[轉(zhuǎn)貼]特定區(qū)域人群的區(qū)域意識

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發(fā)表于 2004-8-25 22:41:19 | 只看該作者回帖獎(jiǎng)勵(lì)

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特定區(qū)域的人群有明確的區(qū)域意識，并與其他區(qū)域的人群形成競爭關(guān)系。在這樣情況下產(chǎn)生的區(qū)域文化最具歷史的深度、廣度和高度。典型的例子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國文化的異彩紛呈。西周分封了許多國家，一開始或許不能完全照顧每個(gè)國家在抵御上的相對獨(dú)立，但是隨著春秋戰(zhàn)國的互相兼并，七國各自的范圍，都以一定的山川條件為依托。秦占據(jù)著《禹貢》中的雍州；楚以古荊州為發(fā)達(dá)的基地，春秋以來崛起于古揚(yáng)州的吳越之國，終因地理上的原因被楚吞并；燕國北據(jù)燕山，西靠太行，自立一方；韓居黃河、伊、洛，即所謂三河之地；趙廣有晉北冀中，冀中平原則是它的中心；魏前期的中心在晉南的汾水涑水交匯地帶，后期則因秦的逼迫而移至春秋時(shí)期的鄭衛(wèi)一帶；齊國始終雄居青州。而齊國并立，激發(fā)出的是競爭意識，幾乎每一個(gè)個(gè)國家都依據(jù)著各自的地利人和條件，開展政治經(jīng)濟(jì)文化的以竟強(qiáng)為目標(biāo)的如火如荼建設(shè)運(yùn)動(dòng)。李悝在魏國的早期，針對著魏國的耕地條件“盡地力之教”；雜戎狄之俗又沃野千里的秦國則大力開墾著土地，發(fā)展小農(nóng)，以實(shí)現(xiàn)著“驅(qū)農(nóng)歸戰(zhàn)”的目標(biāo)；老牌的齊國則以自己的富裕，廣招天下的士人，成為文化中心；處在與北方游牧人群交戰(zhàn)前沿的趙國，利用著他們戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了軍事改制，即所謂的“胡服騎射”。這個(gè)時(shí)代，不僅是一方水土養(yǎng)一方人的問題，而是進(jìn)至到一方的生存經(jīng)驗(yàn)成就著一方的強(qiáng)大的階段。沒有哪一次的變革成功，不是有效利用了本土的條件和本地人們的生活經(jīng)驗(yàn)。那一時(shí)代的開發(fā)是深廣的，極具區(qū)域特色的。典型的體現(xiàn)就是各國的思想文化的鮮明特色。三晉之地（韓、趙、魏）多法家人物；齊國多儒學(xué)、陰陽之士，即便是那里的法家人物如管子，也與三晉法術(shù)之士有明顯不同。南楚則是道家的故鄉(xiāng)，而它極富地方浪色彩的楚辭文學(xué)，是那樣的浪漫，詩人是那樣的深懷鄉(xiāng)土意識。沒有競爭，就不會(huì)有那么強(qiáng)烈的本地意識，也就不會(huì)有那么深入的對本土地利、本土文化資源的開發(fā)；當(dāng)然就不會(huì)有那么燦爛的文化高潮。由此也可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，如果沒有開闊的意識和胸襟，區(qū)域文化的建設(shè)也不會(huì)做得太好。

典范人物潛移默化的影響，也可以帶動(dòng)特定地域的文化特色。這是區(qū)域文化形成第五方面的因素。任何人都有自己的出生地，而且任何人對此都會(huì)有所覺知，鄉(xiāng)土意識由此而來。一個(gè)地區(qū)典范人物在它鄉(xiāng)創(chuàng)造的業(yè)績，也能持久地感動(dòng)他的鄉(xiāng)親，中間起重要作用的就是這種鄉(xiāng)土意識。[color=#ff0f00] 唐宋以來，中國各地有不少所謂的“狀元鄉(xiāng)”、“文化縣”，政治經(jīng)濟(jì)之外的重要因素，往往是因?yàn)樾┑貐^(qū)先賢的榜樣作用�？梢耘e明清以來安徽桐城為例。那是一個(gè)以文章出名的縣，即使在今天，那個(gè)地方中學(xué)生做文水平，也普遍不錯(cuò)。原因就在那里出過這方面的著名人物，明清以來有所謂的“桐城派”，方氏、姚氏幾代都有文章高手。那個(gè)地方，土地資源不足，距南京又近，交通也方便，外出謀生的人較多。但這樣情況的地區(qū)并非僅桐城一個(gè)縣，外出謀生的方式也多種多樣。桐城人以文章?lián)P名，方苞、姚鼐等人物的典范作用不可低估。[/color] 以此類推，在清代南方學(xué)術(shù)普遍興盛的局面下，浙東一帶重史學(xué)，那時(shí)因?yàn)辄S宗羲的影響，徽州一帶尚經(jīng)術(shù)，那是由于戴震的影響；此外清代經(jīng)學(xué)還有一些以地域命名的所謂“吳學(xué)”、“揚(yáng)州之學(xué)”等等，都與典型人物流風(fēng)所及密切相關(guān)。典范人物是一個(gè)地區(qū)的“民智資源”。

摘自：《中國文化的地理背景》

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