卒子游記:您好!觀(guān)眾朋友,歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專(zhuān)輯。今天卒子介紹的是安徽省安慶市岳西縣店前鎮(zhèn)的司空山山頂?shù)囊蛔鶡o(wú)量壽佛碑。圖一:遠(yuǎn)望司空山
司空山,又名司空原,位于岳西縣冶溪鎮(zhèn)和店前鎮(zhèn)兩鎮(zhèn)境內(nèi)。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有位淳于氏,官居司空,一生為官清正,后隱居此山,故名。海拔1227米,面積35平方公里。圖二:通往司空山山頂?shù)男?/font>
司空山西北起自天鵝尖經(jīng)多枝尖、馱尖逕抵四望山一帶,由五十余座山峰構(gòu)成。北東以公界尖、黃毛尖、貓耳尖、六縣尖等三十余座千米以上山峰構(gòu)成。圖三:通往司空山山頂?shù)氖萋?/font>
司空山淵源于周朝,啟蒙于漢朝,盛極于唐朝。西漢末年梅福(字子貞)因上疏削王氏權(quán)柄,未成其愿,后掛冠出游,歸隱此山赤壁下煉丹。李白游司空山留有詩(shī)篇。東漢末年,鬼谷子的得意門(mén)徒左慈居司空山并建“玄妙觀(guān)”,開(kāi)始了司空第一建筑。圖四:通往司空山山頂?shù)氖萋?/font>
南朝陳太建九年(577年),北周武帝滅佛,釋門(mén)二祖神光慧可護(hù)經(jīng)、像南下舒州,隱居此山,建剎說(shuō)法,“躍過(guò)三湘七澤中,兩肩擔(dān)月上司空;禪衣破處裁云補(bǔ),冷腹饑時(shí)嚼雪充!被劭纱髱煶鮼(lái)司空山就住在主峰下的“仰天窗”的云中石洞里,后在洞前加蓋石室。圖五:司空山山頂風(fēng)景
洞內(nèi)有滴水泉,常年不涸,一龕宏敞,冬溫夏涼,藏幽面壁,龍虎環(huán)抱;后依石峰頂,千仞屏藩;前對(duì)缽盂山,雙巒拱頂,真是“天造道場(chǎng),洞天福地”。“二祖禪剎”及“祖師洞”、“三祖洞”、“講經(jīng)臺(tái)”、“傳衣石”仍在。圖六:司空山山頂風(fēng)景
唐朝天寶三年(744年),唐玄宗遣中史楊庭光到司空山采長(zhǎng)生不老藥——長(zhǎng)生藤,經(jīng)司空住持僧慧能大師弟子本凈禪師指點(diǎn),方獲此藥。玄宗大喜詔本凈入京,于白蓮寺安置,賜號(hào)“大曉”,拜國(guó)師還山。玄宗賜銀敕建“無(wú)相禪寺”,造僧房5048間,下設(shè)9庵4寺。由此司空山名揚(yáng)四海,僧尼云集,香客盈門(mén),盛況空前。圖七:司空山山頂絕壁
唐朝至德元年(756年),李白因久聞司空山之勝境,避居此山,得“雪霽萬(wàn)里月,云開(kāi)九江春”之句,留下了《避居司空言懷》和《司空山瀑布》詩(shī)兩首,抒發(fā)了自己有心報(bào)國(guó)、無(wú)端獲罪的悲憤心情。圖八:通往司空山山頂?shù)氖萋?/font>
越五代至宋又有正德、真際、圓通、清曉等高僧相繼拜為國(guó)師,并賜光祖剎。后人將詩(shī)刻于陡削石壁上。歷代墨客騷人、名流雅士慕名而來(lái),留下膾炙人口的詩(shī)刻墨跡,大部分依稀可見(jiàn)。圖九:司空山山頂
南宋瑞景二年,安撫史張德修與潛山農(nóng)民軍首領(lǐng)劉源在司空山聚兵抗元,并在山上興建“朝天宮”。張德修所作《朝天宮成紀(jì)懷》刻于絕壁之上,抒發(fā)救國(guó)之情,浩然正氣,慷慨悲壯。張兵敗后,山寺遭到破壞。圖十:通往司空山山頂?shù)氖萋?/font>
明朝天啟元年(1621年),司空山太空、如浩禪師為恢復(fù)“二祖寺”四處奔波,得到明太守阮自華和柱史顏遠(yuǎn)大力相助,建造了“祖師殿”、“大雄寶殿”,并建一“石坊”。太平軍到岳西時(shí),將其毀壞,到了“文化大革命”后期,司空山僅存60尊佛像和其他一些遺址遺跡。圖十一:通往司空山山頂巨石上的石碑刻
從司空山半山腰的二祖寺到司空山山頂步行約需一個(gè)小時(shí)。半路間,先人們?cè)谏巾斁奘g開(kāi)鑿了石梯坡路,據(jù)了解多是明朝至清朝時(shí)期留下的。圖十二:司空山山頂?shù)娘L(fēng)景
近山頂有塊居士立的碑,上書(shū)“南無(wú)無(wú)量壽佛”。南無(wú)無(wú)量壽佛是六字名號(hào)。歸命者,眾生一心仰賴(lài)阿彌陀佛,即眾生之信心也。圖十三:南無(wú)無(wú)量壽佛碑刻
無(wú)量壽覺(jué)或無(wú)量光覺(jué)者,佛助一切眾生行體成就也。蓋眾生之信心與阿彌陀佛助眾生之行體皆具足于此六字內(nèi)。此謂機(jī)法一體之南無(wú)阿彌陀佛也。真言之口傳以此名號(hào)為陀羅尼,為金剛界五佛。圖十四:南無(wú)無(wú)量壽佛碑刻面對(duì)西南
又作六字名號(hào)。歸依阿彌陀佛之意。觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)疏卷一(大三七·二四六中):‘無(wú)量壽者,乃是此地漢音。言南無(wú)阿彌陀佛者,又是西國(guó)正音。又南者是歸,無(wú)者是命,阿者是無(wú),彌者是量,陀者是壽,佛者是覺(jué)。故言歸命無(wú)量壽覺(jué),此乃梵漢相對(duì),其義如此!瘓D十五:司空山山頂
“南無(wú)無(wú)量壽佛”碑刻,高約四十公分,寬約三十公分,厚約十五公分。為司空山本地石頭雕刻而成,碑刻內(nèi)有石亭一座,上面刻有“南無(wú)無(wú)量壽佛”字樣,面對(duì)西南面,能夠一望無(wú)際的空曠。圖十六:南無(wú)無(wú)量壽佛碑刻一側(cè)
“南無(wú)無(wú)量壽佛”碑刻為明朝居士所立,據(jù)今已經(jīng)四百余年,為安慶地區(qū)海拔較高的人文歷史遺跡之一,有較高的研究?jī)r(jià)值。圖十七:南無(wú)無(wú)量壽佛碑刻另一側(cè)
通往山頂?shù)氖萋分艘坏朗瘷跅U。春風(fēng)拂面,暗香涌動(dòng)。霧銜遠(yuǎn)山,鳥(niǎo)鳴綠林。背依司空山極頂懸崖,左有丘巒環(huán)抱,右有清泉潺流。圖十八:南無(wú)無(wú)量壽佛碑刻后這條小小和山崗就是山頂
(本篇完)
2018-07-17