“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！�4月5日，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站發(fā)布《安徽桐城張英張廷玉父子：六尺巷禮讓為先 篤素堂廉儉傳家》，引起廣泛關(guān)注。
自去年5月22日推出“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”專欄以來(lái)，該網(wǎng)站已相繼刊發(fā)了39個(gè)專題，介紹優(yōu)良家風(fēng)典型，弘揚(yáng)傳統(tǒng)家規(guī)文化。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，中華民族歷來(lái)講究修身養(yǎng)性、家風(fēng)傳承和家國(guó)情懷的關(guān)系。治國(guó)從治家開(kāi)始。修身齊家是基礎(chǔ)，而家風(fēng)正是其中的重要一環(huán)。
不能忘卻的革命家風(fēng)
一個(gè)社會(huì)的家風(fēng)如何，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)如何，不僅是衡量這個(gè)社會(huì)精神文明的一個(gè)重要標(biāo)志，而且直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。
對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家庭既可以是事業(yè)成功的保障，也可能成為心理防線的短板。領(lǐng)導(dǎo)干部必須把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員。
在培育良好家風(fēng)方面，老一輩革命家為我們作出了榜樣。無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平建設(shè)時(shí)期，他們都嚴(yán)于律己、律親，保持良好的革命家風(fēng)。
在工作中，他們孜孜不倦、矢志向?qū)W，為祖國(guó)和人民的事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)；在生活中，他們始終保持艱苦樸素的作風(fēng)，不搞特殊化；在教育子女方面，他們告誡子女要讀好書(shū)、做好人。
曾任中央紀(jì)委第一書(shū)記的陳云同志，便是其中的典型。
不占公家便宜，不搞特殊化，是陳云家風(fēng)的一大特色。陳云給家人定下了“三不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)搭乘他的車(chē)，子女不準(zhǔn)接觸他看的文件，子女不準(zhǔn)隨便進(jìn)出他的辦公室。他還特別交代，孩子上學(xué)不許搞接送，不許搞特殊化。在公與私的問(wèn)題上，他自己分得很細(xì)微很分明，不僅自己絕不拿公家一針一線，也嚴(yán)格要求家人、親屬公私分明。
陳云的長(zhǎng)女陳偉力后來(lái)回憶說(shuō)，小時(shí)候有一次家里人拿回來(lái)一籃子蘋(píng)果，可能是沒(méi)有交錢(qián)的。陳云知道以后，問(wèn)了來(lái)歷，得知是從服務(wù)處拿來(lái)的，非常生氣，說(shuō)：“你這不是占公家的便宜嗎?馬上送回去!”
“父親總是嚴(yán)守國(guó)家的規(guī)定和紀(jì)律，這就是他的為人和他的作風(fēng)，也給我們很深的教育�！标悅チφf(shuō)，“不能因?yàn)槟闶且粋�(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，或者是一個(gè)有權(quán)力的人，你就可以隨便去用這個(gè)權(quán)力，這是不可以的�！�
代代相傳的精神財(cái)富
“父親工作總是很忙，我們家里也沒(méi)有成文的家風(fēng)家訓(xùn)，但父親的言傳身教、他為人處世的方式，對(duì)我們這些孩子都產(chǎn)生了很大的影響。”81歲的吳威立老人說(shuō)。
吳威立老人的父親，便是新中國(guó)第五任財(cái)政部長(zhǎng)——吳波。
吳波生前曾兩立遺囑，去世后要將住房歸還財(cái)政部，并且要求組織不要照顧其家人，身后也只留下幾萬(wàn)元遺產(chǎn)。他從不利用權(quán)力為子女謀利益，4個(gè)孩子自食其力，也從未從父親身上得到什么好處。
吳波對(duì)家人的嚴(yán)格要求，也被4個(gè)孩子繼承了下來(lái)。據(jù)吳威立介紹，吳家孫輩里，全都是自食其力。
正如《世說(shuō)新語(yǔ)》里記載的這樣一則關(guān)于東晉一代名相謝安的故事：謝夫人教育孩子，有一次她問(wèn)謝安：“怎么從來(lái)沒(méi)見(jiàn)到你教育孩子?”謝安回答道：“我總是用我自身來(lái)教育孩子。”
對(duì)此深有同感的，還有谷文昌的女兒谷哲芬：“父親很少說(shuō)教，也沒(méi)留下什么家書(shū)、家訓(xùn)，他的教育是身體力行展現(xiàn)的。”
被習(xí)近平總書(shū)記譽(yù)為“四有”縣委書(shū)記的谷文昌，其“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)，為世人所稱道。谷文昌對(duì)待子女素來(lái)嚴(yán)格，甚至有些“不近人情”。他的5個(gè)子女在工作、生活上沒(méi)有得到過(guò)任何“特殊照顧”，甚至政策允許的事，他也不為子女“爭(zhēng)取”。
“父親他不是不關(guān)心自己的兒女，而是他心中還有比親情更重要的東西，那就是黨性原則。在親情與原則的天平上，父親總是選擇后者�！惫任牟男鹤庸仍|說(shuō)，“父親的一生，沒(méi)有給我們留下金銀財(cái)寶，但他留下的那些可貴的精神財(cái)富，我們將代代相傳，永不相忘。”
傳承千年的精神尺度
十五世同居，歷經(jīng)三個(gè)王朝，橫貫三個(gè)多世紀(jì)，宋元明三代正史為其列傳……
在鐘靈毓秀的江南大地上，有一個(gè)坐落在浦江之畔的耕讀之家——鄭義門(mén)，明太祖朱元璋親賜“江南第一家”。
自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，以孝義治家聞名于世。使得這個(gè)家族延綿不絕、生生不息的靈魂，是它的家規(guī)——《鄭氏規(guī)范》。
《鄭氏規(guī)范》正是鄭義門(mén)的精神支柱。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的家訓(xùn)，由明朝“開(kāi)國(guó)文臣之首”宋濂修訂完善，168條規(guī)范涵蓋了家政管理、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、冠婚喪祭等方方面面，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。
“我們鄭家的規(guī)矩大著嘞，孝敬祖宗、勤儉持家、清廉為官……”談起家訓(xùn)，身為浦江“江南第一家”文史研究會(huì)理事的鄭西加總有說(shuō)不完的故事。
這個(gè)奉行“孝事親、義待人”的家族，獲得了宋、元、明三朝帝王的7次題贈(zèng)、6次旌表。更令人嘆服的是，900多年來(lái)，家族約有173人為官，明代出仕者多達(dá)47人，官位最高者位居禮部尚書(shū)，但無(wú)一人因貪墨而罷官。
鄭西加說(shuō)，這是因?yàn)榧易鍖槌鍪苏咴O(shè)立了數(shù)條家規(guī)。其中，最嚴(yán)苛的一條規(guī)定是，貪贓者將從家譜中除名，死后也不許入祠堂。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著豐富的修身齊家、崇德重禮的歷史智慧。將傳統(tǒng)精髓和現(xiàn)代理念有機(jī)結(jié)合，吐故納新，與時(shí)俱進(jìn)，無(wú)疑有助于涵養(yǎng)新時(shí)代的良好家風(fēng)。
“注重家風(fēng)建設(shè)是個(gè)好主意。”吳威立說(shuō)，如果每個(gè)家庭都以“家國(guó)情懷”培育家風(fēng)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)文明和諧、秩序井然，國(guó)家和民族才能繁榮、振興。(王少偉)
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發(fā)表于 2016-4-9 11:26:27
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