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[size=3]桐城:看看農(nóng)村新變化
作者:孫傳銀
近些年來,隨著新農(nóng)村建設(shè)的開始和商品經(jīng)濟的發(fā)展,桐城市農(nóng)村不僅逐步改變了以往那種封閉保守落后面貌,農(nóng)民的家庭道德觀念也在發(fā)生著很大的變化。
婚姻意識在嬗變
近幾年來,不少農(nóng)村青年男女外出打工經(jīng)商,大開了眼界。傳統(tǒng)的擇偶觀念受到現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明的沖擊。過去擇偶的標準是:有吃有穿人老實,F(xiàn)在可不是那個樣了,筆者在農(nóng)村采訪,問及一些男女青年的擇偶觀,他們隨口幾句順口溜,很耐人品味。男看女:“相貌雖然一般化,有文化技術(shù)我娶她,長相不能當飯吃,沒有本事我不要她”。該市嬉子湖鎮(zhèn)退伍軍人方幸福,謝絕多位面容姣好的女青年的求婚,執(zhí)意娶了本鎮(zhèn)有廚藝的女青年葉愛明。女看男:“一輩子只會死種地,這樣的青年沒出息,只要頭腦心眼活,我就堅決跟著你!痹撌懈邩蜴(zhèn)女青年童克勤摒棄舊俗,毅然決然地嫁給該市孔城鎮(zhèn)父死娘改嫁的孤兒王金明。小童說出心里話,小伙子腦子靈,精通電腦技術(shù),將來一定會有出息。這些順口溜兒生動地反映了在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中,農(nóng)民思想文化素質(zhì)的提高。文化科學技術(shù)是無價之寶的道理,也正被越來越多的農(nóng)民所認識。
家庭民主受崇羨
在當今桐城的一部分富裕農(nóng)民家庭中,由于子女的個性、意志和利益逐步得到父母的理解和尊重,特別是子女有了勞動能力后,個性、人格和經(jīng)濟利益日趨獨立化,在家庭中的地位提高,家政之事父母常與子女商量,有的文化水平低的父母,干脆把當家權(quán)交給成年子女。該市新渡鎮(zhèn)青年劉志成將多年在外打工掙下的4萬元錢,回鄉(xiāng)辦起養(yǎng)鴿場,起初持反對意見的老父親被兒子成功的創(chuàng)業(yè)折服后,干脆把當家權(quán)交給兒子,自己也進兒子的鴿場打工領(lǐng)工錢。封建家長制在這些家庭已不復存在。一種新型的民主化的農(nóng)民家庭,正在大力發(fā)展農(nóng)村商品經(jīng)濟的鄉(xiāng)村悄然出現(xiàn)。
財產(chǎn)觀念大轉(zhuǎn)變
在當今自然經(jīng)濟向商品經(jīng)濟轉(zhuǎn)化中,一部分農(nóng)民首先富裕起來。他們的財產(chǎn)不靠繼承,而是靠黨的富民政策好,靠自己腦靈手巧和吃苦耐勞。因而他們的家庭財產(chǎn)觀,較之前些年也有了明顯的轉(zhuǎn)變。 一是不以能繼承到財產(chǎn)為榮,而以自己能掙到錢為耀,并以此來要求子女自立。該市南演街道女青年蔣潤林與兄弟分家時,堅持不要父輩分文財產(chǎn),與丈夫一起白手起家創(chuàng)下一份不菲的基業(yè)。二是有的農(nóng)民意識自己致富離不開黨的政策,政策的扶持,鄉(xiāng)親們的幫助和其它客觀條件的促進,因而常常疏財贊助公益事業(yè),扶持困難家庭。該市新渡鎮(zhèn)個私業(yè)主兆文生承諾,每年春節(jié)都拿出2000元購買魚肉送給本鎮(zhèn)的困難戶,這項義舉已連續(xù)了五年。三是有的農(nóng)民雖然富裕了,可是還在拼命干,將財產(chǎn)的大部分用于擴大生產(chǎn)。范崗鎮(zhèn)的一位個體經(jīng)營戶說:“我50多歲還在拼命干,不是為錢,而是想干一番事業(yè)。” 總之,農(nóng)民家庭道德觀念的變化,給文都大地帶來了勃勃生機,它正在伴隨著社會前進的腳步聲,走向進步,走向文明。[/size] |
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