【秦突然變強(qiáng)滅了六國，可能源自波斯-嗶哩嗶哩】

吳礪

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這是我聽過的最大膽的假設(shè)。
的確，秦始皇和波斯的很多做法相近。關(guān)健是要找到考古的外證。

秦國 - 百度百科

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秦國（前770年—前207年），是周朝時(shí)在中國西北地區(qū)建立的諸侯國。
始祖秦非子是商名將飛廉之子惡來之后。秦人先祖嬴姓部族早在殷商時(shí)期就是鎮(zhèn)守西戎的得力助手。周孝王六年（前905年），秦非子因養(yǎng)馬有功被周天子封為附庸國。 [1]治都于秦邑（今甘肅省天水市清水縣東北），號曰“秦嬴”。前821年，秦莊公擊敗西戎，被周宣王封為西陲大夫 [2]。
前770年，秦襄公派兵護(hù)送周平王東遷，被封為諸侯。 [2-3]自此，秦國正式成為周朝的諸侯國。 [2]秦穆公時(shí)稱霸西戎，位列“春秋五霸”。戰(zhàn)國初，經(jīng)過百年的衰落期，魏國奪取了河西之地。秦孝公時(shí)，任用商鞅變法，富國強(qiáng)兵，逐漸成為戰(zhàn)國中后期最強(qiáng)大的國家。前325年秦惠文王稱王。前316年兼并巴國和蜀國。前230年至前221年，秦王嬴政滅掉六國，建立了中國歷史上第一個(gè)大統(tǒng)一王朝——秦朝。前207年，面對農(nóng)民起義的大潮，趙高逼殺秦二世，去秦帝號，立子?jì)霝榍赝酢?font style="color:rgb(19, 110, 194)">秦王子?jì)?/a>向劉邦投降，秦亡。
秦人早期與戎人雜居錯(cuò)處，遠(yuǎn)離中原。周王室東遷之后，秦人才逐步東進(jìn)關(guān)中。到秦惠文王時(shí)期取巴蜀。秦國軍隊(duì)自商鞅變法實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)軍功政策后愈戰(zhàn)愈勇。武器裝備不斷改進(jìn)。兵種已有步、車、騎之分。軍隊(duì)數(shù)量多時(shí)達(dá)到“帶甲之士百萬”，出現(xiàn)了尉繚、白起、王翦等著名軍事家和將領(lǐng)。 [4]
秦國社會(huì)經(jīng)濟(jì)仍以農(nóng)業(yè)為主。春秋時(shí)代晚期，出現(xiàn)了鑄鐵農(nóng)具。戰(zhàn)國時(shí)代，修建了鄭國渠、都江堰等水利工程，進(jìn)一步促使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。手工業(yè)以冶銅和制陶最為發(fā)達(dá)。






希臘化時(shí)期
主詞條：馬其頓帝國、塞琉古帝國
希臘化時(shí)期（前330年－前141年/前129年），早在創(chuàng)建于前356年的腓力二世的馬其頓帝國在不斷的把古希臘城邦納入治下之前，就有了日后對古波斯阿契美尼德王朝武力入侵征服的野心，在最終于前338年把古希臘城邦徹底納入其治下之后（除了斯巴達(dá)），在前336年就集結(jié)了由阿塔修斯統(tǒng)帥的五萬軍隊(duì)渡過赫勒斯滂海峽武力入侵小亞細(xì)亞的當(dāng)時(shí)屬于古波斯阿契美尼德王朝的領(lǐng)土疆域，但不幸的是，腓力二世很快在女兒的婚宴上被刺殺，之后亞歷山大大帝成功登上王位和鎮(zhèn)壓反叛，并一如既往地沿襲父親腓力二世對古波斯阿契美尼德王朝的武力入侵征服政策，在公元前334年—前330年間馬其頓帝國亞歷山大大帝的五萬大軍經(jīng)過格拉尼庫斯河戰(zhàn)役、米利都圍城戰(zhàn)、哈利卡納索斯圍城戰(zhàn)、伊蘇斯戰(zhàn)役、泰爾圍城戰(zhàn)、加沙圍城戰(zhàn)、高加米拉戰(zhàn)役、波斯隘口戰(zhàn)役（波斯波利斯戰(zhàn)役）、粟特巖山戰(zhàn)役之九場其實(shí)交戰(zhàn)雙方人數(shù)差不多的戰(zhàn)役之后，大流士三世在逃跑的途中被貝蘇斯刺殺，古波斯阿契美尼德王朝滅亡，其之前領(lǐng)土疆域的大部分成為馬其頓帝國的一部分，最遠(yuǎn)延伸到中亞河中地區(qū)的巴克特里亞和印度河流域。
馬其頓帝國很快在前322—前301年的一共八場繼業(yè)者戰(zhàn)爭之后就分崩離析。馬其頓帝國亞歷山大大帝的部屬將軍們之一——塞琉西一世經(jīng)過繼業(yè)者戰(zhàn)爭最終在前312年自立，建立塞琉古王朝，以塞琉西亞和安條克為中心，統(tǒng)治原波斯帝國的東方地區(qū)。這一時(shí)期伊朗成為東西方交流的一個(gè)樞紐：絲綢之路由此連接錫爾河與阿姆河之間的中亞河中地區(qū)（索格狄亞那）和印度，佛教從南亞次大陸的印度孔雀王朝傳來，瑣羅亞斯德教則西去影響了猶太教。
公元前238年，塞琉古王朝正處于后期，其東部的帕提亞帝國是在前238年由來自于里海東岸的游牧部落聯(lián)盟的成員帕尼人酋長阿爾沙沙克一世在攻占了帕提亞，并接受了帕提亞語后建立起的游牧民族軍事帝國，之后不斷的擴(kuò)張領(lǐng)土疆域，在前177年—前138年的米特里達(dá)梯一世時(shí)期該帝國領(lǐng)土疆域擴(kuò)張到最大，西到敘利亞段的幼發(fā)拉底河以西包括全部美索不達(dá)米亞平原，東到帕米爾高原以西的阿姆河流域，東南到格德羅西亞，南到波斯灣和阿拉伯海。公元前250年大夏（巴克特里亞）獨(dú)立之后，塞琉古王朝東部被大夏所擾和受制于帕提亞的米特里達(dá)梯一世時(shí)期的領(lǐng)土擴(kuò)張，在前190年之后，西面又面臨羅馬共和國的武力征伐，導(dǎo)致不斷的衰敗，最終在阿爾沙克王朝米特里達(dá)梯一世時(shí)期喪失了伊朗高原和美索不達(dá)米亞的全部領(lǐng)土。最終塞琉古王朝被羅馬共和國于前63年將其徹底滅亡。 [4]


附：
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吳礪
2024.1.23

吳礪

我突然想起在網(wǎng)絡(luò)上查看是否有人提出類似假設(shè)，結(jié)果在搜狐上發(fā)現(xiàn)一篇文章：  秦帝國與波斯： 雖然巨人現(xiàn)身臨洮的傳說過于夸張，但秦始皇鑄金人之事還見諸其他文獻(xiàn)。西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院院長、前秦始皇帝陵考古隊(duì)隊(duì)長段清波先生相信，這個(gè)故事可能蘊(yùn)含著重要的歷史信息，那就是在秦朝，一群來自帕米爾高原以西的外邦人來到東方，將他們所知道的“西方經(jīng)驗(yàn)”傳授給了秦始皇，并被付諸實(shí)踐。據(jù)我所知，還有其他幾位重要的西方考古學(xué)家持類似的觀點(diǎn)。他們相信，秦帝國的物質(zhì)文明與制度文明，都有若明若暗的波斯（本文指廣義的“波斯”）烙印。  我們可以將“大流士改革”歸納為如下幾點(diǎn)：設(shè)立行��；編纂法典；修建馳道和驛站；開通運(yùn)河；統(tǒng)一度量衡；統(tǒng)一文字；冠以至高尊號；大興土木。稍通秦史的人都不難看出，這些都是秦始皇統(tǒng)一六國之后做過的。朱大可、段清波等先生都認(rèn)為秦始皇繼承了大流士的政治遺產(chǎn)。  饒宗頤先生注意到居魯士圓柱上的“黑頭人”與“黔首”意義的相近。在居魯士圓柱中，“黑頭人”的原文可轉(zhuǎn)寫作sal-mat SAG.DU，意為dark-headed（黑頭），原是蘇美爾人對人民的指稱，居魯士大帝沿用了蘇美爾人的這一概念。中國古代的“黔首”，在字面意義上確與其相近。  倪克魯先生認(rèn)為，兵馬俑在此前和此后都找不到相應(yīng)的線索，對于秦代人而言，它們是異域與他者的化身。他認(rèn)為這是亞歷山大大帝東征所帶來的“希臘化”的產(chǎn)物。同時(shí)，他也承認(rèn)兵馬俑的制造采用了中國本土的技術(shù)，故是中國的而非希臘的藝術(shù)品。  《漢書·五行志》記載了這么一個(gè)故事：  在秦始皇二十六年，也就是公元前221年，有十二個(gè)身長五丈、相當(dāng)于四層樓高的巨人突然出現(xiàn)在秦長城的最西端——臨洮。他們都身著夷狄的服裝，一副外邦人的打扮。是年，秦始皇統(tǒng)一了六國，威加四海。他想起了那十二個(gè)巨人，認(rèn)為是天佑大秦的征兆，于是下令收繳全國的兵器，熔毀之后依照巨人的形象鑄造了十二尊“金人”，也就是銅人。  雖然巨人現(xiàn)身臨洮的傳說過于夸張，但秦始皇鑄金人之事還見諸其他文獻(xiàn)，譬如我們所熟悉的賈誼《過秦論》寫道：“收天下兵器，聚之咸陽，以為金人十二�！蔽覀儾⒉磺宄�十二銅人的形象和尺寸，據(jù)文獻(xiàn)記載，直到東漢末年和十六國時(shí)期，它們才相繼被董卓和苻堅(jiān)銷毀。此事廣為人知，似非虛妄。西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院院長、前秦始皇帝陵考古隊(duì)隊(duì)長段清波先生相信，這個(gè)故事可能蘊(yùn)含著重要的歷史信息，那就是在秦朝，一群來自帕米爾高原以西的外邦人來到東方，將他們所知道的“西方經(jīng)驗(yàn)”傳授給了秦始皇，并被付諸實(shí)踐。  段先生的這些看法醞釀已久，最終于2015年發(fā)表《從秦始皇陵考古看中西文化交流》系列論文（載《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》），就秦帝國與波斯的關(guān)系做全面闡論。段先生并不是唯一注意到這一故事的學(xué)者。在此之前，林梅村先生在其《絲綢之路考古十五講》（北京大學(xué)出版社2006年版）中強(qiáng)調(diào)所謂“金人”是秦人模仿希臘戰(zhàn)神阿瑞斯所鑄造的十二尊青銅像。原英國倫敦大學(xué)亞非學(xué)院、現(xiàn)維亞納大學(xué)的倪克魯（Lukas Nickel）先生先后發(fā)表了“Tonkrieger auf der Seidenstraβe? Die Plastiken desErsten Kaisers von China und die hellenistische Skulptur Zentralasiens”（載Zürich Studiesin the History of Art/Georges Bloch Annual, vol. 13-14, 2006）、《亞洲視野中的秦兵馬俑》（載《古代墓葬美術(shù)研究》第1輯，文物出版社2011年版）、“The First Emperor and Sculpture in China”（載Bulletinof SOAS, Vol.76, No.3, 2013）等文，他也注意到了《漢書·五行志》的這段記載。他與段先生一樣，認(rèn)為秦兵馬俑的藝術(shù)成就在中國本土并無基礎(chǔ)，而是受到西方“神秘力量”的影響。  最近，段先生的觀點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)上得到進(jìn)一步的傳播，受到廣泛的關(guān)注。據(jù)我所知，還有其他幾位重要的西方考古學(xué)家持類似的觀點(diǎn)。他們相信，秦帝國的物質(zhì)文明與制度文明，都有若明若暗的波斯（本文指廣義的“波斯”）烙印。包括“世界第八大奇跡”兵馬俑在內(nèi)的秦帝國遺產(chǎn)，果真是外來文化輸入的結(jié)果么？  從大流士到秦始皇  在我研讀伊朗歷史的時(shí)候，不由驚嘆著名的“大流士改革”與秦始皇統(tǒng)一六國后的舉措幾乎如出一轍。試看埃爾頓·丹尼爾（Elton L. Daniel）所著《伊朗史》的歸納：  大流士將全國分為20個(gè)行省……他也意識到法律、后勤和經(jīng)濟(jì)之于帝國長治久安的重要性。大流士引以為傲的是，他主持編纂了一部針對整個(gè)帝國的新法典，同時(shí)他將埃及等行省的現(xiàn)行法典加以規(guī)范。法官若貪腐受賄，將會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。交通對于國家安全和商業(yè)貿(mào)易都有重要意義，因此大流士將道路系統(tǒng)加以延伸和修護(hù)，包括從薩迪斯到蘇薩綿延2600公里的御道，沿途設(shè)置驛站以供休整和給養(yǎng)。道路系統(tǒng)得到很好的護(hù)衛(wèi)，郵差可通過它高效傳遞信息。大流士的帝國囊括了地中海東岸和波斯灣，橫跨海陸。為了鞏固這個(gè)龐大的國家，大流士主持開鑿了溝通尼羅河與紅海的運(yùn)河，它在公元前497年正式得到啟用。大流士在經(jīng)濟(jì)方面的措施還包括統(tǒng)一度量衡，更為重要的是，他確立了新的貨幣系統(tǒng)，即使用固定重量的金幣和銀幣……他被視作古波斯語書寫系統(tǒng)的創(chuàng)造者，至少是完善者……他陵墓的銘文稱其為“偉大的王，眾王之王，諸國之王，大地之王，希斯塔普斯之子，阿契美尼德人，波斯人，波斯人之子，雅利安人，雅利安后裔”。大流士在全國大興土木，這些宏偉的建筑反映了其文化愿景與旨趣。（筆者據(jù)The History of Iran翻譯）  我們可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步將“大流士改革”歸納為如下幾點(diǎn)：設(shè)立行�。痪幾敕ǖ�；修建馳道和驛站；開通運(yùn)河；統(tǒng)一度量衡；統(tǒng)一文字；冠以至高尊號；大興土木。稍通秦史的人都不難看出，這些都是秦始皇統(tǒng)一六國之后做過的。大家相對不大熟悉的是秦法典的編纂，隨著睡虎地秦簡、里耶秦簡、岳麓秦簡等秦簡牘的發(fā)現(xiàn)與刊布，我們才真正了解到秦律令之完備，它直接為漢律令奠定了基礎(chǔ)，是“漢承秦制”的重要表現(xiàn)。

吳礪

從秦始皇陵考古看中西文化交流(一)-論文 - 道客巴巴

西北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）
2015年1月，第45卷第！期，Jan.，2015,Vol.45,No. 1

【考古與文物研究】
【編者按】段濟(jì)波教授曾長期主擠過秦始皇帝陵圈的考古發(fā)據(jù)與研究工作，所旗《秦始皇帝陵園考古研究》入選2011年國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫。本刊將分三期陸續(xù)推出的長文《從秦始皇陵考古看中西文化交流》是作者十余年來通過對秦始皇陵考古、秦文化考古、秦始皇帝制度改革等方面文化因素的考察而形成的新成界。作者認(rèn)為秦文化中的大型陶塑藝術(shù)、石刻石雕藝術(shù)、高臺建筑、小型條磚、銅車馬和青鋼水禽製造技術(shù)、繭形壺、槽型板瓦等具有明顯的波斯文明和地中海文明的特征，表明從公元前五世紀(jì)左右開始，東西方文化就有了深入的交流；作者還將統(tǒng)一后秦始皇帝所采取的所有改革措施，與波斯帝圖大流士一世以及馬其頓亞歷山大的改革措施進(jìn)行對比研究，認(rèn)為秦始皇帝關(guān)于帝圖政體、管理圖家的制度、管理國家的措施等的認(rèn)識，可能受到波斯帝圖制度文明的深刻影響，并據(jù)此認(rèn)為文明交流過程中最重要和最核心的交流在制度層面和理念層面。
本刊希望通過有益的學(xué)術(shù)爭嗚，共同推進(jìn)文明交流的理論與研究的進(jìn)展。

從秦始皇陵考古看中西文化交流（一）
段清波
（西北大學(xué) 文化遺產(chǎn)學(xué)院，陜西 西安 710069）
摘要：秦文化中所見到的諸如兵馬俑、銅車馬、陵慕封土內(nèi)高臺建統(tǒng)、條形磚、青鋼水禽制作工藝、槽型板瓦、繭形壺、石刻等文化因素，不是從中國固有文化中發(fā)展演變而來，這些因素可能是通過絲綢之路由西亞傳搖到東方的，與此同時(shí)，秦統(tǒng)一時(shí)期，波斯帝圖、馬其頓帝圖時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律等制度也傳入東土，并對秦始皇帝的改革產(chǎn)生了直接的影響。