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赤腳上沾著泥,衣服上打補(bǔ)丁。翹翹八角辮,明亮大眼睛。
那時候,她是一個普通的鄉(xiāng)下丫頭,也是一個天才的小歌手了。
她的名字叫鴻六(后來藝名叫嚴(yán)鳳英),是故鄉(xiāng)民歌充沛的乳汁哺育了她。
離滾滾滔滔長江不遠(yuǎn),有一個歷史悠久的縣叫桐城,就是她的故鄉(xiāng)。這塊平坦地方,枕著青青龍眠山,依著彎彎龍眠河。或許是龍的靈應(yīng)吧,桐城人創(chuàng)造了讓世人驚嘆"天下文章其在桐城乎"的桐城文派。這個小縣城因此在歷史時空中一直閃爍自己的燦爛。恐怕就因?yàn)檫@龍眠之地特別養(yǎng)文吧,桐城民歌也十分發(fā)達(dá)、著名。就像大龍山脈的花草一樣,特別繁茂、動人。明代文學(xué)家馮夢龍?jiān)鴮?quot;桐城時興歌"(即當(dāng)時的桐城民歌)作為專門記載。清代桐城民歌也風(fēng)傳遠(yuǎn)近名噪一時,當(dāng)時詩人姚興泉贊揚(yáng)桐城山歌"調(diào)最高而音最響,抑揚(yáng)疾徐,自然合節(jié)","語音含蓄,樂而不淫,頗近風(fēng)人之旨"。并著詞贊道:"桐城好,樵子出巖柯,擔(dān)去松椏償酒債,踏殘?zhí)Φ浅礁,歸路明月多。"
桐城民歌有山歌、民謠、小調(diào)三大類。又分樵歌、漁歌、茶歌、牛歌、家歌(田歌)、兒歌、情歌、上梁歌(蓋房歌)、婚嫁歌、喪歌等多種。每個歌種都相當(dāng)豐富,比如婚嫁歌,可以從接新娘一直唱到入洞房。桐城民歌不僅曲調(diào)好聽,文辭也很優(yōu)美,是好音樂,也是好文學(xué)。如"我和小郎情意投,哪怕爺娘不甘休,打也受來罵也受,寧死不把小郎丟。拉到公堂有妹講,扯到官府有妹求,任你官家再發(fā)怒,出門還要手拉手!"一個勇敢追求真愛自由的年輕女子美好形象,就你活生生地站到了你的面前。又如"會唱山歌音要拖,想撩乖姐歌要多,山歌拖音才好聽,歌多打動姐心窩。姐心窩,無郎無姐不成歌。"好個"無郎無姐不成歌"!沒有男人和女人的生活與追求,哪會有歌呢?人性光輝人道魅力,深蘊(yùn)其中。又如"天上浮云占四方,地下財主占三江,皇爺占著金鑾殿,官家占著權(quán)財糧,菩薩占著庵廟堂,族長占著大祠堂。平民百姓無處占,年年占個磨心樁。"還有"長工嘆""抓壯丁""嫁女謠"等反映社會不平與苦難的民歌,也常為桐城人民所傳唱。桐城民歌腔調(diào),受山水滋潤語言影響,具有自己特色。比如它的"慢趕牛",曲調(diào)比較婉轉(zhuǎn),旋律性比較強(qiáng),與山歌味較濃的大別山"慢趕牛"就不一樣。
桐城民歌最盛之處是城南羅家?guī)X幾個鄉(xiāng)。嚴(yán)鳳英家就在羅家?guī)X嚴(yán)家陳莊,離桐城市區(qū)約有五十公里,這里,三面環(huán)山,一面臨水。大小龍山、花山、白虎山相依相偎,擁碧疊翠。菜子湖煙波浩淼,漁船蕩漾。田畈平整,溝坡縱橫。秧如織、水連云、峰如畫。青翠、平和、渾樸,是一個令人贊美的魚米鄉(xiāng)。這里也是民歌匯合處。別處有山,唱山歌。有水,唱漁歌。有田,唱農(nóng)歌。這里有山,有水,有田,什么民歌都唱。他們駕牛犁田,揚(yáng)起鞭兒唱田歌;上山打柴,揮動斧子唱樵歌;下湖捕魚,蕩起船兒唱漁歌。從民歌里,可以聽到當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗與時事,聽到勞動技術(shù)的傳播,聽到人民的心聲。無論田歌、樵歌和漁歌,還是山歌、民謠與小調(diào),都是一種文化傳承,一種歷史回音,一種精神果實(shí),一種美的結(jié)晶。新中國成立之前,沒有報紙、廣播和電視,民歌就是羅家?guī)X人民的文化,就是羅家?guī)X人民的精神文明。民歌如同家鄉(xiāng)的山、水、魚、米一樣,是他們生活中不可或缺的東西。羅家?guī)X人特別喜愛對歌,他們叫"對廣謎子"。通過對歌,人們自由自在地進(jìn)行精神交往。在問答對唱之中,俚音鄉(xiāng)調(diào)悠揚(yáng)悅耳,妙語如珠詼諧成趣。無論是在嶺,在湖,在田,在路,只要有人引吭一唱,立刻就會有歌相和相應(yīng),此起彼伏遠(yuǎn)近回蕩。這種原始古樸的人間天籟,令人神往。
1937年,日本侵略戰(zhàn)火已經(jīng)燒到安慶。鴻六隨爺爺嚴(yán)啟純、小奶奶和爸爸嚴(yán)思明風(fēng)塵仆仆經(jīng)由桐城逃難回到老空羅家?guī)X。誰知羅家?guī)X也在抓壯丁,嚴(yán)思明只好拋別老父老母與小鴻六,惶然脫逃。小鴻六雖然才7歲,但幼嫩的心卻已數(shù)遭痛創(chuàng)。3歲時,媽媽突然撇下她和剛滿月的妹妹離家出走。5歲時,因家道艱難又受重男輕女思想影響,妹妹被迫賣給人家。如今,能教自己唱歌、唱戲,翹起腿兒拉胡琴為自己伴奏的爸爸也不見了。小小年紀(jì)就懂得了悲哀的沉重。一想起爸爸、媽媽和妹妹,她那雙天真而澄澈的大眼睛里就盈滿了淚水。好在爺爺奶奶非常疼愛她,嚴(yán)家陳莊的老老少少鄉(xiāng)親們也都喜歡她。她很快適應(yīng)了環(huán)境,愛上了這美麗的故鄉(xiāng)。很快學(xué)會了力所能及的各種勞動,如放牛、挖菜、耙草、摸魚、采蓮、摘藕等……
她是揮著牛鞭,牽著牛繩跑進(jìn)民歌海洋的。是山鄉(xiāng)野伢子的勞動生活和民歌的歡波熱浪,深深吸引并包容了她。起初,她不會唱民歌更怕對歌。為此,曾在放牛伢子堆中紅過臉、受過氣、流過淚。要知道,放牛伢子們的民歌既飛揚(yáng)著純樸,也沖蕩著野氣。他們經(jīng)常用對歌方式玩耍逗樂、刁難對手、結(jié)交朋友、智力競賽,甚至暗傳愛情,吵嘴罵架。
乖乖乖乖真乖乖, 我批廣謎子給兒猜, 猜到廣謎子跟兒走, 猜不到廣謎子快滾開! 喲嗬來嗬, 小兒子猜一猜!
幾個放牛伢山大王般地攔路一站,不要買路錢但要買路歌!你怎么辦?對歌是有規(guī)矩的,問一首答一首輪流對唱?梢猿餍猩礁杳裰{,也可以即興編創(chuàng),但不許重復(fù)。倔強(qiáng)好勝的小鴻六,為難一兩回后,也就有了主意。學(xué)嘛,不怕學(xué)不會。她喜歡民歌更喜歡對歌,從心底里羨慕那些對歌能手。有了這個心,又兼之聰明伶俐,不管在湖中、山間、路上、田中、家里、稻場,只要一聽見大人小孩唱歌,她就用心聽默默記,不央人教只是悄悄偷學(xué),居然一句句、一段段、一首首,很快就學(xué)了不和。這種本領(lǐng),她在以后的藝術(shù)奮斗中越練越精,對于她藝術(shù)才能的豐富與提高很有幫助。她天生好嗓子,好樂感、好記性,又受一點(diǎn)京劇、黃梅調(diào)熏陶,加之每天在放牛伢子堆里摸爬滾打唱山歌,不僅性格越來越野、越來越豪放,打起架來男伢子也怕她;而且山歌也越唱越好,人人愛聽,漸漸聞名。山鄉(xiāng)民歌是一本靠心傳口授的無字大書。通過唱民歌可以學(xué)到知識。"什么不捶自然扁?什么不挖自然空?什么不洗自然白?什么不染自然紅?/韭菜不捶自然扁,大蔥不挖自然空,蘿卜不洗自然白,大椒不染自然紅。"一首民歌就傳授了這么多知識,好多首歌呢?可想而知。通過唱民歌可以豐富情思。不僅世上風(fēng)雨,人間不平,年歲很小的鴻六已有所感受,民歌還使她朦朦憧憧懂得了人間愛恨。什么"一場汗水一場空""斷腸人送斷腸人";什么"小小鯉魚紅喉鰓,練潭游到花山來。上游吃的湖邊草,下游吃的冷青苔。沖破多少金絲網(wǎng),繞過多少釣魚臺,不為妹子我不來。"她雖然不大理解詞義,但喜歡那優(yōu)美動人的曲調(diào)和情緒,別人唱她就跟著學(xué)。據(jù)說她小時候愛唱:
一陣(讀"在"音)日頭一陣陰, 把郎曬得汗淋淋, 小妹眥(看)了心不忍, 送來一條抹汗巾。 抹汗巾, 給郎抹汗又遮陰。
這是一首質(zhì)樸的情歌,典型的五句半樣式。小鴻六并不懂得什么男女之情,但她似乎深喜"小妹"那善良、體貼、純真的心,好像與自己的心相通一樣。通過唱民歌可以增長智慧。放牛伢子對歌都想贏,往往會出一些刁鉆古怪的難題。
馬里馬里馬來, 花里花里花來, 索里索里索來…… 打個啞謎子你就猜猜…… 清水塘里有個癩蛤蟆, 張著嘴來呲之呲之牙來, 捉又不敢捉來,拿又不敢拿來, 此花叫啊叫作什么花?
回答這種問題可得要好好動動腦筋啦。這種智力游戲,使小鴻六的聰明腦瓜更加靈活了。通過唱民歌可以鍛煉歌喉。再好的嗓子不經(jīng)常唱經(jīng)常練也成不了氣候。不論什么民歌都有轍有韻,有腔有調(diào)。要想唱好民歌,不但要合轍押韻,還要會唱不能瞎唱。要歌聲嘹亮但不能讓嗓子疲勞發(fā)啞,要讓嗓子盡可能發(fā)出好聽的聲音。羅家?guī)X的優(yōu)秀民歌手們,各有各的說不清楚的方法和門道。雖然小鴻六不懂什么技巧也無人去教她,但民歌學(xué)得多了,唱得多了,在模仿中,在實(shí)踐中,也就逐漸積累了一些感性經(jīng)驗(yàn),熟能生巧。通過唱民歌,小鴻六還學(xué)會了一點(diǎn)點(diǎn)編創(chuàng)本領(lǐng)。民歌手們的即興創(chuàng)作,無非是老祖宗《詩經(jīng)》那一套質(zhì)樸的賦、比、興手法。小鴻六耳濡目染,居然也能搞一點(diǎn)自編自唱。據(jù)她啟蒙師傅嚴(yán)云高回憶,她12歲求師學(xué)藝時,老師問她會唱什么?她放聲唱道:
天上打鼓四門開, 我到嚴(yán)家來投胎。 一歲兩歲吃娘奶, 三歲四歲離娘懷。 五六七歲想娘轉(zhuǎn), 八九十歲放牛來。 家里日子不好過, 口唱山歌烏云開……
曲調(diào)是從她熟悉的民歌那里婉轉(zhuǎn)套來。詞是她自己編的。這首歌現(xiàn)在抄掛在桐城《嚴(yán)鳳英紀(jì)念館》展覽廳里?匆娏诉@首歌,想起嚴(yán)鳳英的悲劇人生和美妙藝術(shù),大家都覺得心里酸酸的。
特別聰明,特別好學(xué),使小鴻六從民歌的潛移默化中多有吸引又多有萌發(fā)。小鴻六到底當(dāng)時學(xué)了多少民歌?她的民歌當(dāng)時到底唱得如何之好?現(xiàn)在很難找到非常確切的第一年資料了。有關(guān)嚴(yán)鳳英的電視劇和傳記文學(xué),根據(jù)她幼時伙伴的回憶,作了一些經(jīng)過藝術(shù)加工的生動描述。在背米趕集的夜路上,山風(fēng)呼呼狼嗥陣陣,小鴻六唱民歌給鄉(xiāng)親們壯膽;在閻王渡的渡船里,小鴻六唱民歌給鄉(xiāng)親們鼓勁;在米市上,小鴻六唱民歌幫自己和鄉(xiāng)親賣米……不論在哪里,小鴻六總是曲不離口。她的歌聲里,自然而然地帶著泥土的質(zhì)樸,田野的清香。她的歌聲,給苦難而落后的山鄉(xiāng)帶來了一點(diǎn)欣慰、歡樂和驕傲。一些年紀(jì)大的鄉(xiāng)親,提起鴻六兒唱民歌小調(diào)的事,總是贊不絕口。
十幾年后,人們熱情贊美嚴(yán)鳳英演唱藝術(shù)"散發(fā)著山花的芬芳"。那山花植根的土壤便是民歌。因?yàn)樗幪庯@示出民歌的豐厚營養(yǎng),沁潤著民歌的天然風(fēng)韻。一方面,黃梅戲來源民展于民歌,"黃梅戲傳統(tǒng)戲里的一百多首花腔曲調(diào)中,很多都和安徽安慶地區(qū)的民間歌曲保持著非常密切的內(nèi)在聯(lián)系"。一方面,"人民群眾是喜愛自己的富有鄉(xiāng)土色彩的藝術(shù)的"。另一方面,嚴(yán)鳳英演唱藝術(shù)之根在民歌。這幾樣合在一起,再加上天氤地氳,山鄉(xiāng)人情風(fēng)俗的熏陶,從藝術(shù)上看,這樣深深扎根于勞動群眾審美需求的幼功與基質(zhì)是十分難得的。同時民歌對嚴(yán)鳳曲幼年的人格也多有滋養(yǎng)。那毫無做作的質(zhì)樸,那說來就來的爽朗,那豐盈充沛的激情,那熱愛生活、熱愛勞動、熱愛創(chuàng)造、熱愛人民的善良……哪一樣不鼓蕩著民歌這魂民歌這魄呢?牛背歌手,乃嚴(yán)鳳曲藝術(shù)質(zhì)樸風(fēng)格孕育之始。
嚴(yán)鳳英生前,每當(dāng)回憶起在青山綠水間與小伙伴們一道放牛、挖菜、打柴、耙草、放開嗓子高唱民歌的情景,心情總是十分舒暢。告別在回憶到或是對歌贏了對手,或是"打架把欺負(fù)她的男孩掀翻在地,騎到人家背上"時,更是得意非常,手舞足蹈,情不自禁笑出聲來。她是很想回羅家?guī)X看看的。可因?yàn)樘,機(jī)會很少。1962年她隨陌團(tuán)到桐城演出《碧玉簪》等戲,其間特地抽時間回羅家?guī)X看望。鄉(xiāng)親們扶老攜幼迎出來。圍著她頻頻呼喚她的小名鴻六兒,叫得嚴(yán)鳳英熱淚盈眶。她也一一親熱地呼喊兒時伙伴的小名,那情景十分動人。這是她生前最后一次回羅家?guī)X。 赤腳上沾著泥,衣服上打補(bǔ)丁,翹翹八角辮,純凈的大眼睛…… 她怎能忘,羅家?guī)X那熱心暖肺的鄉(xiāng)土!
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