道光續(xù)修桐城縣志

竹笑山人

/ f) w) I5 n% L. z. @, r5 r, U# T《詩(shī)意》·明·方大鎮(zhèn)撰.見(jiàn)《經(jīng)義考》無(wú)卷數(shù)
* y$ r' S. a( _0 u) D4 e& B3 `# I         
《詩(shī)經(jīng)永論》四卷·明·方孔炤撰

1 w  o! b% `4 A8 b6 h* E《田間詩(shī)學(xué)》十二卷·錢(qián)澄之撰《四庫(kù)全書(shū)》著錄

《詩(shī)經(jīng)輯略》十六卷·楊廷驤撰
$ l* _; K3 q$ ?7 A) @. p8 ~         
《詩(shī)經(jīng)拾遺》十三卷·葉酉撰《四庫(kù)全書(shū)》存目
5 h9 F' v7 _; Y, i0 X- z
2 D$ E- V/ G: A- ~' Y《毛鄭詩(shī)詁訓(xùn)考證》四卷·馬宗璉撰

* C2 B$ B0 ]$ H6 `  Z$ h6 i《桐舊集》：馬宗璉，字魯陳，號(hào)器之。嘉慶己未進(jìn)士，贈(zèng)工部員外郎。有《校經(jīng)堂詩(shī)鈔》。《通志》：『宗璉成進(jìn)士?jī)H一年而卒。所著有《左傳補(bǔ)注》。博征漢晉諸儒之說(shuō)，已行于世。又有《毛鄭詩(shī)詁訓(xùn)考證》、《周禮鄭注疏證》、《說(shuō)文字義廣注》、《戰(zhàn)國(guó)策地理考》�！�王引之撰《馬進(jìn)士傳》曰：『家大人所與朝夕論思者，有桐城馬君器之。其人博物善著述，所著《左傳補(bǔ)注》實(shí)事求是，極詳且盡。在京師，日孫觀察、阮尚書(shū)以古學(xué)相切磋。后尚書(shū)視學(xué)西浙，萃諸名宿撰經(jīng)籍纂詁，其凡例則進(jìn)士所手訂者。畢制軍修《史籍考》，其《音義評(píng)論表譜》皆其分纂，蓋述古之勤且富也，如是�！�《阮享瀛州筆談》曰：『己未科，伯兄典試以經(jīng)義求士，尤重三場(chǎng)策問(wèn)，是以武進(jìn)張皋文、高郵王伯申、閩縣陳恭甫、德清許積卿、桐城馬魯陳、棲霞郝蘭皋皆治經(jīng)，多所著述�！�

" N% Y+ p' P+ u, k6 Z( `《詩(shī)概》三十二卷·錢(qián)彝撰
( q) \6 U  |) K9 O: i

竹笑山人

【禮類(lèi)】●
4 H7 ]  p9 X* F
《禮說(shuō)》明·方大鎮(zhèn)撰.見(jiàn)《經(jīng)義考》無(wú)卷數(shù)

《禮節(jié)論》明·方孔炤撰.見(jiàn)《江南通志》未載卷數(shù)

《禮略》明·吳國(guó)琦撰.見(jiàn)《江南通志》未載卷數(shù)
3 d: E  U- ^4 j
3 c% g4 b) l5 }& I2 A- x: K, R《桐舊集》：吳國(guó)琦，字公良，號(hào)雪崖。崇禎辛未進(jìn)士，官兵部主事。有《懷茲堂集》�！�江南通志》曰：『國(guó)琦性警悟，年十五刲股愈父疾。為漳州推官，疏沉獄八百余案，多所平反。著有《尚書(shū)音》、《易占》、《禮略》等書(shū)。』《郡志》曰：『官兵部時(shí)，國(guó)家多難。著《渡江九策》策各千言，切中時(shí)務(wù)。晚年精詩(shī)律，著有《水香閣集》�！�
  L8 J. y9 ~. i2 l
; N9 |' Q; _$ Q/ e2 C7 a6 c7 P" G《禮經(jīng)會(huì)元訓(xùn)注》八卷·楊臣撰

$ C. G4 z* N3 L' f$ Y& P3 q7 l
3 s' Y/ x4 q, a0 F

竹笑山人

《周官集注》十二卷·《周官析疑》三十六卷·《考工記析疑》四卷·《周官辨》一卷·方苞撰《四庫(kù)全書(shū)》存目
, F8 Y5 P( g: K* s; g4 H! y
3 a, I2 A0 Q+ J3 p& r! I/ G《桐舊集》：方苞，字靈皋，號(hào)望溪�？滴醣�戌進(jìn)士，官至禮部右侍郎。有《望溪集》。沈廷芳《望溪先生傳》曰：『曾祖象乾，官副使。避宼僑居上元。祖幟，官教諭。父仲舒，以遺逸，名江南北。先生幼從兄舟學(xué)，博究六經(jīng)百氏之書(shū)，更相勖以孝弟。冠后游太學(xué)，安溪李公見(jiàn)其文，嘆曰：『韓歐復(fù)出矣！』時(shí)天下士集京師，投謁無(wú)虛日。先生非先焉不往，益見(jiàn)重諸公間中�？滴醣�戌，會(huì)試未殿試，聞母疾遽歸。后緣序《南山集》下詔獄，獄見(jiàn)免罪，召入南書(shū)房白衣修書(shū)，旋移『蒙養(yǎng)齋』。雍正九年授中允，累遷至禮部右侍郎。章數(shù)十上，悉關(guān)國(guó)計(jì)民瘼，俱蒙批報(bào)而同列多厭苦之。乾隆四年，忌者劾之，落職仍修三禮。七年，《周官義疏》成，以衰病乞修。賜侍講銜，歸建祠堂，名曰『教思』。置祭田以歲時(shí)合族，而以其余贍族人。卒年八十二�！�《四庫(kù)簡(jiǎn)名書(shū)目》：『《望溪集》八卷。其為文，取法昌黎，謹(jǐn)嚴(yán)簡(jiǎn)潔。近時(shí)為八家之文者，以苞為最�！�方息翁《蘭叢詩(shī)話(huà)》曰：『先太仆公好為七律，鴻意壯采，全得秋興。八首之遺，先宮詹公，集杜學(xué)之大成。晚年批杜集，章法、句法、字法皆有指授，望溪兄、宜田侄實(shí)確守之，宜田詩(shī)表見(jiàn)于世，望溪以文勝而詩(shī)居功半，今藏于家。』《姚惜抱集》曰：『方侍郎苞，少?lài)L作詩(shī)，以視查公慎行，查曰：『君詩(shī)不能佳，徒奪為文，力不如專(zhuān)為文，自是未嘗作詩(shī)�！�李調(diào)元《雨村詩(shī)話(huà)》曰：『桐城方靈皋工古文，詩(shī)非所長(zhǎng)。然當(dāng)時(shí)名重山斗，求詩(shī)序者，必得弁言以為榮�！�《昭代名人尺牘小傳》曰：『初字鳳九。所著有《周官集注》、《周官析疑》、《禮儀禮記析疑》、《周官辨》、《喪禮或問(wèn)》、《春秋通論直解》、《比事左傳》、《義法舉要》、《離騷正義》、《史記補(bǔ)注》、《刪定管荀》諸書(shū)。』來(lái)孫恩露識(shí)后，按公詩(shī)漁洋、堯峰諸公，曾謂：『不以此增盛名也。夫論留連光景，新穎之作，于群公或未逮。而堂堂之盛，正正之旗，力追漢魏，上薄風(fēng)騷，非具大識(shí)，力不能辦也�！话窗俅�、望溪兩先生少以經(jīng)義重于世，望溪享年耄耋，治經(jīng)與古文，今所行《抗希堂十四種》是也。獨(dú)《韻語(yǔ)》未曾刊行，茲從哲裔得詩(shī)十五首亟錄之。讀者當(dāng)以獲觀為快也。』
  M. W4 h! B- E7 n  Z$ C
- O2 Z, M3 a$ ?" Y- k

竹笑山人

《周禮鄭注疏證》一卷·馬宗璉撰
   
8 }) ]9 }: r& e/ T《周官概》二十卷·錢(qián)彝撰

: s) E$ q5 d; Z! ?0 d! L《儀禮析疑》十七卷·方苞撰
0 k1 W+ ~0 d; Q" {9 g% z
《儀禮要義》八卷·吳挹桂撰
& @9 H9 t+ v* ?- Y9 W6 s     
《儀禮概》四十卷·錢(qián)彝撰

" e5 [* o' _* {6 `+ W7 K* z《禮記析疑》四十六卷·方苞撰《四庫(kù)全書(shū)》著錄
+ `5 R7 A' c. ]( L
《續(xù)禮記纂言》十卷·吳挹桂撰

9 r+ D9 ?4 d8 ^# F0 z2 B+ m《禮記概》四十六卷·錢(qián)彝撰

) L4 `) |5 @& L. X/ ~( v【樂(lè)類(lèi)】●
6 [$ N# b; T: n- ]1 M( O) d9 h" Y
《古今樂(lè)通》二卷·《律衍》一卷·胡宗緒撰
/ U! I4 X0 B+ E* G0 X
9 v  B1 s* o2 ?) J, L

竹笑山人

1 b  _/ D$ C+ y, |8 o' f  b, W: B【春秋類(lèi)】●

; T  K# l7 @$ j, J《三傳補(bǔ)注》四卷·姚鼐撰

: B/ V, Q& G* ]) q$ x  h$ h6 i《桐舊集》：姚鼐，字姫傳，號(hào)夢(mèng)谷。乾隆癸未進(jìn)士，官刑部郎中。有《惜抱軒集》。《省志》：『鼐沈敏博達(dá)，于學(xué)無(wú)所不窺。為古文，高簡(jiǎn)淵穆，由曾王而上溯韓愈。工為詩(shī)詞，皆淹雅有唐宋人法度。乾嘉中，學(xué)者多尊漢人而卑視宋儒。鼐折中論斷，歸于和平，純粹儒者之言。所著有《九經(jīng)說(shuō)》、《古文近體詩(shī)鈔》、《筆記》等書(shū)�！弧敦暸e考略》：『乾隆戊子科，山東典試、禮部主事姚鼐�！悔w翼《簷曝雜記》曰：『嘉慶庚午鄉(xiāng)試，原任貴西道。臣趙翼，年八十四歲，原任刑部郎中。臣姚鼐，年八十歲。懇求重赴『鹿鳴宴』。奉旨，翼賞給三品銜，鼐賞給四品銜外，各省又有姜繻山、施奕學(xué)、周春林、田培共六人。歷科之重，赴鹿鳴者，惟庚午為多�！弧稖Y雅堂集》曰：『姚姫傳之文，簡(jiǎn)淡清深，修然有得性情之際�！魂懤^輅《聚百藥堂集》曰：『文之為道，非一端。然自廬陵眉山、南豐之新安，而后歷元明之久，僅得震川、荊川、遵巖三家。我朝自望溪方氏，別裁偽體，一傳為劉海峰，再傳為姚惜抱。桐城一大縣耳，而有三君子，接踵輝耀其間，可謂盛矣！』袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》曰：『姚姫傳云：『詩(shī)文之道，凡志奇行者易為工，傳庸德者者難為巧。』姚嘗作詩(shī)云：『交游聚處思移宅，衰病行時(shí)愛(ài)棹舟�！淮艘φ啤虹娚綍�(shū)院』時(shí)，作有移居金陵之意。蓋金陵民氣安靖，街衢宏闊，士大夫外來(lái)者喜居焉。』王昹蒲《褐山房詩(shī)話(huà)》曰：『姫傳愷悌慈悲，而襟期蕭曠，有山澤間儀，松石間意。薄書(shū)刀筆，雅非所好也。詩(shī)詞自清雋，晚學(xué)玉局翁，尤多見(jiàn)道之語(yǔ)。望其眉宇，修然已知在風(fēng)塵之表矣。既告歸，屢主安慶『敬敷』、江寧『鐘山』、揚(yáng)州『安定』三書(shū)院。以讀書(shū)學(xué)道教多士，地方大吏愛(ài)而敬之。古文紓徐往復(fù)，淳古簡(jiǎn)凈，亦多不盡之致。』《姚氏先徳傳》：『公由庶常改兵部主事，旋補(bǔ)禮部，典試山東、湖南。擢刑部郎中，乞養(yǎng)歸。相國(guó)梁階平公屢招之，不出。公自少及耄，未嘗廢學(xué)。導(dǎo)人善汲引，如不恐及。謝藴山嘗曰：『先生為家傳，陳東浦卒前曰：『某死必得先生文，以志其墓�！恍鲁囚斀e非曰：『每心折先生之文，使諸甥受業(yè)，其為世推重如此。年八十五卒于『鐘山書(shū)院』。所著有《惜抱軒詩(shī)文集》、《筆記》《九經(jīng)說(shuō)》《三傳補(bǔ)注》《古文辭類(lèi)纂》《五七言今體詩(shī)鈔》�！�
. P3 }1 u3 T1 {
$ T; y1 A- o. D- t: t( g附：
梅曾亮《姚姬傳先生八十壽序》曰：『南極懸光之秋，日舒化國(guó)。東坡攬揆之度，臘日嘉平。惟賀世之哲人，錫康寧于好德。五更三老，斯實(shí)邦家之光。校德論功，尤屬弟子之事。恭惟桐城姚惜抱先生，文章千古，可謂在茲。洪范五福，蓋將咸備。顓詞非所以稱(chēng)盛德也，小言不足以備大觀也。提槌其要，可得而言。先生世無(wú)曠僚，少有令譽(yù)，祖?zhèn)黜f孟之詩(shī)，母授范滂之傳。雖產(chǎn)鮮百金，家徒四壁，而游思之業(yè)方新，屢空之樂(lè)無(wú)改。既而受賞于武成宮中，經(jīng)過(guò)于睿武樓下，紹金華之業(yè)，與校中經(jīng)，收玉筍之班，無(wú)非上品。發(fā)聲北苑，加等西臺(tái)，此已極俗觀之，所婿娉而要要，非先生之所自見(jiàn)也。且夫名高則跡近，道直則身輕。昔袁盎抵蠛于申屠，望塵不免。賈生開(kāi)隙于絳灌，藏器何疏。折衷?xún)啥�，�?quán)衡斯得。然則張季鷹命駕而去，豈役志于莼菰。阮嗣宗負(fù)薪為詞，藉收身于黍稷。世徒以三釜心樂(lè)，懼失曾子之養(yǎng)，而不知五斗腰折，難屈淵明之躬。此先生之出處，對(duì)古人而無(wú)愧者也。若夫侍天倫之樂(lè)，應(yīng)人師之求。膳羞馨潔，時(shí)牽束修之羊。桮椿奉承，乃酌問(wèn)字之酒。雖日掛冠，不忘鳴鐸一一非直養(yǎng)也，尤有進(jìn)焉。自經(jīng)師異派，曲學(xué)華離。綜大九流，蓋有三道，曰『義理焉』曰『文章焉』曰『考證焉』咸墨守輸攻，出奴入主。為詞宗者，務(wù)華絕根。談樸學(xué)者，忘經(jīng)數(shù)典。先生挺挏一元，兼包三味。風(fēng)來(lái)水面，悟成章于自然。天在山中，參博物之微旨。欲使輔嗣執(zhí)卷，不笑康成。范宣宗經(jīng)，亦知莊子。故其論思六藝，雕琢百家，闕疑斯慎，非坤乾而不征。圓機(jī)所流，說(shuō)云漢而無(wú)礙。存大體于碎義，賈孔不能溺其心。辨古書(shū)于群言，鄒魯不能瞇其目。及乎微之，發(fā)覆世昌。子美之詩(shī)，歐陽(yáng)代興。人學(xué)退之之步，黜險(xiǎn)怪而弗錄。劉晝慚其大愚，恥骯骸而弗珍。虞初別于小說(shuō)，述者謂明學(xué)者宗之。此即隨流平進(jìn)，潤(rùn)色鴻業(yè)。其所成就，又多乎哉！先生暫違龍眠之居，久開(kāi)雞鳴之館，此邦人士，尤所染濡。蓋室有懷道之士，門(mén)無(wú)挾貨之賓，而韜帙無(wú)方。光塵大合，清言徐動(dòng)，濠梁之意已生，真想在中羲皇上人不遠(yuǎn)。至于夢(mèng)無(wú)超俗，而習(xí)斷三宗。藥屏不終，而靈懷兩卷。雖假道于旁流，益發(fā)皇其庸德。于以血?dú)夂推�，子孫逢吉，宜也，非幸也。今庚午季冬之月，為先生開(kāi)秩之辰。前此九月，有重赴鹿鳴之喜，班躋九卿，服加三錫。是時(shí)天下之士，咸謂稽古之榮。夫雖對(duì)榮觀、宴處超然者，達(dá)人之大觀也。而雍容揄?yè)P(yáng)，著于后嗣者，凡眾之盈愿也。某等愧夏蟲(chóng)蟲(chóng)之難語(yǔ)，思春木之常芚，無(wú)不含識(shí)知?dú)w，于以抒情宣德，如七十子之服。所愧微言，以八千歲為春，此其初度云爾。』

劉大櫆《送姚姬傳南歸序》曰：『古之賢人，其所以得之于天者獨(dú)全。故生而向?qū)W，不待壯而其道已成。既老而后從事，則雖其極日夜之勤劬，亦將徒勞而鮮獲。姚君姬傳甫弱冠，而學(xué)已無(wú)所不窺，余甚畏之。姬傳，余友季和之子，其世父則南青也。憶少時(shí)與南青游，南青年才二十。姬傳之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有禮。余至其家，則太夫人必命酒，飲至夜分乃罷。其后余漂流在外，倏忽三十年，歸與姬傳相見(jiàn)，則姬傳之齒，已過(guò)其尊府與余游之歲矣。明年，余以經(jīng)學(xué)應(yīng)舉，復(fù)至京師。無(wú)何，則聞姬傳已舉于鄉(xiāng)而來(lái)，猶未娶也。讀其所為詩(shī)、賦、古文，殆欲壓余輩而上之。姬傳之顯名當(dāng)世，固可前知。獨(dú)余之窮如曩時(shí)，而學(xué)殖將落，對(duì)姬傳不能不慨然而嘆也。昔王文成公童子時(shí)，其父攜至京師。諸貴人見(jiàn)之，謂宜以第一流自待。文成問(wèn)何為第一流，諸貴人皆曰：『射策甲科為顯官』文成莞爾而笑：『恐第一流當(dāng)為圣賢』諸貴人乃皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才，而姬傳又深有志于古人之不朽。其射策甲科為顯官，不足為姬傳道。即其區(qū)區(qū)以文章名于后世，亦非余之所望于姬傳。孟子日：『人皆可以為堯舜』以堯舜為不足為，謂之悖天。有能為堯舜之資，而自謂不能，謂之慢天。若夫擁旄仗鉞，立功青海萬(wàn)里之外，此英雄豪杰之所為，而余以為抑其次也。姬傳試禮部，不售而歸，遂書(shū)之以為姬傳贈(zèng)�！�
                                               
姚原紱《惜抱軒詩(shī)文集》序曰：『吾鄉(xiāng)為古文者，自劉海峰先生后未有傳人，從伯姬傳先生入詞館數(shù)年，性安恬退。遂假歸，以著述自任，于書(shū)無(wú)所不覽，而所為詩(shī)文辭，清曠冗遠(yuǎn)。尤注意于古文，三十余年，海內(nèi)之士爭(zhēng)相推重，如泰山、北斗。辛酉，先生掌『鐘山書(shū)院』學(xué)者吁求付梓，共衰輯得若干卷，而以古今體詩(shī)附其后。江浙之間始得爭(zhēng)先快睹，而外間尚少傳播。丙寅，余以庶常來(lái)掌『粵秀書(shū)院』篋中攜一冊(cè)，見(jiàn)者紛紛求索，而卒無(wú)以應(yīng)，因集所得，修資重付剞劂，俾海內(nèi)推重先生者，皆得有所賞心，于先生亦無(wú)所吝也。卷帙仍舊示無(wú)所增益，惜乎先生尚有《經(jīng)說(shuō)》《左傳補(bǔ)注》及所選詩(shī)、古文辭，未得攜來(lái)同付文梓，一與嶺南人士盡觀為憾也。刻成為書(shū)，其緣起于端。時(shí)嘉慶十二年四月卜旬，桐城姚原紱識(shí)�！�

1 G: U. n, ?8 G0 u. y- V( C! e李鴻章《惜抱軒遺書(shū)三種》序曰：『今天下言古文者必宗桐城，蓋肇自望溪方氏，而集成于惜抱姚先生。予聞之湘鄉(xiāng)曾文正公有年矣！文正私淑先生，躋諸圣哲，既詳于畫(huà)像述贊，而導(dǎo)啟晚進(jìn)，尤斷斷焉，舉以為歸。由是，天下益翕然無(wú)異辭，獨(dú)惜所撰輯諸書(shū)，兵興而還，毀者大半。予開(kāi)府江南，首刊《古文辭類(lèi)纂》《五七言今體詩(shī)鈔》，而《經(jīng)說(shuō)》、詩(shī)、文、雜著號(hào)稱(chēng)十種者，予伯兄續(xù)刊于湖廣節(jié)署。嗣是，提《老子章義》刊于揚(yáng)州，《尺牘》刊于長(zhǎng)沙，世所傳先生書(shū)，大略備矣。先生既以文詔天下，其鄉(xiāng)里承學(xué)之士，代嬗不窮，以予夙知。若方存之大令、徐椒岑主政、吳摯甫刺史，皆卓然有名稱(chēng)，日者摯甫語(yǔ)：『先生遺書(shū)有《莊天子章義》《書(shū)錄》二種，舊未盛行，而《尺牘》又有補(bǔ)編�！挥栊南蛑�不置，今椒岑乃昌議集刊，甚盛事也。桐城距吾郡二百里，往來(lái)相望，其后先輩推引，類(lèi)多如此，文學(xué)淵源固宜，非他邑之所可及哉！予故樂(lè)為天下言之。光緒五年己卯春正月，合肥李鴻章。』
2 k* W6 q6 H2 d: z
* Y2 L2 k5 l9 R1 d8 x  s0 T姚柬之《書(shū)惜抱軒九經(jīng)說(shuō)后》曰：『家姬傳先生以淡泊之懷，具水鏡之識(shí)，運(yùn)靜雅之筆，寫(xiě)幽曠之思。其古文詩(shī)集，卓然為本朝一家，海內(nèi)學(xué)者，翕然信之，無(wú)有議其后者矣。至其經(jīng)說(shuō)，容有未協(xié)于人意者，當(dāng)先生存時(shí)，無(wú)人重之者。今先生下世二十八年矣，讀者益寡，此非先生精力有不及也，蓋先生之用其短也。方先生少時(shí)，乾隆初元，俗尚講藝，士習(xí)一經(jīng)，抄撮經(jīng)文以應(yīng)科舉。其時(shí)臺(tái)閣軒冕之士，有叩以一經(jīng)而茫然者，安問(wèn)九經(jīng)乎？而先生當(dāng)時(shí)以古文詩(shī)辭，稱(chēng)重于世及其暮年。乾隆之未，嘉慶之初，俗尚攻擊宗鄭毀朱，先生有憂(yōu)之。故其贈(zèng)序、書(shū)，說(shuō)言之不已而欲挽狂瀾，執(zhí)讒口為九說(shuō)以正之，非其長(zhǎng)也。夫六藝之文，任重道遠(yuǎn)也。人各有能，有不能，賈生工為文者也，其弔屈原傷鵩鳥(niǎo)則以文為賦。相如工為賦者也，其上諫獵議封禪，喻巴蜀難，父老則以賦為文。夫文賦一也，古人尚用其所長(zhǎng)，而況義理、文章、考證之殊途乎！先生之高弟劉開(kāi)曰：『吾儕為文須信今傳，后傳于文為人專(zhuān)，專(zhuān)則傳矣�！幌壬�序詩(shī)鈔曰：『世之君子亦以攬其大者求之』先生舍其專(zhuān)而遺其大，宜乎！今之讀是書(shū)者寡矣，余感先哲之云，亡憫流傳之寂，莫不覺(jué)有動(dòng)于中而書(shū)其后！』
/ `, f; g* \3 z  o' K: @/ J
. D1 z! s+ z: r) h, P毛岳生《姚先生墓志銘》曰：『先生桐城姚氏，諱鼐，字姬傳，又字惜抱。元末遷自余姚，始仕顯者，日：『明右參政公旭，伉直敢言，嘗上書(shū)訟于忠肅公冤。數(shù)傳為國(guó)初刑部尚書(shū)端恪公文然，數(shù)論事利害，盡蠲煩苛，表定律令，是為先生高祖。曾祖士基，湖北羅田縣知縣，有惠政。卒，官民立祠祀。祖孔銳，贈(zèng)編修，晉朝議大夫�？际�，贈(zèng)禮部員外郎。皆砥節(jié)貞確。妣陳氏，封恭人�！幌壬�德器簡(jiǎn)亮，勤學(xué)閎邃。甫冠，材行已焯。乾隆十五年，舉于鄉(xiāng)。久之，成進(jìn)士，選庶吉士。散館，改主事，分兵部。尋補(bǔ)禮部?jī)x制司，再遷至刑部廣東司郎中。先后充山東、湖南副考官，又一充會(huì)試同考官。既乞歸用，重赴鹿鳴宴，加四品銜。先生官刑部，平反重辟。為考官，名得氣節(jié)通經(jīng)士。四庫(kù)館啟，諸城劉文正公、大興朱學(xué)士筠，薦以所守官充纂修。時(shí)太夫人年益高，先生亟歸養(yǎng)。而于文襄敏中當(dāng)國(guó)，欲先生一出其門(mén)，不可，遽引疾去。書(shū)成，多改遷官者。先生先已舉御史中選，大臣亦屬所親，諷之出。卒辭謝。以學(xué)教授東南，逾四十年。嘉慶二十年九月十三日，卒于江寧鐘山書(shū)院。春秋八十五。越四年十一月某日，葬桐城南鄉(xiāng)大楊樹(shù)灣鐵門(mén)。先生之學(xué)，不務(wù)表祿，根極性命，窮于道奧。昔儒碩究明德業(yè)，末流舛歧，乃益煩妄暗鄙。學(xué)者厭薄聞隙，掊擊援據(jù)浩博，日嘩眾追詬。先生惄然引為己憂(yōu)，綜貫奧賾，隱推角距，體履誠(chéng)篤，守危導(dǎo)微。為文章深醇精潔，達(dá)于古今通變，用舍務(wù)黜，險(xiǎn)波釽亂，正人心、學(xué)術(shù)。先生既歿，其道益昌，幾遏絕寢盛，功孰與并！然當(dāng)論述蜂起，白天文、輿地、書(shū)數(shù)、訓(xùn)詁、雜家，博巨毛發(fā)，罔弗窮殫，智奪義屈，匪惑而尊，而獨(dú)不訹不撓，行軌言辟，抑亦偉已！性仁愛(ài)，雖貧乏，樂(lè)贍姻族。邑兩大祲，既書(shū)列荒政緩急，又出資以倡。賓接后進(jìn)，色怡氣凝。教弟子必先行誼，故士出，輒端慤有文。所著經(jīng)說(shuō)、詩(shī)文、《三傳補(bǔ)注》《老莊章義》《古文辭類(lèi)纂》《書(shū)錄》《題跋》《雜記》《詩(shī)鈔》，共一百五十二卷，俱刊。再娶皆張氏。側(cè)室梁氏。子女六人。長(zhǎng)景衡，舉人，江蘇泰興縣知縣。次師古、執(zhí)雉，監(jiān)生。執(zhí)稚后從兄。女適望族。孫三，誦寶、同、潢。曾孫聲。前夫人生一女。側(cè)室生執(zhí)雉。后夫人不合拊，別葬長(zhǎng)嶺先塋。先生世父編修君范，問(wèn)學(xué)沉淹，善考核傳記，為世經(jīng)師。又多聞師友賢者，說(shuō)文章要指。先生幼習(xí)其傳，用日恢耀。先生從孫瑩，編修君曾孫也。才智瑰異，克纂序官江東，與岳生善。岳生又學(xué)于先生，粗識(shí)儀則，始葬，僅志歲月。瑩曰：『是不可無(wú)文詞』乃追刻銘藏于廟。辭日：『維德有勇，孔圣所臧。既紹而開(kāi)，形闃奚亡！匪虛是擴(kuò)，匪賾是崇。性為之防，學(xué)為之墉。爰蕝爰濬，勿坎勿陂。已窆鉆石，式麗牲詞。』

吳德旋《姚惜抱先生墓表》曰：『德旋年二十余，慕古人為文，而不知所以為之之法。側(cè)聞今天下為古文者，惟桐城姚惜抱先生，學(xué)有原本而得其正。然無(wú)由一置身其側(cè)，親承指授，以為恨。后得先生《古文辭類(lèi)纂》，讀之而憬然悟。謂今而后治古文者，可以不迷于向往矣。陽(yáng)湖惲子居好持高論，于辭賦、古文必曰周、秦、兩漢，至其論學(xué)，未嘗不推先生為海內(nèi)一人也。先生諱鼐，宇姬傳，號(hào)夢(mèng)谷，一號(hào)惜抱，世桐城人。曾祖諱士基，羅田縣知縣。祖諱孔锳以子范貴，贈(zèng)翰林院編修�？贾M淑，以先生貴，贈(zèng)刑部廣東司郎中。妣陳氏，封宜人。先生少學(xué)文于同邑劉才甫，才甫為序贈(zèng)之，期以王文成公之學(xué)，由是知名于時(shí)。乾隆十五年庚午，本省鄉(xiāng)試中式舉人。二十八年癸未，會(huì)試中式進(jìn)士，改翰林院庶吉士。三十一年丙戌散館，以主事用分兵部，尋補(bǔ)禮部?jī)x制司。三十三年戊子，充山東鄉(xiāng)試副考官，遷禮部祠祭司員外郎。三十五年庚寅，充湖南鄉(xiāng)試副考官。三十六年辛卯，充會(huì)試同考官，遷刑部廣東司郎中，充四庫(kù)全書(shū)館纂修官，記名御史，年余乞病歸。自是歷主講『梅花』、『敬敷』、『紫陽(yáng)』、『鐘山』各書(shū)院，凡四十余年。嘉慶十五年庚午，重赴鹿鳴宴，欽加四品頂戴。二十年九月十三日卒，春秋八十有五。群弟子祀之『鐘山書(shū)院』道光十二年，崇祀鄉(xiāng)賢祠，配張氏，某官某之女。繼配張氏，某官某之女，并封宜人。子三人：景衡、師古、雉。孫四人，曾孫二人。先生外和而內(nèi)介，義所不可，確然不易其所守。官刑部時(shí)，廣東巡撫某，擬一重辟案，不實(shí)，堂官與同列無(wú)異議。先生核其情，獨(dú)爭(zhēng)執(zhí)平反之。乾隆、嘉慶之際，天下?tīng)?zhēng)尚漢學(xué)，詆程、朱為空疏無(wú)用。先生毅然起而正其非，嘗以為論繼孔孟之統(tǒng)，后世君子必歸歸程、朱。士之欲與程、朱立異者，縱于學(xué)有得焉，猶不免為賢知之過(guò)，其下則肆焉為邪說(shuō)，以自飾其不肖者而已。于戲！若先生者，謂非獨(dú)立不懼之君子也哉。先生于學(xué)無(wú)所遺，而尤工為文。其文高潔深古，出自司馬子長(zhǎng)、韓退之，而才斂于法，氣蘊(yùn)于味，斷然自成一家之文也。詩(shī)從明七子入，卒之兼體唐宋，模寫(xiě)之跡不存焉。書(shū)逼董元宰，蒼逸時(shí)欲過(guò)之。所著有《九經(jīng)說(shuō)》十七卷、《三傳補(bǔ)注》三卷、《文集》二十卷、《詩(shī)集》二十卷、《筆記》四卷、《法帖題跋》二卷、《尺牘》十卷，并刊行于世。德旋既讀先生《古文辭類(lèi)纂》，稍知為文之法。其后獲見(jiàn)先生于鐘山，而請(qǐng)益焉。先生以禪喻文，謂須得法外意。德旋聞之，而若有證也，而先生亦深許德旋為可與言文。然今德旋年且老矣，業(yè)不加進(jìn)，慚負(fù)先生，尚何言哉！尚何言哉！嘗竊以謂立言之士，自元明以來(lái)，才學(xué)兼擅，未有盛于先生也。雖然吾能言之，疇克聽(tīng)之，先生將有待也耶，抑無(wú)待也耶？固無(wú)待也，而若仍不能無(wú)待。嗟乎！其又可慨也已。先生以某年  月  日葬某所，時(shí)未有為之銘者。今先生之從孫瑩，以先生《行狀》及崇祀《鄉(xiāng)賢錄》視德旋，乃擇其其尤要者次為文，刻之外碑。先生既歿，而言立足以垂世行遠(yuǎn)，無(wú)所藉于德旋之文，夫亦用是以志，仰止之忱而已矣！道光十二年十一月，門(mén)下后學(xué)、宜興吳德旋撰�！�

方東樹(shù)《書(shū)惜抱先生墓志后》曰：『先生之葬也，其家僅埋石志生卒姓氏而已。樹(shù)慨先生名在海內(nèi)，而當(dāng)時(shí)名卿學(xué)士無(wú)銘辭，于事義為闕。屢欲表其墓，輒以愚陋，不足以盡知先生之所至，嫌于僭而自止。道光十三年來(lái)常州，見(jiàn)先生從孫瑩所作行狀，及先生門(mén)人新城陳用光、宜興吳德旋、寶山毛岳生并武進(jìn)李君兆洛，各有所為志傳文，其于先生志業(yè)行事，揚(yáng)摧發(fā)明，燦然無(wú)遺，于是始喟然嘆日：『乃今而后可輟筆矣！』而瑩及毛君，固謂樹(shù)子終必為一文，以卒子之志。乃舉愚意所欲言者，系而書(shū)于后日：『古今學(xué)術(shù)之傳，有眾著于天下人之公論者，有獨(dú)具于一二人之私識(shí)者。私識(shí)之中又有其深且切者，則各以其所見(jiàn)言之，以繼夫不傳之緒而已。夫唐以前無(wú)專(zhuān)為古文之學(xué)者，宋以前無(wú)專(zhuān)揭古文為號(hào)者。蓋文無(wú)古今，隨事以適當(dāng)時(shí)之用而已。然其至者，乃并載道與德以出之，三代秦漢之書(shū)可見(jiàn)也。顧其始也，判精粗于事與道。其末也，乃區(qū)美惡于體與辭。又其降也，乃辨是非于義與法。噫！論文而及于體與辭、義與法，抑末矣。而后世至且執(zhí)為絕業(yè)專(zhuān)家，曠百年而不一覯其人焉，豈非以其義法之是非，辭體之美惡，即為事與道顯晦之所寄，而不可昧而雜、冒而托耶！文章者，道之器。體與辭者，文章之質(zhì)。范其質(zhì)，使肥瘠、修短合度，欲有妍而五無(wú)媸也，則存乎義與法自明。臨海朱右伯賢定選唐宋韓、柳、歐、曾、蘇、王六家文，其后茅氏坤析蘇氏而三之，號(hào)曰『八家』五百年來(lái)，海內(nèi)學(xué)者奉為準(zhǔn)繩，無(wú)敢異論。往往以奇才異資，窮畢生之功，極精敏勤苦，踴躍萬(wàn)方，冀得繼于其后，而卒莫能與之并，蓋其難也。近世論者，謂八家后，于明推歸太仆震川，于國(guó)朝推方侍郎望溪、劉學(xué)博海峰、以及先生而三焉。夫以唐宋到今，數(shù)百年之遠(yuǎn)，其間以古文名者，何止數(shù)十百人，而區(qū)區(qū)獨(dú)舉八家，已為隘矣。而于八家后，又獨(dú)舉桐城三人焉，非惟取世譏笑、惡怒，抑真似鄰于陋且妄者。然而有可信而不惑者，則所謂眾著于天下人之公論也。侍郎之文，靜重博厚，極天下之物賾而無(wú)不持，載泰山巖巖，魯邦所瞻，擬諸形容，象地之德焉，是深于學(xué)者也。學(xué)博之文，日麗春敷，風(fēng)云變態(tài)，言盡矣，而觀者，猶沈若浩浩然不可窮，擬諸形容，象太空之無(wú)際焉，是優(yōu)于才者也。先生之文，紆馀卓犖，樽節(jié)檃栝，托于筆墨者，凈潔而精微，譬如道人德士，接對(duì)之久，使人自深。是皆能各以其面目，自見(jiàn)于天下后世，于以追配乎古作者而無(wú)忝也。學(xué)博論文，主品藻。侍郎論文，主義法。要之，不知品藻，則其講于義法也慤。不解義法，則其貌乎品藻也滑耀而而浮。先生后出，尤以識(shí)勝，知有以取其長(zhǎng)，濟(jì)其偏，止其敝，此所以配為三家，如鼎足之不可廢一。凡若此者，皆學(xué)者所共見(jiàn)，所謂天下之公言也。雖然天下之學(xué)，其名既著，固久而愈耀，遠(yuǎn)而不磨。要其甘苦微妙之心，則與其人俱亡焉。此斫輪者，所以亟悟夫齊桓也。今東南學(xué)者，多好言古文，而盛推桐城三家。于三家之中，又喜稱(chēng)姚氏，有非姚氏之說(shuō)莫之從。嗚呼！可謂盛矣。而吾獨(dú)以為，人知姚氏之文之美，猶未有能得其微妙深苦之心也。不得其心，則其于知也終未盡。夫?qū)W者欲學(xué)古人之文，必先在精誦，沉潛反復(fù)，諷玩之深且久，暗通其氣于運(yùn)思、置詞、迎拒、措注之會(huì)，然后其自為之，以成其辭也。自然嚴(yán)而法，達(dá)而臧，不則心與古不相習(xí)，則往往高下、短長(zhǎng)齟齬而不合。此雖致功淺末之務(wù)，非為文之本，然古人所以名當(dāng)世，而垂為后世法，其畢生得力深苦，微妙而不能以語(yǔ)人者，實(shí)在于此。今為文者多，而精誦者少，以輕心掉之，以外鑠速化期之，無(wú)惑乎其不逮古人也。諸君志傳，所以論先生之文者至矣。樹(shù)特以其私識(shí)者淺言之，俾學(xué)者時(shí)省觀焉，以助開(kāi)其所入云�！�
# x, [# v/ {& f' E2 M4 e- X
. E) l1 ~; O3 g. z' l% w! U                                                                          
. `) p$ u1 d6 L+ q# P, q5 S5 z$ N劉開(kāi)《祭姬傳夫子文》曰：『?jiǎn)韬簦√煜掠腥肆λ�不�?zhēng)，而又不能遂忘情者，死生之常。孰是一身可以無(wú)憾，而四海盡為悲傷！如吾夫子之立行植節(jié)，繩直矩方，既明且慎，秉德溫良，修之于暗，聲聞八荒，令名壽考，鳳瑞麟祥。其所以定不朽之基者，蓋千古之業(yè)，而不系乎一日之存亡。惟是大雅既喪，典型難忘。從游之士，無(wú)以發(fā)其疑難。好古之儒，無(wú)以測(cè)其汪洋。而凡朝野之士大夫，與夫耆德君子，莫不致慨于泰山之高，江水之長(zhǎng)。以為斯人不作，云誰(shuí)之望！然其精爽英魄，盤(pán)礴頡頏，不泄為云錦之色，必郁為星精之芒。靈之所在，與天低昂。不見(jiàn)夫卓而為石，噴而為波，怒而為奇，禽駭獸逸，而為孤琴浮磬，幽而為窈谷深林者，皆其發(fā)見(jiàn)之文章。蓋惟積于中者獨(dú)厚，故形諸容貌，措諸實(shí)行，既以從容乎道義，而充于言辭。流于文字者，沛乎其莫能御，淵乎其無(wú)盡藏。此同造詣之有素，而得于天者亦強(qiáng)。當(dāng)先生之官刑曹，值時(shí)相之?dāng)堈�綱，卻彼推轂，浩然返鄉(xiāng)。其出處之大節(jié)，已炳烈乎風(fēng)霜。至其掄才取土，則九方皋之相馬，而不具識(shí)于牝牡驪黃。退居講學(xué)，數(shù)十余載，以其身為人才學(xué)術(shù)之仰賴(lài)者，如漢之有伏勝，宋之有歐陽(yáng)。嗚呼！能如是，是亦足矣。奚用致恨于穹蒼。開(kāi)昔年幼，于古人之道，蓋有志也，學(xué)則未遑。而先生一見(jiàn)，目之為異才，待之以國(guó)士，不啻王粲之受知中郎。自侍教以后，矜憐期望，極知遇之厚，方愧無(wú)以報(bào)稱(chēng)，而梁木忽壞，視天茫茫。不獨(dú)開(kāi)親炙無(wú)自，天下亦失其瞻仰而徬徨。嗚呼！先生從此不可見(jiàn)矣。而開(kāi)所抱憾于晨夕，以遠(yuǎn)隔白下，而不得親問(wèn)疾于幾杖之旁。知己之感，西州之慟，此自古皆然，而況今日之逝者，為吾黨之先達(dá)，海內(nèi)之靈光。尚饗！』

( ]# v# H0 U5 j0 n- c姚瑩《朝議大夫刑部郎中加四品銜從祖惜抱先生行狀》曰：『曾祖諱士基，康熙舉人，湖北羅田縣知縣。祖諱孔锳，皇贈(zèng)文林郎、翰林院編修，晉贈(zèng)朝議大夫�？贾M淑，皇贈(zèng)朝議大夫、禮部員外郎。嘉慶二十年九月，惜抱先生卒于江寧鐘山書(shū)院。從孫瑩在京師，聞之，哀愴涕泣，戚友咸唁，乃卜日設(shè)奠于都城之西，為之主而哭之。越日，先生之門(mén)人、前江南道監(jiān)察御史、翰林院編修陳君用光語(yǔ)瑩日：『吾師以德行文章，為后學(xué)師表者四十馀年，所當(dāng)上之史館。其生平出處、言行之大，綴而狀之，弟子之責(zé)也。子與先生屬最親，曷條其略�！滑摕o(wú)似不能有所撰述，以表先生副侍御之屬，謹(jǐn)以所知對(duì)。先生名鼐，字姬傳，世為桐城姚氏，先刑部尚書(shū)端恪公之元孫也。先生少時(shí)家貧，體弱弓多病，而嗜學(xué)澹榮利，有超然之志。先曾祖編修薑塢府君，先生世父也。博聞強(qiáng)識(shí)，誦法先儒，與同里方苧川、葉花南、劉海峰諸先生友善，諸子中獨(dú)愛(ài)先生，每談必令侍。方先生論學(xué)宗朱子，先生少受業(yè)焉。尤喜親海峰，客退，輒肖其衣冠談笑為戲。編修公嘗問(wèn)其志，曰：『義理、考證、文章』殆闕一不可。編修公大悅，卒以經(jīng)學(xué)授先生，而別受古文法于海峰。乾隆十五年舉于鄉(xiāng)，會(huì)試罷歸，學(xué)益力，疏食或不給，意泊如也。二十五年，丁贈(zèng)朝議公艱。越三年，中禮部試，殿試二甲進(jìn)士，授庶吉士。散館，改禮部?jī)x制司主事。三十三年，充山東副考官。還，擢員外郎。逾年，再充湖南副考官。明年，充恩科會(huì)試同考官，改擢刑部廣東司郎中。四庫(kù)館啟，選一時(shí)翰林宿學(xué)為纂修官。諸城劉文正公、大興朱竹君學(xué)士咸薦先生，以所守官人局。時(shí)非翰林為纂修者八人，先生及程魚(yú)門(mén)、任幼植尤稱(chēng)善。金壇于文襄公雅重先生，欲一出其門(mén)，競(jìng)不往。書(shū)竣，當(dāng)議遷官。文正公以御史薦，已記名矣，未授而公薨。先生乃決意去，遂乞養(yǎng)歸里，乾隆三十九年也。先是館局之啟，由大興朱竹君學(xué)士見(jiàn)翰林院貯《永樂(lè)大典》中多古書(shū)，為世所未見(jiàn)，告之于文襄，奏請(qǐng)開(kāi)局重修，欲嘉惠學(xué)者。既而奉旨搜求，天下藏書(shū)，畢出于是。纂修者競(jìng)尚新奇，厭薄宋、元以來(lái)儒者，以為空疏，掊擊訕笑之不遺余力。先生往復(fù)辨論，諸公雖無(wú)以難，而莫能助也。將歸，大興翁覃溪學(xué)士為敘送之，亦知先生不再出矣。臨行乞言，先生日：『諸君皆欲讀人未見(jiàn)之書(shū)，某則愿讀人所常見(jiàn)書(shū)耳�！涣弘A平相國(guó)屬所親語(yǔ)先生日：『若出，吾當(dāng)特薦�！幌壬�婉謝之，集中所為《覆張君書(shū)》也。先生以為：國(guó)家方盛，時(shí)書(shū)籍之富，遠(yuǎn)軼前代，而先儒洛、閩以來(lái)，義理之學(xué)，尤為維持世道人心之大，不可誣也。顧學(xué)不博，不可以述古，言無(wú)文，不足以行遠(yuǎn)。世之孤生，徒抱俗儒講說(shuō)。舉漢、唐以來(lái)傳注，屏棄不觀，斯固可厭。陋而矯之者，乃專(zhuān)以考訂、訓(xùn)詁、制度為實(shí)學(xué)，于身心性命之說(shuō)，則斥為空疏無(wú)據(jù)。其文章之士，又喜逞才氣，放蔑禮法，以講學(xué)為迂拙。是皆不免于偏蔽。思所以正之，則必破門(mén)戶(hù)，敦實(shí)踐，倡明道義，維持雅正。乃著《九經(jīng)說(shuō)》，以通義理、考訂之郵。選《古文辭類(lèi)纂》，以盡古今文體之變。選五七言詩(shī)，以明振雅祛邪之旨。嘉定錢(qián)獻(xiàn)之，以考證名，尤精小學(xué)。先生贈(zèng)之序曰：『孔子沒(méi)而大道微，漢儒承秦滅學(xué)之后，始立專(zhuān)門(mén)，各抱一經(jīng)，師弟傳受，儕偶怨怒嫉妒，不相通曉，其于圣人之道，猶筑墻垣而塞門(mén)巷也。久之，通儒漸出，貫穿群經(jīng)，左右證明，擇其長(zhǎng)說(shuō)。及其敝也，雜之以讖緯，亂之以怪僻猥碎，世又譏之。蓋魏晉之間，空虛之談興，以清言為高，以章句為塵垢，放誕頹壞，迄亡天下，然世猶或愛(ài)其說(shuō)辭，不忍廢也。自是南北乖分，學(xué)術(shù)異尚，五百余年。唐一天下，兼采南北之長(zhǎng)，定為義疏，明示統(tǒng)貫，而所取或是或非，未有折衷。宋之時(shí)，真儒乃得圣人之旨，群經(jīng)略有定說(shuō)。元明守之，著為功令。當(dāng)明佚君亂政屢作，士大夫維持綱紀(jì)，明守節(jié)義，使明久而后亡，其宋儒論學(xué)之效哉。且夫天地之運(yùn)，久則必變。是故夏尚忠，商尚質(zhì)，周尚文。學(xué)者之變也，有大儒操其本而齊其弊，則所尚也，賢于其故，否則不及其故，自漢以來(lái)皆然已。明末至今日，學(xué)者頗厭功令所載為習(xí)聞，又惡陋儒不考古而蔽于近。于是，專(zhuān)求古人名物、制度、訓(xùn)詁、書(shū)數(shù)，以博為量，以窺隙攻難為功。其甚者，欲盡舍程朱而宗漢之士，枝之獵而去其根，細(xì)之蒐而遺其巨，夫?qū)幏潜闻c？嘉定錢(qián)君獻(xiàn)之，強(qiáng)識(shí)而精思，為今士之魁杰。余嘗以余意告之，而不吾斥也。雖然，是猶居京師庬淆之間也。錢(qián)君將歸江南而適嶺表，行數(shù)千里，旁無(wú)朋友，獨(dú)見(jiàn)高山、大川、喬木，聞鳥(niǎo)獸之異鳴，四顧天地之內(nèi)，寥乎茫乎，于以俯思古圣人，垂訓(xùn)教世，先其大者之意。其于余論，將益有合也哉�！挥峙c魯賓之論文日：『遠(yuǎn)承賜書(shū)及雜文數(shù)首，義卓而詞美，今世文士，何易得見(jiàn)若此者。某之谫陋，無(wú)以上益高明，求馬唐肆，而責(zé)施于懸磬之室，豈不愧甚哉！顧荷垂問(wèn)，宜略報(bào)以所聞�！兑住吩唬骸杭�人之詞寡』夫內(nèi)充而后發(fā)者，其言理得而情當(dāng)。理得而情當(dāng)，千萬(wàn)言不可厭，猶之其寡矣。氣充而靜者，其聲閎而不蕩。志章以檢者，其色耀而不浮。邃以通者，義理也。雜以辨者，典章名物。凡天地之所有也，閔閔乎，聚之于錙銖。夷懌以善虛，志若嬰兒之柔，若雞伏卵，其專(zhuān)以一，內(nèi)候其節(jié)而時(shí)發(fā)焉。夫天地之間，莫非文也。故文之至者，通于造化之自然。然而驟以幾乎，合之則愈離。今足下為學(xué)之要，在于涵養(yǎng)而已。聲華榮利之事，曾不得以奸乎其中，而寬以期乎歲月之久，其必有以異乎今而達(dá)乎古也。以海內(nèi)之大，而學(xué)古文最少，獨(dú)足下里中獨(dú)盛，異日必有造其極者，然后以某言證所得，或非妄也。』既還江南，遼東朱子潁為兩淮運(yùn)使，延先生主講梅花書(shū)院。久之，書(shū)紱庭尚書(shū)總督兩江，延主鐘山書(shū)院。自是揚(yáng)州則梅花，徽州則紫陽(yáng)，安慶則敬敷，主講席者四十年。所至，士以受業(yè)先生為幸，或越千里從學(xué)。四方賢俊，自達(dá)官以至學(xué)人，士過(guò)先生所在，必求見(jiàn)焉。錢(qián)塘袁子才，詞章盛一時(shí)，晚居江寧。先生故有舊，數(shù)與往還。子才好毀宋儒，先生與之書(shū)曰：『儒者生程、朱之后，得程、朱而明孔、孟之旨，程、朱猶吾父師也。然程、朱言或有失，吾豈必曲從之哉！程、朱亦豈不欲后人為論而正之哉！正之可也。正之而詆毀之，訕笑之，是詆毀父師也。且其人生平不能為程、朱之所行，而其意乃欲與程、朱爭(zhēng)名，安得不為天下之所惡乎！』先生貌清而癯，而神采秀越，風(fēng)儀閑遠(yuǎn)，與人言終日不忤，而不可以鄙私干。自少及耄，未嘗廢學(xué)，雖宴處常靜凈坐，終日無(wú)惰容，有來(lái)問(wèn)則竭意告之，喜導(dǎo)人善，汲引才俊，如恐不及，以是人益樂(lè)就而悅服。雖學(xué)術(shù)與先生異趣者，見(jiàn)之必親。南康謝蘊(yùn)山方伯，見(jiàn)先生退而嘆曰：『姚先生如醴泉芝草，使人見(jiàn)之塵俗都盡。』青浦王蘭泉侍郎，晚歲家居，集海內(nèi)人詩(shī)至先生，日：『姬傳藹然孝弟，踐履純篤，有儒者氣象�！黄湟�(jiàn)重如此。禮恭親王薨，遺教必得姚某為家傳。德化陳東浦方伯，未卒前一歲，屬先生曰：『某死必得先生文，以志吾墓。』新城魯絜非，以文章名江右，始學(xué)于閩中朱梅崖先生。梅崖于當(dāng)世文，少所推許，獨(dú)心折先生，以為不及。魯乃渡江就訪(fǎng)，使諸甥受業(yè)。自康熙朝，方望溪侍郎以文章稱(chēng)海內(nèi)，上接震川，為文章正軌，劉海峰繼之益振，天下無(wú)異詞矣。先生親問(wèn)法于海峰，海峰贈(zèng)序盛許之。然先生自以所得為文，又不盡用海峰法。故世謂望溪文質(zhì)，恒以理勝。海峰以才勝，學(xué)或不及。先生乃理文兼至。方、劉皆桐城人也，故世言文章者，稱(chēng)桐城云。嘉慶十一年，復(fù)主鐘山書(shū)院。十五年，值鄉(xiāng)試，與陽(yáng)湖趙甌北兵備，重赴鹿鳴宴，詔加四品銜。先生年八十矣，神明如五六十，時(shí)行不撰杖。兵備年亦八十二，觀者以為盛。先是先生居江寧，久喜登攝山，嘗有卜居意未決，遷延不果歸。二十年七月微疾，九月一夕卒于院中，年八十五，門(mén)人共治其喪。生平所修《四庫(kù)書(shū)》及《廬州府志》、《江寧府志》、《六安州志》官書(shū)別刻外，自著《九經(jīng)說(shuō)》十九卷、《三傳補(bǔ)注》三卷、《老子章義》一卷、《莊子章義》十卷、《惜抱軒文集》十六卷、《文后集》十二卷、《詩(shī)集》十卷、《書(shū)錄》四卷、《法帖題跋》一卷、《筆記》十卷、《古文辭類(lèi)纂》四十八卷、《五七言今體詩(shī)鈔》十六卷，門(mén)人為鏤版行世。先生兩主鄉(xiāng)試，一為會(huì)試同考官，所得士為多，涪州周興岱、昆明錢(qián)御史灃、曲阜孔檢討廣森，其最也。門(mén)人守其經(jīng)學(xué)為詩(shī)古文者，十?dāng)?shù)輩，皆知名。尤愛(ài)潔行潛志之士，上元汪兆虹志高而行芳，學(xué)必以程、朱為法，年二十六卒。先生深惜之，為志其墓，謂真能希古賢人而異乎世之學(xué)者，生也。先生之受經(jīng)學(xué)于編修薑塢府君也。編修之學(xué)，以博為量，而取義必精，于書(shū)無(wú)所不窺，論辨條記甚多，而不肯撰述。編修公已沒(méi)，先生欲修輯遺說(shuō)，編纂成書(shū)而不就，仿《日知錄》例，成經(jīng)史各一卷，曰《援鶉堂筆記》，以授瑩，使卒其業(yè)，且戒之曰：『纂輯筆記，此即著書(shū)，不可茍作，大約欲少而精，不欲多而蕪。近人著書(shū)，以多為貴，此但取欺俗人耳，吾閱之乃無(wú)有也。』瑩受教未及成書(shū)，而先生歿矣。先生原配張宜人，故黃州府同知諱某公女，生一女而卒。繼娶宜人之從妹，故四川屏山縣知縣諱曾敏公女，生二子、二女。長(zhǎng)景衡，乾隆五十七年舉人，江蘇泰興縣知縣。次師古。長(zhǎng)女嫁張?jiān)�輯。次嫁張通理。三適潘玉。側(cè)室梁氏生一子執(zhí)雉。以執(zhí)雉后從兄羲輪，乾隆十八年舉人，廣西南寧府同知，編修仲子也。十一月從孫瑩謹(jǐn)狀�！�
, ^& m1 r7 o# x5 U, X8 G1 j
: U4 Z: L6 g5 a6 W0 k
/ _; T8 n4 E- y& |- r  x  Y

竹笑山人

7 d: c) g+ N7 g8 E! [' x
8 }& I. k" r5 ]( z《春秋竊論》二卷·明·方孔炤撰.見(jiàn)《江南通志》

《春秋通論》四卷·《春秋比事目錄》四卷·方苞撰《四庫(kù)全書(shū)》存目
7 o7 L; a. P$ @3 E

《經(jīng)傳世案》二十五卷·張尹撰

《桐舊集》：張尹，字無(wú)咎，莘農(nóng)。乾隆丙辰進(jìn)士，官長(zhǎng)樂(lè)知縣。有《石冠堂詩(shī)文鈔》。徐士林序曰：『無(wú)咎于丙辰館選，旋補(bǔ)外。所著詩(shī)古文，氣茂而境清。其于六經(jīng)之旨，自漢以來(lái)之箋注，及古作者之體格，源流悉合而匯之于文。其詩(shī)亦必于此，依而永焉。其本深斯，所言盛大而不窮。其積厚斯，足以垂之久遠(yuǎn)而不朽�！�
1 [7 q5 D- x! Z6 m6 b
《春秋究遺》十六卷·葉酉撰《四庫(kù)全書(shū)》著錄

3 r# B' J5 B; z7 R3 E1 E3 N《左傳探珠》十六卷·章守待撰


《春秋左傳補(bǔ)注》十二卷·左眉撰

$ n) f+ b3 R  n7 f  q- L《桐舊集》：左眉，字良宇，號(hào)靜庵。乾隆己酉拔貢生，有《靜庵詩(shī)集》。


+ J! }/ w% A1 N- t( u5 g《左傳補(bǔ)注》三卷·馬宗璉撰

: H3 \7 n. K! d* A8 b/ y. Z$ t2 C7 p/ `《谷粱傳疏證》一卷·馬宗璉撰
; L9 W: ?* n  p& I5 D

《左氏杜注辯正》四卷·張聰咸撰

《桐舊集》：張聰咸，字阮林，號(hào)傳巖。嘉慶庚午舉人，覺(jué)羅學(xué)教習(xí)，早卒。有《傳巖詩(shī)集》。《劉孟涂集·張阮林傳》曰：『阮林弱不勝衣，其筆力精悍無(wú)前。為詩(shī)宗法少陵，其深造者幾欲神合，近時(shí)之學(xué)杜者，未能或之先也。姚惜抱先生嘗見(jiàn)阮林所作，嘆曰：『其文與詩(shī)皆有雄杰，氣可謂異材矣�！蝗盍峙c經(jīng)，通左氏傳，于小學(xué)通音韻，于史熟漢晉逸事。著有《左傳杜注辯正》及《經(jīng)史質(zhì)疑錄》。余識(shí)阮林，及先后識(shí)聿元、匡叔、六驤、石甫，當(dāng)時(shí)意氣相許，以古人為期歲，過(guò)從歡宴無(wú)間，每當(dāng)酒酣耳熟，阮林則高歌杜詩(shī)，以洩其悲憤之懷，滿(mǎn)座聞之，為之動(dòng)容。阮林性簡(jiǎn)傲，一時(shí)目為狂士，其詩(shī)刊除浮艷，或不能悅眾目。然思力深厚，精氣盤(pán)結(jié)，神光外燭，必不能終掩塵土之下。阮林卒時(shí)，年僅三十有二�！�

: m' ^+ @$ T9 |

竹笑山人

【孝經(jīng)類(lèi)】●
: e3 q( f' H; h& e9 L+ Q
《孝經(jīng)譯》一卷·明·方學(xué)漸撰.見(jiàn)《經(jīng)義考》

《孝經(jīng)概》二卷·錢(qián)彝撰



6 U/ D% z2 o" Q5 O( m: b  ?【經(jīng)總義類(lèi)】●
2 a% I. J: c# M# w4 _2 F: R
/ t& i) E, L6 L5 n. ]+ d4 d《四書(shū)五經(jīng)解》三十五卷·明·戴震撰

《四書(shū)詩(shī)經(jīng)講義》六十卷·明·齊永裘撰
) \2 ?2 G/ F% m2 [' [, m8 |! G  n
《六經(jīng)圖》十六卷·江為龍等編《四庫(kù)全書(shū)》存目

9 k* u" p- L- `3 R$ [8 o《經(jīng)義藥石》四卷·吳直撰

) y0 R8 T) P8 p《羣經(jīng)擇羲》四卷·馬春生撰

3 g% c/ ?3 a3 a9 `+ Y. A0 c+ l" Y  X《九經(jīng)說(shuō)》十二卷·姚鼐撰

" a* m# w2 X* h4 {/ [* E《經(jīng)義圖說(shuō)》八卷·吳寶謨撰

《五經(jīng)精要錄》四卷·榮長(zhǎng)春撰

7 [' D7 p. F! ]- o5 F% F# T, z《經(jīng)疑》七卷·錢(qián)彝撰
: X0 z+ f" x7 u  E, X
《五經(jīng)解義》五卷·左正誼撰

$ x2 d3 K( }" H7 f2 @0 s《十三經(jīng)音注異同》八卷·左眉撰

2 \& t6 x" D4 ?9 x2 ^; g《讀經(jīng)別解》二卷·朱秦撰

. _$ v( a! A3 w5 v# Y《三經(jīng)萃說(shuō)》十二卷·楊芝清撰

4 N/ W) _# \9 j- Y6 u5 L7 P; z

竹笑山人

【四書(shū)類(lèi)】●
2 D! T* k9 @! j' v  k# r
《古本大學(xué)釋論》五卷·《中庸釋論》十二卷·明·吳應(yīng)賓撰《明史》著錄

《四書(shū)雜辨》四卷·《學(xué)庸釋義》六卷·《學(xué)庸附贅》二卷·吳直撰
2 q& z( a. t- [/ A' j( K9 c
《四書(shū)合參》六卷·許德撰

《論孟講義》二卷·《學(xué)庸精義》二卷·左維型撰

《大學(xué)補(bǔ)傳》一卷·《論語(yǔ)講義》四卷·《學(xué)庸精義》二卷·《孟子講義》三卷·吳詢(xún)撰

《四書(shū)講義》一卷·《孝慈知言養(yǎng)氣先天諸圖說(shuō)》四卷·左正誼撰

《四書(shū)輯注》一卷·左殷薦撰
2 ]" {$ A8 E" A3 p) O; ~
* ~7 y, L$ m( J5 F) a, [7 l* \: A0 c《四書(shū)輯見(jiàn)》六卷·孫起嶸撰

《孟子標(biāo)義》二卷·吳韶撰
" n) O2 C  k3 b- U
4 e2 ]" c  g0 g. H《大學(xué)正旨》一卷·《中庸本義》二卷·《論語(yǔ)析微》一卷·《孟子拾遺》一卷·劉開(kāi)撰

8 D6 v6 Q; c, G$ z( u& Y5 a, K. Q《爾雅補(bǔ)注》一卷·張?jiān)Ｈ~撰

《方言訂誤》二卷·余扶上撰
, U4 o8 t6 m* Z5 b, f" x
5 `- }( {3 |' G7 o, ?" G《尚書(shū)音》一卷·明·吳國(guó)琦撰.見(jiàn)《江南通志》
7 U; m7 {* n: u' x( P
《屈子正音》一卷·方績(jī)撰
3 l3 H( I* D% `! {) u  b! H
《切韻聲源》一卷·明·方以智撰.見(jiàn)《江南通志》
: l! K, v2 @4 @$ v9 Y
7 X* }5 F' ^! w& B5 o( l《等韻捷要》二卷·馬教思撰.見(jiàn)《江南通志》

《昔韻切衍》一卷·方中通撰
! ~5 N: X) O- |3 U$ i# a
  a3 n" q3 f8 \" C% p《等切開(kāi)蒙》一卷·《同文形聲》五卷·《古今音轉(zhuǎn)》一卷·胡宗緒撰

《韻會(huì)》二十卷·潘紫芝撰

《篆隸辨從》二卷·方中通撰.見(jiàn)《江南通志》
# b9 y+ V' @! ?% x/ P# d5 C9 V8 U
. U  e4 E4 W2 z7 e! v# G% ?《說(shuō)文條貫》十八卷·方文撰

% V( i5 x) G1 r; d$ ~《說(shuō)文字義廣證》一卷·馬宗璉撰
+ p4 H, G( y' M8 v0 T! j! P
《正韻篆字�！�六卷·《六書(shū)正訛補(bǔ)》五卷·張?jiān)�輅撰
0 l+ |0 n0 C4 b" Q% w
《字典發(fā)凡》一卷·《正字通芟誤》七卷·胡宗緒撰
  ?4 |: b4 A3 |! S- C: n
《字學(xué)辨正》十卷·吳潮撰
5 L7 J, I& E3 _, |! a. s
  右經(jīng)部五十八家，一百二十八部，內(nèi)九部未詳卷數(shù)，凡九百六十一卷。
# F6 {, y; T* z) s
3 x0 j; N2 P! o( L/ c/ e

竹笑山人

【正史類(lèi)】●

《馬班筆記》·方享咸撰.見(jiàn)《江南通志》未載卷數(shù)

" s& Q, E( Z5 w/ z, K$ I3 d+ _《歷代世系考》·姚士固撰.見(jiàn)《江南通志》未載卷數(shù)

% h4 x5 ?# k! k3 h5 s6 c: k【編年類(lèi)】●
, r7 x9 B. `7 g) u5 x6 a5 N
《歷代年表》·姚士堅(jiān)撰.見(jiàn)《江南通志》未載卷數(shù)

2 g; D8 B+ q1 T《歷代紀(jì)年表》三卷·張廷玠撰
, B/ p) M" e, C* p5 g' v
+ u' \% j, I) U0 E& O《戰(zhàn)國(guó)策紀(jì)年目錄系》一卷·張桐撰
  A6 ?4 u: n9 Y& p1 J  H
【紀(jì)事本末類(lèi)】●

《左傳紀(jì)事本末》四十卷·馬教思撰.見(jiàn)《江南通志》

& i8 s$ b& H3 l. p& V《左傳紀(jì)事本末》三十卷·高華撰

《左傳分國(guó)紀(jì)事》十二卷·胡晟撰

【別史類(lèi)】●
1 G7 x4 @) F; N$ Y/ m
$ E  R. y8 Y" k0 c, h, f% d% c《祟禎事略》一卷·馬之璋撰
# ?: V) f) f3 c( h' _
【雜史類(lèi)】●

% D" y3 q) [4 ~7 b* w/ r& f《武昌殄逆紀(jì)略》一卷·張芑撰

8 j" |0 Y: o. H* q/ B0 n$ N《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)注》□卷·姚鼐撰

4 A+ Q0 e, G. N【奏議類(lèi)】●

+ h, H1 e  _5 R7 A$ v《余廉使奏疏》二卷·明·余珊撰

《齊蓉川奏疏》二卷·明·齊之鸞撰.見(jiàn)《江南通志》
9 i: b7 x3 l; d: i5 g
《撫蜀疏》三卷·明·吳用先撰
9 Z8 m8 ?+ P  e) l% f$ G
《方廷尉奏議》六卷·明·方大鎮(zhèn)撰
/ j/ o6 v* y- X1 g; l
# q! E. U7 Z6 }! D, a' H3 P8 k. W《馬太仆奏略》二卷·明·馬孟禎撰

《何文端奏疏》三卷·明·何如寵撰
) d9 e& J# F- y( @
6 Q9 @2 A( }& Q$ @* T《左忠毅奏疏》三卷·明·左光斗撰
& ?9 ]( ?( D" k( p3 _  t% h
, k  x- R* u! o  @7 c" ]* t《撫楚疏稿》四卷·明·方孔炤撰

《左侍御奏疏》二卷·明·左光先撰
8 D/ F2 p0 _8 [- y
9 m3 h+ A5 r$ a0 f$ P1 \; L《冬垣奏草》二卷·明·孫晉撰

4 m2 y) {$ h9 D4 S1 }4 i  Y# U《西臺(tái)封事》一卷·明·吳德操撰

& x; w9 @1 ?4 ^4 ~5 D《姚端恪疏稿》八卷·姚文然撰

《胡司業(yè)奏議》一卷·胡宗緒撰

: V2 Z. p1 Q& U9 Q9 i) A! g6 b《方望溪奏議》二卷·方苞撰

/ `- z! \$ A2 p; ^" b0 w《吳御史奏疏》二卷·吳賡枚撰
+ a/ p8 S8 r; Y. e( V

竹笑山人

【傳紀(jì)類(lèi)】●
7 [& ]3 P3 T* [( z
( y1 O! \6 f+ W, F《桐彝》三卷續(xù)二卷·明·方學(xué)漸撰《四庫(kù)全書(shū)》存目
5 e( p- e; P7 X1 }
《馬太仆年譜》一卷·馬春長(zhǎng)編
. w+ f& x+ |: N
* R4 W# p* c* D0 J4 h; c《左忠毅年譜》二卷·左宰編《四庫(kù)全書(shū)》存目

+ L8 \1 O2 e, J《全桐紀(jì)略》二卷·王雯耀撰
) O, o& B- F, ]$ B, y
《皖桐幽貞錄》一卷·馬教思撰.見(jiàn)《江南通志》

! r3 [4 M$ x* r  V7 T; h《桐城鄉(xiāng)賢實(shí)錄》一卷·潘江撰.見(jiàn)《江南通志》
% R9 x1 S1 x5 ]3 N* C' {
! ]* Y( a6 l( ~' e《皖桐舊事錄》四卷·左浚編
5 |' z" K" O$ O7 A9 B5 x
《桐城制舉薦辟考》一卷·胡虔撰

《桐城風(fēng)物記》二卷·馬(上馮下水音憑)撰

+ L7 G/ |$ a5 O% [5 {' h《桐城科名錄》十卷·姚覲閶撰
0 n* k/ H8 O2 w; c  S/ g# D' m
8 K6 [* ^3 I  F- n" c& i; [! M+ B《桐城列女志》四卷·劉開(kāi)撰

《桐城節(jié)烈志》·張若瀛撰
* n  b7 f5 h, F) R6 B0 [! j. U; Q6 a
《桐城貞烈錄》章攀桂撰
) m- _) X* q1 ?$ t5 `
《閨門(mén)象教》三卷·侯珦撰
, O- @9 K( T& L
《姓史》五十卷·明·齊鼎名撰

《奉使安南記》一卷·程芳朝撰

《蜀道記》五卷·《蜀話(huà)》三卷·左敩撰

《廣烈女傳》十二卷·劉開(kāi)撰
3 [- v" Y" S5 v% W
【史鈔類(lèi)】●
) ]! m% y5 z" C$ ]2 C. d2 Y
" U) w; f2 s/ g《拾余錄》一卷·明·左出穎撰

《史略》五十卷·明·齊鼎名撰
4 p7 i; _7 g% b: c: A, P
- J% c* l8 O6 P' h! `, T; t《正史匯輯》三十卷·余扶上撰

《四史簡(jiǎn)編》八十卷·張廷玠撰

《讀史匯輯》二十四卷·吳廷貴撰
9 v, H" Z- ^% L% M6 B