四百多年的石刻，見證明代巡撫熱愛龍眠山

采桑子

原創(chuàng)：龍眠人 / 來源：風(fēng)雅桐城

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龍眠

桐城·趙釴

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天合群峰勝，山藏百折奇。

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肯教流水去，不遣世人知。

種玉田常稔，燒丹灶已移。

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就中堪著述，舊與白云期。

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　　在明朝正德、嘉靖年間，桐城人趙釴（1512～1569）是名重一時(shí)的高官和文學(xué)家。他歷官刑部主事、禮吏部給事中、南京太仆寺少卿、右僉都御史、巡撫貴州等。著有《古今原始》《鷃林子》《無聞堂稿》傳世。他的學(xué)術(shù)出自姚江學(xué)派，難能可貴的是他真正用一生去踐行著王陽明的學(xué)術(shù)宗旨“致良知”。
　　“良知”出自孟子“不慮而知，良知也”，這是一種與生俱來先天存在的理論自覺，存在于我們的意識中，似一粒種子，因是先天的，所以沒有后天的摻雜和污染，很純粹�！爸铝贾�”強(qiáng)調(diào)的是修煉心性，去除不良的人為經(jīng)驗(yàn)，回歸到人的本性中，在實(shí)踐中，通過不斷地自我征服，自我克制，脫離物質(zhì)和感性的制約，擺脫欲望的束縛，獲得真實(shí)自我的獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)真正無拘無束的灑脫。
　　在趙釴的宦官生涯中，面對強(qiáng)權(quán)，他不畏懼；面對困境，他不退縮，不僅著手解決眼前，更立足長遠(yuǎn)，這恰是他從自我認(rèn)知出發(fā)，剔除人生經(jīng)驗(yàn)束縛的一種“良知”！趙釴在給事中任上，咸寧侯仇鸞正得勢，統(tǒng)領(lǐng)五軍，神樞，神機(jī)三營，總督京營戎政。他依仗嚴(yán)嵩，不是把主要精力用來對付北邊的蒙古俺答汗，而是伙同嚴(yán)嵩，蠱惑皇帝在大同等地開設(shè)馬市，以討好俺答汗，并從中牟利。不斷從京營抽調(diào)兵卒去管理馬市，導(dǎo)致營政廢弛，戰(zhàn)斗力下降。趙釴在巡視京營時(shí)發(fā)現(xiàn)了這個情況，他幾次抗疏力爭，勒士歸伍，并呈上奏疏，陳述京營管理六大弊端，皇帝勒令仇鸞整改，使得三大營“戎政大飭”。趙釴的直言抗疏，自然招致仇鸞的懷恨，同僚們都替他捏了一把汗，他卻坦然不懼。
　　趙釴巡撫貴州，到任沒有多久，播州容山土司的副手韓甸掌控了土司的印信，糾集境內(nèi)苗人公然反叛，其影響甚至波及到云南和湖南兩省。趙釴會同總兵合力征討，擒獲了韓甸，很快就平定容山叛亂。他考慮到貴州地處偏遠(yuǎn)，境內(nèi)民風(fēng)素來彪悍，尤其是其東北與廣西烏撒諸土府連接，隱患重重，他專門上奏，條陳六項(xiàng)措施以善后，均被皇帝采納。
　　在趙釴的認(rèn)知和思想中，人倫孝悌，愛民利民，和自己的功名利祿，孰輕孰重，這是無需權(quán)衡的。他在任禮科給事中時(shí)，有一年，母親八十大壽，同時(shí)，禮部尚書張文隱留他擔(dān)任會試同考，他力辭這個名利雙收的重任，趁著宮中冊封的空檔歸家，為老母祝壽。在巡撫貴州期間，他經(jīng)常巡視郡縣，到少數(shù)民族的居住地了解民俗民情，極力用禮義引導(dǎo)百姓。他發(fā)現(xiàn)因?yàn)橥了镜慕y(tǒng)治，當(dāng)?shù)乩习傩丈�活極為艱難，生產(chǎn)力低下，許多膏腴肥沃的土地都空置著，于是他教導(dǎo)老百姓引水灌溉田地，種植水稻，黔民知道水耕，就是從此開始的。他真心為民，努力利民，深得老百姓喜愛，聲名遠(yuǎn)播。
1 h" U8 w# ^2 Y. e" S$ o　　明朝太仆寺掌管著國家馬政，“國之大事在戎，戎之大事在馬”，由于需要向京軍供應(yīng)馬匹，一直以來，負(fù)責(zé)巡察驗(yàn)收的官員極苛刻，只要發(fā)現(xiàn)馬身上有蹬痕，不僅馬被沒收，還要嚴(yán)懲馬主人。老百姓辛辛苦苦養(yǎng)馬不僅無利可圖，還承擔(dān)著很大風(fēng)險(xiǎn)，都不愿意養(yǎng)馬了，以致京軍馬匹供應(yīng)不足。作為太仆寺少卿，趙釴多次走訪養(yǎng)馬戶，了解問題癥結(jié)，他直言疾呼:“備馬不乘，贅物也�！彼�的呼吁得到了認(rèn)同，老百姓由此十分感德。
　　當(dāng)趙釴離開官場，他本真的灑脫率性才真正得以釋放。地方官員想拜見他，他一概稱病回避，徹底地遠(yuǎn)離政治，從此呼朋喚友，優(yōu)游賦詩�！肮�雅好佳山水，桐之龍眠山、浮渡山、麒麟山，有暇輒裹糧肩輿而往。酒酣意愜，躡蹬如飛，人罕及焉。”（盛汝謙《中丞公行狀》）“意愜”二字，盡顯趙釴從心里喜愛山水，終于遠(yuǎn)離煩惱瑣屑過上自由生活的滿足和欣喜。他自制一個油布帳篷，既可以遮風(fēng)擋雨，還可以備夜宿山野之需。有一次暢游，偶遇一樹藤花正歡情開放，于是，他就在藤花下設(shè)席飲酒，真正是“載酒每尋花發(fā)處“（《寺臺有感寄友人》）酒酣之際，召來主人吩咐道:“千萬不可剪伐哦，以后年年花開，我都來賞花飲酒�！碑�(dāng)他發(fā)現(xiàn)龍眠山里有一地風(fēng)景殊異，便招來親朋，安家在此，這就是今天的桐城市龍眠街道寶山村。
  e- o' }- v7 e# G. y% O　　有一年茶季，我循著百步繞云梯沖走了一趟。站在“云門”前，只見兩山夾峙，一條清亮的小溪在谷底靜靜流淌，緣溪兩邊，若隱若現(xiàn)有石級石磴，荒草覆蓋著。沿著小徑，拾級而上，一路披荊斬棘艱難地攀登，沿途撥開荒草，隱然可見“瓔珞”“龍眠處”“聽泉”等多處石刻題書，落款隨意有趣:“柱野”“柱老”“鼎卿”，其實(shí)，這都是那位天真率性的趙釴的字號。靜靜地走在谷底，慢慢地攀爬，兩邊山崖時(shí)時(shí)傳來采茶女的應(yīng)答和偶爾的鳥鳴，愈發(fā)襯托出谷底的靜謐。我不禁想到四百多年前那位敢說敢干且真情率性的老人，得到此處絕妙佳境，從此江海風(fēng)波遠(yuǎn)去，余生自由自在盡歡，何其幸甚！
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