南山耕人孫書正小傳 [ 孤山散人 /文]

南山耕人

桐   城  小   聚                                    
                                        孤山散人 /文

    題記：   5月10日早晨，在淮南與青年書法家廖亞輝、青年畫家張有鑄共進(jìn)早餐后，散人與雞肋告別淮南，乘汽車前往桐城。下午五點(diǎn)半左右到達(dá)，書正將散人、雞肋安排入住賓館后，便去桐城龍眠畫派研究院與畫院院長畢國棟會晤。晚畫院安排酒店就餐，盡興后回賓館安然入睡。次日，書正安排散人、雞肋吃完早餐，告別畫院院長畢國棟，前往書正鄉(xiāng)下家中。因散人、雞肋此次出游以訪友為主，并且行色匆匆，所以給朋友們一種突如其來、措手不及的感覺，散人又無心思游覽，故而一路人文景觀多有記之不及之感。閑暇時(shí)再回憶著文，以解閑情。望朋友們見諒。

                                                  

                                     南山耕人孫書正小傳     

      人世間，大凡有所傳者，必有一詩一畫，一文一書之精；一山一水，一物一景之美；一藝一技，一鏤一雕之妙；一樓一閣，一亭一榭之巧。山之所以名傳，因其有仙賢而居之；水之所以名傳，因其有靈龍而潛之。詩文之所以名傳，因其工、質(zhì)、性靈心境而造之；書畫之所以名傳，因其幽、雅、意境深邃而述之。直所謂物華，取諸于天寶造化之功，所謂人杰，則取諸于地靈自然之境。世有佳景，必因其造物神奇巧妙而積塑，代有英才，必因其篤學(xué)耳濡目染而累深。故而，山水之美，未必在于莽莽蒼蒼之氣勢磅礴，而在于一流一石之奇，一草一木之絕，系于幽雅也。詩文之佳，未必在于浩浩湯湯之宏論巨著，而在于一字一詞之臻，一句一篇之理，關(guān)乎情致也。書畫之精，未必在于洪洪荒荒之浩篇巨幅，一筆一劃之精，一點(diǎn)一染之妙，在于意境也�！吧讲桓叨�秀美，水不深而清澈”，諸葛之《臥龍崗》，小巧玲瓏不能不稱之為美�！白终寰渥枚�意蘊(yùn)，文理清晰而抒情”，夢得之《陋室銘》，短小精悍不能不稱之為精�！八疂饽�淡而幽韻，色輕彩暈而空靈”，山人之《留空白》，簡筆寫意不能不稱之為妙。士以為“室雅何須大，花香不在多”也。
    明末，一位嵚崎磊落的人物，王冕，因其“畫沒骨朵花卉”而名揚(yáng)諸暨。嘗言，英才輩出。如今，硯耕齋主人，南山耕人，孫書正，因畫“小品墨荷”，而名噪桐城里中。
    南山耕人，幼而好學(xué)，兼得益于“桐城古文派”、“桐城散文派”及“龍眠畫派”之熏陶，秉承祖德、祖?zhèn)�、祖�?xùn)，親聆諸多名家指教，潛心苦讀，摹法古今名畫，法道于自然。其為文，刊華求文之工、質(zhì)，蔽精神而學(xué)，唯恐至真至質(zhì)而不及，博聞強(qiáng)記，篤學(xué)詳說，蓄之既久，胸中渙然，若有所釋，文思潮涌，似崩決之堤，一瀉而出，洋洋灑灑，千言如掣，美文生就。其為畫，矯巧求畫之素、雅，入申思而構(gòu)，師法古人，臨摹山水，取經(jīng)來者，寫意自然，花請樹邀，月動影隨，如醉之忽醒，揮灑自如，皴皴染染，一紙如暈，佳作成焉。是故，文之所以傳者，在其質(zhì)而真，在其入而深，在其思想，大都入之愈深，其言愈質(zhì)；其言愈質(zhì)，其文愈真，其文愈真則愈有思想，愈有思想則傳之愈遠(yuǎn)也，非關(guān)辭藻堆砌，字句鉛華，言論奇癖者也。畫之所以傳者，在其幽而韻，在其詩意，在其意境，大都構(gòu)圖之愈幽，其幽愈韻，幽韻相輔，詩意相成，其圖愈幽則愈有意境，愈有意境則愈耐品而令人回味，非關(guān)濃墨重彩，巨廬曠衡，抽象奇怪者也。
    故而，無論為畫、為文，有實(shí)而無俗，有理而無腐。百世后，巋然而傳者非南山耕人者誰？南山耕人者，硯耕齋主人，桐城孫書正也。年四十有七歲，精神而儒雅，寡言而博學(xué)，其為詩文也益遒，其為書畫也品逸，法道自然于骨干也，載于言則為文，涂于紙則為畫，表于世則為功，葆于傳則為遠(yuǎn)。況乎，自學(xué)國畫、散文、詩詞，各有造詣。青年聲名藉甚于皖徽。書畫、詩文界內(nèi)人士，奇其才，爭相邀請為會員，凡文、畫三百余篇（幅），計(jì)字四十萬余付梓于各大報(bào)刊。如是上者，皆南山耕人所余，似未足以盡識者之意，而今能于稱道者，豈是散人盡可知之者耶？