要發(fā)揚(yáng)安徽文化形態(tài)的優(yōu)勢（桐城，安徽的驕傲）

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縱觀安徽歷史上形成的文化形態(tài)，主要由兩個(gè)部分組成。其一是商楚文化，其二是明清時(shí)期發(fā)展起來的徽文化。而前者占了全省面積和人口的三分之二以上，因此，對商楚文化的研究，發(fā)揚(yáng)這一文化形態(tài)的優(yōu)勢，應(yīng)該成為我省文化發(fā)展戰(zhàn)略的重要舉措。

從地緣文化學(xué)的觀點(diǎn)來觀察，安徽省長江以北分為江淮地區(qū)和淮北地區(qū)。這兩個(gè)地區(qū)長期以來都是商楚文化交匯之地，農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)之區(qū)�！疤烀�玄鳥，降而生商。”（《詩·大雅·商頌》）考古發(fā)掘和歷史記載說明，商王朝發(fā)展至成湯時(shí)期,跨過黃河，向南擴(kuò)張，占據(jù)了長江以北的廣大地區(qū)。商文化散布在江淮平原上的遺跡畫出了先民的足跡。當(dāng)商王朝的罀鼓咚咚敲響，歡呼湯伐桀取得天下的勝利，湯所作《濩樂》高唱入云的時(shí)候，位于荊蠻之地的楚族也興盛發(fā)展起來。商王朝沒有停止前進(jìn)的步伐，南擊荊蠻，將髙度發(fā)展的商文化帶到了長江流域，反過來促進(jìn)了楚文化的發(fā)展。商楚文化開始匯流。此后，春秋二百多年大國爭霸，基本上是楚國與齊、晉爭奪中原的斗爭。楚國在歷次戰(zhàn)爭中始終處于主動(dòng),不止一次飲馬黃河，問鼎之原，吞并吳越，成為最強(qiáng)大的國家,同時(shí)也把楚文化中那包含楚國人民艱苦奮斗、力爭上游、自立自強(qiáng)的精神帶到了中原。而直到春秋戰(zhàn)國結(jié)束、秦王朝建立，兩淮之地都是楚國的領(lǐng)地，都在商楚文化的影響之下。后來，陳勝起義反秦稱王，國號(hào)“張楚”；項(xiàng)羽、劉邦起兵響應(yīng)，奉楚國后裔為旗幟，就是有力的說明。兩淮之地的人民豪放率真，急公好義，吃苦耐勞，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，拼死奮斗的精神品格，就是商楚文化陶冶錘煉的結(jié)果。

更值得驕傲的是，在這平原曠野之上，商楚文化影響之下，誕生了偉大的思想家老子和莊子。是平原曠野的自然景觀和人文景觀給了博大精深的老莊思想有了區(qū)別于其它文化形態(tài)如周文化、齊魯文化的視野。老莊思想既立足于現(xiàn)實(shí)的土壤，又適應(yīng)自然的變化，是要以“天下之至柔，馳騁于天下之至堅(jiān)，出于無有，入于無間�！币蚨�具有思維開闊，柔韌堅(jiān)強(qiáng)的特征。老莊思想飛越于遼遠(yuǎn)深邃的時(shí)空，首先給這里的人們插上了幻想的翅膀，培養(yǎng)了他們?nèi)菁{天地自然的胸襟懷抱，增強(qiáng)了他們戰(zhàn)勝自然、克服困難的信心與勇氣。

正是在這種文化形態(tài)的影響和制約之下，在這一地區(qū)，歷史上名人輩出，在老子之后，有與莊子同時(shí)的管子，漢魏的曹氏家族，周瑜、魯肅等名流，東漢、兩晉懷遠(yuǎn)的桓氏家族（桓榮、桓溫、桓玄等），宋代壽縣的呂氏家族（呂夷簡、呂公著、呂祖謙等）、合肥包拯，明代的朱明王朝，清代獨(dú)占全國鰲頭的桐城文派（包括哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家等），至近代則有李鴻章、劉銘傳、吳長慶、丁汝昌、段祺瑞，現(xiàn)代則有陳獨(dú)秀這樣的開創(chuàng)新文化的大將、黨的創(chuàng)始人，如此等等，這些彪炳史冊的人物，真是燦若星辰。

根據(jù)上述簡略的概括與敘述，可以得出一個(gè)結(jié)論，那就是，要在重視發(fā)揚(yáng)光大徽文化的同時(shí)，十分重視淮南、淮北商楚文化豐厚的遺產(chǎn)，并在這一基礎(chǔ)上規(guī)劃文化戰(zhàn)略，發(fā)揮安徽這一文化形態(tài)的優(yōu)勢。



清代獨(dú)占全國鰲頭的桐城文派（包括哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家等），

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