安徽桐城名媛的翰墨文采

遠(yuǎn)方的她

$ J! n9 N, a- M! J# X南通女師舊照

5 M4 V) C; V* U5 }8 E9 `
) S! }% u4 e2 L+ J) w" q: l方維儀畫(huà)像
, {& j/ p( A9 m- j* i
! r7 u3 A; F7 S) c
; i; v) t# G  u+ u4 z姚蘊(yùn)素

2 c1 s  S5 v9 B$ E, z2 r
《桐舊集》里的吳坤元

桐城文章，一向以桐城派聞名于世，而在古文之外，桐城詩(shī)歌的成就，自唐朝曹松以后播名久遠(yuǎn)，至明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。伴隨桐城文學(xué)的異軍突起，一批女性詩(shī)人提著優(yōu)雅的裙裾，姿儀款款地走上詩(shī)歌舞臺(tái)，她們或淺斟低唱，或壯懷豪逸，創(chuàng)作之浩繁為古今閨閣之罕見(jiàn)。鄉(xiāng)人方于在編輯《桐城方氏詩(shī)輯》時(shí)，就抑不住自豪地贊嘆：“彤管流徽，吾桐最盛”。今天的我們翻開(kāi)那存世不多的詩(shī)卷，仍能從墨寫的吟唱里感受家鄉(xiāng)名媛的慧質(zhì)蘭心與精神氣節(jié)。
, P6 Z- n3 f/ K8 g& \
清芬閣里的名媛結(jié)社
$ ]0 b3 J% d" _' }8 D桐城女詩(shī)人中成就最高、聲望最著的，當(dāng)推方維儀。方維儀(1585—1668)本名仲賢，字維儀，是大理寺少卿方大鎮(zhèn)的次女，明末奇才方以智的二姑母。方維儀17歲嫁同鄉(xiāng)姚孫，婚后不久丈夫去世，她便回娘家守節(jié)于“清芬閣”。方以智出生于桐城縣城鳳儀里，自小受母親吳令儀、姑母方維儀家學(xué)教導(dǎo)，尤其在12歲失恃以后，所學(xué)《禮記》《離騷》等盡出于姑母親授�？梢哉f(shuō)，方以智日后能在文學(xué)、哲學(xué)、地理甚至自然科學(xué)上取得高出時(shí)人一等的巨大成就，都與方維儀的悉心教育密不可分。
, _1 U* `: U. O' C! @+ T1 c  y
方維儀一生洗盡鉛華，歸于質(zhì)直，這段人生際遇集中體現(xiàn)在她的《清芬閣集》中。同樣是國(guó)難家患，同樣是人間死別，方維儀的身世遭遇與南宋詞人李清照有著一定的相似性，但她的詩(shī)文更多了一層學(xué)識(shí)胸襟的厚重。其詩(shī)又有明顯的老杜遺骨，格調(diào)甚高，這在閨閣詩(shī)文中絕不多見(jiàn)。她的一首七律《病起》便是此中典范：
! p  T4 w) Y% _0 N0 J2 D) Y空齋無(wú)事晚風(fēng)前，雨過(guò)苔階草色鮮。遠(yuǎn)岫云開(kāi)舒翠髻，新荷池畔疊青錢。
衰年轉(zhuǎn)覺(jué)多愁日，薄命何須更問(wèn)天。閑坐小窗初病起，西林皓月幾回圓。

) U0 h& p  L' y6 k& v- L明末的文人名士素有結(jié)社的喜好，方以智和他的玩伴錢澄之、方文、孫臨等，都是結(jié)社的“老玩家”，這種流行風(fēng)俗也傳播到了閨帷之內(nèi)。方氏家族有了方維儀這位女中詩(shī)杰，必然輻射到一群志同道合的閨中才女，這就聚集形成了桐城境內(nèi)最早的名媛詩(shī)社。他們的主要成員有：方以智的三位姑母方孟式、方維儀、方維則、方以智的母親吳令儀、姨母吳令則。其中孟式在其夫張秉文濟(jì)南遇難后殉節(jié)大明湖，維儀、維則均是年輕喪夫，守節(jié)終老，享壽八十四，合稱“方氏三節(jié)”。
3 U0 M& a: W2 |
在名媛詩(shī)社唱和酬答的風(fēng)氣熏陶下，幾位晚輩的閨閣翹楚，也都師承于清芬閣，將方氏一門的文學(xué)、氣節(jié)發(fā)揚(yáng)光大。代表人物有：以智妻潘翟、以智長(zhǎng)女方御、中通妻陳舜英、中履妻張瑩。方御記載了家中論詩(shī)的盛況：“當(dāng)是時(shí)，姚祖姑居清芬閣中，余輩每就訂正，爭(zhēng)妍競(jìng)勝，不異舉子態(tài)，懸甲乙于試官也”。以方以智為中心，且不論男丁，單是女性，他的姑、姨、母、妻、媳都是桐城名媛的中堅(jiān)力量，她們的詩(shī)文更是這個(gè)傳奇世家不可或缺的一縷翰墨清香。方氏一門文化，也由此步入鼎盛，無(wú)怪乎梁實(shí)秋認(rèn)為桐城方氏，是“僅次于曲阜孔氏”的中國(guó)第二大文化名門。
. n* u5 {2 x* [
/ [4 {9 m0 \' u- y名門閨秀的繁華錦簇
1 Z7 U2 C8 N- ]宋元之際，江西、徽州的大批移民遷入桐城，這些移民及其后裔多以耕讀為業(yè)，家族在桐城不斷發(fā)展壯大，逐漸形成了以張、姚、馬、左、方、吳為代表的名門世家。他們或出仕治政或教化鄉(xiāng)里，建立了桐城尚文、尊師重教的優(yōu)良世風(fēng)。方以智的曾祖方學(xué)漸，為明代大儒，他晚年于龍眠河畔筑桐川會(huì)館，終使桐城學(xué)風(fēng)一時(shí)蔚然。此后數(shù)百年間人才迭出，都賴桐川會(huì)館建設(shè)學(xué)風(fēng)之首功。
+ q! [: V# [# D4 S+ G2 e( d1 S
5 J5 \9 }3 [$ G2 U) c. g桐城名門得以長(zhǎng)盛不衰，一個(gè)重要方面就在于他們不僅重視族中男子的文化科舉，也同樣重視女子的文學(xué)修養(yǎng)。朝代更迭的亂世中，男子為實(shí)現(xiàn)救國(guó)抱負(fù)紛紛離開(kāi)家園告別妻兒，他們中的一些英雄甚至血灑疆場(chǎng)，留下弱媳在桐，使大家族對(duì)母教自然而然地重視起來(lái)，這也在一定程度上提高了女性受教育的必然意義。他們自幼培養(yǎng)女子的詩(shī)文學(xué)識(shí)，又有名門聯(lián)姻的傳統(tǒng)，如此才能出現(xiàn)類似清芬閣結(jié)社的文化現(xiàn)象。在詩(shī)文的創(chuàng)作與鑒賞上，桐人給了女子與男子平等的地位，除了方維儀編寫的《閨閣詩(shī)史》，尚有吳希庸、方林昌的《桐山名媛詩(shī)鈔》、光鐵夫的《安徽名媛詩(shī)詞徵略》等專為閨閣詩(shī)詞立傳的著述。此外，潘江的《龍眠風(fēng)雅》、徐的《桐舊集》，都為名媛詩(shī)詞的收錄、傳世作出了較大貢獻(xiàn)。

( n* X1 v+ P" J: [以《桐舊集》的收錄情況作為參考，桐城名門中閨秀立傳較多的有：張姓9人，吳姓8人，姚姓7人，方姓7人。其中聯(lián)姻關(guān)系也非常顯著：方以智的母親吳令儀、姨母吳令則是翰林院編修吳應(yīng)賓之女，“方氏三節(jié)”分別嫁張、吳、姚三家，張瑩、張姒誼是老宰相張英堂妹，分別嫁方、姚二家，姚鳳儀、姚鳳姊妹均嫁方家，姚宛嫁張茂稷。這些名門才女中除了清芬閣五姐妹，還有一位較為突出的吳坤元。

7 S. I: T7 j" W0 M2 v2 [8 F2 u$ \8 {吳坤元(1599-1679)字璞玉，與方以智同輩，是吳道謙之女，吳應(yīng)賓的侄孫女，桐籍著名詩(shī)人潘江的母親。她自幼聰慧，又受其從祖吳應(yīng)賓的教導(dǎo)，成年嫁同邑潘金芝，不幸丈夫早逝，孀居二十余年。以《松聲閣集》播有詩(shī)名，可惜受潘江《木崖集》禁毀牽連，也在幾經(jīng)焚毀后失其原貌。潘江正是幼承母教，博覽群書(shū)，終成大器，并潛心采錄桐鄉(xiāng)前賢詩(shī)作輯為《龍眠風(fēng)雅》正續(xù)集共計(jì)92卷，為桐城詩(shī)文留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
# s2 R" \, g+ g2 N( n1 z
5 L% a. a9 x9 Z  M吳坤元的詩(shī)集學(xué)識(shí)與才思于一體，較喜用典，文字能于溫和中見(jiàn)大氣，于平實(shí)中見(jiàn)輕靈。她的《仲春送方婿井公之和州》是臨行前送女婿方井的一首七律：
湖山煙水尚悠悠，豈是蕭郎愛(ài)遠(yuǎn)游？卻為劉猶下第，遂令王粲又登樓。

7 I+ X0 o* p4 ?6 `, F2 i三春楊柳催行色，隔岸桃花莫系舟。屈指絳帷休暇日，可知少婦亦知愁。
! Y  p2 ?2 r7 Q( t詩(shī)中用劉下第、王粲登樓的典故，鼓勵(lì)女婿要有為國(guó)為民、不阿權(quán)貴的襟懷與氣節(jié)。至頸聯(lián)轉(zhuǎn)而代女兒叮囑“路邊的野花不要踩”，不忍見(jiàn)女兒獨(dú)守空閨愁郁度日，卻又別具一番女兒情趣。身為長(zhǎng)輩的期許與寵愛(ài)之心，都自然流露在詩(shī)句之間。從詩(shī)文特色上看，吳坤元雖也經(jīng)歷喪夫之痛，但語(yǔ)言多豁達(dá)，少悲戚，是其性情可貴處。
) G. v6 t' z, c9 O) j- k5 c
姻親成就的亂世佳人
4 v  M5 J  c; N  _除了本土家族之間的兒女聯(lián)姻，桐城名門也與外地望族多次喜締良緣。在那段動(dòng)蕩不安的社會(huì)時(shí)局里，才子佳人們上演了一幕幕可歌可泣的紅塵故事。
% @; v3 @+ o% X6 S章有湘(？-1672)，字玉筐，號(hào)橘隱，為華亭(今上海松江區(qū))章簡(jiǎn)(一作曠)次女，桐城“神童”孫中麟繼室。她幼時(shí)即有才名，在家中與姊妹章有淑、章有渭、章有閑、章有澄、章有弘被稱為節(jié)愍章簡(jiǎn)公的“六朵金花”。孫中麟旅居華亭時(shí)，與當(dāng)?shù)孛�士交游唱和，人品學(xué)術(shù)也受到章簡(jiǎn)兄弟賞識(shí)，便以有湘許之。章有湘隨孫返桐后，與夫婿有過(guò)一段琴瑟和鳴的甜蜜時(shí)光。順治十二年(1655)，孫中麟在殿試中金榜題名，進(jìn)士及第。不料喜訊未及傳回家鄉(xiāng)，中麟就不幸身染惡疾，客死京城。章有湘驚聞噩耗，實(shí)在承受不了這番打擊，數(shù)次自縊未果，從此為亡夫守節(jié)十七年，直至淚盡病歿。她在余生整理亡夫遺作，又自著《澄心堂集》等，與方維儀、吳坤元，并舉為“桐城三才女”。

經(jīng)歷人生駭變，章有湘的詩(shī)詞多寫憂傷哀怨之音，或表告亡夫“與君不共齊眉案，紙閣蘆簾瘞孟光”(《哭夫子》)的忠貞，讀來(lái)令人悲戚扼腕。她的《浣溪沙·旅懷》用一種糾結(jié)跌宕的方式表達(dá)著內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情：
8 |! `5 ?" C5 S1 n, E. h* {此夜難分怨曉鐘，夢(mèng)魂偏又到吳淞，愁情先上兩眉峰。
滄海一聲臨遠(yuǎn)道，蘭橈千里破長(zhǎng)風(fēng)，可憐回首隔江東。

陳舜英字佩玉，江蘇溧陽(yáng)人，是名宦陳名夏第三女，順治八年(1651)嫁方以智次子中通。她自幼喜讀書(shū)，性至孝，深明大義，有《文閣詩(shī)集》。其時(shí)方以智遁跡嶺表，妻潘翟萬(wàn)里追尋，陳舜英放棄了娘家所遺產(chǎn)業(yè)，鬻釵釧迎姑歸桐，為鄉(xiāng)里稱頌。中通數(shù)染沉疴，陳舜英刲股入藥為丈夫醫(yī)治�！盎涬y”時(shí)中通欲以死為父親辯誣，陳佩一刀與夫共生死，并作詩(shī)明志：
世外猶遭難，人間敢惜生？便捐男子血，成就老親名。
- B7 \* e' X( F2 B0 x君指天為誓，余懷刃是盟。一家知莫保，不用哭啼聲。
這般氣魄從容的閨閣氣節(jié)，早已超出其父名夏，惟桐城方家獨(dú)有！
8 P, B  z7 y1 M6 s& f1 O9 f
當(dāng)然，桐城作為詩(shī)禮簪纓之鄉(xiāng)，受此文章學(xué)風(fēng)的熏陶，不僅娶進(jìn)來(lái)的媳婦各有巾幗奇志，嫁出去的女兒也都是脂粉英雄，其中最為著名的應(yīng)數(shù)姚蘊(yùn)素(1864-1938)，字倚云，是名宦姚瑩的孫女，清末桐城派名儒姚永樸之妹，永概之姊。在吳汝綸用心良苦的牽媒拉線下，姚倚云嫁給南通范伯子為繼室，成就了一段姻緣佳話。姚倚云詩(shī)詞能揚(yáng)桐城一脈遺風(fēng)，著有《蘊(yùn)素軒集》，后成為近代中國(guó)著名的女教育家，并應(yīng)張謇邀請(qǐng)擔(dān)任南通女子師范學(xué)校的首任校長(zhǎng)，將桐城文化精神帶到外地繼續(xù)傳承光大。
' u3 {' D& r; B  S  N* V: V
8 D, a* g& s  E# W5 j% X據(jù)現(xiàn)有可查的史料統(tǒng)計(jì)，明清兩代桐城有名姓記錄的女詩(shī)人共160余人，得以傳世的詩(shī)詞作品近千首，創(chuàng)作之盛甲居安徽諸縣。桐城人重禮、重教，處世存風(fēng)骨，歌詩(shī)留氣節(jié)，才得以揚(yáng)桐城文化數(shù)百年之昌盛。名媛才女以優(yōu)秀的詩(shī)歌譜寫她們獨(dú)特的人格風(fēng)華，在文學(xué)的舞臺(tái)留下絢爛不朽的傳奇。

/ }; W( V/ _! `0 Q/ x7 ~* ~' x

來(lái)源：安慶晚報(bào) 作者：姚蘊(yùn)素

觴客子

作者：姚蘊(yùn)素
姚蘊(yùn)素自己寫自己詩(shī)文很牛？

拜水都江堰

“新荷池畔疊青錢”詩(shī)中有畫(huà)。

？澗底松