【穆勒:中國(guó)一落后就是上千年，我們要以此為戒-嗶哩嗶哩】

吳礪

                     【穆勒:中國(guó)一落后就是上千年，我們要以此為戒-嗶哩嗶哩】



十分漸愧，我對(duì)近現(xiàn)代人文思想了解只是只言片語(yǔ)而已，從未有過(guò)系統(tǒng)地的進(jìn)修。
對(duì)于這位穆勒兩百年前對(duì)中國(guó)歷史的評(píng)論和主要思想，通過(guò)這個(gè)視頻和視頻下面觀眾評(píng)論，我才了解一點(diǎn)。
有網(wǎng)友在視頻下介紹穆勒的思想：
“密爾自由論邊界防止無(wú)邊界自由又防止政府過(guò)渡干涉?zhèn)�人自由越位行為。
他說(shuō)過(guò)，“把所有權(quán)力給了大多數(shù)，他們就會(huì)壓迫少數(shù)……把所有權(quán)力給了少數(shù)，他們就會(huì)壓迫多數(shù)。”少數(shù)人暴政和多數(shù)人暴政都是都文明社會(huì)秩序毀滅。
一方面?zhèn)�體自由的行使如不加以限制，肆意揮霍的自由便形成“公意”的滾滾浪潮，進(jìn)而演化為“多數(shù)人的暴政”，少數(shù)人的自由更無(wú)從談起，反之也是一樣，“（政體或社會(huì)）集體意見(jiàn)對(duì)個(gè)人獨(dú)立性的合法干涉也存在一個(gè)限度；發(fā)現(xiàn)這個(gè)限度并維護(hù)它免受侵蝕越界，就像預(yù)防專制主義一樣，防止過(guò)渡造成傷害和失衡，對(duì)于維護(hù)人的事務(wù)的良好狀態(tài)是必不可少的�！币蚨�密爾的核心思想就是在社會(huì)與個(gè)人之間、多數(shù)人與少數(shù)人之間劃定一條合理的界限，規(guī)范自由的行使，限制無(wú)論是政府抑或社會(huì)還是多數(shù)人、他人自由的行使對(duì)個(gè)體自由權(quán)利的不正當(dāng)干預(yù)，這便是密爾的社會(huì)自由的核心原則，也建構(gòu)起現(xiàn)代人對(duì)自由及其界限的基本理解——傷害原則。
在密爾看來(lái)，只要存在對(duì)個(gè)體權(quán)利的損害或者僅僅是存在危害的風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)論這種損害來(lái)自政府還是社會(huì)，都要被排除在自由范圍之外。
密爾自由論影響后世法治原則優(yōu)先考慮人的權(quán)力和自由，現(xiàn)如今西方世界民選（有限）政府法律的目的不是為了擴(kuò)張政治權(quán)力，而是為了保障共同體公民的安全、財(cái)產(chǎn)與自由。（法律目的和宗旨：保護(hù)自由和捍衛(wèi)人權(quán)，而非權(quán)力干預(yù)侵犯私權(quán)）

之所以需要必要的政府力量，是因?yàn)槿绻麤](méi)有必要的政府力量，就難以保障安全、財(cái)產(chǎn)與自由。之所以政府權(quán)力不能過(guò)大且需要分權(quán)制衡，目的也是為了保障安全、財(cái)產(chǎn)與自由。
權(quán)力約束權(quán)力，防止一家獨(dú)大走向極權(quán)。
     經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)時(shí)間的洗禮與實(shí)踐的檢驗(yàn)，從政治自由到社會(huì)自由，密爾對(duì)發(fā)展人類精神領(lǐng)域的自由做出了具有長(zhǎng)久價(jià)值的貢獻(xiàn)，成為自由主義發(fā)展史上的一道絕唱�！�

中國(guó)歷史從元朝開(kāi)始，草原民族的野蠻浸透了中華大地，統(tǒng)治者開(kāi)始草芥人命，無(wú)法無(wú)天。中國(guó)開(kāi)始了近千年的半原始野蠻的、中華傳統(tǒng)文化文明全面退化的社會(huì)——傳統(tǒng)的中華文明實(shí)質(zhì)上中斷了，只有形式，沒(méi)有了靈魂。
誰(shuí)說(shuō)四大文明只有中華文明沒(méi)有中斷？純粹是胡說(shuō)八道。



附：
【穆勒:中國(guó)一落后就是上千年，我們要以此為戒-嗶哩嗶哩】 https://b23.tv/ws6hEsp

吳礪
2023.12.29