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小滿剛過,當(dāng)屬初夏。
沿龍眠河溯流而上,行至“山水龍城”南面,疊翠積綠的龍眠山便攬襟人懷。這是距文都市區(qū)最近的一座袖珍小山,路邊便是山的入口處。一口巴掌大的小池,鮮嫩淡綠的菖蒲布滿其中,搖曳生姿,暗香浮動(dòng),使人頓覺神清氣爽。
拾級而上,蹊徑兩旁樹木葳蕤,遮天蔽日。樹下全覆蓋著蔥蔥蘢蘢的雜草,野花隨處可見,單薄雪白的,立體紫紅的,匍匐金黃的,我都叫不出名兒來。它們仿佛也不和我計(jì)較這些,旁若無人的自顧和各色的蝴蝶玩起了捉迷藏的游戲。我索性蹲下身來,躡手躡腳的追逐著蝶兒,奢想定格蝶舞翩躚的唯美畫面?墒堑麅汉鲞h(yuǎn)忽近,忽高忽低,忽飛忽停,腦海中對比著稚子學(xué)畫的愉悅,總遺憾沒有完美的畫面收入鏡頭;蛟S,缺憾才是真實(shí)的完美吧!忽的一聲清脆的鳥鳴打擾了我的思緒,舉頭極目搜尋聲源的姿色,才驚覺林深不知處,只是入戲深。
沒有比腳更長的路,沒有比人更高的峰。隨心隨性,隨處拍景,不覺已到了山的最高峰。一座有些年份卻很本色的圓頂涼亭端坐山頂,這里是鳥瞰全城風(fēng)景的絕佳位置。我有些興奮,像個(gè)孩子似的在涼亭里轉(zhuǎn)著圈兒環(huán)顧四圍。遠(yuǎn)處白云藍(lán)天下的群山綿延起伏,層巒疊嶂,蜿蜒盤旋。明許浩詩云:“大小二龍山,連延入桐城;山盡山復(fù)起,宛若龍眠形”。自北向南,龍眠河穿城而過。依山傍水,摩天高樓鱗次櫛比,橋梁道路縱橫交錯(cuò),行人車輛交織如流。
一邊頷首感慨于城市的現(xiàn)代化氣息,一邊移步落座于連接涼亭底部的石制靠椅上,涼風(fēng)習(xí)習(xí),松濤陣陣,閉目養(yǎng)神,甚是愜意。記得“山不在高,有仙則名”的古句,一直質(zhì)疑這“仙”為何會(huì)如此鐘情于山呢?據(jù)載,被譽(yù)為“宋畫第一”的李公麟因風(fēng)痹致仕,歸居龍眠山莊,自作《山莊圖》,為世所寶。蘇東坡亦是盛贊他來源于龍眠山靈感的《五馬圖》:“龍眠胸中有千駟,不唯畫肉兼畫骨!崩硐牒茇S滿,現(xiàn)實(shí)很骨感。人生有時(shí)就是很戲劇的一幕,在“仕”與“隱”面前,李公選擇了后者,也就選擇了睿智豁達(dá)。聯(lián)想起杜甫的詩句“細(xì)推物理灑行樂,何為浮名絆此身!庇袝r(shí),生活的無奈,換一個(gè)角度,換一種方式,或許就是一種境界,或許就是一種造化!
鄉(xiāng)人俗稱父子雙宰相的張英及其次子張廷玉,必定也是發(fā)現(xiàn)了龍眠山的大氣與雋永。張英于康熙40年辭官回鄉(xiāng),隱居龍眠山中,在雙溪筑草堂,沿溪筑堤種松。他自撰一聯(lián)掛于草堂,曰:“富貴貧賤總難稱意知足即為稱意;山水花竹無恒主人得雨便是主人!笨滴趼?wù)f,賜其堂屋一幅楹聯(lián),聯(lián)云:“白鳥忘機(jī)看天外云舒云卷;青山不老任庭前花落花開”。張廷玉自幼聰慧,更有“手托萬里江山”的豪情壯志,因勤于政事,博學(xué)機(jī)敏,雍正喻其“調(diào)梅良弼”。張氏父子生前得閑就愛走入龍眠山,研讀不事張揚(yáng)的翠竹、花草和松柏,體驗(yàn)清澈見底、永遠(yuǎn)向前的溪水,感受風(fēng)雨中、陽光下不改本性的山石。他們死后均歸葬在龍眠山中。
起身躺在亭外狗尾巴狀的野草舞動(dòng)著婀娜身姿的草地上,瞥見粉嫩的野果兒安詳?shù)牟啬溆诘桶渚G的樹葉后面,不聲張,不炫耀,不以物喜,不以己悲。置身于這純自然的境界里的我,此刻陡然向往著“種豆南山下,草盛豆苗稀”的田園式生活。只可惜,此夢只應(yīng)天上有,人間能有幾人行!
光陰太瘦,指縫太寬。正午時(shí)分,該下山了,很是痛惜地回望著最高峰的東面,不知什么時(shí)候,它被人為的剖去了一半,只留下一幅褐黃的嶙峋怪石為主題的“巖畫”。咦,是什么凌空懸掛在這宛如即刻就要傾倒的懸崖峭壁?走近去一看,原來是一條條的綠藤植物自下而上的攀附在縱橫交錯(cuò)的鋼筋網(wǎng)上面,挽起一簾幽夢。不知是誰學(xué)會(huì)了石猴的造化,飛進(jìn)這幽靜又有些令人毛骨悚然的“花果山水簾洞”,在那石壁上記載了“直教人生死相依”的愛情。不時(shí)有泉水輕輕地滑落下來,無人知曉帶著何種情愫的打濕了一地的綠夢。
蕓蕓眾生,我們總在一次次的希望與失望循環(huán)之中追求著一些形式上的東西,總以為擇山而居,伴水而行,便能達(dá)到寧靜致遠(yuǎn)的境界了。白落梅說,真正的平靜,不是避開車馬喧囂,而是在心中修籬種菊。盡管如流往事,每一天都濤聲依舊,只要我們消除雜念,便可寂靜安然。愿每個(gè)人,在紛呈世相中不會(huì)迷失荒徑,可以端坐磐石上,醉倒落花前。
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