心目常存山水間

嬉子之波

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
4 U8 t' m# T% n' K) j采菊東籬下，悠然見南山。
) z$ x- b7 G/ Z+ P  A山氣日夕佳，飛鳥相與還。
* S$ L9 T. Y  C+ S0 }( p" ?此中有真意，欲辨已忘言。   
4 [$ @5 l; d7 D  A# E9 c+ t  ——陶淵明《飲酒》其五
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嬉子之波

錢澄之《講易疊翠樓記》：今夏，以抄書之役久于城，吳子天況昆仲號其同志諸子，邀予講易于其家塾疊翠樓下。諸子皆治學(xué)子業(yè)，習(xí)聞老生講章，一旦聽予談圖象卦爻之義，皆豁然相悅以解。吾說亦不甚遠(yuǎn)于老生，然而，老生能習(xí)其說而不能明其故，予為一一指示，故諸子聞而喜，而予以亦喜吾學(xué)之將有傳也。惟時盛夏酷署，聚坐橫經(jīng)者十有余人，非樓下虛敞，固不足容；且予老而易倦，非有樓可供眺望，亦無以為予游且舒懷之地也。

     樓為吳氏五世祖方伯公建，到今百五十年矣。往時鏗在授式昭經(jīng)，予過之，亞侯飲我酒，未嘗至樓下。后廿年式昭置酒，邀同諸老友觴詠春上，今又三十余年矣。式昭者，天況先府君也，既久作古人，其先后同時飲酒者，無復(fù)尚存。獨(dú)予以七十老叟，猶能抗音吐氣，為諸子談四圣人之絕學(xué)于茲樓下近四十余日，其可幸，亦可悲也！吾每登樓睇望龍眠，李伯時之所畫莊遺址，仿佛可見，近指投子，趙州橋在焉，是此翁八十行腳過此以得名也。其他諸峰，層現(xiàn)疊出，郁郁蒼蒼，以環(huán)繞于郭外，而踴躍于樓之北窗前者，皆不能悉識，“疊翠樓”，其以是名與？

     吾觀古之文人，未有不得力于山水者也。學(xué)道者，入山必求其深。蓋山水者遠(yuǎn)俗之物也，俗者敗道之資也。與俗日遠(yuǎn)，自與道日親；道親，而后可以讀書，而后可以研理，不獨(dú)為文已也。俗不能遠(yuǎn)，則求可以超然曠望之處，以遠(yuǎn)寄其心，雖跡不離圜阓，而心目常存乎山水之間，如茲樓者是矣。吳子知茲樓之有益于學(xué)也，朝斯夕斯，以求所以親夫道者，即四圣人之絕學(xué)，不難極深研幾，又何有于吾說之區(qū)區(qū)哉？
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& a4 o  w& r8 n6 u: D  s: H. i+ g     聽講者：吳子天況、天駟、天驤，左子峙匡，尹士未生，孫子幼服，童子方平，及吾家扶升、臥南。始未相要，聞而至者：李子長康，吳子世修也。

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“疊翠樓”，舊址在今桐城縣城，明河南布政使吳一階在故鄉(xiāng)桐城鬧市所建，面對投子山�！巴蹲由健�，位于桐城市區(qū)北，亦名鳳凰山，蓋因其山形若鳳。相傳三國時吳將魯肅兵敗后將子投此為僧，故名投子山，山中有寺，即名投子寺。投子寺始建于唐懿宗咸通年間（公元860-874年），是江淮之間著名的佛教禪院。投子曉鐘乃桐城老八景之一�，F(xiàn)山中存有投子禪寺、德柏庵、趙州橋、接官亭、鐘樓等建筑�！袄畈畷r之所畫莊遺址”，即北宋桐城畫家李公麟所畫《龍眠山莊二十景》，今多數(shù)景點(diǎn)之名尚存。

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吳一階，（？－1576），字元石，號菲庵。明嘉靖三十五年(1556年)進(jìn)士，授河南光州知州，官至河南右布政使，尊稱“方伯公”。1530年左右在桐城縣城建疊翠樓。萬歷四年，吳一介與盛侍郎汝謙二公營造桐城城墻，十余年始告成，堅(jiān)固壯觀，巍然為皖省列城之冠，有“鐵打桐城”之稱。可惜，在日本侵略軍攻進(jìn)桐城之前，當(dāng)局主軍事的廣西佬縣長羅成均，恐寇重來據(jù)守，不易攻克，而先自撤之。邑人方守敦曾長嘆曰：“于是事將興時，征役萬眾，鹵莽驅(qū)迫，紛擾不顧一切，人人怨咨嗟惜，一月遂撤畢，此可為痛哭者也�！�

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方以智外祖吳應(yīng)賓（1565—1634），吳一介四子，字尚之，一字客卿，號觀我，明萬歷十四年(1586)進(jìn)士，授翰林院編修，后以目疾告歸，號三一居士，法號廣瀹。天啟中，以同里左光斗、方大任推薦，詔加左春坊左諭德，兼翰林院侍讀。崇禎七年桐城縣城市民暴動，世家大族紛紛避逃鄉(xiāng)下或逃往南京。吳應(yīng)賓攜家人遜于城郊呂亭，著書不止，逝世后初葬呂亭，三次遷葬，終葬浮山。

" \1 F4 G' \: [7 r% o    吳應(yīng)賓子吳道凝，字子遠(yuǎn)，號虛來。順治四年(1647年)進(jìn)士。初任山東長清知縣，改任浙江奉化知縣，以書法聞名。著有《大指齋集》12卷。吳道凝、方以智、方文、周歧、孫臨等相交甚深。方文詩《吳子遠(yuǎn)三十初度》：“別館山城東復(fù)東，此心原有數(shù)人同�！保ㄉ匠牵�桐城縣城別稱。）
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嬉子之波

吳德音，吳一階曾孫，吳道謙子，字式昭。妣張氏，大學(xué)士張英的姊妹。生子三：天況、天駟、天驤。吳德音妹吳坤元（1600—1679），字璞玉，一字至士。潘金芝妻，潘江母。幼極聰慧，從叔祖應(yīng)賓讀書，輒成誦，十歲即知屬文。詩與同縣女詩人方維儀、章有湘并稱“桐城三才女”。早寡，孀居二十余年。女紅之暇，吟詠不輟。著有《添愁集》、《松聲閣文集》1卷，《松聲閣集》2卷、《二集》2卷、《三集》2卷、《續(xù)集》l卷。

    吳坤元子潘江，字蜀藻，號木崖。父早卒，幼承母教，博覽群書，十歲能文。尤專于詩、古文。稍長游歷齊、岱、京、楚等地，與海內(nèi)名流以詩文相交，主盟壇席三十余年。明亡后，潛歸桐城，隱居縣城西龍眠山之河墅。清康熙十八年薦舉博學(xué)鴻詞，以母老辭去。后清廷征遺逸，皆托故不就。曾采錄明清兩代五百余名鄉(xiāng)先輩的詩作，輯成《龍眠風(fēng)雅》正續(xù)集九十四卷。與同鄉(xiāng)學(xué)者何唐采錄明清桐城古文家主要著作輯成《龍眠古文》二十四卷，又編《桐城鄉(xiāng)賢錄》。另著有《木崖詩文正續(xù)集》、《六經(jīng)蠡測》、《字學(xué)析疑》、《詩韻尤雅》、《記事珠》、《古年譜》等書共四十余種。其著作在清代被列為“禁書”，屢遭查毀，存世極少。關(guān)于《龍眠風(fēng)雅》一書，開始于順治五年，潘江與同邑方授（方大美之孫、方應(yīng)乾之子）共事，約得六十余種，題《龍眠明詩選》。授病卒后，又與錢澄之、姚文燮共事，亦沮于異議，乃獨(dú)立搜求，閱三十年而成。姚文然、程芳朝捐資助梓。姚程相繼歿，乃鬻產(chǎn)貸金，于康熙十七年刻成，印本甚罕。

    潘江是戴名世的老師。潘江的姑姑潘翟，副使潘映婁之女，年十五，嫁同邑方以智。

嬉子之波

天況，吳德音長子，名驊；天駟，德音次子，名騮；天驤，德音幼子，名驥，妣張氏、文端公英之次女。
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嬉子之波

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一點(diǎn)感言：
桐城里巷皆知，“六尺巷”故事，即是清康熙大學(xué)士張英家族與吳氏家族之間發(fā)生的事。

這個吳氏家族最初發(fā)跡于麻溪，后輩有吳一階舉家遷居桐城縣城，隨之蔚然成為巨族。其所居街巷因吳氏郡望“延陵”而得名“延陵巷”。吳一階在此營建疊翠樓等，又與告老還鄉(xiāng)的戶部右侍郎盛汝謙、知縣陳于階等牽頭鼎力營建桐城城墻，十余年始告成，堅(jiān)固壯觀，巍然為皖省列城之冠，有“鐵打桐城”之稱。

當(dāng)時張吳兩家比鄰而居，且代有姻親。如吳一階孫女嫁張秉彝，其子張英曾說：“麻溪世有女德，吾母誥贈一品太夫人，為贈方伯公曾孫女。吾幼奉母諱最嚴(yán)，亦熟悉于外家事”。贈方伯公，即吳一階父親吳堂。而張秉彝女又嫁于吳式昭（吳應(yīng)賓從孫），張秉彝子張英的次女嫁吳天驤。由錢澄之此文，通過家譜等資料梳理系列人物關(guān)系，張吳兩家之親近，或可從中有所窺見矣，發(fā)生“六尺巷”故事不亦奇乎？

0 ]3 u1 M+ J# ^6 V7 \. T但竊以為，桐城世家大族都是聚族而居，吳一階子孫眾多。因此，“六尺巷”故事中的這個吳家雖也出于吳一階一脈，但散枝開葉后，可能與張家關(guān)系已經(jīng)疏遠(yuǎn)了不少。作為張家的一個普通鄰居，卻敢于與當(dāng)朝宰相叫板，而張英向來不事張揚(yáng)，超然以詩釋隙，遂成“六尺巷”美談。
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予因此嘆曰：善哉善哉！予觀夫今之爭名奪利甚矣，古巷雖仍在，世風(fēng)已不古。無論結(jié)廬車馬喧喧之人境，還是別構(gòu)深山遠(yuǎn)水之莽野，豈再有心遠(yuǎn)地偏之尋道者乎？今讀田間《講易疊翠樓記》曰“心目常存乎山水之間”，忽然有悟，錄之備存，以求方家教我。
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云月在天

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嬉子考證縝密.有理有據(jù).方張之與吳氏有著割舍不斷的親緣關(guān)系.其於桐城蜚聲宇里.功不可沒{:1_1:}

補(bǔ)充內(nèi)容 (2012-8-18 10:11):
宇內(nèi)
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補(bǔ)充內(nèi)容 (2012-8-18 10:11):
) F/ @* ?% Y/ C8 n  ]& _云月在天更正

竹笑山人

哼！“無司馬之才 不能扵上下數(shù)千載之間 簡之而成史記 無班固之才 不能於漢五世之間 繁之而成漢書”
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* s! V' ?' Y/ c3 F“天況，吳德音長子，名驊；天駟，德音次子，名騮；天驤，德音幼子，名驥，妣張氏、文端公英之次女”
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' l6 y' C) y  T/ L/ i% L請問樓主 那吳同岱又是誰呢