一個(gè)叫滿庭芳的茶行

晴嵐和尚

在我的印象當(dāng)中,滿庭芳應(yīng)該是首或婉約或豪放的詞牌名。而矗立在我眼前的滿庭芳則是一個(gè)茶行的名號(hào)，我喜歡這個(gè)嵌有詞意的招牌，飲茶供慧眼，茶行契禪心，于是我更欣賞經(jīng)營茶行背后的那個(gè)人。在這個(gè)銅臭商業(yè)領(lǐng)跑的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，還有個(gè)人能保持一顆入定的禪心，來經(jīng)營一家茶行是很難得的。至于中國的茶肆或者就是茶坊出現(xiàn)于何時(shí)，歷史學(xué)家普遍認(rèn)可的朝代是唐，而形成高潮則是在宋。南宋定都杭州，便把宋朝的中原儒學(xué)、宮廷文化一起南遷了，這也是說得圓滿的。所以茶行不同于那些嘈雜的喧鬧煙酒店，它本身就是生長在鬧市中的一株文化清茶，那個(gè)經(jīng)營茶行的人無疑就是個(gè)懂文化的茶農(nóng)。
滿庭芳茶行，位于桐城市香港廣場一隅，招牌名是由原農(nóng)業(yè)廳廳長鄭之寬親筆題寫。其實(shí)茶行的位置過去并不在市中心，而是在美麗的龍眠河畔，與古典的廊橋相鄰，后因龍眠河的拆遷而遷移之現(xiàn)在的位置。滿庭芳內(nèi)所經(jīng)營的基本都是龍眠山中的茶，只是那茶身上沒有紫來橋下水的碾痕。關(guān)于這個(gè)紫來橋下水到底是不是就特指現(xiàn)在的那個(gè)橋下流動(dòng)著的水，為此我專門到龍眠山區(qū)請教過一個(gè)叫唐克的老年人，他告訴我過去的紫來橋下有個(gè)非常深的自然地臼，紫來橋下水所指的就是那個(gè)地窩臼里的水，因?yàn)樵谶^去的紫來橋邊上有座古老的茶樓，每天茶樓里那個(gè)拖著小長辮子的伙計(jì)就在那臼里擔(dān)水回去沖茶，于是就有了那句經(jīng)典的對聯(lián)：龍眠山上茶，紫來橋下水。東門老街上生活的人也曾經(jīng)在那地臼里擔(dān)水回家吃，可惜現(xiàn)在的地臼不復(fù)存在，就連最初的紫來橋也該了模樣�，F(xiàn)在滿庭芳里所出售的還是當(dāng)年磬香撩人的小花茶，可惜水再也沖不出當(dāng)年的那個(gè)味了。水無語，紫來橋無語，只有歷史是純純潔潔的，沒有雜質(zhì)。
   認(rèn)識(shí)滿庭芳，是通過經(jīng)營茶行的那個(gè)人，網(wǎng)絡(luò)上叫桐城茶人，無疑這個(gè)虛擬的網(wǎng)名是符合他個(gè)性的。有些時(shí)候喜歡一個(gè)人靜靜地倘祥在滿庭芳，看茶行內(nèi)貨架上擺放的那些淡雅古樸的包裝，由此想起電視上常播的那個(gè)叫徽府茶行的廣告包裝，就非常經(jīng)典。所以茶葉的外包裝是非常重要的，能在瞬間抓住人的渴飲欲望。記得桐城茶人在設(shè)計(jì)小花茶的外包裝時(shí)就曾問過我，怎樣將一紙書來只為墻的六尺巷與桐城的小花巧妙結(jié)合起來，這是個(gè)不錯(cuò)的創(chuàng)意。后來他設(shè)計(jì)四五種小花茶的外包裝效果圖在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行交流，并且還寫下試論桐城小花與“六尺巷”的文化淵源，所以茶與整個(gè)中國文化、與禪有著千絲萬縷的聯(lián)系。于是這帶有深?yuàn)W文化和宗教精神的茶包裝不僅僅是視覺上的愉悅享受，更多的還是浮躁心靈上的凈化。如果這個(gè)時(shí)候聽聽古典的高山流水樂曲或佛教梵唄，再來爐檀香，那真是了無塵事掛心頭的好時(shí)節(jié)。
   真想抽個(gè)機(jī)會(huì)某日與桐城茶人端坐在滿庭芳，用小如燈盞的茶杯泡杯幽香的小花茶，是不是很愜意而快樂的事呢！而對于泡茶我的廟里爹爹是最講究的，他有幾套專門的茶具，一套是個(gè)居士從北京帶回來的，瓷的；還有一套是他在景德鎮(zhèn)宏法期間買回來的紫砂茶具。每次去廟里小坐，廟里爹爹總是先將茶壺、杯子沖一遍，接著將茶葉洗個(gè)澡，他說采茶的人手上有汗，茶葉臟，喝起來不衛(wèi)生。好像扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)了。話說回來，茶隨處可有，快樂卻不是日日都在的，所以我也樂得將滿庭芳這壺好茶拿出與大家一同分享，也許分享快樂時(shí)才是真快樂。

懸崖邊上的貴族

呵呵

我跟他是親戚哦

晴嵐和尚

是的嗎?哪天我們一道過去喝茶