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關(guān)于國民革命軍140師師長李棠將軍的事跡,在論壇上已經(jīng)有不少帖子做了說明。
廬江縣和舒城縣爭孫立人將軍的籍貫,都將其列為家鄉(xiāng)名人,
無為縣將戴安瀾將軍列為名人
合肥將衛(wèi)立煌將軍列為名人
抗日戰(zhàn)爭造就了一批將領(lǐng)也造就了一批英雄,英雄最后的歸宿都不相同,有的捐軀沙場,有的則名震全球,有的后來與人民為敵,落得悲慘下場,有的無法選擇自己的人生一生的榮耀就此謝幕。
國民黨軍隊(duì)在抗日戰(zhàn)爭中正面戰(zhàn)場的英勇表現(xiàn)越來越被gcd政府承認(rèn)和追認(rèn),有些犧牲在抗日戰(zhàn)場上的愛國將士也獲得了應(yīng)有的榮譽(yù)和稱號(hào)。 但是在9死1生的抗日前線,同樣有雖奮不顧身,但是卻能意外逃脫死神掌心的幸運(yùn)英雄,桐城籍將領(lǐng)李棠就是這樣的人,雖然后來李將軍屬于逃臺(tái)人員,但是這絲毫不影響他抗日疆場的民族精神,在越來越多的國軍將領(lǐng)功勛被追認(rèn)的時(shí)候,是否應(yīng)該對(duì)李將軍在抗日疆場上的行為得到肯定的答復(fù)。
抗日史是民族的,最后也必然是完整的,國共的合作,連戰(zhàn)這樣的國民黨人士都受到大陸的歡迎,何況一手提槍,一手提頭的沙場將領(lǐng)。
桐城文化需要被傳播,桐城人才也不是那種片面追求學(xué)問的人才,而是云集多種行業(yè)、多種造福社會(huì)的人才群體。只用桐城派去解釋桐城實(shí)在是以偏概全,也注定桐城文化會(huì)因?yàn)閱握{(diào)而落幕。
桐城文化在不同時(shí)期的不同意義,這才是桐城文化的生命力,明末表現(xiàn)為文人氣節(jié),清初表現(xiàn)為文人才華,后有俠客,也有守臺(tái)灣的姚瑩類人物。
到了民國時(shí)期,有姚佐堂烈士的轟動(dòng),有童長榮軍長的犧牲,但是恰恰少了抗日正面戰(zhàn)場的桐城籍名人,不是沒有,而是被歷史掩蓋,當(dāng)我們吹近黨派之爭的狂沙,卻發(fā)現(xiàn),參加n次抗日戰(zhàn)爭的名將之中竟有一桐城人,多么的感動(dòng)。
并且李將軍留有相當(dāng)有價(jià)值的抗日戰(zhàn)爭日記,文筆有“桐城派”遺風(fēng)。是的抗日戰(zhàn)爭史重要組成部分。
據(jù)說,后期李將軍反共不積極,日本投降后,沒被重要,在“國防部”就職,再?zèng)]領(lǐng)兵作戰(zhàn),連軍長也沒做多久,就做了“部員”,明升暗降,一個(gè)能在抗日戰(zhàn)爭中保全自己和友軍,堅(jiān)決執(zhí)行抗日任務(wù),積極殺敵的悍將,在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期近乎沒了消息。
后來,其老部屬牟光龍領(lǐng)兵起義,而李獨(dú)自去了臺(tái)灣,甚至女兒都沒帶走。
同意將李將軍列為名人的舉手吧。 |
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