峽山黃花分外香

南陽(yáng)開(kāi)國(guó)

峽山黃花分外香

我是一個(gè)地地道道的廬江人，但我的祖輩來(lái)自樅陽(yáng)。廬江和樅陽(yáng)山川與共，地連人親。正是因?yàn)榧易宓木壒剩�早先我就知道樅�?yáng)有個(gè)叫峽山的地方。為了尋找峽山，我在網(wǎng)上搜索了不下十次，只知道在會(huì)宮附近。電子地圖上的一個(gè)小山峰圖標(biāo)，我把她想象成與我熟悉的樅北柳峰山一樣，應(yīng)是一座不高不矮的山頭，海拔至少在二、三百米，方圓有十來(lái)平方公里，山青水秀，風(fēng)光旖旎。所以，我一直想找個(gè)機(jī)會(huì)去峽山，以一睹她的“真面目”。

機(jī)會(huì)終于來(lái)了。2021年臘月二十二的晚上，我正在家里吃飯，接到了一個(gè)顯示安慶區(qū)號(hào)的移動(dòng)電話。來(lái)電人自報(bào)家門(mén)，稱自己叫葉項(xiàng)，是峽山葉氏二十一世子孫，現(xiàn)家住樅陽(yáng)縣官埠橋鎮(zhèn)向東村。我問(wèn)他，是怎么找到我的？他說(shuō)是從百度上，看到我發(fā)的尋親貼子；并說(shuō)自己也是明初開(kāi)國(guó)功臣南陽(yáng)侯葉琛的后人。他告訴我，他家族譜記載，葉琛公有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子名諱道華，是他們的一世祖；道華弟弟名諱道蔚，道蔚遷居地在柳峰山以北的柳子寺（隸屬樅陽(yáng)縣白柳鎮(zhèn)龍井村），好象就是水心堂家族的一世祖。而且他還告訴我，他們?cè)谂d修干渠時(shí)挖出了葉琛公的古墓碑，準(zhǔn)備建一座紀(jì)念亭把它安放其中。而此時(shí)，我真為家族祖源未明確而發(fā)愁呢。這真是“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”，關(guān)鍵時(shí)候還是祖宗顯靈！我馬上告訴他，等明年正月十五過(guò)后，我抽時(shí)間過(guò)去。誰(shuí)料2022年春節(jié)后，疫情一波接著一波。

我首次去峽山就在春天里。去年的3月5日（陰歷二月初三），疫情形勢(shì)稍緩，我就和兩位本家冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn)，吃過(guò)午飯一點(diǎn)鐘驅(qū)車(chē)直奔峽山。早春二月雖然受疫情影響，野外顯得有點(diǎn)冷清；但季節(jié)絲毫沒(méi)有畏懼，氣溫早已竄至20度以上。從車(chē)窗往外看，脫去冬裝的人們，清一色地戴著口罩；看不到以往過(guò)年人員扎堆的場(chǎng)景。山頭、田野、宅邊，杏花、梨花、桃花等，還有不知名的野花，次第綻放；地里的麥苗綠油油地隨風(fēng)搖擺，一浪浪地輕快地舞動(dòng)。油菜也不示弱，經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天的孕育和風(fēng)霜雨雪的洗禮，正含苞待放……一路無(wú)卡點(diǎn)，車(chē)子沿著068縣道和233省道，一路高歌向峽山。

根據(jù)葉項(xiàng)宗親發(fā)來(lái)的位置，到達(dá)官埠橋街道后，車(chē)子順著右邊的一個(gè)叉口，駛向西北山間的一條公路。路面雖不寬，但是柏油路；看上去鋪油時(shí)間不長(zhǎng)，好象是特地為我們而新鋪的。穿過(guò)一、兩個(gè)村莊之后，車(chē)子在上坡。此時(shí)，我坐在車(chē)?yán)�，抬眼看前面，映入眼簾的忽然全是山巒。我內(nèi)心馬上滋生出一種“山重水復(fù)疑無(wú)路”的感覺(jué)。不免產(chǎn)生疑問(wèn)，難道峽山葉氏后人是住在峽山之上的山民嗎？不料想，車(chē)子很快駛?cè)肫铰�，抱著一座山腳開(kāi)始繞向東北。不一會(huì)，眼前一亮，原來(lái)我們已插入到一個(gè)山谷的豁口。樅陽(yáng)宗親們?cè)缇偷仍谀抢镉�接我們了。通過(guò)禮節(jié)性的握手、介紹和寒暄，彼此很快就成了“一家人”。

葉項(xiàng)宗親隨后上了我們的車(chē)，親自給我們當(dāng)向?qū)�。公路兩邊，大部分是油菜，金黃色的花蕾含苞待放，清香撲鼻，蜜蜂嘻戲，在車(chē)窗邊嗡嗡飛舞。我就問(wèn)他，“你住家的四周不都是山嗎，哪一座叫峽山呢？”他用地道的樅陽(yáng)話跟我們解釋說(shuō)，“我們這四周的群山都叫峽山，它不是哪一座山的名字；我們住在群山之中的小盆地，就象是一條峽谷”，“不然我們家譜上記載著，當(dāng)年道華公相中峽山，就是因?yàn)椤�環(huán)谷皆山也，愛(ài)其形勝乃居焉。’”“峽山不是在會(huì)宮嗎，怎么會(huì)出現(xiàn)在官埠橋呢？”他說(shuō)，此處正是官埠橋和會(huì)宮交界地方。哦，我終于搞清了原先印象中的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

他先帶領(lǐng)我們來(lái)到了峽山葉氏先祖陵園。此地正在建設(shè)，三面都被油菜地包圍，花香沁人心脾。他興奮地說(shuō)，峽山葉氏先祖陵園座落在月山腳下，背山面水，冬暖夏涼，一年四季都處在花香之中，春有油菜，夏秋有稻花，冬有梨花和梅花。建設(shè)中的葉琛紀(jì)念亭是由族人合議而成，資金全是大家自愿贊助和募集的。因本地葉姓人口不多，籌集資金有限，所以基建工程沒(méi)有請(qǐng)一個(gè)外人，全是族人自發(fā)地出義務(wù)工。說(shuō)到這兒，我由衷地佩服當(dāng)?shù)刈谟H的“奉先孝友”精神和家族觀念，更是打心眼里敬佩他們的善行義舉。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，人心浮躁、唯利是圖的當(dāng)下，是多么地難能可貴！這不正是樅陽(yáng)人團(tuán)結(jié)勤奮、不折不撓頑強(qiáng)拼搏精神的完美體現(xiàn)嗎？

葉項(xiàng)繼續(xù)介紹，葉琛古墓碑的發(fā)現(xiàn)帶有點(diǎn)傳奇色彩。前幾年，樅陽(yáng)縣興修和尚橋水庫(kù)到會(huì)宮鎮(zhèn)的水利干渠，渠道開(kāi)到月山腳時(shí)，從地下挖出來(lái)一塊石碑。一開(kāi)始沒(méi)人把它當(dāng)回事，粘滿泥土的石碑就一直“靠邊站”，無(wú)人問(wèn)津。這時(shí)，他忽然想起小時(shí)候曾聽(tīng)長(zhǎng)輩講過(guò)先祖葉琛的故事，說(shuō)葉琛是明朝的開(kāi)國(guó)大臣，與“神算子”劉伯溫、大文學(xué)家宋濂、章溢四人并稱為“浙東四先生”，共同輔佐朱元璋推翻元朝，打下大明江山。葉琛死后的血衣，就埋在月山之頂。出于好奇，他就叫上建國(guó)、六生、和平三個(gè)本家，肩挑手拎運(yùn)水給石碑清洗。清洗之后，石碑字跡慢慢地顯露出來(lái)。為了驗(yàn)證它，他馬上找來(lái)家譜查看，果不其然，最終得到證實(shí)。

我懷著無(wú)比崇敬的心情，認(rèn)真地端詳著躺在沙堆上的葉琛（衣冠冢）古墓碑。從外觀看，碑身大小為高120㎝×寬45㎝×厚15㎝。從石碑的磨損程度看，年代比較久遠(yuǎn)了，至少有五、六百年；看料質(zhì)是當(dāng)?shù)氐囊环N麻骨石。雖經(jīng)歷歲月的磨礪和自然界的侵蝕，碑面上所刻的陰文還依稀可辨，上面鐫刻著“明敕封南陽(yáng)侯葉琛墓”字樣，字體不是十分的工整，沒(méi)有碑額和落款了。

葉項(xiàng)眉飛色舞地給我們講述祖輩留下來(lái)的傳說(shuō)：月山腳下原本就是一條官道，明清兩朝凡是路過(guò)此地的官員，“文官下轎，武官下馬”，“上七下八”(指上自高甸開(kāi)始，至下面官埠橋結(jié)束，共十五里路程)要步行，以示對(duì)南陽(yáng)侯忠烈精神的敬重。他那鏗鏘的語(yǔ)氣中，帶有一種滿滿的自豪感。

春陽(yáng)熱烈，從月山返回到路邊葉項(xiàng)住處。宗親甚是熱情，家屬忙著泡茶補(bǔ)水，并端出過(guò)年用的米糖、糕點(diǎn)給我們打牙祭。葉項(xiàng)介紹自己是個(gè)純粹的農(nóng)民，55歲，初中文化，在家養(yǎng)了近20年蛋鴨，每年飼養(yǎng)量至少在6000只。怪不得室內(nèi)有股腥臭味。這里既是他的家，也是他的養(yǎng)鴨場(chǎng)。我插話叫他“鴨司令”！

他從房中搬出幾本已泛黃的族譜。打開(kāi)內(nèi)頁(yè)，“琛公，元末探花，見(jiàn)元天運(yùn)已去，人心已離，遂隱居不仕，與宋濂劉基章溢稱莫逆之交。后明太祖崛起中原，公翻然曰‘其真漢主也！’遂從之，為帷幄之臣，參密謀典詞誥。太祖稱先生而不名。后兵克南昌，陳寇爭(zhēng)之，統(tǒng)軍出擊大勝之。友諒悉，兵圍之月余，兵疲糧盡，復(fù)率十四將鏖戰(zhàn)而死鄱陽(yáng)。太祖登極，追封南陽(yáng)郡侯，謚忠烈襲爵，立廟設(shè)像祀之。夫人朱氏，追封一品夫人。事載明紀(jì)。子，道華、道蔚。公葬桐城峽谷月山之頂，有碑。道華，行蘭四，生元末八月二十二辰時(shí)，因靖節(jié)南昌，兵賊未息，偕母朱夫人居徽之婺源，后明太祖擴(kuò)定中原，思琛公之忠義，襲封南陽(yáng)郡侯，賜鐵券二道，娶楊氏襲封一品夫人。子：茂一，茂二，茂三。公宦游桐城，愛(ài)峽山之勝遂居焉。公葬祠后月角東嘴午向，妣葬祠后小塘東嘴酉向。道蔚，行蘭五，因兄居桐城，公同母遷南陵，子一茂九；后復(fù)遷桐柳子寺。”

書(shū)上白紙黑字寫(xiě)著，葉琛是道華、道蔚之父；在葉琛遇難后，道華偕母攜弟從婺源遷至桐城（今樅陽(yáng)）。這不是既有了書(shū)證，又有了物證嗎？祖源問(wèn)題不言而喻。探訪峽山，不虛此行！

乘興而來(lái)，稱心而歸。我們滿截著峽山濃濃的家人情和濃烈的油菜花香，七十公里歸途一路暢通，竟然沒(méi)有遇到一個(gè)紅燈！

回來(lái)后，我怕古墓碑有閃失，就積極聯(lián)系樅陽(yáng)、銅陵市縣文物部門(mén)，呼吁政府予以保護(hù)并得到了重視和響應(yīng)，現(xiàn)在葉琛古墓碑已被列為縣級(jí)文物保護(hù)點(diǎn)。去年農(nóng)歷八月十六，葉家河葉氏后人聯(lián)合水心堂葉氏后人，三家二十多名代表齊聚峽山舉行第一次公祭。原本想今年清明節(jié)，聯(lián)系桐城火葉，四家齊聚峽山，“合家團(tuán)圓”，正式認(rèn)祖歸宗。遺憾的是，我因忙于考證火葉與我們?nèi)�家同根同源�?wèn)題而不能，再者火葉目前還沒(méi)有和我們形成一致共識(shí)，所以也不敢前來(lái)峽山掃墓祭祖。

癸卯清明已過(guò)，我雖沒(méi)有去峽山，但是我卻看到了峽山?jīng)_里那盛開(kāi)的黃花（葉項(xiàng)宗親給我傳來(lái)了四張油菜開(kāi)花的圖片）。我深信，來(lái)年油菜花香的清明，四大家族一定會(huì)相聚峽山、相遇春天！

南風(fēng)醉

宗族文化是中華文化組成的一部分。