾雅，其才自天授，又敏捷于事。若可為，若無不可為�！�張?zhí)�傅敦�?fù)曰：『海內(nèi)宗密之先生，蓋五十余年。博聞大雅，高風(fēng)亮節(jié)，為近代人士之冠。』朱彝尊《靜志居詩話》：『先生紛綸五經(jīng)，融會(huì)百氏，插三萬軸于架上，羅四七宿于胸中。早推許、郭之人倫，晚紿宗、雷之凈社。樂府古詩，磊落嵚崎，五律亦無浮響，卓然名家�！�朱笠亭《明詩續(xù)鈔》：『密之讀書甚富，著書數(shù)十種。其詩樂府，以古調(diào)寫時(shí)事，讀之感愴。五律亦沈著。宋俊《柳亭詩話》：『方學(xué)士以智，題正學(xué)先生祠句：『十族可憐無姓字，三楊終不是功名�！粸橐粫r(shí)傳誦。甲申后，遂薙發(fā)為僧，蓋其志意，早見于翰墨中矣。』《四庫簡明目錄》：『方以智《通雅》五十二卷�？甲C、訓(xùn)詁、音聲為主，而旁及名物、度數(shù)、藝術(shù)之類。援據(jù)奧博，條理分明。有明一代考證之書，莫與并駕。又《物理小識(shí)》十二卷，乃《通雅》之緒余。大致《本博物志》、《物類相感志》而衍之，更推闡其所以然耳�！�王士禎《居易錄》：『近見藥地禪師所著《物理小識(shí)》，可補(bǔ)贊寧《物類相感志》所未及。』姚羹湖，刊印《通雅》并序曰：『先生天資絕世，讀書十行并下，又好學(xué)覃思。自童年迄白首，手不釋卷。每有所得，輒登諸紬素。《通雅》一書，引據(jù)古文，旁稽謠俗，博而通之，實(shí)后學(xué)之津梁也�！�《桐舊集》輯錄，徐璈曰：『山陽汪文端公嘗謂璈曰：『密之先生學(xué)博而精，所著《通雅》實(shí)開本朝考訂學(xué)之門逕�！幌壬�詩集甚富，茲《桐舊集》輯次八十余首，雖較他選為備，然遺珠固矣。』

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《易學(xué)》左國材撰. 見《江南通志》.未載卷數(shù)
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0 f# i5 ~9 \2 D. N《桐舊集》：左國材，字子厚。諸生。有《越巢集》。《郡志》：『南渡，馬、阮并用，重修三朝要典。國材詣闕上書，初揭為大逆營進(jìn)，欺蔑君父，頓翻前案事。再揭為公道難泯，據(jù)實(shí)直陳，事揭出，眾咸稱忠毅有子云�！�吳德旋《聞見錄》：『子厚為忠毅次子，流寇圍桐城且陷，子厚急走安慶，請兵于開府史公，城賴以全。南渡，上書訟忠毅冤，后隱居龍眠山。著有《越巢詩文集》二十卷。又有《易學(xué)》、《詩學(xué)》、《杜詩解頣》等書�！�《桐舊集》輯錄，徐璈曰：『按《史忠正集》有答左公子書云：『賊眾不下數(shù)萬人，若由石牌大路，勢必取道于桐。某已調(diào)池陽、安慶兵往戌。諸凡守，具恃老世兄及諸老先生，料理有素耳�！患粗伦雍裣壬�札也�！�

) d5 a# T' Y$ v% B4 H* a- \; f《三易露箋》十卷·陳朝棟撰. 見《江南通志》
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《田間易學(xué)》十二卷·錢澄之撰.《《四庫全書》著錄

《桐舊集》：錢秉鐙，字幼光，號(hào)田間。后更名澄之，字飲光。崇禎時(shí)諸生。有《藏山閣稿》、《飲光詩文集》。姚南青《援鶉堂集筆記》：『錢飲光生于萬歷辛亥，與方無可同歲。』錢大昕《疑年錄》：『錢飲光卒于康熙三十二年，年八十有二歲�！�《郡志》：『與同邑方密之，云間際臥子、夏彝仲結(jié)社應(yīng)和，文譽(yù)藉甚。后避黨禍，南遁至閩越，剃染為僧。旋返，初服歸，結(jié)廬田間�！�鄭方坤《國朝詩人小傳》：『錢秉鐙，桐城人。崇正時(shí)，屢上書言時(shí)政。南渡，崎嶇閩嶠，不忘初志。迨后，繩床土室，埋照終年。酒德琴心，達(dá)生用老。斯詠斯陶，或默或語。格每進(jìn)而益上，思屢出而不窮。要其流派，深得香山、劍南之神髓，而融會(huì)出之。昔人論陶靖節(jié)詩云：『心存忠義地，處間逸情真�！痪罢妗⑹抡�、意真，讀飲光一集，庶幾得之�！�《四庫書目》：『《田間易學(xué)》十二卷。附存書目：《莊屈合詁》八卷�！�李富孫《鶴徴錄》：『錢田間與魏學(xué)渠提學(xué)交最深，感德不諼至，名其樓曰：『懷青』。魏，號(hào)青城也�！�徐乾學(xué)《澹園集·飲光全集序》曰：『先生自甲申變后，南都擁立新主，奸邪柄國，群小附之，濁亂朝政而為之魁者，其鄉(xiāng)人也。先生以夙負(fù)盛名，慷慨好持正論，與之迕及，其得志修報(bào)復(fù)，固欲得而甘心焉。刊章捕治，特興大獄，先生于是亡命，走浙閩入粵，崎嶇絕險(xiǎn)，數(shù)從鋒鏑間。支持名義，所至輒有可紀(jì)，即嶺外削平。窮年歸隱，乃肆力著書。今年，余與之遇于惠山，年七十九矣。登山渡澗，上下相羊，不異強(qiáng)壯少年。飲酒談笑，與十五六年前無異。莊生所云：『受命于地，惟松柏獨(dú)也！』在冬夏，青青然，先生之謂也�！�韓菼《有懷堂集·錢飲光集序》曰：『先生少負(fù)盛名，為諸生祭酒，遭明末季。崎嶇喪亂，與時(shí)消息，其用至妙，未易窺也。其為詩，沖淡深粹，出于自然。度王、孟而及于陶矣。』沈得潛《別裁集》評(píng)：『幼光自抒情性，無意工詩，五言似陶亦在神理，不在字句。與高忠憲歸，待詔。所謂異曲同工者也�！�朱笠亭《明詩鈔正集》評(píng)曰：『余鈔明詩至陳黃門而一代之運(yùn)已終，其故園遺老諸詩更博綜之，得八家焉。昔陶淵明避晉亂，有『歸田園居』詩，息營止竟，返諸自然，此道最為尊矣。故以飲光田園，弁其卷。』《昭代名人尺度小傳》：『先生嘗問易于漳浦黃氏，撰《田間易學(xué)》、又撰《田間詩學(xué)》，持論精核，詩得香山、劍南之神髓。有《藏山閣稿》�！�王晴園《樅陽詩鈔系傳》：『先生弱冠為諸生，時(shí)有御史逆閹黨也。巡按至皖，盛威儀謁孔廟，先生忽扳車前，御史大駭，命停車而溲溺已濺其衣矣。徐正衣冠，昌言責(zé)之。御史方自幸脫逆案，懼其聲之著也，漫以為病癲而置之。由是，名聞四方。是時(shí)，幾社、復(fù)社始興先生。與陳臥子、夏彝仲最善，遂為云龍社以應(yīng)，冀接武于東林。及歸自閩粵，杜門著述，學(xué)者稱為田間先生。所為詩，本之性情，淵然入古。有《藏山閣》、《飲光集》�！�姚經(jīng)三《無異堂集·飲光詩集序》曰：『飲光南渡時(shí)遭黨錮，亡命流離嶺嶠。迄辛卯始?xì)w，則皤然老頭陀矣。好飲酒詼諧，放浪山水間。每酒后，談?wù)f平生，淚俱下。聽者不能仰視，嗚呼！烈丈夫也。時(shí)時(shí)吟詩，詩不拘一格。上從漢魏，下迄中晚，隨興懷所至，即為之。吾黨讀其古詩，感慨諷論，婉而多風(fēng)，真得古三百篇之旨，而于性命之理，當(dāng)世之故，往往讬以自見焉自歸里，得詩千首輯之曰：『飲光集』田間飲光學(xué)易處也�！�。《飲光集》自序曰：『余游于外十年歸，始有廬在先人墓傍，環(huán)廬皆田也，故名曰：『田間』。兒子法祖，取余十年來來所為詩，編成帙，號(hào)為□□集。左子直、子厚、孫喈公、戴遵及為刪其詞之過，悲者僅存詩八百五十有奇，姚子經(jīng)三為授諸梓焉。』按《飲光集》詩說曰：『杜有『賦詩新句穩(wěn)，不覺自長吟�！槐M窮幽鑿險(xiǎn)，必有不易穩(wěn)之處，而忽得穩(wěn)，非世之但協(xié)律葉韻之為穩(wěn)也。又曰：『晚節(jié)漸于詩律細(xì)』，蓋一句而有數(shù)折，一字足當(dāng)數(shù)轉(zhuǎn)，內(nèi)無不盡之義，而外無可見之痕。故律之細(xì)，惟子美獨(dú)到也�！挥衷唬骸涸娬呶�，事中之最精者也。凡文字中數(shù)十百言不能盡者，詩以一句盡之。文字中數(shù)十百言作轉(zhuǎn)者，詩一字轉(zhuǎn)之。故其事至難而其法甚巧。為詩者有天事焉，有人事。性情氣韻聲調(diào)之間，天為之也。其謀篇造句運(yùn)事，則人事之所出盡也�！挥衷唬骸涸娪衅洳叛�，有其學(xué)焉。有才人之才，聲光是也。有詩人之才，氣韻是也。有學(xué)人之學(xué)，淹雅是也。有詩人之學(xué)，神悟是也。故詩人者，不惟有別才，抑有別學(xué)焉，先生論詩之指如此。故其自為詩，有以詣精造微，抗行于古人之間而無愧也。』
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8 R# T( ^+ O, p《易蕩》二卷·方鯤撰. 《四庫全書》存目

0 x+ X# O3 V+ Z1 _. F, x《桐舊集》：方鯤，字夢石，號(hào)羽南。崇禎間諸生。有《其旋堂集》。潘蜀藻曰：『先生精易學(xué)，嘗推河洛縱橫之圖，以測古人制樂用兵之法，往往吻合。乃取系辭八卦相蕩，程子加一倍之說，著為《易蕩》。黃石齊何元子見而激賞之，姚君經(jīng)三為梓行。卒年八十，學(xué)者私謚文潛先生�！�

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《易經(jīng)參解》六卷·張英撰

* n* i9 Y5 \# o4 _0 ^$ q《桐舊集》：張英，字敦復(fù)，號(hào)圃翁�？滴醵∥催M(jìn)士，官至太傅大學(xué)士，謚文端。有《篤素堂文集》、《存誠堂詩集》。《郡志》：『公入翰林，后七年掌院學(xué)士，取醇謹(jǐn)通達(dá)者四人，侍講筳，公名居首。每于進(jìn)講之余，敷陳古今，竭盡底蘊(yùn)，均蒙嘉納。及綜部務(wù)，持重平恕不為茍急，兼領(lǐng)諸職不動(dòng)聲色，百事就理。及為相，調(diào)元贊化，諭思密勿，上久益信之。其為人外寬內(nèi)介，遇有不可未嘗依違。而獎(jiǎng)掖寒畯，培植善類，惟恐不力。年六十五請告歸，退居林泉者凡七年。箸有《書經(jīng)衷論》、《易經(jīng)衷論》、《詩文集》、《聰訓(xùn)齋語》�！�阮葵生《茶客話》曰：『張文端云：『年來守方寸之地，不許榮辱、升沈、生死、得失之念闌入。其中更有安心一法，非理事決不做，費(fèi)力挽回事決不做。所以每臥輒酣，每食輒飽�！�韓菼《送桐城公子告歸》序曰：『公受上知深，夙侍禁庭將二紀(jì)，一德同心，謨謀協(xié)贊，先后殊禮特賜不勝書。公所處愈高而畏約，勤慎心益下，造膝前席，多社稷大計(jì)而公不居也。不列密事，不訐人過。汲引人材如不及，而人亦不知也。歸賜第，惟手一編，蒔花鼓琴自娛。世多剝啄之客，囁嚅之人不敢前也。但自念生平受非常之恩，入內(nèi)庭侍從二十余年載，倘得以殘年乞休歸田，調(diào)治夙疾則保全。圣恩終始在，臣實(shí)為至榮至幸。』《四庫全書·提要》曰：『《張文端集》六十卷。英仰蒙知遇，簮筆雍容，極儒臣之榮遇。矢音賡歌，鼓吹升平。黼黻廊廟，無不典雅和平。至于言情賦景之作，又多抒寫性靈，清微淡遠(yuǎn)。』《四庫簡明目錄》曰：『張英《易經(jīng)衷論》二卷。其說主于顯易，不為艱深，能掃眾說之糾結(jié)�！稌�經(jīng)衷論》四卷。于舊說皆棄短取長，特為精審�！�王士禎《居易錄》曰：『相國張公官諭：『取蟠根在草茅』予曰：『宰相語也！』今果驗(yàn)�！�《聽松廬詩話》曰：『文端『嚴(yán)陵江詩』通首格意俱高。結(jié)云：『翻嫌人好事，高筑子陵臺(tái)�！挥任唇�(jīng)人道�！�沈得潛《別裁集·評(píng)本朝應(yīng)制詩》曰：『共推文端入詞館者，奉為枕中秘。而風(fēng)格性靈，不系此也。特取高曠之篇，以著公之梗概�！�《花間談錄》曰：『桐城張文端公以水為性情，自稱曰：『圃翁』。嘗以水衡錢，構(gòu)園居之，名『賜金園』。所著《愛吾廬詩》及《山居雜詩》：『矯然塵表如，放屐從泥滑。攲冠愛樹低，鳥語殘朝睡。雞聲雜午春�；h根喧野雀，花影聚文魚。林光經(jīng)雨變，山色過溪深。梧桐半窗葉，菡萏一池花。秋潭明鏡澈，霜樹錦屏張�！唤晕逖悦畹亍Ｓ帧和┤~隂中藏，白板梅花疏。處見青山松，竹許酬三徑。愿溪山不負(fù)，十年心帶樹。蔦蘿千種綠，倚松烏柏一。枝紅愛對(duì)嶺，云吟竟日為。臨溪水坐移，時(shí)寒暖陰晴。俱不著最宜，人是養(yǎng)花天。春深切莫辜，游賞花事山�！蝗萑詹煌�，皆七言妙地。不信相處臺(tái)鼎，而抒寫幽景，如是徐永。』《吳畫溪集·雙溪記》曰：『文端登臺(tái)輔，黼黻文明之世，其文章恒有煙霞之氣。而生平所慕悅，恒在樵夫畊叟山林隱遯之人。及告歸，遂居雙溪。溪上有隄，環(huán)種萬松，有亭曰『萬松亭』。亭左有亭，怪石立其側(cè)，因題曰『碧潭』。奇石中有『愛吾廬』。折而北有『賜金園』。文端優(yōu)游于此，問桑麻，課晴雨，扶杖長林�；蜩�小舟，或戴竹笠，人不知其為廊廟中人也�！�《存誠堂·應(yīng)制詩》自序曰：『英以十一年壬子秋授編修，次年三月，命偕同官史鶴齡，扈從進(jìn)講。嗣后，每巡行必侍從。上幸晾鷹臺(tái)觀試馬，獻(xiàn)試馬歌。一日上御行殿，秉絳蠟作大書，使人問二臣，命作良馬詩以獻(xiàn)。自是，嘗召講官講諭經(jīng)史，殫究義理，日有程課。是年秋，授日講起注官。每日雞未鳴時(shí)，從長安門步至左翼門祇候。少頃至乾清門候諸臣奏事畢，內(nèi)侍傳入宏德殿。講官既入，則侍從咸退。講官再拜北，向立敷陳經(jīng)義。時(shí)有咨詢既退，賜茶于乾清宮門，如是者三年。是時(shí)也，海內(nèi)冦賊未平。天子方宵旰殷憂，四方將帥咸稟陳，廟略措兵籌餉，無虛晷。且日御講筳，與臣等討論古昔。于此窺圣，度之高深睿學(xué)之懋敏，太平所以立致也�！�《存誠堂詩集》自序曰：『余自學(xué)為詩，約略凡三四十年，多好言山林農(nóng)圃鑿之事即興。人贈(zèng)答，往來游，歷之所至亦不能離乎此。迨年五十以后，山林之思益迫引，退之思愈急。每不憚其言之事，復(fù)而恒苦于不自覺。每見才雋之士，當(dāng)其言廊廟則志在軒冕，山林則志耽邱壑一卷之內(nèi)。忽慕夔龍，忽羨巢許，情隨境遷，心與物移，令人讀之，茫然不知其志之所在。余詩谫鄙，固多重復(fù)，而自少至老，止言其志之所在，而無暇計(jì)論工拙，聊可免于讀其詩，不知其志之所在云爾。』《芷江詩話》曰：『桐城張文端公有兄初生時(shí)，母夢王敦來既生，名之敦來。旋殤。后夫人生文端時(shí)，又楚其來。文端故小名敦復(fù)，遂以為字。袁香亭初生子伏官，五歲殤時(shí)，以硃點(diǎn)其額。及后又生子時(shí)，夢人抱伏官與之，額硃痕宛然。姚姬傳太史贈(zèng)以詩有云：『正似吾鄉(xiāng)張?zhí)�傅，再招東晉大將軍！』。
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《周易九圖淺說》二卷·張赟□撰. 見《江南通志》
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' |) v8 N7 A3 B4 B《易管》三卷·胡宗緒撰
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《桐舊集》：胡宗緒，字襲參，一字息驂。雍正庚戌進(jìn)士，官國子監(jiān)祭酒。有《環(huán)隅集》。張謙宜《家教記》曰：『宗緒母潘氏，兵備副使次婁女，歸石隣為繼室。石隣卒時(shí)，宗緒甫十歲，次臺(tái)八歲，皆在襁褓。宗緒與臺(tái)就學(xué)村塾，距家三里。每旦握手送至門，暮后倚閭待之。越三年，不能具束修，母自督課之。聞宗緒誦孔孟程朱之言則喜，否則怒。一日間，讀司馬相如『美人賦』，母大怒，取裂擲之。宗緒因是終身不見邪雜，不典之書。宗緒嘗自村外歸，衣裾漬露，履有泥沙。撻之曰：『奈何不由走路也！』以故宗緒年四十，恂恂如蒙士焉。』王善棣《序集》曰：『先生為諸生時(shí)，館謝家水圩之小庵。圩周遭大水，一夕雷雨大作，霹靂毀屋，極暴風(fēng)，撼窗欞盡脫，先生卒無恙。嘗變姓名履危地，委屈脫骨肉于難。今司成太學(xué)，泊如鮮勢交太學(xué)，諸生親炙悅服，相喻以天。』周聘侯曰：『襲參韻人也，嚬笑語默，見者以為神仙中人。偶發(fā)為詩，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，翛然有出塵之趣�！�張維屏《國朝詩人征略》曰：『胡襲參司成有贈(zèng)友句云：『兩人拍手齊大笑，一路同行到小姑�！�。

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《讀易錄》二卷·馬翮飛撰

/ u% s* B9 b# X7 }; U5 R7 h《桐舊集》：馬翮飛，字震卿，號(hào)一齋。雍正間國子監(jiān)生。有《翊翊詩鈔》。《通志》：『翮飛研窮六經(jīng)，暨宋儒書，渙然有得。乾隆初，有欲保舉應(yīng)制科者，辭不就，親沒廬墓。著有《讀易錄》、《禹貢初輯》、《翊翊齋筆記》及《詩文鈔》若干卷。』鄭忬《詩文鈔》跋曰：『先生安貧篤學(xué)，詩文皆不漫作，詞旨澹逸似其為人。讀之，令人見簞瓢之樂�！�程用光撰《家傳》曰：『先生弱冠喜宋儒學(xué)，途專志勤，弗懈于中途，弗回于旁趨，演迤涵泳，可想見其為人。屢絀于鄉(xiāng)試，泊如也。乾隆初年開制科，有司欲見之而后舉，謝不往。為長熟山長，月吉會(huì)講，反復(fù)詳切，聽者忘倦。幼失母，事父盡其孝，喪祭盡其誠。家貧，布衣蔬食終其身。故舊有欲饋之者，見而不能出諸口以退。廬墓時(shí)，巡撫潘敏惠公，欲見之而不能得也�！�李宗傳序：『先生少時(shí)，無富貴利達(dá)之見，取群經(jīng)及宋五子書，閉戶研求，欲直入圣賢之域。時(shí)海內(nèi)，薄宋儒尊漢學(xué)，先生憂焉，作筆記以詔后學(xué)�！�方東樹跋曰：『先生闇然，篤志君子也。遺文寥寥無多，然不專談道而道見，殆其有本者耶�！豆P記》二卷，醇正審諦，言言心出，非口耳陳言者比，于此見先生檢心之切，響道之真�！�

《周易講義》二卷·《周易便覽》二卷·許德撰
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《易經(jīng)補(bǔ)義》十二卷·葉酉撰

4 u* _- {; `# S' ^- G6 I: F1 r$ c9 s《桐舊集》：葉酉，字書山，號(hào)花南。舉博學(xué)宏詞。乾隆己未進(jìn)士，官春坊左庶子。有《日下草》。李富孫《鶴征錄》曰：『花南由監(jiān)生，太常寺卿王泭，薦舉鴻博試未用。后成進(jìn)士，官庶子。生平志行堅(jiān)確，不妄交游。尤邃于經(jīng)學(xué)，所著有《詩經(jīng)拾遺》、《春秋究遺》、《貢舉考略》。乾隆甲子，河南典試，編修葉酉。』袁枚序《詩集》曰：『葉庶子與余同試宏博，后舉京兆登進(jìn)士入詞館皆同。其《日下詩草》，質(zhì)不過樸，麗不傷雅，洵足以光揚(yáng)，緝熙照章元妙�！�《隨園詩話》曰：『書山生平專心經(jīng)學(xué)，作詩亦有性情。』《姚惜抱集·懷葉書山》詩：『遺學(xué)千秋賴服膺，閉門白首向青燈。伏生老有殘經(jīng)懼，韓愈師為舉世憎。終夜思君今砥柱，秋風(fēng)吹客又巴陵。滔滔身世成何事，愧憶當(dāng)年許代興�！�
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" g- j; i3 T/ t' ]/ X- q《矩軒周易》五卷·《易象》三卷·吳詢撰

2 R% c6 c/ j1 r; f《桐舊集》：吳詢，字重約。諸生。有《畫溪詩集》。通志：『詢究心宋儒諸書。著有《四書講義》、《周易語錄》、《逸語詩文集》�！�

《易概》二十二卷·錢彝撰

0 ?/ i# Q  d, k' H, K《桐舊集》：錢彝，原名特，字秉之，一字摶霄，號(hào)白渠。乾隆間歲貢生。有《抱一堂詩鈔》。
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【書經(jīng)類】●
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《尚書·過庭雅言》·明·胡瓚撰《明史著錄》并見《江南通志》俱未載卷數(shù)
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《桐舊集》：胡瓚，字伯玉，號(hào)心澤。萬歷乙未進(jìn)士，官至江西右參政。有《解慍堂集》。《明史·劉東星傳》曰：『瓚，萬歷二十三年進(jìn)士，授都水主事，分司南旺兼督泉閘，駐濟(jì)寧泗水。所注：瓚修金口壩遏之，造舟汶上，為橋于寧陽，民不病涉。河決黃垌，瓚、東星浚賈魯河故道。益治汶、泗間泉數(shù)百，尋源竟委，著《泉河史》。上之增秩后，督修玻璃河。橋成，累官江西右參政。予告歸。潘蜀藻曰：『公初以都水使者，疏浚南旺，功最。自江右告歸，泊無所，與惟聚書萬卷，坐樓頭，日閱數(shù)卷。所著有《史奕》、《尚書解》、《過庭雅言》等書�！弧端膸旄酱鏁�目》：『胡瓚《泉河史》十五卷』。   

《禹貢備遺增注》二卷·明·胡瓚撰.其曾孫宗緒增注《四庫全書》存目
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《尚書世論》二卷·明·方孔炤撰.見《江南通志》
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( p( H+ t  D0 Y% v2 w% \+ c《書經(jīng)衷論》二卷·張英撰《四庫全書》著錄
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0 y) U3 X$ g# H# E( P. M1 L《洪范皇極疑義》一卷·胡宗緒撰

! B) D" Z- s! M7 z5 ^5 G《禹貢初輯》一卷·馬翮飛撰

, F. b% k4 l. {2 n《武城日月表》一卷·張桐撰

《桐舊集》：張桐，字荊南，號(hào)蔗亭。雍正丙午舉人，官萊州知府。

《尚書述義》八卷·胡虔撰

《蔡傳正訛》六卷·《左傳補(bǔ)注》六卷·左眉撰

《桐舊集》：左眉，字良宇，號(hào)靜庵。乾隆己酉拔貢生。有《靜庵詩集》。
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1 t! H1 M: D5 E4 P! _! h《書概》二十二卷·錢彝撰
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【詩經(jīng)類】●

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《詩經(jīng)補(bǔ)傳》一卷·劉開撰

3 J, c: `* @5 I) z( B《桐舊集》：劉開，字明東，號(hào)孟涂。嘉慶間諸生。有《孟涂前后集》。姚廌青撰《劉孟涂傳》曰：『孟涂幼孤，年十四以文謁惜抱先生，先生大奇之。其為人落拓不羈，喜交游。家貧無以為養(yǎng)，奔走公卿間。四方賢士，無不知有孟涂者。亦習(xí)舉子業(yè)，累試不獲售。常游浙，過一古墓，所其碑題曰：『宋處士劉開之墓』孟涂悚然，似為后身，且知已不能貴顯也。年四十一僑寓亳州，得腹疾不起，指佛殿頂葫蘆示客曰：『視月色中，乃吾去時(shí)也�！还�以其時(shí)卒。喪歸，妻倪縊以殉�！对姟非凹�十卷、《后集》二十二卷�！坏拦饬�年，桐城姚氏檗山草堂，為之刊刻《劉孟涂傳》。陳方海撰《劉孟涂傳》曰：『孟涂生二歲而孤，母吳忍饑寒撫育且教之。孟涂幼即神俊，長益好學(xué)，既游惜抱姚公之門，名亦著�；O某公欲妻以女，謝卻之。孟涂節(jié)母之子，宜當(dāng)食報(bào)，然奔走四方幾三十年，卒以客死。所著《續(xù)烈女傳》若干卷，雜著多未成書。』陳雪香評(píng)：『孟涂詩，標(biāo)舉興會(huì)，引發(fā)性靈。讀之，使人心曠神怡�！�王蕢山曰：『孟涂詩，雄杰雋逸，語必驚人。仲則船山而外，拔戟自成一隊(duì)。』葉筠潭評(píng)：『孟涂詩，縱橫跌宕，脫去凡近殆，登青蓮之堂而嚌其□者�！�鄭夢白評(píng)：『孟涂天才縱逸，馳騁古今。其為詩也，嘔心剜肝。及其成也，金石千聲，云霞萬色，異哉！不得而涯涘之矣�！�黎湛溪評(píng)：『與孟涂相見于浦中，盡讀其《前后集》古人中，己不可得，何況眼前作者耶。留飲薄暮，談?wù)擄L(fēng)生，蓋河上人久無此樂，惜相見之，晚也。』《姚惜抱集·與劉明東書》曰：『明東所用故事，都不精切，只是隨手填入。姑摘其一聯(lián)云：志公謂徐陵為天上石麒麟，豈登可易石為玉。又陵官非學(xué)士，學(xué)士唐乃有此官耳。公孫宏與陵，于鄙人絕不似。十字中而病痛已四五矣。近世如顧亭林所為詩，用事精切之至。彼是學(xué)問人，故能如此�！�璈按孟涂少時(shí)，光氣熊熊，所至輒傾倒其座人。韓桂舲尚書題其集曰：『詩才更超越，麗則宗三唐。紫蘭秀容谷，皓露含幽香。有時(shí)方直幹，天地爭低昂。崩豁九霄霧，倒落千仞岡。腹擬萬卷拄，力可九鼎扛。』陳笠颿方伯題句曰：『江山有助供行卷，花鳥多情騁妙辭。』鮑覺生侍郎題句曰：『幻出云霞生古色，濯來江漢發(fā)奇光�！挥秩眨骸虹U月裁云□絕妙，驅(qū)山走海筆飛騰�！黄錇橹T公獎(jiǎng)借如此，孟涂亦因自負(fù)其所作，以為在今無對(duì)矣。余合觀其『前后集』大抵馳驟暢達(dá)是其所長，而浮淺湊率所短亦難掩至。其酬應(yīng)千謁之作，尤無君形者存。昔人云：『詩有別才，非關(guān)學(xué)也�！挥衷疲骸鹤x書破萬卷，下筆如有神，則知古。』今成家者天才駿發(fā)，尤在醞釀深厚。余故錄惜抱先生之言，使之為詩者，非可以空卷。逞而論詩者，固自有格律在也�！�

附：姚廌青撰《劉孟涂傳》序：『孟涂姓劉氏，名開，字明東。一字孟涂，又字方來。家桐城東鄉(xiāng)之孔城，生數(shù)月而孤。年十四，以書謁惜抱先生，先生大奇之，因從事先生之門，得其學(xué)。其為人落拓不羈，喜交游。與人談?wù)�，輒罄肺腑，言不少隱。家貧不能養(yǎng)，奔走四方，間無干謁之態(tài)，以故人爭重之。四方賢士，無不知有劉孟涂者。嘗謂元之曰：『吾鄉(xiāng)多佳山水，使吾得有菽水資，迎吾母居龍眠杯渡間。手一編，日夕諷詠，且不去吾母左右，其樂當(dāng)何如，而顧為是仆仆者哉�！蝗灰嗔�(xí)舉子業(yè)，試輒不利，卒以上舍，終年四十一。豈天將豐其才，而故嗇其遇耶。抑既永其名，即不與以壽耶。初，孟涂游于浙，過某邑，有人候于門。卒然問曰：『君得非桐城劉先生耶�！灰�至其家，具盛饌。酒半，告以有母孀且老，守志數(shù)十年，欲乞能文者為壽。前夕之夜，夢其父語之曰：『三日有桐城劉先生過吾門，非先生文，不能傳爾母也�！划�(dāng)固請之，既復(fù)與游山，至一古墓所，有碑題曰：『宋處士劉開之墓』因目孟涂為處士后身，而孟涂亦悚然自失，知己將終，不能貴以顯也。道光元年，亳州修邑乘，聘孟涂。乃以正月行，別其妻曰：『此去尚相見耶�！黄捭翟懼�，則亂以他辭。及之亳，寓佛寺，嘗以詩寄同里張用禧伯棠，有云：『故人不見青山遠(yuǎn)，拋盡江南是此行�！�，張君以為不祥。閏月十一日，陡得腹疾，委頓勢不起，指佛殿頂葫蘆示客曰：『視月色中，乃吾去時(shí)也�！还�以其時(shí)而逝。嗟乎！孟涂之辭家也，若已知其不返。其逝也，又預(yù)知其期�；蛑^孟涂生有所自來，理或然歟也。喪歸，妻倪欲以身殉，其姑止之不可。守之，倪夢孟涂遣兩鶴至，迎其女，女頓夭。倪死志益堅(jiān)。一日，姑往灶下，聞合戶聲，縊死矣。鄉(xiāng)人頌?zāi)撸骸阂浑p兒女未三年』之句，無不壯倪之烈，而悲孟涂之命蹇也。然孟涂生享盛名，文且為鬼神所重。沒又能得其婦之烈，而更有所以傳于不朽者。夫乃嘆天之生是人也，非偶然。而其所以待是人也，又未嘗不極厚也。孟涂詩有《前集》十卷已梓，歲久板且損。沒后，前臺(tái)灣令家弟瑩急造其家，訪遺稿，得《后集》二十二卷，缺第八卷。文十卷、駢體文二卷。臨漳令家弟柬之懼其久而更佚也，為捐資付剞劂，并重刻其『前集』，屬元之任其事，鄱陽陳方海伯游偕伯棠助讎校焉。噫！孟涂生以惜抱先生得名，死乃得吾兩弟成其名。其生平與元之僅一再見，每辭出復(fù)返，惓惓有不忍舍去之意，豈于吾家有獨(dú)厚耶！可異已。丁亥閏月。』。
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