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本帖最后由 同安閑人 于 2011-2-17 08:33 編輯 3 x+ o/ h7 V6 }9 N
, J0 T7 n( z- V0 E m0 W桐人何來; V3 i* Y) U8 p) W9 x' h. O& Q
; r2 R# Q) ?4 g5 f1 |% i. k6 o1 o
何以會以“桐人何來”為題寫一組文章,或多或少是受桐城電視臺尋根節(jié)目的影響吧。雖然此前也有過這樣想法,但一直都未付諸行動。時危帖乃現(xiàn),一一發(fā)人文。如果不是桐網(wǎng)處于涅槃重生之時,或許閑人雖有感悟,也未必立即行動,敲之于鍵盤。加之社區(qū)給設(shè)置了專欄,不交點作業(yè)是說不過去的。老漢兄發(fā)帖已多,存貨又多,羨煞閑人。奮起直追,先從桐人說起吧。- h$ J- ]* ]* x4 p m
+ i e; k! t K: t* h0 q& p$ {何謂桐人?
; B, O/ ^/ g+ ]& ]8 S( A. K1 P自然是指桐城人,既包括桐城古人,也包括今桐城人。說“桐人何來”,桐人則特指老桐城區(qū)域的今人。不僅包括今桐城市人,當(dāng)然也包括老桐城樅陽人和宜秀人。這些分居桐樅宜三地的老桐城后裔究竟是從何地來到桐城的?或許很多人都會說瓦屑壩。還有人甚至更具體地說明洪武年間,從江西瓦屑壩遷移而來。
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. [; [3 L7 s' f( ?, ?' M* J考證大量桐城世家的族譜,明代遷桐似乎并無問題。問題是,這些洪武移民究竟從何地而來。這倒是要認(rèn)真考證一番。4 O4 T1 b3 i5 T: e
8 E% d+ y4 e4 ?/ r3 x* D至于明代之前的老桐城人他們的后裔去了哪里?這雖無關(guān)本文的主旨,但閑人日后會重新發(fā)帖闡述,算是預(yù)告吧。3 g% c% g6 B+ @) H2 N; a/ j# ~
- x' Z* L5 c) {, r2 @( Y u本文重點論述洪武移民,原因有二。8 g1 k: o' x- p) S
其一是洪武移民和我們今天的桐人有直接淵源關(guān)系,我們大多數(shù)人是洪武大移民的后裔。$ x" o9 R0 R* D- u9 p# _3 o% K: N
其二是洪武大移民的后裔創(chuàng)造了燦爛的桐城文化,將當(dāng)時不為人知的小縣推到中國文化之鄉(xiāng)的頂端。( Q$ r7 M+ }& x) U% r0 u2 X D$ z0 v
為了給大家更直觀的印象,給大家比較一組數(shù)字。明以前,從隋唐到宋元,大約1300年,桐城只出了區(qū)區(qū)10個進(jìn)士;而明以后,明清兩代,500多年,桐城竟出了265名進(jìn)士。在宋代桐城是“行問嗇夫多不記,坐論公瑾少能談”的文化邊緣地區(qū),而到明清,桐城是“冠蓋滿京華,文章甲天下”。
- Q# p9 Y6 T: L兩相比較,差距猶若天壤。探究桐城洪武大移民的源起,與我們則有著很大的現(xiàn)實意義。無論是對于今日桐人,還是桐城文化的研究者們。
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那么桐人究竟是從何而來的呢?讓我們先從瓦屑壩談起。8 K9 E& ?, W' Z9 J+ E
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, O0 R* @% A3 ?' L# X( \- f0 ?+ zhttp://blog.sina.com.cn/s/blog_64511a210100h08t.html8 y" Y/ {- D' k+ e
桐人何來(二)瓦屑之壩& s g) J4 U% f# O. S8 O* k0 I) T2 ^
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桐人何來(三)洪武移民0 ]/ i) s7 f8 @: P6 \( `& v
1 F5 d& A1 D0 p$ k桐人何來(四)饒州渡口5 B, o; G, g; S; c5 a
" S- U( T$ {# E& m5 u( w; ]桐人何來(五)故園徽州 ! ]6 |/ n) d$ K$ ^! @
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桐人何來(六)人文婺源+ s& n! `) B+ z: L
% A* a& z8 K; Y/ r桐人何來(七)徽饒之路
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/ P+ e5 @0 g* ^5 O桐人何來(八)徽饒北上) a4 P; u5 ?5 G7 m; f5 d
% P4 a% i+ w4 c9 s0 ?桐人何來(九)雙港雙港
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桐人何來(十)吾鄉(xiāng)孔城2 K4 e9 S' U/ W% z
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桐人何來(十一)桐城張家 N; i+ v- }& E, ?
7 t& u* R( x4 G7 ~8 q$ N+ y桐人何來(十二)桂林一枝: D* P" v" U2 l" G) C
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桐人何來(十三)余姚一脈6 o7 Q( v7 T) b, n
桐人何來(十四)明前世族
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桐人何來(十五)吾本桐人1 B q! R9 j, B' C, f8 n
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