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[size=3]桐城:看看農(nóng)村新變化
作者:孫傳銀
近些年來(lái),隨著新農(nóng)村建設(shè)的開(kāi)始和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,桐城市農(nóng)村不僅逐步改變了以往那種封閉保守落后面貌,農(nóng)民的家庭道德觀念也在發(fā)生著很大的變化。
婚姻意識(shí)在嬗變
近幾年來(lái),不少農(nóng)村青年男女外出打工經(jīng)商,大開(kāi)了眼界。傳統(tǒng)的擇偶觀念受到現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明的沖擊。過(guò)去擇偶的標(biāo)準(zhǔn)是:有吃有穿人老實(shí),F(xiàn)在可不是那個(gè)樣了,筆者在農(nóng)村采訪,問(wèn)及一些男女青年的擇偶觀,他們隨口幾句順口溜,很耐人品味。男看女:“相貌雖然一般化,有文化技術(shù)我娶她,長(zhǎng)相不能當(dāng)飯吃,沒(méi)有本事我不要她”。該市嬉子湖鎮(zhèn)退伍軍人方幸福,謝絕多位面容姣好的女青年的求婚,執(zhí)意娶了本鎮(zhèn)有廚藝的女青年葉愛(ài)明。女看男:“一輩子只會(huì)死種地,這樣的青年沒(méi)出息,只要頭腦心眼活,我就堅(jiān)決跟著你!痹撌懈邩蜴(zhèn)女青年童克勤摒棄舊俗,毅然決然地嫁給該市孔城鎮(zhèn)父死娘改嫁的孤兒王金明。小童說(shuō)出心里話,小伙子腦子靈,精通電腦技術(shù),將來(lái)一定會(huì)有出息。這些順口溜兒生動(dòng)地反映了在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中,農(nóng)民思想文化素質(zhì)的提高。文化科學(xué)技術(shù)是無(wú)價(jià)之寶的道理,也正被越來(lái)越多的農(nóng)民所認(rèn)識(shí)。
家庭民主受崇羨
在當(dāng)今桐城的一部分富裕農(nóng)民家庭中,由于子女的個(gè)性、意志和利益逐步得到父母的理解和尊重,特別是子女有了勞動(dòng)能力后,個(gè)性、人格和經(jīng)濟(jì)利益日趨獨(dú)立化,在家庭中的地位提高,家政之事父母常與子女商量,有的文化水平低的父母,干脆把當(dāng)家權(quán)交給成年子女。該市新渡鎮(zhèn)青年劉志成將多年在外打工掙下的4萬(wàn)元錢(qián),回鄉(xiāng)辦起養(yǎng)鴿場(chǎng),起初持反對(duì)意見(jiàn)的老父親被兒子成功的創(chuàng)業(yè)折服后,干脆把當(dāng)家權(quán)交給兒子,自己也進(jìn)兒子的鴿場(chǎng)打工領(lǐng)工錢(qián)。封建家長(zhǎng)制在這些家庭已不復(fù)存在。一種新型的民主化的農(nóng)民家庭,正在大力發(fā)展農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的鄉(xiāng)村悄然出現(xiàn)。
財(cái)產(chǎn)觀念大轉(zhuǎn)變
在當(dāng)今自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化中,一部分農(nóng)民首先富裕起來(lái)。他們的財(cái)產(chǎn)不靠繼承,而是靠黨的富民政策好,靠自己腦靈手巧和吃苦耐勞。因而他們的家庭財(cái)產(chǎn)觀,較之前些年也有了明顯的轉(zhuǎn)變。 一是不以能繼承到財(cái)產(chǎn)為榮,而以自己能掙到錢(qián)為耀,并以此來(lái)要求子女自立。該市南演街道女青年蔣潤(rùn)林與兄弟分家時(shí),堅(jiān)持不要父輩分文財(cái)產(chǎn),與丈夫一起白手起家創(chuàng)下一份不菲的基業(yè)。二是有的農(nóng)民意識(shí)自己致富離不開(kāi)黨的政策,政策的扶持,鄉(xiāng)親們的幫助和其它客觀條件的促進(jìn),因而常常疏財(cái)贊助公益事業(yè),扶持困難家庭。該市新渡鎮(zhèn)個(gè)私業(yè)主兆文生承諾,每年春節(jié)都拿出2000元購(gòu)買(mǎi)魚(yú)肉送給本鎮(zhèn)的困難戶,這項(xiàng)義舉已連續(xù)了五年。三是有的農(nóng)民雖然富裕了,可是還在拼命干,將財(cái)產(chǎn)的大部分用于擴(kuò)大生產(chǎn)。范崗鎮(zhèn)的一位個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶說(shuō):“我50多歲還在拼命干,不是為錢(qián),而是想干一番事業(yè)。” 總之,農(nóng)民家庭道德觀念的變化,給文都大地帶來(lái)了勃勃生機(jī),它正在伴隨著社會(huì)前進(jìn)的腳步聲,走向進(jìn)步,走向文明。[/size] |
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