香港《文匯報》：文壇風(fēng)騷，文都桐城飄書香

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發(fā)表于 2004-9-16 06:14:05 | 只看該作者回帖獎勵

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　　文壇風(fēng)騷：文都桐城飄書香

　　[img]images/upfile/2004-9/200491661030.jpg[/img]

　　圖：文廟大成殿氣勢宏偉。

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　　文風(fēng)雅正的桐城派散文崛起於清代，回響於民國初年，是清代散文流派中勢力最大的一支。桐城派又稱桐城文派、桐城古文派，因其主要代表人物－方苞、劉大槐、姚鼐均係桐城籍，故稱作「桐城派」。

　　近代和當(dāng)代，桐城又湧現(xiàn)了許多文化名人，如：吳汝綸、朱光潛、嚴鳳英等等。群星燦爛，小城桐城因此名揚遠近，有「文都」之美稱。文風(fēng)鼎盛的桐城培養(yǎng)了大批文人學(xué)者，其中更有「五里三進士，隔河兩狀元」的山鎮(zhèn)。今天的桐城，文風(fēng)鼎盛一如既往，教育發(fā)達列皖省前列，讀書明禮之風(fēng)聞名遐邇。近日，記者走進桐城，親身感受這江淮文都的魅力與縷縷書香。

獨領(lǐng)一代文壇風(fēng)騷

　　桐城派綿歷二百餘年，獨領(lǐng)清代文壇風(fēng)騷，被稱為「官學(xué)」。有「人不必桐城，文不可外乎桐城」的盛譽。「桐城派」先後擁有散文家有相當(dāng)著述者一千二百餘人。其參與作家之眾，播布地域之廣，綿延時間之久，皆為中國文學(xué)史上所僅見。

　　桐城古文派是清代文壇上勢力最大、影響最廣的一個散文流派，其代表人物方苞、劉大魁、姚鼐均為安徽桐城人。該派主張師法先秦兩漢及唐宋八大家的散文，反對八股文，有一套較為完整的古文理論。創(chuàng)始人方苞繼承明代歸有光的「唐宋派」古文傳統(tǒng)，提出「義、法」的主張。他還把作品的風(fēng)格分為「陽剛」和「陰柔」兩大類。該派的理論強調(diào)義理與辭章的統(tǒng)一，概括歷代古文家在章法、用語上的不少成就，特別強調(diào)文章的一整套具體的形式技巧。名篇有大家熟知的方苞《獄中雜記》、姚鼐《登泰山記》等。

[color=red]文章領(lǐng)袖曾國藩[/color]

　　清代的傑出人物曾國藩，其文風(fēng)也見桐城派的影子。他推崇姚鼐，自稱「國藩之粗解文章，由姚先生啟之也」。後期身居高位，幕府人才甚眾，已為文章領(lǐng)袖，又曾宣揚桐城派古文，一時聲勢頗大，使桐城派古文在清末形成一個「中興」的局面。但曾國藩的目的是藉鼓吹桐城派以自立門戶。

　　他的幕府賓客吳敏樹就不承認自己是曾國藩所說的桐城派古文作家，也不認為曾國藩是桐城派。曾國藩的古文寫作和理論，都與桐城派有所不同，他「平生好雄奇瑰瑋之文」，為文務(wù)閎麗，與桐城派清談簡樸文風(fēng)不同。後，以曾國藩為湘鄉(xiāng)派創(chuàng)始者，對桐城派古文便有所改革和前進。曾國藩利用桐城派，「私立門戶」，創(chuàng)建湘鄉(xiāng)派，辦理洋務(wù)，為政治所用。而他強調(diào)文章應(yīng)當(dāng)應(yīng)時實用，則也起到了糾正桐城派古文日益脫離實際，追求清閒的傾向作用。（二之一）

　　[color=red]文章沒什么特別，但是在分析曾國藩立分桐城派的手段和心理上很有道理。港澳臺華人對桐城派推崇甚重，是以對曾的湘學(xué)一貫視之為桐城學(xué)派的后裔或分支。