道光續(xù)修桐城縣志

竹笑山人

陳焯序一首

　　

周官小吏掌邦國(guó)之志，外史掌四方之志，以察民俗，以稽吏治，志之系于政教者重矣！當(dāng)其時(shí)，史有專職，則志有專長(zhǎng)，網(wǎng)羅博而綜覆嚴(yán)。是以故府所藏，逞逞為后世著述，家之所憑籍。迨周制日湮，列國(guó)之史浸廢①，于是郡邑各自為志，或百年一修，或數(shù)十年一修。雖山川形勢(shì)②，無(wú)間③今古，而戶口之登耗④，財(cái)富之盈縮，人才之消長(zhǎng)，風(fēng)俗之淳漓⑤，與夫創(chuàng)建因革之異宜。方名物產(chǎn)之殊致，茍非好學(xué)沉思，心知其意，即張惶譜牒，不漏則復(fù)，不俚則靡矣。夫以桐之為國(guó)，得封自周。其在春秋，吳楚爭(zhēng)致之以為重鎮(zhèn)，而漢武雄才不世出之主，歷盛唐及樅陽(yáng)，輒形諸詠歌，蓋其照耀經(jīng)史者，如此。竊謂當(dāng)有竹書(shū)⑥世本，述往開(kāi)來(lái)，事核言馴，傳為私乘。乃區(qū)區(qū)一志，肇于⑦前明之上葉，重輯于國(guó)朝之初年。閑披卷循覽，則古之所稱鵲岸⑧，冺滅無(wú)聞。其盛唐已誤入鄰邑，放失⑨相沿，良非一日，而體裁⑩純駁互見(jiàn)，掛漏①重復(fù)，亦時(shí)時(shí)有之，豈非排纘②不常，援證疎闊③。有其會(huì)者，或未構(gòu)其人歟④！天惠⑤此邦，澴水胡公來(lái)司⑥邑牧，公之為政也，廉政而仁恕，明決⑦而惇大，當(dāng)夫治洽事舉，已留意一邑之掌故，蓋公淹博嗜古，仕不忘學(xué)。由于天性，而臺(tái)檄適至，以彚⑧修《通志》下征，公因得延集碩儒⑨，搜計(jì)往乘，條系近事，積附舊聞，去疑辟誣，歸于至當(dāng)⑩。靡者質(zhì)之，俚者文之，復(fù)者裁之，漏者實(shí)之，句潔字比①，悉出公之手定。殆三百年來(lái)，編摩之役，有其會(huì)而遂有其人者，惟公獨(dú)也！公雅不欲以良史自居，粥粥②焉！謂遵新式唯謹(jǐn)，然柳河?xùn)|③不云乎，本之太史以著其潔，夫龍門(mén)史宗也！河?xùn)|但舉一潔盡之，及考遷之贊春秋，曰：『約其辭文，去其煩重，然后知遷④之能為潔者，又緣會(huì)心于魯史也�！唤窆珵橹�，汰舊目之半而二十五，序言約義，盡古色蒼深，可謂善用其潔矣！由龍門(mén)之潔，上窺春秋之旨，則公之史學(xué)，詎易量哉！公嘗許焯之與于斯文也，書(shū)成不遠(yuǎn)百里馳隸入山，曰：『為我序之。』焯區(qū)霿無(wú)能，測(cè)公涯涘⑤。顧喜當(dāng)吾世獲覩實(shí)錄，宣尼⑥及史之嘆，庶幾⑦于一邑，髣髴⑧焉！從此涼竹簟而曝茅檐⑨，時(shí)把是編，自讬⑩于太平之幸民，皆公賜也！敢以是復(fù)公之請(qǐng)。

　　

①泯滅；消失。②地理狀況;地勢(shì)。③不分。④猶增減。⑤厚與薄。多指風(fēng)俗的淳厚與澆薄。⑥古代無(wú)紙，在竹簡(jiǎn)上記事書(shū)寫(xiě)。后人稱編綴成冊(cè)的竹簡(jiǎn)為竹書(shū)。⑦開(kāi)始，初始。⑧古地名。在今安徽銅陵西南鵲頭鎮(zhèn)。⑨失，通『佚』。指散失的事物。⑩又稱『樣式』。指各種文學(xué)作品的類別。

　　

①掛：鉤取，這里指說(shuō)到，提到；漏：遺漏。形容說(shuō)得不全，遺漏很多。②編排。③粗略，不周密。④文言助詞，表示疑問(wèn)、感嘆、反詰等語(yǔ)氣。⑤上天的恩惠。⑥官吏；方面之長(zhǎng)。⑦明達(dá)有決斷。⑧匯集修志。⑨泛指學(xué)問(wèn)淵博的人。⑩極其適當(dāng)。

　　

①譬喻。②雞相呼聲。引申為眾口藉藉，聲音嘈雜。③柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。④漢司馬遷的別稱。司馬遷為太史令﹑掌修史，故稱。⑤區(qū)霿：昏昧。涯涘：限量；窮盡。⑥漢平帝元始元年追謚孔子為褒成宣尼公，后因稱孔子為宣尼。⑦連詞。前面先說(shuō)明某種情況或條件，以『庶幾』連下句，說(shuō)出后果，含『才能、以便』的意思。⑧類似，好像。⑨竹�。褐裣�；茅檐：茅,指蓋屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋。⑩自己有所依托。

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竹笑山人

胡必選序一首(桐城縣知縣)

　　

邑之有志，猶國(guó)之有史也。國(guó)非史，無(wú)以備一代之跡；邑非志，無(wú)以總一邑之全。故川原之險(xiǎn)易，賦役之繁簡(jiǎn)，大而忠孝節(jié)義，細(xì)及昆蟲(chóng)草木，咸得彚載其中，與史相乘仿①。桐之有志，始于黃巖陳令勉，重梓②于關(guān)中石令郎。條分縷析③，綱舉目張。必選自丙午受事以來(lái)，每于退食④間與目留心，鑒觀匪遙，私竊幸之。壬子之秋，接臺(tái)檄⑤，奉特旨允閣臣，奉命郡縣纂修《通志》，所以大一統(tǒng)也。必選呫嗶小儒⑥，深慚固陋，操毫吮翰，裒輯獻(xiàn)聞，以上副綸詔⑦，有退然謝不敏者焉。爰延⑧訪宿儒及薦紳先達(dá)，同為校訂，旁搜⑨細(xì)究，存信去疑。凡酉戌以前，舊志所已載者，擇而存之。酉戌以后，舊志所未逮者，酌而入之。五閱⑩書(shū)成，不禁仰而嘆曰：『圣天子，固未嘗一日未忘民瘼①也�！晃舫芍苁�時(shí)，自五等②以訖附庸③，歲各記其境疆、土宜，貢之王國(guó)。王又歲遣小行人徧歷，輶軒④博采方聞，反命于王，以備咨謀⑤。故其時(shí)，人君⑥得以周知四方之利弊，而備其政令。今國(guó)家幅員式廊，文命誕敷⑦，車(chē)書(shū)⑧同于萬(wàn)邦，其球授于百國(guó)。凡為職方所隸者，即窮陬僻壤，志必及之。況桐之山川文物，甲于南邦，又洋洋大風(fēng)也哉！柳子不云乎：『有里胥⑨而后有縣大夫，有縣大夫而后有諸侯，有諸侯而后有方伯連帥，以有天子。』然則桐之壤地幾何，民數(shù)幾何，賦役幾何？以及康樂(lè)和親⑩之風(fēng)，兇荒札喪之變，孰非圣天子所宵旰①及之者乎！是書(shū)成，將敬藉諸當(dāng)事，進(jìn)之座右。欲觀形勢(shì)之勝，斯封域可考；議食貨之經(jīng)，斯田賦可稽；辨調(diào)爕②之宜，斯③祥異可驗(yàn)；劑貞淫之異，斯謠俗可征。他如清標(biāo)峻節(jié)，待其存卹；幽芳懿行，竢其表彰。遙遙萬(wàn)里，儼列階前矣！其加惠于桐者，寧淺鮮哉。一命吏，謹(jǐn)以是為芻蕘④之獻(xiàn)焉！

　　

①相似。②雕刻印書(shū)的木版。③縷：線；析：剖析。有條有理地細(xì)細(xì)分析。④退朝就食于家或公馀休息。⑤古代朝廷用于征召﹑曉諭﹑詰責(zé)等方面的文書(shū)。⑥泛稱誦讀。⑦皇帝頒發(fā)的命令。⑧于是請(qǐng)。⑨廣泛搜求。⑩閱歲(經(jīng)過(guò)一年)這里指五年。

　　

①百姓的疾苦。②公﹑侯﹑伯﹑子﹑男五等爵位。③古代指附屬于大國(guó)的小國(guó)。④小行人：古指出行的人;出征的人；又作使者的通稱；輶軒：輕車(chē)，多由使臣乘坐。⑤討論商酌。⑥君主。⑦遍布。⑧《禮記•中庸》:『今天下車(chē)同軌，書(shū)同文�！恢^車(chē)乘的軌轍相同，書(shū)牘的文字相同，表示文物制度劃一，天下一統(tǒng)。后因以『車(chē)書(shū)』泛指國(guó)家的文物制度。⑨一里之長(zhǎng)。仿周代閭胥﹑里宰之制，后代或置或廢，建制不一。⑩康樂(lè)：安寧和快樂(lè)；和親：君主為了免于戰(zhàn)爭(zhēng)與邊疆異族統(tǒng)治者通婚和好。

　　

①宵：夜間；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣來(lái)，時(shí)間晚了才吃飯。形容為處理國(guó)事而辛勤地工作②諧和，調(diào)和。③乃，就。④割草打柴的人；樵夫。(多作謙辭)

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王凝命序一首(桐城縣知縣)

　　

桐之有志也，肇自前明弘治①初。歷二百余年，入國(guó)朝始兩修之。踵事增華②，燦然③備矣。歲在癸亥，會(huì)輯南省《通志》，將呈御覽。于是郡邑新編，皆奉臺(tái)檄，重加整比，俾無(wú)闕遺。凝命循覽全乘，只肅操觚④，粗有補(bǔ)綴。既續(xù)授剞劂⑤，例得附載一言，因拜手曰：『盛哉!』省方觀民⑥之化�、�，斯郡國(guó)掌故⑧之所由尚也。古帝王建牧置監(jiān)與巡狩并行，其于同正朔⑨、齊制度、定名分外，凡境內(nèi)所有，為咨詢之所及，悉為紀(jì)載之所登，上以是求之，下以是應(yīng)之，不敢略也。即如桐彈丸邑耳，其在古昔就樅陽(yáng)立治，則尤渺然江鄉(xiāng)，乃漢帝一旦舉南巡之典，自尋陽(yáng)浮江而下，親射蛟其地，作盛唐、樅陽(yáng)之歌，于是小邑山川，照耀前史。至今射鮫臺(tái)，截嶭江干⑩，遂稱名勝。當(dāng)是時(shí)，豈惟山川，意必星躔①區(qū)域之觀。土田財(cái)賄之籍，吏治官方之所，表樹(shù)人倫風(fēng)教之所激揚(yáng)。天子于駐蹕倚棹②間，胥可按圖而得矣。自省方不行，往牒之充篋衍者，僅從節(jié)使輶軒一供展觀，甚至塵封庋閣③，動(dòng)歷數(shù)紀(jì)，�？必杪�。自我圣朝光岳④渾圓，苞符重吐，征文考獻(xiàn)，所在具飭，篇帙蔚昭。更逢皇上紹有虞之柴望⑤，巾輅有期，將見(jiàn)膏露⑥呈而醴泉⑦溢，器車(chē)⑧出而四靈臻⑨。峙者若為之加高，流者若為之加深，含生向榮之屬，莫不遂其豐亨，以快作覩。區(qū)區(qū)邑志，臚列⑩幾何？凝命雖黯陋①無(wú)文，敢不䌷繹②加詳，為寶書(shū)庀③一竹之汗哉！語(yǔ)云：『前事不忘，后事之師也�！豢�國(guó)掌故，上諸秘府，其副本存諸所司，用鑒吏理之得失。夫盛唐樅陽(yáng)之歌，傳于漢史矣，乃前漢所紀(jì)循吏④，亦推桐鄉(xiāng)嗇夫朱邑為最�？家厝瓮┼l(xiāng)，廉平不苛政，致蒙顯擢。度⑤漢帝南巡時(shí)，邑或得勤事樅陽(yáng)，以觀登封之盛唐耶，抑亦有條系以備采風(fēng)耶，猗歟⑥！是又令桐鄉(xiāng)者之所當(dāng)，則效而自勉也。

　　

①明孝宗（朱祐樘）年號(hào)（公元1488—1505）。②踵：追隨，繼續(xù)。繼續(xù)前人的事業(yè)，并使更加完善美好。③明亮貌。④執(zhí)簡(jiǎn)。謂寫(xiě)作。⑤雕板印書(shū)。⑥�。翰炜�。觀察各地民情風(fēng)俗。⑦教化隆盛。⑧舊制、舊例，后多指歷史上的人物事跡、制度沿革等史實(shí)或傳說(shuō)。⑨謂帝王新頒的歷法。古代帝王易姓受命，必改正朔；故夏﹑殷﹑周﹑秦及漢初的正朔各不相同。自漢武帝后，直至現(xiàn)今的農(nóng)歷，都用夏制，即以建寅之月為歲首。⑩截嶭：高峻貌。（山勢(shì)、地勢(shì)等）高而陡；江干：江邊;江岸。

　　

①日月星辰運(yùn)行的度次。②皇帝后妃外出,途中暫停小住。③擱置器物的架子。④三光五岳。指天地。中國(guó)歷史上的五大名山。通常指東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。一說(shuō)南岳為霍山。⑤古代兩種祭禮。柴，謂燒柴祭天；望，謂祭國(guó)中山川。亦泛指祭祀。⑥像甘露一樣能滋潤(rùn)萬(wàn)物。⑦甜美的泉水。⑧謂器與車(chē)。器，指銀甕丹甑之類；車(chē)，指山車(chē)垂鉤之類。古代認(rèn)為是盛世出現(xiàn)的祥瑞之物。⑨到，來(lái)到。⑩羅列；列舉。

　　

①謂學(xué)識(shí)淺陋。②引出端緒，整理出頭緒，引申為闡述。③具備;備辦。④守法循理的官吏。⑤估計(jì)。⑥嘆詞。表示贊美。

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金鼎壽序一首
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道光六年①四月，知縣廣順金鼎壽續(xù)修志成，序曰：桐為古群舒之地，始見(jiàn)于《左氏傳》②，而杜預(yù)③以為小國(guó)。境有大龍、小龍、龍眠諸山，意者其龍舒歟，不可得而知矣。其南有樅陽(yáng)焉，則漢武之所經(jīng)也。邃紀(jì)屯邈，奫乎莫稽④。苞孕郁積，囷蠢蕭索⑤。蕓蕓熙熙，迄乎⑥唐宋。千有六百余載，聞而未倪⑦也。勝國(guó)初禩，始曜華煜⑧。中葉以往，云赴霞起。抒忠發(fā)孝，照灼史冊(cè)。蔚然秩然，固已為方區(qū)之望已。我國(guó)家干符下濟(jì)⑨，作覩相乘⑩。惟岳①降神，爰啟申甫②，勒功彛卣，酬庸太室③。至于般麟儀鳳之才，蘭臺(tái)羽陵之筆④，陳槐序棘，藏山鑿楹⑤，尤如象宿之列于躔⑥，仰諦不可勝數(shù)。蓋至是而山澤之氣宣焉，以是知韜精⑦藴靈。遲之又久者，我輿之意，亦擇時(shí)而顯也。厥有記載，庋⑧在政府。歲月浸遠(yuǎn)⑨，闕有間焉，厘⑩其實(shí)而明備之守土者之責(zé)矣。小子不敏，承乏備官，敢次舊聞，以俟君子！

　　

①道光六年丙戌(1826)。②書(shū)名。又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》。儒家經(jīng)典之一。編年體春秋史，相傳是春秋時(shí)魯國(guó)史官左丘明著。紀(jì)事起于公元前722年，終于前464年，資料豐富，敘事詳明，文筆優(yōu)美。③杜預(yù)（222－285），字元?jiǎng)P，京兆杜陵（今陜西西安東南）人，西晉時(shí)期著名的政治家、軍事家和學(xué)者。④深廣莫考。⑤蕭條；凄涼。⑥文言語(yǔ)氣詞。⑦頭緒。⑧曜：日、月、星均稱『曜』，日、月、火、水、木、金、土七個(gè)星合稱『七曜』，舊時(shí)分別用來(lái)稱一個(gè)星期的七天，如『日曜日』是星期日，『月曜日』是星期一，其余依次類推；煜：明亮的樣子。⑨干符：舊指帝王受命于天的吉祥征兆；下濟(jì)：指君王施恩惠于臣下百姓。⑩覩：古同『睹』；相乘：相加；相繼。

　　

①高大的山：五岳（中國(guó)五大名山，即東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山）②借指賢能的輔佐之臣。③彛卣：古代盛酒的器具，亦泛指古代宗廟常用的祭器；太室：太廟中央之室，亦指太廟。④蘭臺(tái)：泛指宮廷藏書(shū)處；羽陵：古地名�！赌绿熳觽鳌肪砦�:『仲秋甲戌，天子?xùn)|游，次于雀梁，□蠧書(shū)于羽陵�！还�璞注:『謂暴書(shū)中蠹蟲(chóng)，因云蠹書(shū)也。』后以『羽陵』為貯藏古代秘籍之處。⑤指藏守書(shū)籍以傳久遠(yuǎn)。⑥躔：天體的運(yùn)行。⑦隱藏光芒。⑧置放，收藏。⑨漸遠(yuǎn)。⑩整理。

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天柱東徂，靈長(zhǎng)北徂。高深郁蟠，成此奧府。星紀(jì)垂芒，鈐吳絡(luò)楚。夾石掛車(chē)，設(shè)險(xiǎn)前古。述輿地志第一；

則壤成賦，裕生維足。泉甘土肥，稻乃再熟。盈斯寧斯，仁者之粟。登數(shù)編廛，奠此邦族。述田賦志第二；

: H) Z2 u$ y3 U* b2 H禮讓所蒸，靡有頑盭。施之愿俗，教益淳備。圭璋束躬，瑚璉名器。歌風(fēng)陳詩(shī)，輶使方賁。述學(xué)校志第三；

: M+ D9 Q2 U; f審曲面勢(shì)，方阪則之。山焦同安，孰矜式之。廨廐關(guān)梁，靈歆禪默。康濟(jì)棲游，金笵珉勒。述營(yíng)建志第四；
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龍舒啟土，疇因疇創(chuàng)。降國(guó)為鄉(xiāng)，旋成緊望。南北分僑，安保廬障。稱巖淮表，承流江上。述沿革表第五；

" v  G) o  |) ]+ r' R令長(zhǎng)丞簿，略見(jiàn)記載。元明以來(lái)，方厘梗概。因依匏系，遷延瓜代。傳之師儒，殿以營(yíng)隊(duì)。述職官表第六；

書(shū)升之典，表行義年。選以文辭，征于坐言。山采澤霱，豹蔚鵬鶱。蒲輪盾鼻，萃為一編。述選舉表第六；

9 K* r, \: i  a1 R3 ^一命褒賢，三釡逮養(yǎng)。臣孝臣慈，胥君之貺。崇階殊錫，巍科上相。國(guó)華之靈，于斯為尚。述封贈(zèng)表第；

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司農(nóng)余愛(ài)，桓公舊澤。甘棠盤(pán)陰，膏雨滋液。卓哉楊張，實(shí)矢精白。以祀以歆，先民在昔。述名宦志第九；

為臣而忠，君子是則。經(jīng)于五常，立人之極。淵淵左君，成仁育德。繼往啟來(lái)，逎勵(lì)群職。述忠節(jié)志第十；

/ g) c# w* F; X! d& F* ^. o; K君陳為政，惟家有閑。閔騫制行，人無(wú)間言。大龍綿延，小龍環(huán)之。嘉木連理，行葦敦之。述孝友志第十一；

盍簮占爻，有開(kāi)必先。皋揚(yáng)夔拜，煥乎中天。王貢給綬，茅茄以連。冠蓋之里，萃茲群賢。述宦跡志第十二第十三；

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濂洛淵源，紹述洙泗。配義與道，無(wú)私無(wú)貮。不為詭隨，不為立異。前修可追，繼者匪易。述理學(xué)志第十四；

1 g$ H. z. l/ @! I通天地人，乃謂之儒。盡性知命，開(kāi)顓發(fā)愚。小言詹詹，蔽于一隅。望洋溯流，慎其步趨。述儒林志第十五；

宋有遺構(gòu)，龍眠草堂。誰(shuí)其詠之，惟蘇與黃。經(jīng)籍覃邃，發(fā)為光芒。隱淪寓公，于馬相徉。述文苑志第十六；

任恤睦姻，雅量遺直。典型不刊，彥方師德。鄉(xiāng)曲謹(jǐn)厚，孚于十室。赴義引年，各協(xié)名實(shí)。述篤行志第十七第十八；

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純粹專一，學(xué)者所難。女士則之，求心之安。危乃致命，善以相觀。曰慈曰孝，式孟宗桓。述節(jié)孝志第十九第二十；

; Y% [$ `; s; I2 G* O0 h宛委緣文，湘東全軸。墜緒遙承，榮光旁爥。經(jīng)經(jīng)史緯，瑤圖元箓。昉諸劉略，以班著錄。述藝文志第二十一；

0 \5 b8 \# m; y2 W/ k! L5 z4 }" _動(dòng)植紛蓲，土析其宜。藪麗之匯，胚胎所基。知者盡物，窮原察徼。瀏亮為則，識(shí)小無(wú)譏。述物產(chǎn)志第二十二；

木饑水毀，垂象可征。兵兇戰(zhàn)危，民訛是懲。平陂往復(fù)，懷葛斯興。言溯逸乘，期于九能。述雜記第二十三；

　　

增美釋回，言之巵也。修學(xué)實(shí)事，道之縻也。堅(jiān)白長(zhǎng)短，詘伸淳漓，茫昧而不可知也。敷章屬辭，何以宜之，平其見(jiàn)而無(wú)所執(zhí)持。述序錄第二十四。

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8 B+ D4 Q* v2 {2 \' E3 A* L' n1 v敬啟者！吾邑先賢曰：古之人持盂必奠，執(zhí)匕必祝，示不忘始為飲食之人、不忘始稼穡之人！又曰：縣乗之載，一曲阜、二桐城。道光續(xù)修桐城縣志在，而肅容展對(duì)之時(shí)，洞洞乎？屬屬乎！…儼然在其上，在其左右矣，敢以佚志承哉！因當(dāng)時(shí)刋印技術(shù)有限，整理者愚鈍，難免對(duì)墨跡濃淡之文字，有所錯(cuò)誤摘錄，在此只能惶惶以愧！如涉及先賢名諱有誤，整理者愧負(fù)深矣，允待以后補(bǔ)正！
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