[轉(zhuǎn)貼]牛背歌手

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桐網(wǎng)貢生

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發(fā)表于 2005-7-8 09:39:07 | 只看該作者回帖獎(jiǎng)勵(lì)

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赤腳上沾著泥，衣服上打補(bǔ)丁。翹翹八角辮，明亮大眼睛。

　　那時(shí)候，她是一個(gè)普通的鄉(xiāng)下丫頭，也是一個(gè)天才的小歌手了。

　　她的名字叫鴻六（后來(lái)藝名叫嚴(yán)鳳英），是故鄉(xiāng)民歌充沛的乳汁哺育了她。

　　離滾滾滔滔長(zhǎng)江不遠(yuǎn)，有一個(gè)歷史悠久的縣叫桐城，就是她的故鄉(xiāng)。這塊平坦地方，枕著青青龍眠山，依著彎彎龍眠河�；蛟S是龍的靈應(yīng)吧，桐城人創(chuàng)造了讓世人驚嘆"天下文章其在桐城乎"的桐城文派。這個(gè)小縣城因此在歷史時(shí)空中一直閃爍自己的燦爛。恐怕就因?yàn)檫@龍眠之地特別養(yǎng)文吧，桐城民歌也十分發(fā)達(dá)、著名。就像大龍山脈的花草一樣，特別繁茂、動(dòng)人。明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍?jiān)鴮?duì)"桐城時(shí)興歌"（即當(dāng)時(shí)的桐城民歌）作為專(zhuān)門(mén)記載。清代桐城民歌也風(fēng)傳遠(yuǎn)近名噪一時(shí)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人姚興泉贊揚(yáng)桐城山歌"調(diào)最高而音最響，抑揚(yáng)疾徐，自然合節(jié)"，"語(yǔ)音含蓄，樂(lè)而不淫，頗近風(fēng)人之旨"。并著詞贊道："桐城好，樵子出巖柯，擔(dān)去松椏?jī)斁苽�，踏殘�(zhí)Φ浅礁�，歸路明月多。"

　　桐城民歌有山歌、民謠、小調(diào)三大類(lèi)。又分樵歌、漁歌、茶歌、牛歌、家歌（田歌）、兒歌、情歌、上梁歌（蓋房歌）、婚嫁歌、喪歌等多種。每個(gè)歌種都相當(dāng)豐富，比如婚嫁歌，可以從接新娘一直唱到入洞房。桐城民歌不僅曲調(diào)好聽(tīng)，文辭也很優(yōu)美，是好音樂(lè)，也是好文學(xué)。如"我和小郎情意投，哪怕?tīng)斈锊桓市�，打也受�?lái)罵也受，寧死不把小郎丟。拉到公堂有妹講，扯到官府有妹求，任你官家再發(fā)怒，出門(mén)還要手拉手！"一個(gè)勇敢追求真愛(ài)自由的年輕女子美好形象，就你活生生地站到了你的面前。又如"會(huì)唱山歌音要拖，想撩乖姐歌要多，山歌拖音才好聽(tīng)，歌多打動(dòng)姐心窩。姐心窩，無(wú)郎無(wú)姐不成歌。"好個(gè)"無(wú)郎無(wú)姐不成歌"！沒(méi)有男人和女人的生活與追求，哪會(huì)有歌呢？人性光輝人道魅力，深蘊(yùn)其中。又如"天上浮云占四方，地下財(cái)主占三江，皇爺占著金鑾殿，官家占著權(quán)財(cái)糧，菩薩占著庵廟堂，族長(zhǎng)占著大祠堂。平民百姓無(wú)處占，年年占個(gè)磨心樁。"還有"長(zhǎng)工嘆""抓壯丁""嫁女謠"等反映社會(huì)不平與苦難的民歌，也常為桐城人民所傳唱。桐城民歌腔調(diào)，受山水滋潤(rùn)語(yǔ)言影響，具有自己特色。比如它的"慢趕牛"，曲調(diào)比較婉轉(zhuǎn)，旋律性比較強(qiáng)，與山歌味較濃的大別山"慢趕牛"就不一樣。

　　桐城民歌最盛之處是城南羅家?guī)X幾個(gè)鄉(xiāng)。嚴(yán)鳳英家就在羅家?guī)X嚴(yán)家陳莊，離桐城市區(qū)約有五十公里，這里，三面環(huán)山，一面臨水。大小龍山、花山、白虎山相依相偎，擁碧疊翠。菜子湖煙波浩淼，漁船蕩漾。田畈平整，溝坡縱橫。秧如織、水連云、峰如畫(huà)。青翠、平和、渾樸，是一個(gè)令人贊美的魚(yú)米鄉(xiāng)。這里也是民歌匯合處。別處有山，唱山歌。有水，唱漁歌。有田，唱農(nóng)歌。這里有山，有水，有田，什么民歌都唱。他們駕牛犁田，揚(yáng)起鞭兒唱田歌；上山打柴，揮動(dòng)斧子唱樵歌；下湖捕魚(yú)，蕩起船兒唱漁歌。從民歌里，可以聽(tīng)到當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗與時(shí)事，聽(tīng)到勞動(dòng)技術(shù)的傳播，聽(tīng)到人民的心聲。無(wú)論田歌、樵歌和漁歌，還是山歌、民謠與小調(diào)，都是一種文化傳承，一種歷史回音，一種精神果實(shí)，一種美的結(jié)晶。新中國(guó)成立之前，沒(méi)有報(bào)紙、廣播和電視，民歌就是羅家?guī)X人民的文化，就是羅家?guī)X人民的精神文明。民歌如同家鄉(xiāng)的山、水、魚(yú)、米一樣，是他們生活中不可或缺的東西。羅家?guī)X人特別喜愛(ài)對(duì)歌，他們叫"對(duì)廣謎子"。通過(guò)對(duì)歌，人們自由自在地進(jìn)行精神交往。在問(wèn)答對(duì)唱之中，俚音鄉(xiāng)調(diào)悠揚(yáng)悅耳，妙語(yǔ)如珠詼諧成趣。無(wú)論是在嶺，在湖，在田，在路，只要有人引吭一唱，立刻就會(huì)有歌相和相應(yīng)，此起彼伏遠(yuǎn)近回蕩。這種原始古樸的人間天籟，令人神往。

　　1937年，日本侵略戰(zhàn)火已經(jīng)燒到安慶。鴻六隨爺爺嚴(yán)啟純、小奶奶和爸爸嚴(yán)思明風(fēng)塵仆仆經(jīng)由桐城逃難回到老空羅家?guī)X。誰(shuí)知羅家?guī)X也在抓壯丁，嚴(yán)思明只好拋別老父老母與小鴻六，惶然脫逃。小鴻六雖然才7歲，但幼嫩的心卻已數(shù)遭痛創(chuàng)。3歲時(shí)，媽媽突然撇下她和剛滿月的妹妹離家出走。5歲時(shí)，因家道艱難又受重男輕女思想影響，妹妹被迫賣(mài)給人家。如今，能教自己唱歌、唱戲，翹起腿兒拉胡琴為自己伴奏的爸爸也不見(jiàn)了。小小年紀(jì)就懂得了悲哀的沉重。一想起爸爸、媽媽和妹妹，她那雙天真而澄澈的大眼睛里就盈滿了淚水。好在爺爺奶奶非常疼愛(ài)她，嚴(yán)家陳莊的老老少少鄉(xiāng)親們也都喜歡她。她很快適應(yīng)了環(huán)境，愛(ài)上了這美麗的故鄉(xiāng)。很快學(xué)會(huì)了力所能及的各種勞動(dòng)，如放牛、挖菜、耙草、摸魚(yú)、采蓮、摘藕等……

　　她是揮著牛鞭，牽著牛繩跑進(jìn)民歌海洋的。是山鄉(xiāng)野伢子的勞動(dòng)生活和民歌的歡波熱浪，深深吸引并包容了她。起初，她不會(huì)唱民歌更怕對(duì)歌。為此，曾在放牛伢子堆中紅過(guò)臉、受過(guò)氣、流過(guò)淚。要知道，放牛伢子們的民歌既飛揚(yáng)著純樸，也沖蕩著野氣。他們經(jīng)常用對(duì)歌方式玩耍逗樂(lè)、刁難對(duì)手、結(jié)交朋友、智力競(jìng)賽，甚至暗傳愛(ài)情，吵嘴罵架。

　　乖乖乖乖真乖乖，
　　我批廣謎子給兒猜，
　　猜到廣謎子跟兒走，
　　猜不到廣謎子快滾開(kāi)！
　　喲嗬來(lái)嗬，
　　小兒子猜一猜！

　　幾個(gè)放牛伢山大王般地?cái)r路一站，不要買(mǎi)路錢(qián)但要買(mǎi)路歌！你怎么辦？對(duì)歌是有規(guī)矩的，問(wèn)一首答一首輪流對(duì)唱�？梢猿餍猩礁杳裰{，也可以即興編創(chuàng)，但不許重復(fù)。倔強(qiáng)好勝的小鴻六，為難一兩回后，也就有了主意。學(xué)嘛，不怕學(xué)不會(huì)。她喜歡民歌更喜歡對(duì)歌，從心底里羨慕那些對(duì)歌能手。有了這個(gè)心，又兼之聰明伶俐，不管在湖中、山間、路上、田中、家里、稻場(chǎng)，只要一聽(tīng)見(jiàn)大人小孩唱歌，她就用心聽(tīng)默默記，不央人教只是悄悄偷學(xué)，居然一句句、一段段、一首首，很快就學(xué)了不和。這種本領(lǐng)，她在以后的藝術(shù)奮斗中越練越精，對(duì)于她藝術(shù)才能的豐富與提高很有幫助。她天生好嗓子，好樂(lè)感、好記性，又受一點(diǎn)京劇、黃梅調(diào)熏陶，加之每天在放牛伢子堆里摸爬滾打唱山歌，不僅性格越來(lái)越野、越來(lái)越豪放，打起架來(lái)男伢子也怕她；而且山歌也越唱越好，人人愛(ài)聽(tīng)，漸漸聞名。山鄉(xiāng)民歌是一本靠心傳口授的無(wú)字大書(shū)。通過(guò)唱民歌可以學(xué)到知識(shí)。"什么不捶自然扁？什么不挖自然空？什么不洗自然白？什么不染自然紅？/韭菜不捶自然扁，大蔥不挖自然空，蘿卜不洗自然白，大椒不染自然紅。"一首民歌就傳授了這么多知識(shí)，好多首歌呢？可想而知。通過(guò)唱民歌可以豐富情思。不僅世上風(fēng)雨，人間不平，年歲很小的鴻六已有所感受，民歌還使她朦朦憧憧懂得了人間愛(ài)恨。什么"一場(chǎng)汗水一場(chǎng)空""斷腸人送斷腸人"；什么"小小鯉魚(yú)紅喉鰓，練潭游到花山來(lái)。上游吃的湖邊草，下游吃的冷青苔。沖破多少金絲網(wǎng)，繞過(guò)多少釣魚(yú)臺(tái)，不為妹子我不來(lái)。"她雖然不大理解詞義，但喜歡那優(yōu)美動(dòng)人的曲調(diào)和情緒，別人唱她就跟著學(xué)。據(jù)說(shuō)她小時(shí)候愛(ài)唱：

　　一陣（讀"在"音）日頭一陣陰，
　　把郎曬得汗淋淋，
　　小妹眥（看）了心不忍，
　　送來(lái)一條抹汗巾。
　　抹汗巾，
　　給郎抹汗又遮陰。

　　這是一首質(zhì)樸的情歌，典型的五句半樣式。小鴻六并不懂得什么男女之情，但她似乎深喜"小妹"那善良、體貼、純真的心，好像與自己的心相通一樣。通過(guò)唱民歌可以增長(zhǎng)智慧。放牛伢子對(duì)歌都想贏，往往會(huì)出一些刁鉆古怪的難題。

　　馬里馬里馬來(lái)，
　　花里花里花來(lái)，
　　索里索里索來(lái)……
　　打個(gè)啞謎子你就猜猜……
　　清水塘里有個(gè)癩蛤蟆，
　　張著嘴來(lái)呲之呲之牙來(lái)，
　　捉又不敢捉來(lái)，拿又不敢拿來(lái)，
　　此花叫啊叫作什么花？

　　回答這種問(wèn)題可得要好好動(dòng)動(dòng)腦筋啦。這種智力游戲，使小鴻六的聰明腦瓜更加靈活了。通過(guò)唱民歌可以鍛煉歌喉。再好的嗓子不經(jīng)常唱經(jīng)常練也成不了氣候。不論什么民歌都有轍有韻，有腔有調(diào)。要想唱好民歌，不但要合轍押韻，還要會(huì)唱不能瞎唱。要歌聲嘹亮但不能讓嗓子疲勞發(fā)啞，要讓嗓子盡可能發(fā)出好聽(tīng)的聲音。羅家?guī)X的優(yōu)秀民歌手們，各有各的說(shuō)不清楚的方法和門(mén)道。雖然小鴻六不懂什么技巧也無(wú)人去教她，但民歌學(xué)得多了，唱得多了，在模仿中，在實(shí)踐中，也就逐漸積累了一些感性經(jīng)驗(yàn)，熟能生巧。通過(guò)唱民歌，小鴻六還學(xué)會(huì)了一點(diǎn)點(diǎn)編創(chuàng)本領(lǐng)。民歌手們的即興創(chuàng)作，無(wú)非是老祖宗《詩(shī)經(jīng)》那一套質(zhì)樸的賦、比、興手法。小鴻六耳濡目染，居然也能搞一點(diǎn)自編自唱。據(jù)她啟蒙師傅嚴(yán)云高回憶，她12歲求師學(xué)藝時(shí)，老師問(wèn)她會(huì)唱什么？她放聲唱道：

　　天上打鼓四門(mén)開(kāi)，
　　我到嚴(yán)家來(lái)投胎。
　　一歲兩歲吃娘奶，
　　三歲四歲離娘懷。
　　五六七歲想娘轉(zhuǎn)，
　　八九十歲放牛來(lái)。
　　家里日子不好過(guò)，
　　口唱山歌烏云開(kāi)……

　　曲調(diào)是從她熟悉的民歌那里婉轉(zhuǎn)套來(lái)。詞是她自己編的。這首歌現(xiàn)在抄掛在桐城《嚴(yán)鳳英紀(jì)念館》展覽廳里�？匆�(jiàn)了這首歌，想起嚴(yán)鳳英的悲劇人生和美妙藝術(shù)，大家都覺(jué)得心里酸酸的。

　　特別聰明，特別好學(xué)，使小鴻六從民歌的潛移默化中多有吸引又多有萌發(fā)。小鴻六到底當(dāng)時(shí)學(xué)了多少民歌？她的民歌當(dāng)時(shí)到底唱得如何之好？現(xiàn)在很難找到非常確切的第一年資料了。有關(guān)嚴(yán)鳳英的電視劇和傳記文學(xué)，根據(jù)她幼時(shí)伙伴的回憶，作了一些經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的生動(dòng)描述。在背米趕集的夜路上，山風(fēng)呼呼狼嗥陣陣，小鴻六唱民歌給鄉(xiāng)親們壯膽；在閻王渡的渡船里，小鴻六唱民歌給鄉(xiāng)親們鼓勁；在米市上，小鴻六唱民歌幫自己和鄉(xiāng)親賣(mài)米……不論在哪里，小鴻六總是曲不離口。她的歌聲里，自然而然地帶著泥土的質(zhì)樸，田野的清香。她的歌聲，給苦難而落后的山鄉(xiāng)帶來(lái)了一點(diǎn)欣慰、歡樂(lè)和驕傲。一些年紀(jì)大的鄉(xiāng)親，提起鴻六兒唱民歌小調(diào)的事，總是贊不絕口。

　　十幾年后，人們熱情贊美嚴(yán)鳳英演唱藝術(shù)"散發(fā)著山花的芬芳"。那山花植根的土壤便是民歌。因?yàn)樗幪庯@示出民歌的豐厚營(yíng)養(yǎng)，沁潤(rùn)著民歌的天然風(fēng)韻。一方面，黃梅戲來(lái)源民展于民歌，"黃梅戲傳統(tǒng)戲里的一百多首花腔曲調(diào)中，很多都和安徽安慶地區(qū)的民間歌曲保持著非常密切的內(nèi)在聯(lián)系"。一方面，"人民群眾是喜愛(ài)自己的富有鄉(xiāng)土色彩的藝術(shù)的"。另一方面，嚴(yán)鳳英演唱藝術(shù)之根在民歌。這幾樣合在一起，再加上天氤地氳，山鄉(xiāng)人情風(fēng)俗的熏陶，從藝術(shù)上看，這樣深深扎根于勞動(dòng)群眾審美需求的幼功與基質(zhì)是十分難得的。同時(shí)民歌對(duì)嚴(yán)鳳曲幼年的人格也多有滋養(yǎng)。那毫無(wú)做作的質(zhì)樸，那說(shuō)來(lái)就來(lái)的爽朗，那豐盈充沛的激情，那熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)創(chuàng)造、熱愛(ài)人民的善良……哪一樣不鼓蕩著民歌這魂民歌這魄呢？牛背歌手，乃嚴(yán)鳳曲藝術(shù)質(zhì)樸風(fēng)格孕育之始。

　　嚴(yán)鳳英生前，每當(dāng)回憶起在青山綠水間與小伙伴們一道放牛、挖菜、打柴、耙草、放開(kāi)嗓子高唱民歌的情景，心情總是十分舒暢。告別在回憶到或是對(duì)歌贏了對(duì)手，或是"打架把欺負(fù)她的男孩掀翻在地，騎到人家背上"時(shí)，更是得意非常，手舞足蹈，情不自禁笑出聲來(lái)。她是很想回羅家?guī)X看看的�？梢�?yàn)樘�，機(jī)會(huì)很少。1962年她隨陌團(tuán)到桐城演出《碧玉簪》等戲，其間特地抽時(shí)間回羅家?guī)X看望。鄉(xiāng)親們扶老攜幼迎出來(lái)。圍著她頻頻呼喚她的小名鴻六兒，叫得嚴(yán)鳳英熱淚盈眶。她也一一親熱地呼喊兒時(shí)伙伴的小名，那情景十分動(dòng)人。這是她生前最后一次回羅家?guī)X。
赤腳上沾著泥，衣服上打補(bǔ)丁，翹翹八角辮，純凈的大眼睛……
她怎能忘，羅家?guī)X那熱心暖肺的鄉(xiāng)土！