[轉(zhuǎn)貼]為重建學(xué)術(shù)世家鼓與呼

桐川

[size=3]為重建學(xué)術(shù)世家鼓與呼

邸永君



　　回顧中國(guó)文化發(fā)展史，有一道奇特而靚麗的風(fēng)景，那就是學(xué)術(shù)世家。文化和學(xué)術(shù)是人類(lèi)精神財(cái)富的重要組成部分，需要長(zhǎng)期積累、薪火相傳，才能延續(xù)和發(fā)展。中國(guó)古代社會(huì)注重文化本位，且崇家世、重人倫，久之便形成了濃厚的家學(xué)傳統(tǒng)。即在同一家族之內(nèi)，或父子相承，或叔侄相紹，或祖孫相繼，將一個(gè)家族逐漸形成的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)保持并光大，使得后人能夠在較高的學(xué)術(shù)起點(diǎn)上繼續(xù)發(fā)展，因而達(dá)到其他家族子弟所不能達(dá)到的水平和高度。這樣，使得學(xué)術(shù)在穩(wěn)定中發(fā)展，文化在傳承中提高，學(xué)術(shù)世家也就此伏彼起，層出不窮。

　　例如，漢代的司馬談、司馬遷父子，劉向、劉歆父子，班彪、班固、班昭一家；三國(guó)時(shí)期的蔡邕、蔡琰父女，曹*、曹丕、曹植父子，東晉的阮瑀、阮籍父子，顏之推、顏師古祖孫；唐代的王通、王勃祖孫，姚察、姚思廉父子，李善、李邕父子，杜審言、杜甫祖孫，杜佑、杜牧祖孫；宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍父子，李格非、李清照父女等等。

　　[color=#ff3030]時(shí)至清代，學(xué)術(shù)世家仍勢(shì)頭不減。且隨著科舉制度的發(fā)展和翰林院制度的完善，學(xué)術(shù)世家無(wú)論從層次還是規(guī)模，都比以前任何朝代有過(guò)之而無(wú)不及，出現(xiàn)了大量“翰林世家”。據(jù)《清史列傳》載，清代最盛之翰林世家乃六世翰林之安徽桐城張氏。自康熙朝張英始，其后又有其子廷瓚、廷玉、廷璐、廷琢，其孫若潭、若靄、若澄、若需，曾孫敞，玄孫元宰、來(lái)孫聰賢共六代十二人得入翰林，且代無(wú)間斷，誠(chéng)為空前絕后之隆恩榮選。從時(shí)間方面考察，以張英得館選之康熙六年（1667年）始，至聰賢得館選之嘉慶十年（1805年）止，該家族綿延于玉堂達(dá)150年，足見(jiàn)其家風(fēng)崇文重教之盛。[/color]

　　考察上述現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因，當(dāng)是古代中國(guó)與歐洲各古老王國(guó)擁有穩(wěn)定的貴族世系的情況不同，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，伴隨著周期性政治危機(jī)的爆發(fā)，往往導(dǎo)致王朝更替，玉石俱焚，千古一系的貴族如鳳毛麟角，只有被歷代統(tǒng)治者尊為“萬(wàn)世師表”的孔子家族可算是跨越朝代而經(jīng)久不衰者。另一方面，中國(guó)歷史上又無(wú)成熟的保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的制度，今日得勢(shì)，刮地三尺，明朝被逮，物盡充官。所以，綿延千載的富家巨室也鮮見(jiàn)于域中。但對(duì)文化的推崇，卻是一以貫之的傳統(tǒng)，若想讓家族跨越王朝更替而經(jīng)久不衰，就必須讓子孫讀書(shū)應(yīng)舉，所謂“書(shū)中自有千鐘粟”，“書(shū)中自有黃金屋”是也。至明清時(shí)代，科舉制度已非常穩(wěn)定而成熟，對(duì)社會(huì)生活影響之大，實(shí)難以形容。在漢族社會(huì)中，出現(xiàn)了一系列的科舉世家。這些家族中擁有科舉功名尤其是進(jìn)士功名者綿延不絕，形成了厚重的尊師崇文的家風(fēng)，在傳統(tǒng)社會(huì)中享有崇高聲望，產(chǎn)生過(guò)巨大影響。

　　由于強(qiáng)大的歷史慣性，使得這種尊師重教、綿延不絕的傳統(tǒng)一直持續(xù)到近代。如俞曲園、俞平伯曾祖曾孫，商衍鎏、商承祚父子，陳寶箴、陳三立、陳寅恪祖孫三代，梁?jiǎn)⒊�、梁思成父子等。然而，上個(gè)世紀(jì)中葉以后，由于特殊的歷史原因，這一古老的文化傳承體系出現(xiàn)了斷裂，學(xué)術(shù)文化世家已泯然不存。這是當(dāng)代社會(huì)一個(gè)值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。學(xué)術(shù)文化世家消逝的原因到底何在？當(dāng)然因素很多，但最主要的原因恐怕在于近幾十年之中，種種變故接踵而來(lái)，批判矛頭首先指向文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域，批《武訓(xùn)傳》、批《紅樓夢(mèng)研究》、批胡適、批胡風(fēng)、反右派，直到“文革”，人文知識(shí)分子累受重創(chuàng)，一日數(shù)驚。在這種情況下，國(guó)學(xué)大師莫說(shuō)學(xué)術(shù)文化世家之承傳，就連自身亦難保全。再傳學(xué)術(shù)，不僅自己獲罪，還要殃及子孫，真是得不償失�！拔母铩笔�?qǐng)觯瑩軄y反正，政治環(huán)境大大寬松，然而拜金主義又開(kāi)始盛行，文史哲等人文學(xué)科門(mén)庭冷落。綿延千載的優(yōu)良傳統(tǒng)竟在幾十年中便被蕩滌殆盡，足令人扼腕嘆息。

　　杰出的學(xué)術(shù)文化世家是中華文明的驕傲，學(xué)術(shù)文化世家的消逝是時(shí)代的悲哀，反映的是時(shí)代變遷中的文化斷裂和整個(gè)社會(huì)的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的降低，因此決不可小視。這絕非私人或家庭小事，而是社會(huì)問(wèn)題。學(xué)術(shù)文化世家的重新構(gòu)建，關(guān)乎未來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)之興衰。我們應(yīng)努力營(yíng)造一種氛圍，既能發(fā)揮諸位大師及其傳人的潛質(zhì)和努力，也要讓外部社會(huì)條件與文化傳承的規(guī)律相互適應(yīng)。在文化學(xué)術(shù)制度建設(shè)方面。首先應(yīng)當(dāng)允許甚至鼓勵(lì)有杰出成就的學(xué)術(shù)大家招收和培養(yǎng)子女或子侄做自己的研究生以繼承父業(yè)。博大精深的中國(guó)人文學(xué)科的學(xué)術(shù)文化有極強(qiáng)的繼承性，諸多研究課題或項(xiàng)目，往往需要一代甚至兩代、三代學(xué)者前赴后繼才可圓滿(mǎn)完成，除了團(tuán)隊(duì)合作、學(xué)術(shù)文化世家往往更容易承擔(dān)上述學(xué)術(shù)重任。探討一下學(xué)術(shù)文化世家消逝現(xiàn)象的原因，為學(xué)術(shù)文化大師的產(chǎn)生而籌劃，為學(xué)術(shù)文化世家的傳承后繼有人而鼓呼，應(yīng)是一項(xiàng)具有憂(yōu)患意識(shí)、超前意識(shí)的明智之舉。（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族所）


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童中

[quote]原文由 [B]喝醬油耍酒瘋[/B] 發(fā)表:


作者不在桐網(wǎng)，扒皮也沒(méi)有什么意思。
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葉落知秋

　　不知道作者真正的居心，如果真是酒瘋兄所說(shuō)的那樣，那作者真的有愧于他的飯碗招牌了。古代由于物質(zhì)匱乏，知識(shí)傳播途徑有限，那些掌有豐富文化資源的世家是近水樓臺(tái)先得月，他們的后代自然有比一般家庭更多的機(jī)會(huì)去獲得知識(shí)，加上封建科舉制度，很容易形成學(xué)術(shù)世家的假象。
　　也不看看現(xiàn)在是什么時(shí)候，社會(huì)越來(lái)越公平，能者上，庸者下，這種打著學(xué)術(shù)世家的老調(diào)，變相的人群優(yōu)越說(shuō)根本站不住腳。

［此帖子已被 葉落知秋 在 2006-1-19 13:14:48 編輯過(guò)］

桐川

有學(xué)術(shù)世家是好事，這個(gè)首先要肯定。桐城比較出名的學(xué)術(shù)世家還有桂林方氏、姚氏、魯洪方氏、馬氏等，張氏更多的是仕宦人家。

因?yàn)榧彝ソ逃�原因成為學(xué)術(shù)世家應(yīng)該贊賞，比如梁?jiǎn)⒊�家族，梁教育子女的方法就很值得為人父母者借鑒。但如果依靠人為因素（主觀意愿）造成世襲學(xué)術(shù)貴族，就不可取了。出身只是一個(gè)因素，但不能成為決定因素，否則孔子后裔中象子思這樣的應(yīng)該代不乏人。

人為造成的學(xué)術(shù)世家只能造就更多的趙括，但對(duì)于真正的學(xué)術(shù)世家我還是希望更多一些。

ahn2005

子承父業(yè),關(guān)鍵看子是否有能力有興趣.

順龍河℃

相信環(huán)境造就人``

ahn2005

環(huán)境只能改變?nèi)?

喝醬油耍酒瘋

我認(rèn)為，看此帖不能就事論事。就事，表面上不無(wú)道理，但“應(yīng)當(dāng)允許...”一句，他就見(jiàn)了葫蘆尾子。一大堆堂皇之詞掩蓋不了作者的丑惡用意。用意在學(xué)術(shù)世家之外。作者不在桐網(wǎng)，扒皮也沒(méi)有什么意思。

喝醬油耍酒瘋

“誠(chéng)為空前絕后之隆恩榮選”
作者有病，還病得不輕。
在名字前冠中國(guó)社會(huì)科學(xué)院嚇不倒人。

老漢

完全同意耍酒瘋同志的意見(jiàn)，也不看看現(xiàn)在是什么時(shí)代。
也不是說(shuō)學(xué)術(shù)世家有什么不好，但鼓與呼就是腦子有毛病。
是不是他家的孬兒子也想進(jìn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院來(lái)嚇嚇人呀！