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本帖最后由 同安閑人 于 2011-2-17 08:33 編輯 / h9 B T! p; ?. y5 L6 c9 e
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桐人何來
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何以會以“桐人何來”為題寫一組文章,或多或少是受桐城電視臺尋根節(jié)目的影響吧。雖然此前也有過這樣想法,但一直都未付諸行動。時危帖乃現(xiàn),一一發(fā)人文。如果不是桐網(wǎng)處于涅槃重生之時,或許閑人雖有感悟,也未必立即行動,敲之于鍵盤。加之社區(qū)給設(shè)置了專欄,不交點作業(yè)是說不過去的。老漢兄發(fā)帖已多,存貨又多,羨煞閑人。奮起直追,先從桐人說起吧。
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何謂桐人?* L5 L+ F. O" H$ [5 Q
自然是指桐城人,既包括桐城古人,也包括今桐城人。說“桐人何來”,桐人則特指老桐城區(qū)域的今人。不僅包括今桐城市人,當(dāng)然也包括老桐城樅陽人和宜秀人。這些分居桐樅宜三地的老桐城后裔究竟是從何地來到桐城的?或許很多人都會說瓦屑壩。還有人甚至更具體地說明洪武年間,從江西瓦屑壩遷移而來。8 \+ _1 A* `: Q- m8 [2 a3 Z
& A5 h. n' H. K考證大量桐城世家的族譜,明代遷桐似乎并無問題。問題是,這些洪武移民究竟從何地而來。這倒是要認(rèn)真考證一番。4 F5 @+ ]3 q# V/ C
+ G$ c+ t, ^: b至于明代之前的老桐城人他們的后裔去了哪里?這雖無關(guān)本文的主旨,但閑人日后會重新發(fā)帖闡述,算是預(yù)告吧。
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7 w! a: ?5 }. I: n/ h1 {/ |本文重點論述洪武移民,原因有二。
' v* z# I, T; R' d: @其一是洪武移民和我們今天的桐人有直接淵源關(guān)系,我們大多數(shù)人是洪武大移民的后裔。- t2 I D+ V: _+ Y W/ v& n
其二是洪武大移民的后裔創(chuàng)造了燦爛的桐城文化,將當(dāng)時不為人知的小縣推到中國文化之鄉(xiāng)的頂端。
' G( d- D. o) {% T0 I1 J為了給大家更直觀的印象,給大家比較一組數(shù)字。明以前,從隋唐到宋元,大約1300年,桐城只出了區(qū)區(qū)10個進(jìn)士;而明以后,明清兩代,500多年,桐城竟出了265名進(jìn)士。在宋代桐城是“行問嗇夫多不記,坐論公瑾少能談”的文化邊緣地區(qū),而到明清,桐城是“冠蓋滿京華,文章甲天下”。
5 I1 q! S8 e* l+ J# a, }3 o" J兩相比較,差距猶若天壤。探究桐城洪武大移民的源起,與我們則有著很大的現(xiàn)實意義。無論是對于今日桐人,還是桐城文化的研究者們。
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$ V: o" y+ {6 L' r, N v5 ?" j那么桐人究竟是從何而來的呢?讓我們先從瓦屑壩談起。
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_64511a210100h08t.html+ U; |0 ?4 b: `
桐人何來(二)瓦屑之壩1 W) Z2 D `# I( H( K( `
7 A1 j- `# v/ Z: a9 t5 q: W: R" @5 t桐人何來(三)洪武移民0 d) M4 T2 I* v( Q) N
# l6 F- q. n8 o# P! e桐人何來(四)饒州渡口# D4 @( J7 m# ^4 o( [7 h
2 u# Y0 r2 {+ Z! F: }桐人何來(五)故園徽州 1 W- B, [, q( g2 J
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桐人何來(六)人文婺源9 {4 \- r6 e' ^0 g- h3 l
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桐人何來(七)徽饒之路
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6 z3 P F3 X. L6 ?$ P! _/ ^9 x桐人何來(八)徽饒北上
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桐人何來(九)雙港雙港$ e5 d' q% y/ D- _
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桐人何來(十)吾鄉(xiāng)孔城9 B9 x; p' L I
5 Z# {+ }7 @* B# R, U, `桐人何來(十一)桐城張家 8 H8 r! u4 O" H" F$ M
x0 I: o! o: O, j8 _桐人何來(十二)桂林一枝8 ?7 x2 X8 b8 N, u( h2 T: j: @
' v) q o0 i$ ~桐人何來(十三)余姚一脈 I! Y# V3 ^+ l# P
桐人何來(十四)明前世族 ( V( u" J3 g8 D8 c$ r/ k) o/ w
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桐人何來(十五)吾本桐人: {# W0 W5 ~( K3 Y4 ]+ ^0 U
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