張廷玉去世30年后，乾隆偶然看到一本奏折，感嘆：張廷玉真有遠(yuǎn)見(jiàn)

天問(wèn)

公元1785年（乾隆五十年），乾隆皇帝偶然看到一本舊奏折，這本奏折的書(shū)寫時(shí)間發(fā)生在47年前，其作者是一代明臣張廷玉。乾隆看完奏折后，不禁點(diǎn)頭，感嘆說(shuō)：“張廷玉還真有遠(yuǎn)見(jiàn)！”然后，乾隆命人在國(guó)子監(jiān)立碑一塊，把“廷玉有此卓識(shí)，乃未見(jiàn)及”刻在碑文的最后，以警戒自己。

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張廷玉是清朝最著名的漢臣之一，他在乾隆朝為臣20年，做過(guò)保和殿大學(xué)士、軍機(jī)大臣，是乾隆初年的漢臣之首。張廷玉為康熙、雍正、乾隆三代帝王都做過(guò)巨大貢獻(xiàn)。

然而，等乾隆站穩(wěn)腳跟之后，屢次打壓張廷玉 ，張廷玉在去世前差點(diǎn)晚節(jié)不保。沒(méi)想到的是，張廷玉去世30年后，乾隆看了一本舊奏折，竟然將張廷玉夸獎(jiǎng)一番。

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張廷玉，字衡臣，他出自安徽的名門望族——桐城張氏，他的父親是大學(xué)士張英。張廷玉于康熙三十九年考中進(jìn)士，四年后入南書(shū)房，成為康熙身邊的近臣。雍正登基后，因張廷玉才華出眾，張廷玉的父親張英又曾是雍正的老師，因此提拔張廷玉為南書(shū)房行走，兼太子太保、戶部尚書(shū) 。在雍正初年西北用兵、雍正改革等大事上，張廷玉都直接參與，并且起了非常關(guān)鍵的作用。

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雍正七年，雍正成立軍機(jī)處，張廷玉和胤祥、蔣廷錫為首批軍機(jī)大臣，從此，雍正朝的軍政大事，張廷玉無(wú)不參與。張廷玉勤勤懇懇，位高權(quán)重而不驕奢。雍正對(duì)張廷玉評(píng)價(jià)很高，雍正駕崩前，曾留下遺詔：

廷玉器量純?nèi)�，抒誠(chéng)供職，命他日配享太廟。

清朝自建國(guó)以來(lái) ，雖然有范文程、陳廷敬、李光地等著名漢臣，但卻無(wú)一人配享太廟，雍正讓張廷玉配享太廟，極其罕見(jiàn)。同時(shí)，也能看出雍正對(duì)張廷玉的極度認(rèn)可。

雍正器重張廷玉，不代表乾隆也器重。雍正駕崩后，張廷玉和鄂爾泰繼續(xù)輔佐乾隆，乾隆剛登基之初，需要倚重張、鄂二人的經(jīng)驗(yàn)。幾年后，乾隆見(jiàn)政局穩(wěn)定，開(kāi)始著手清理“張黨”和“鄂黨”，培養(yǎng)了訥親、傅恒等軍機(jī)大臣。乾隆十年，鄂爾泰病逝，按理說(shuō)張廷玉應(yīng)該居內(nèi)閣首位，但乾隆讓年輕的訥親居張廷玉之前，很明顯在打壓張廷玉。

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張廷玉也能感覺(jué)到乾隆對(duì)他的疏遠(yuǎn)，乾隆十三年，76歲的張廷玉申請(qǐng)致仕。乾隆卻不準(zhǔn)，理由是：

卿受兩朝厚恩，且奉皇考遺命，將來(lái)配享太廟。豈有從祀元臣?xì)w田終老之理？

乾隆的意思是說(shuō)，你這樣的兩朝老臣，被先皇許以配享太廟，哪能告老還鄉(xiāng)，要為朝廷鞠躬盡瘁才行。

張廷玉無(wú)奈，只能繼續(xù)留在京城。第二年，張廷玉舊事重提，以自己有病為理由，申請(qǐng)退休。乾隆雖然不高興，但還是答應(yīng)了張廷玉，允許他告老還鄉(xiāng)。沒(méi)想到，張廷玉年老昏聵，說(shuō)了一句錯(cuò)誤的話。《清史稿》云：

蒙世宗遺命配享太廟……恐身后不獲更蒙大典。免冠叩首，乞上一言為券。

張廷玉的意思是：先帝（雍正）曾許我配享太廟，我這樣回鄉(xiāng)了，不知道這話還算不算數(shù)，希望皇上（乾�。┙o我一個(gè)許諾。

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張廷玉愛(ài)惜自己的名聲，希望自己能配享太廟，但如此質(zhì)問(wèn)乾隆，的確讓乾隆心里很不快。

第二天，張廷玉遣兒子替自己入宮謝恩，乾隆借故發(fā)火，說(shuō)張廷玉狂妄自大，竟然不親自來(lái)謝恩，削去張廷玉的爵位。次年，張廷玉回鄉(xiāng)，又因?yàn)橛H家朱筌的原因獲罪，張廷玉被收繳全部御賜之物。乾隆二十年，張廷玉郁郁而終。好在，乾隆替雍正履行了諾言，給了張廷玉配享太廟的待遇。

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張廷玉晚年失寵，一方面是乾隆要打壓舊臣，培養(yǎng)新勢(shì)力；另一方面也是張廷玉年老昏聵，的確做了一些令乾隆很不高興的事情。因此，直到張廷玉去世，乾隆還是不怎么待見(jiàn)張廷玉。但是乾隆五十年，乾隆卻因?yàn)橐槐九f奏折，對(duì)張廷玉突然認(rèn)可。《清史稿·張廷玉傳》記載：

五十年，復(fù)見(jiàn)廷玉議，以所論與上同，命勒碑其次，并題其后，謂“廷玉有此卓識(shí)，乃未見(jiàn)及……終清世，漢大臣配享太廟，惟廷玉一人而已。

原來(lái)，早在乾隆三年，乾隆曾打算效仿古代的“三老五更”之禮。所謂的“三老五更”，是指朝廷選取德高望重的外臣，以高規(guī)格榮養(yǎng)在宮里，彰顯帝王的孝悌之心。當(dāng)時(shí)張廷玉曾寫過(guò)一篇奏折，駁斥乾隆的觀點(diǎn)，認(rèn)為這只是古代流傳的一種古禮，并沒(méi)有人有資格享受這種待遇，所以不建議施行。只是乾隆當(dāng)時(shí)并沒(méi)有看到這個(gè)奏折。

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幾十年后，乾隆突然想明白了，寫下一篇《三老五更說(shuō)》，同樣駁斥了這種古禮的荒謬，并且，還在國(guó)子監(jiān)將自己的說(shuō)法立了一個(gè)石碑。只是，到了乾隆五十年，乾隆偶然發(fā)現(xiàn)了張廷玉之前的奏折，奏折上，張廷玉的觀點(diǎn)不僅和乾隆高度一致，而且比乾隆提前了幾十年。

乾隆不由得心生佩服，贊賞張廷玉“有此卓識(shí)，乃未見(jiàn)及”。不僅如此，乾隆還將自己評(píng)價(jià)張廷玉的這段話，刻在了國(guó)子監(jiān)的石碑上，用來(lái)警戒自己：做皇帝的，千萬(wàn)不要認(rèn)為自己很高明，有一些老臣比自己更有智慧。

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​之前有人還擔(dān)心乾隆會(huì)把張廷玉的名字從太廟中撤掉，乾隆最終并沒(méi)有這么做，因?yàn)樗�打心里還是佩服張廷玉的才能和遠(yuǎn)見(jiàn)的。有清一朝，漢臣配享太廟，也僅僅只有張衡臣一人而已。

來(lái)源：今日頭條@博史通今

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