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[size=3]風(fēng)氣關(guān)乎治亂 來(lái)源:《光明日?qǐng)?bào)》 作者:李文海
風(fēng)氣是一種無(wú)形的巨大力量。一種好的風(fēng)氣,潛移默化地陶冶、浸潤(rùn)著人們的高尚道德情操;而某些不良的觀念和行為一旦形成風(fēng)氣,則如水銀瀉地,無(wú)孔不入地侵蝕著社會(huì)的健康機(jī)體,縱容著消極和丑惡現(xiàn)象招搖過(guò)市。不 論是學(xué)風(fēng)、政風(fēng)、黨風(fēng)、民風(fēng)乃至世風(fēng)也就是我們常說(shuō)的社會(huì)風(fēng)氣,莫不如此。清代學(xué)者沈垚曾說(shuō):“風(fēng)俗美則小人勉慕于仁義,風(fēng)俗惡則君子亦宛轉(zhuǎn)于世尚之中,而無(wú)以自異!保ā堵浞珮羌肪硭模┻@里所說(shuō)的“風(fēng)俗”,其實(shí)就是指的風(fēng)氣。可見(jiàn)風(fēng)氣對(duì)于人心的善惡、世道的治亂,實(shí)在是關(guān)系至大。在這方面,歷史為我們提供了生動(dòng)的教材。 清朝乾嘉之際擔(dān)任過(guò)大學(xué)士、軍機(jī)大臣的王杰,在一封奏折里,講到乾隆中期以前,政風(fēng)清明,“其時(shí)上司亦皆廉潔公正,題升調(diào)補(bǔ),無(wú)可營(yíng)求,即無(wú)所謂饋送:州縣食其廉俸,自可寬裕,無(wú)所謂虧空之說(shuō)。迨乾隆四十年以后,有擅作威福者,箝制中外,封圻大臣不能不為自全之計(jì),而費(fèi)無(wú)所出,遂以缺分之繁簡(jiǎn),分賄賂之等差,饋送之外,上下又復(fù)肥己,久之習(xí)以為常!薄伴g有初任人員,天良未泯,小心畏咎,不肯接收,上司轉(zhuǎn)為之說(shuō)合,懦者千方抑勒,強(qiáng)者百計(jì)調(diào)停,務(wù)使其虛出通關(guān)而后已。一縣如此,通省皆然;一省如此,天下皆然。于是大縣有虧至十余萬(wàn)者,一遇奏銷,橫征暴斂,挪新掩舊,小民困于追呼,而莫之或恤。靡然從風(fēng),恬不為怪。”(《清經(jīng)世文編》,《請(qǐng)核實(shí)虧空通驛站疏》)王杰在這里動(dòng)態(tài)地?cái)⑹隽饲∧觊g政風(fēng)由好轉(zhuǎn)壞的過(guò)程,官場(chǎng)上貪污賄賂“靡然從風(fēng),恬不為怪”,在這樣的風(fēng)氣之下,少數(shù)“天良未泯”的官員不肯或者不敢接受賄賂,倒反而變成了另類,要受到上司和同僚們的勸說(shuō)或者圍攻了。
風(fēng)氣敗壞的最大危險(xiǎn),就在于它以一種無(wú)形的力量,把假惡丑的東西,“積久成是”,變成似乎合理的存在,甚至造成一種不得不隨波逐流的態(tài)勢(shì)。正如清代著名學(xué)者章學(xué)誠(chéng)所說(shuō):“天下之患,莫患于知其不可,而群趨于不得不然之勢(shì)!保ā墩聦W(xué)誠(chéng)遺書》,第327頁(yè))這里,我們可以舉個(gè)例子,來(lái)說(shuō)明在貪瀆成風(fēng)的情況下,如果有人不肯同流合污,想獨(dú)善其身,也是難乎其難,弄不好還會(huì)反罹其禍。在晚清,河工是有名的肥缺,乃“國(guó)家之漏卮,官場(chǎng)之利藪”,任職于此的大小官吏,不但對(duì)治河經(jīng)費(fèi)任意揮霍,大肆侵吞,而且大家對(duì)此也習(xí)以為常,視為固然。同治、光緒年間,蘇廷魁任河道總督,這是一位清廉正直的官員,在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是鳳毛麟角。在任期間,黃河在河南境內(nèi)決口,他與河南巡撫一起奏請(qǐng)100萬(wàn)兩銀子堵塞。他親自督工,“買料俱親經(jīng)手”,決口很快合龍,經(jīng)決算,還剩下工程款30萬(wàn)兩。巡撫主張按慣例由二人瓜分,蘇廷魁堅(jiān)決不允,力主“奏繳還部”。巡撫的貪欲沒(méi)能滿足,羞恨交加,便倒打一耙,捏造罪狀,上章彈劾蘇廷魁。令人意想不到的是,戶部對(duì)蘇廷魁的做法也大為不滿。原來(lái)“向來(lái)河工告成,無(wú)不浮冒虛報(bào)者,外得十分之七,大小瓜分,以三分賄部,遂不駁。今蘇公繳還余銀,除此陋規(guī),部中亦恨”。于是,戶部在蘇的奏折里挑出“不合例數(shù)條”,同河南巡撫一起參劾。在內(nèi)外夾攻下,蘇廷魁最終落得個(gè)“革職”還鄉(xiāng)的下場(chǎng)。(歐陽(yáng)昱:《見(jiàn)聞瑣錄》,第91頁(yè))這個(gè)真實(shí)的故事告訴我們,風(fēng)氣的敗壞,實(shí)實(shí)在在地起著“扶邪壓正”的惡劣作用。
風(fēng)氣不僅深刻地影響著政治,也極大地影響著人們的日常社會(huì)生活。清代的前中期,除了少數(shù)享有特權(quán)的王公貴族外,社會(huì)風(fēng)氣總體來(lái)說(shuō)是淳厚儉樸的,到乾隆中葉以后漸趨浮華,尤其到了晚清這個(gè)封建末世,追求揮霍奢靡就成了時(shí)尚。侈靡之風(fēng)首先從掌握著政治權(quán)力的官場(chǎng)和聚斂著大量財(cái)富的商界刮起,這些人成天出入于花街柳巷,沉溺于酒食征逐,“大宴會(huì)則無(wú)月無(wú)之,小應(yīng)酬則無(wú)日無(wú)之”。這種風(fēng)氣必然影響到整個(gè)社會(huì),拿首善之區(qū)的京師來(lái)說(shuō),“京師最尚應(yīng)酬,外省人至,群相邀請(qǐng),筵宴聽(tīng)?wèi),往?lái)饋送,以及挾優(yōu)飲酒,聚眾呼盧,雖有數(shù)萬(wàn)金,不足供其揮霍。”(《道光都門紀(jì)略》,第320頁(yè))可惜在這種聲色宴飲的酬酢中卻恰恰掩蓋著人情的淡漠!妒⑹牢Q浴返淖髡哙嵱^應(yīng)對(duì)此感嘆說(shuō):人們對(duì)“迎送宴會(huì)年節(jié)之儀、婚喪壽慶之事,亦恒喜耀其外觀,有一不臻華美者,則歉然嘩然,自尤而人非之。至于精意之存亡,真誠(chéng)之有無(wú),乃相與置之勿論”(《鄭觀應(yīng)集》,第380頁(yè))。人際交往一旦失去了真情,剩下的便只是功利和虛偽了。
[color=#ff0700] 不能把這些現(xiàn)象簡(jiǎn)單地看作只是一種生活陋習(xí)。事實(shí)上,在奔競(jìng)鉆營(yíng)成為惡劣風(fēng)氣的大環(huán)境下,一些人正是靠這些作為飛黃騰達(dá)的終南捷徑,而某些飽學(xué)之士卻常常因不善此道而困頓淹滯,潦倒終生。我們可以舉桐城派古文創(chuàng)始者之一的劉大櫆的遭遇為例。劉大櫆在給朋友的一封書信中這樣說(shuō):“仆賦資稚魯,又生長(zhǎng)窮鄉(xiāng),不識(shí)機(jī)宜,不知進(jìn)退,惟知愛(ài)慕古人,務(wù)欲一心進(jìn)取,而與世俗不相投合。心甚方,雖鑿之不圓;舌甚鈍,雖磨之不利。單身孑立,無(wú)親舊以為攀援,無(wú)錢財(cái)以資結(jié)納,無(wú)華顏軟語(yǔ)以媚悅貴人之耳目。日在京師與縉紳士大夫相接見(jiàn),而舛戾乖違,不得其歡心,而只逢其怒氣,”以致“客游京師八九年矣,皇皇焉求升斗之祿而不可得”(《劉大櫆集》,第120頁(yè))。在劉大櫆的身上,我們看到的是不良風(fēng)氣怎樣成為扼殺人才的軟刀子。 [/color]
難怪顧炎武反復(fù)強(qiáng)調(diào),“風(fēng)俗者,天下之大事”,“目擊世趨,方知治亂之關(guān),必在人心風(fēng)俗!保ā度罩洝ち異u》,《與人書九》)這樣的歷史經(jīng)驗(yàn),實(shí)在是值得我們深刻吸取的。 [/size] |
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