中國龍眠畫派

龍眠畫派研究院

"龍眠畫派"源流概述[代序]
      

     安徽省桐城市是清代散文流派--"桐城派"的故鄉(xiāng).在桐城市城區(qū)西北面有風(fēng)光秀麗的龍

眠山,北宋著名的"龍眠畫派"就誕生在這里.本人因父親畢金保[號畢燁]是書畫家,耳濡目染.我

從小就喜愛上書畫藝術(shù).80年代末隨林散之,懶悟弟子唐大笠.唐根生,李可染弟子汪濤等先生

學(xué)習(xí)國畫山水.2009年12月在桐城市文聯(lián)支持下,社會各界朋友的幫助下,成立了桐城市龍眠

畫派研究院.推舉我為第一任院長.開啟了龍眠畫派的研究工作.為了使龍眠畫派的理論研究

與龍眠畫派的繪畫實踐相結(jié)合,我特為此創(chuàng)作了一批山水畫.并將龍眠畫派的起源及歷史作

簡單扼要介紹.

一,龍眠畫派創(chuàng)始人李公麟簡介

李公麟，字伯時，生于北宋皇佑元年（公元一○四九年），卒于崇寧五年（公元一一○六年

）。享年五十七歲。祖籍安徽桐城，因桐城郊外有一龍眠山，李公麟曾長居于山下，所以又

自號龍眠居士或龍眠山人。另有記載稱為古舒州人,潛山人,舒城人,在北宋時,舒州城為現(xiàn)在的

潛山,懷寧,桐城,廬江四縣,州府設(shè)在潛山.與舒城縣沒有一點關(guān)系.根據(jù)李公麟龍眠山莊遺址,

李公麟應(yīng)為桐城龍眠鄉(xiāng)雙溪村李家畈人.據(jù)《揮塵錄》和《安徽通志》記載：“李公麟在元

佑年間中進士，授南康長埴尉和泗洲錄事參軍之職。后又歷任后省刪定官、御史檢法、朝奉

郎等職。元符三年（公元一一○○年）因患手疾退出官場�！崩罟�麟所有繪畫作品能遺留傳

世之作如鳳毛麟角，這其中大部分已流落海外.

.

  二,龍眠畫派之白描人物畫

    李公麟是北宋時期一位頗具影響的名士，其白描繪畫為當(dāng)世第一。《宣和畫譜》第七卷在評

論他的作品時贊曰：“（龍眠）尤工人物，能分別狀貌，使人望而知其為廊廟、館閣、山林

、草野、閭閻、臧荻、占輿、皂隸。至于動作態(tài)度、顰伸俯仰、大小善惡、與夫東西南北之

人才分點畫、尊卑貴賤、咸有區(qū)別，非若世俗畫工混為一律。貴賤研丑止以肥紅瘦黑分之。

大抵公麟以立意為先，布置緣飾為次，其成染精致，俗工或可學(xué)焉，至率略簡易處，則終不

近也。”清初大家孫承澤評李公麟：“自龍眠而后未有其匹，恐前世顧（愷之）、陸（探微）

諸人亦所未及也。”而鄧椿在他的《畫繼》里說：“吳道玄畫今古一人而已，以予觀之，伯

時既出，道玄（吳道子）詎容獨步�！币虼�，李公麟筆下“掃去粉黛、淡毫輕墨、高雅超逸

的白描畫，被后人稱為”天下絕藝矣”。在中國繪畫技法中，線描是最有特色的技法之一，而

純用線條和濃淡墨色描繪實物的白描畫法，可以說是線描技法發(fā)展的最高、最純的階段。而

李公麟正是在這藝術(shù)浪尖上的弄潮兒，他使白描技法成為后人學(xué)畫所遵從的樣板典范，“猶

如群龍之首”千百年來代代相傳。

1,元代記載的"龍眠派"

    《中國繪畫史》第二編第四章 元朝之繪畫 第四節(jié) 有如下文字記載:''題款及道釋畫 元代之

道釋畫。當(dāng)時喇嘛之隆興，佛教遂傾于衰頹之運，而從來之道釋畫，亦不甚發(fā)展。然元代之

名手，如顏輝其人者，可稱代表的作家。顏輝字秋月，江山人。筆法奇絕，有八面生動之概

。其他蔡山、趙（王旁橘右半）等，屬于龍眠派者。大抵元時佛教衰頹，禪門以外諸宗無所

表見，惟禪門依然獨存。牧溪派之水墨畫，尚多方外衲子，多寫蘭竹，佛像則不及唐宋遠矣

。......''.在陳清香<<佛學(xué)雜論>>中,論元代羅漢畫,有龍眠派蔡山繪羅漢圖,現(xiàn)藏日本東京博物

館.此羅漢圖很可能是十六羅漢圖之中的一幅,從姿態(tài)上看應(yīng)屬第一賓度羅跋囉墮閣尊者右足

跨在左膝之上,半跏坐于巖石上,右手執(zhí)竹杖靠右肩,容貌古野呈胡相,長眉下眼有神,具慈悲而

定慧的形相.尊者所坐巖石隙縫中,有蔡山的落款.右下角有''奉三寶弟子右兵衛(wèi)督源直義的寄

進銘,可知它是捐獻給足利直義的某寺之物.龍眠派趙（王旁橘右半）所畫十六羅漢像,絹本

設(shè)色十六扇屏風(fēng),每扇長87,7公分.現(xiàn)藏日本千葉法華經(jīng)寺.

   趙孟頫（1254—1322），字子昂，號松雪，松雪道人，又號水精宮道人、鷗波，中年曾作

孟俯,漢族，湖州（今浙江吳興）人。元代著名畫家，趙子昂的山水，取法董源和李成，人

物、鞍馬師龍眠派李公麟，亦工墨竹和花鳥，均以筆墨蒼潤見長，以飛自法畫石，以書法筆

調(diào)寫竹。突破了南宋畫院，打破了馬夏江山的“清一色”局面。他畫的花鳥，成為以后的范本

。他作為南宋遺逸而出仕元朝， 對此，史書上留下諸多爭議。“薄其人遂薄其書”，貶低趙

孟頫的書風(fēng)，根本原因是出自鄙薄趙孟頫的為人。 盡管很多人因趙孟頫的仕元而對其畫藝

提出非難，但是將非藝術(shù)因素作為品評畫家藝術(shù)水平高低的做法，是不公正的。鑒于趙孟頫

在美術(shù)與文化史上的成就，1987年，國際天文學(xué)會以趙孟頫的名字命名了水星環(huán)形山，以

紀念他對人類文化史的貢獻。散藏在日本、美國等地的趙孟頫書畫墨跡，都被人們視作珍品

妥善保存。

2,明,清代龍眠派

  方維儀（公元1585—1668年），明末女詩人，桐城（今屬安徽）人，字仲賢。祖父方學(xué)漸

，方學(xué)漸明代著名學(xué)者。方維儀是大理卿方大鎮(zhèn)之女，十七歲時與姚孫棨結(jié)婚，婚后不久，

丈夫就死去。于是回家寡居，同弟婦吳令儀一起，“以文史代織經(jīng)”，共同教養(yǎng)侄兒方以智，

儼如誨人不倦的家庭教師，方以智（字密之）后來成為著名學(xué)者。方維儀幼承家學(xué)，博學(xué)多

才，工于詩畫。嘗取古今女子之作，編為《宮閨詩史》，分正、邪二集。此外著有《靜志居

詩話》，對詩歌理論的闡述也頗精辟。而且她“酷精禪藻，文史宏贍，兼工詩、畫。白描大

士，不亞李公麟。”為明朝龍眠人物畫派的代表.著有《楚江吟》、《歸來嘆》等，匯為《

清芬閣集》七卷.

    清代人物畫可分為五派:十洲派,老蓮派,龍眠派,水墨寫意派,折中派 .十洲派－精密工麗者多歸

此派，龍眠派－清勁簡淡與專工白描者，多以此派為淵源，改琦、費丹旭為此代表.

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三,龍眠畫派之山水

    《龍眠山莊圖》亦稱《山莊圖》，是李公麟的白描山水畫。《宣和畫譜》稱《山莊圖》，可

以配王維《輞川圖》；《佩文齋書畫譜》亦說：“而行筆細潤，乃有超越之意”�！渡角f圖》

既出，便為世人所珍愛�！渡角f圖》不僅是一幅遠離塵囂的山村風(fēng)俗畫卷，更體現(xiàn)了山莊主

人思想傾向和生活情致。蘇軾在《題李伯時〈山莊圖〉后》說，李公麟在龍眠山，并非留意

一草一木，然而《山莊圖》“其神與萬物交，其智與百工通�！彼�以他稱李公麟為“有道有藝”

的畫家�！洱埫呱角f圖》,蘇軾撰跋，并囑其弟為其賦詩，蘇轍跋涉奔波來到桐城龍眠山詠

景寄情。寫下了《題李公麟山莊圖〈并序〉》，序云：“伯時作《龍眠山莊圖》，由建德館

至垂云沜，著錄者十六處，自西而東凡數(shù)里，巖崿隱見，泉源相屬，山行者路窮于此。道南溪山，

清深秀峙，可游者有四：曰勝金巖、寶華巖、陳彭漈、鵲源。以其不可緒見也，故特著于后

。子瞻既為之記，又屬轍賦小詩，凡二十章，以繼摩詰輞川之作云。”蘇轍所詠錄如后�！�

建德館》：“龍眠淥凈中，微吟作云雨。幽人建德居，知是清風(fēng)主�！保弧赌�禪堂》：“ 此心

初無住，每與物皆禪。如何一丸墨，舒卷化山川�！� 《華巖堂》：“ 佛口如瀾翻，初無一正

定。畫作正定看，于何是佛性�！保弧对扑G閣》：“ 清溪便種稻，秋晚連云熟。不待見新春

，西風(fēng)薌自足�！�；《發(fā)真塢》：“ 山開稍有路，水放亦成川。游人得所息，真意方澹然�！�

；《薌茅館》：“ 山居少華麗，牽茅結(jié)凈屋。此間不受塵，幽人亦新沐�！�；《瓔珞巖》：“

泉流逢石缺，脈散成寶網(wǎng)。水作瓔珞看，山是如來想�！�；《棲云室》：“ 石室空無主，浮云

自去來。人間春雨足，歸意帶風(fēng)雷。”；《秘全庵》：“ 世道自破碎，全理未嘗違。溪山亦

何有，永覺平日非�！保弧堆尤A洞》：“ 共恨春不長，逡巡就搖落。一見洞中天，真知世間惡

�！�；《澄元谷》：“ 石門日不下，潭鏡月長臨。細細溪風(fēng)渡，相看識此心�！保弧队昊◣r》

：“ 巖花不可攀，翔蕊久未墮。忽下幽人前，知子觀空坐。”；《泠泠谷》：“ 層崖落飛泉，

微風(fēng)泛喬木。坐遣谷中人，家家有琴筑�！�；《玉龍峽》：“ 白龍晝飲潭，修尾掛石壁。幽

人欲下看，雨雹晴相射�！�；《觀音巖》：“ 倚巖開翠屏，臨潭置苔石。有所獨無人，君心得

未得�！�；《垂云沜》：“ 未見垂云沜，其如歸興何。路窮雙足熱，為我洗盤陀。”；《勝金

巖》：“ 置馬步巖間，巖前得平地。肴蔬取行簏，粗飽有遺味。”；《寶華巖》：“ 團團寶華

巖，重重蔭珍木。歸來得商鼎，試鬻溪邊綠�！�；《陳彭漈》：“ 蒼壁立精鐵，縣泉瀉天紳。

山行見已久，指與未來人�！保弧儿o源》：“ 溪深龜魚驕，石瘦椿楠勁。借子木蘭船，寬我芒

鞋病�！�

    李伯時山莊圖后,蘇 軾 或曰：“龍眠居士作《山莊圖》，使后來入山者信足而行，自得道路，

如見所夢，如悟前世。見山中泉石草木，不問而知其名；遇山中漁樵、隱逸，不名而識其人

，此豈強記不忘者乎?”曰：“非也�！碑嬋照叱Ｒ娠�，非忘日也。醉中不以鼻飲，夢中不以趾

捉，天機之所合，不強而自記也。居士之在山也，不留一物，故其神與萬物交，其智與百工

通。雖然有道有藝，有道而不藝，則物雖形于心，不形于手。吾嘗見居士作《華嚴相》，皆

以意造，而與佛合。佛菩薩言之，居士畫之，若出一人，況自畫其所見者乎? [選自《東坡集

》卷二十三]
        明代龍眠派山水畫家方以智（1611—1671）字密之，號曼公，又號鹿起、龍眠愚

者等，漢族，安徽桐城人[現(xiàn)屬樅陽縣浮山鎮(zhèn)]。明末清初畫家、哲學(xué)家、科學(xué)家。崇禎十三

年（1640）進士，授翰林院檢討。為復(fù)社成員，有“明季四公子”之稱。明亡后，為僧，法

名弘智，發(fā)憤著述致力于思想救世的同時，秘密組織反清復(fù)明活動�？滴跏�年(1671)三月，

因“粵難”被捕，十月，于押解途中逝于江西萬安惶恐灘。學(xué)術(shù)上，方以智家學(xué)淵源，博采眾

長，主張中西合璧，儒、釋、道三教歸一。一生著述400余萬言，多有散佚，存世作品數(shù)十

種，內(nèi)容廣博，文、史、哲、地、醫(yī)藥、物理，無所不包。

    據(jù)文獻記載與畫跡遺存，“方以智青年時代即從事繪畫活動。”他贊同“南北宗論，”主張“

以畫為樂，意到筆隨�！辈⑻岢�“畫中有物，物中有聲。”此時的作品雖然主題并無深刻地寓

意，卻有一種文人涉足丹青的“墨戲趣味�！斌w現(xiàn)了方氏在學(xué)問功名之余的文人士大夫閑情適

趣。出家后的方以智不僅繪畫存世最多，而且其作筆簡意賅，內(nèi)涵豐富，具有個性，最能代表哲

人之思，是研究方氏繪畫的重點，也是探討他思想淵源的一個有力佐證。他的畫好用禿筆焦

墨寫成，畫風(fēng)幽淡，荒疏簡遠，多為枯山寂水、孤樹奇石、逸筆草。他的繪畫與其他遺民畫

家作品一樣，不落清帝紀元年號。
　　由于方以智畫中的圖象是象征意味的，再加上畫面往往題寫禪詩偈語，所以一般受眾很

難看懂，阻礙了與平民的信息交流。但他的作品在當(dāng)時卻博得遺民和學(xué)者的普遍尊重，視為

“妙絕”珍品。他曾將自己的作品“戲示人曰：若猜此何物，此正無道人得處也�！薄�—說明他是

借圖像以吐心聲，具有較強的隱喻與象征功能，表達了方氏在滿清苛政下不宜明言的思想情

感，又使知情人激起精神共鳴。方以智在《東西均-三證》中說：“明天地而立一切法，貴使

人隨，暗天地而立一切法，貴使人深，合明暗之天地而統(tǒng)一切法，貴使人貫。”在這里，方

氏的“隨”是自順應(yīng)事物的外在表相，“明天地而立一切法”，從而去承認事物的如幻如化的表

相，肯定事物的矛盾。但是又不為事物的表相所左右，即必須認識到“一切有相皆為虛妄”，

一切皆是空，從而取消事物的外在形式，深入到事物的內(nèi)部去，真正把握事物內(nèi)在的本質(zhì)，

這就是“暗天地而立一切法”，最后在“明”和“暗”的基礎(chǔ)上將兩者貫通，統(tǒng)一起來。誠如他在

《枯樹圖》中題道：“盡為榮枯，皮相久矣，誰知冬煉三時耶？此木笑曰：我正開萬古之花

，有人賞否？法者，時也。道者，歲也。寒忍而后溫發(fā)，從來代錯，多少人被幾條閑石相，

換卻眼睛了也。”諸如此類互變規(guī)律的辯證認識，在方氏作品中隨處可見。
　　方以智出家后的許多繪畫，乃是其氣節(jié)、文章的自我表現(xiàn)。用象征的圖象符號表述著他

的“集大成”，“合二而一”的哲學(xué)思想。畫面意有所指，涵蘊深遠，簡潔單純，透出了浩然的

正氣與哲人之思。拓寬了文人以畫為寄的領(lǐng)域，與學(xué)古不化因循畫風(fēng)截然不同，使繪畫與動

蕩時代形成高潮的哲學(xué)思想融為一體。

    后世石濤,張大千,黃秋園,陸儼少等山水畫家皆從龍眠畫派中吸收營養(yǎng)."龍眠畫派"在美術(shù)史上

有著很高的地位,對后世影響很大.是以此文代序,未盡之處很多,拋磚引玉,待有識之士批評與

探討!并自此拉開中國龍眠畫派研究之序幕.

               畢國棟2010年7月于桐城龍眠畫派研究院

凱悅大酒店

沙發(fā)~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·

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就是要這樣不斷的挖掘桐城的文化內(nèi)涵。

吳敏營養(yǎng)師

關(guān)鍵要有繼承并發(fā)展，不能沉靜在賞古中自擂。

念。流年

學(xué)習(xí)了~{:5_143:}

龍眠畫派研究院

回復(fù) 5# 高級營養(yǎng)師


回復(fù)    關(guān)鍵要有繼承并發(fā)展，不能沉靜在賞古中自擂。
只有根深,才會葉茂!至于發(fā)展,也就是當(dāng)代龍眠畫派的創(chuàng)作實踐,那我可要賣書了,可到龍眠畫派研究院去提前預(yù)定[[龍眠畫派]]一書.

東方家美裝飾工程有限公司

不懂書法，但還是要幫頂下。。。。

龍眠畫派研究院

東方家美裝飾工程有限公司 發(fā)表于 2010-9-10 10:01
不懂書法，但還是要幫頂下。。。。

不懂書法?這說的是中國繪畫呀!!!!