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文/薌柏
近期瀏覽新聞,發(fā)現(xiàn)一大串與貧窮有關(guān)的凝重話題與辛酸故事:湖南衡陽祁東縣蔣家橋鎮(zhèn)擋水村一貧困戶家庭一家人擠在破爛得快要倒塌的房子里,屋里只有一張床,4個月大的嬰兒雷有保睡在地上被狗咬掉右耳廓尖與兩根手指;四川宣漢的22歲青年胡澤東受凍挨餓兩天,尋求家人和社會的幫助無果之后,在武昌火車站附近一面館,因一元錢爭執(zhí)而殘忍地將面館業(yè)主姚某殺害;10歲的山西女孩靖靖在一篇名為《救救媽媽》的作文中寫道,“我是姐姐,我要照顧弟弟,可我不會做飯,媽媽會做飯,不如把我賣了,換錢給媽媽治病!薄
看著這些新聞,不免讓人心情沉重,到底是什么讓社會底層的貧苦群眾活得這么沒有尊嚴(yán)?貧窮之人已經(jīng)很不幸,如果再被社會遺忘甚至拋棄,那就更加不幸,他們只能等著餓死病死,或者自我毀滅,或者將自己的不幸轉(zhuǎn)嫁于他人,采取違法犯罪的手段茍且活著。有人說,他們自己賺錢能力差,活該受窮。這是典型的弱肉強(qiáng)食思維,把人類社會等同于動物世界。人是有思想、有尊嚴(yán)的,有人生下來即大富大貴,另一些人生下來卻缺衣少食,甚至缺胳膊少腿,或者生下不久就成了孤兒,他們做錯了什么,要如此受苦受窮?
余華的《活著》里面有這么句話,“人是為了活著本身而活著,而不是為了活著之外的任何事物而活著!边@句話對窮人而言尤為貼切,活著本身就是窮人的巨大負(fù)擔(dān),當(dāng)這個負(fù)擔(dān)過于承重,窮人便沒有活下去的希望。對他們而言,“安貧樂道”這個詞太過虛偽。極度的貧困很容易激發(fā)出他們?nèi)诵灾械某髳毫α慷鴮⑵湟肫缤,偷、搶、殺便成了他們賴以生存的手段。而?dāng)一個窮人需要靠偷、靠搶、靠喪失倫理的方式來維持生計的時候,那么這個社會就顯然處于某種病態(tài)之中。
在維克多·雨果的《悲慘世界》里,冉·阿讓從小是個孤兒,25歲時為了撫養(yǎng)姐姐的7個孩子而偷竊面包,被判19年苦役。獲釋后前往指定城市的途中,疲憊困頓的冉·阿讓推開了當(dāng)?shù)厥苋俗鹬氐闹鹘檀笕吮甯H甑拇箝T。好心的主教大人收留冉·阿讓過夜,卻不想被冉·阿讓偷走銀器潛逃。在警察追捕冉·阿讓時,主教大人善意的謊言讓冉·阿讓幸免再次被捕。感于主教大人的恩惠,冉·阿讓從此洗心革面,重新做人,并當(dāng)上了市長。他樂善好施,滿懷仁愛之心,收養(yǎng)了孤女珂賽特。后來,他因救助別人,遭到通緝,到處飄泊,受盡不白之冤,在痛苦和孤獨中度過晚年,臨終時才得到親友的理解。
雨果是堅定的人權(quán)主義者,畢生追求“底層關(guān)懷”,他呼吁政府給那些底層窮苦民眾生存的權(quán)利,正如他在《悲慘世界》里說的一句話,“偷面包充饑的人應(yīng)該再獎勵他(她)面包!”
1935年美國大蕭條時期,紐約的一位老太太因偷面包被告上法庭。法官問她:“你偷面包是因為饑餓嗎?”老太太說:“是的,我需要面包來喂養(yǎng)我那三個失去父母的孫子,他們已經(jīng)幾天沒吃東西了。”法官說:“雖然你很值得同情,但我必須秉公執(zhí)法。你有兩種選擇,處10美元罰金或10天拘役!”老太太一臉痛苦:“法官大人,我愿接受處罰。如果我有10美元,就不會去偷面包了。如果選擇拘役10天,那我三個小孫子誰來照顧?”這時,旁聽席上突然站起一個男人,直徑走上前臺給老太太深深鞠了一躬,說:“請你接受10美元的判決吧!闭f著,他轉(zhuǎn)身面向其他人,掏出10美元,摘下帽子放了進(jìn)去,大聲說:“各位,我是現(xiàn)任紐約市市長拉瓜地亞,現(xiàn)在,請諸位每人交50美分的罰金,這是為我們的冷漠付費,以處罰我們生活在一個要老祖母去偷面包來喂養(yǎng)孫子的城市!逼,旁聽的所有人默默起立,每人都拿出了50美分,放到市長的帽子里,連法官也不例外。老太太看到這個場面,放聲大哭起來.....
歷史總是不斷地重復(fù),對貧窮的冷漠并未從此消失。2015年12月28日,甘肅省金昌市永昌縣一個12歲的小女孩因偷巧克力被抓而跳樓輕生。這個小女孩家庭很窮,她在超市偷了幾塊巧克力、果凍等零食,被超市工作人員發(fā)現(xiàn)并扣押。她的母親先是打罵她,然后給超市道歉。但是超市卻要求罰款,可小女孩的媽媽身上只有90多塊錢,爸爸身上也沒幾塊錢,湊不夠超市要求的數(shù)額。這對貧窮的父母在眾人的圍觀中,在自己的女兒面前,受到對方責(zé)罵和侮辱。于是,這個羞辱難當(dāng)?shù)男∨⑾Я,十幾分鐘后從樓上跳下,離開了這個冷漠而苦難的世界。
類似的事件不勝枚舉:北京農(nóng)民李大偉因患重病無錢救治,不惜多次搶劫,希望進(jìn)入監(jiān)獄免費治。灰晃辉谀暇┐蚬さ脑袐D因沒錢補(bǔ)充營養(yǎng),到超市偷肉而被抓獲……
《世界人權(quán)宣言》中確認(rèn):“人人享有言論、信仰、免于憂懼、免于貧困四大自由!睆氖澜缛藱(quán)角度來看,貧困是人的基本需求無法被滿足以及基本的人權(quán)遭受剝奪。所以,貧困之下無人權(quán),無論是絕對貧困的絕望感,還是相對貧困的剝奪感,對于個人尊嚴(yán)與權(quán)利來說,都是赤裸裸的戕害。諾貝爾獎得主、印度經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿馬蒂亞·森認(rèn)為,貧困就是“能力剝奪”。因為沒有必要的物質(zhì)資料與公共服務(wù)的供給,最低生理需求無法得到滿足,人的價值實現(xiàn)與社會生產(chǎn)都會遭遇重重阻力。
社會已經(jīng)發(fā)展到可以制造宇宙飛船,制造航空母艦,建造無數(shù)的豪華高樓大廈……但是卻依然有幾億人生活在貧困線以下;人人都崇拜金錢、嫌貧愛富。這是整個社會對貧窮的漠視。
窮人所需要的可能并不是豪華別墅和高級汽車,只是御寒米油、過冬衣被,只是不必遭受人們的冷眼。如果社會對這些基本的民生問題都不夠重視,對貧困群體的訴求不夠關(guān)注,讓他們倍受歧視,生不如死,就可能使他們失去生活的信心,進(jìn)而仇視社會,走上犯罪的道路。這將是一個多么殘酷的社會現(xiàn)實。只有讓窮人有活下去的希望,這個社會才有希望。
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