把守住自己的一顆“心”——記九華山慧心老法師

晴嵐和尚

     江南佛教圣地九華山是地藏菩薩的道場，自古以來，不知多少人在地藏菩薩“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”四大誓愿的感召下，一批批來到這座佛教圣地，剃發(fā)染衣，成為人天師表，受到世人的景仰。
    在九華山佛教協(xié)會所在地立庵的一間小小的屋子里，住著一位年已七十的老僧，他就是慧心老法師。提起慧心老法師，熟悉他的人們都說，他是一位老修行，又說，以慧心老法師的資歷和能力，做一個大寺廟的住持或方丈也是理所當(dāng)然，但慧心老法師什么也不做，他就甘愿做一個修行僧，做一個“什么也不是”的老和尚。
提起慧心老法師的出家經(jīng)歷，還得從上世紀(jì)六七十年代說起。
   慧心老法師俗名王啟武，1939年出生于安徽省東至縣泥溪鄉(xiāng)一個大家族中，自幼受到很好的家庭教育，能寫得一手好毛筆字。大約是在他二十多歲時，有一天忽然聽說附近的山里有一座小廟，廟里有一位很講修行的老和尚，原是國民黨軍隊的一位少將，后來遁入空門，卻選擇一座小廟作為自己的修行道場。這位老和尚平時很少與人講話，整天就是將一句佛號掛在嘴里。出于好奇，年輕的王啟武便決定前去拜訪這位老和尚。那天，他帶著兩包糕點，獨自找到這座小廟，果然看到那個老和尚正獨坐在后堂，手中木魚聲聲，口中佛號不斷，看到他，就像不曾看到一樣。王啟武跪下，將糕點呈于老和尚面前，請求老和尚給他講講人生真諦。老和尚見這個年輕人意誠心切，便破例說了一句話：“人生短促，何不把時間都用到念佛上去�！闭f完這句，就接著旁若無人地念佛，對王啟武進獻的糕點看也沒看。
   雖然拜訪并不圓滿，但王啟武還是受到莫大的震動，從此以后，他開始深悟老和尚那唯一的一句話：“人生短促，何不把時間都用到念佛上去。”他想著，念佛，到底會是怎樣的一種人生意境呢？
由于家庭出身問題，年輕的王啟武雖然為人忠厚，努力工作，但還是遭到一次又一次人生打擊，而自從拜訪了那位老和尚后，一個隱隱的念頭開始在他的心田里萌發(fā)，于是，他拒絕了一切有關(guān)婚姻方面的勸誘，他想，總有一天，他會像那個老和尚一樣，在佛菩薩的感召下，踏入佛門，成為一名真正的佛弟子。
     當(dāng)災(zāi)難來臨時，那位老和尚忽然在某一天坐化而去，“十年文革”終于成為過去，在十一屆三中全會春風(fēng)的吹拂下，中國共產(chǎn)黨的宗教政策得到落實。那是上世紀(jì)八十年代初，身為小學(xué)老師的王啟武第一次來到佛教圣地九華山。九華山的美麗風(fēng)光讓王啟武陶醉，但地藏菩薩的行愿更是讓王啟武比以往任何時候都更清楚地意識到自己的人生所求。在旃檀林的一間寮房里，他拜倒在當(dāng)時任九華山佛協(xié)副會長的仁德法師的面前。仁德法師接受了王啟武的皈依，卻并沒有立即答應(yīng)收他為出家的弟子。仁德法師說，出家是大丈夫所為，但又是一件很辛苦的事，你要三思而后行。臨走前，仁德法師給了他一本《地藏本愿經(jīng)》以及幾本關(guān)于佛教的小冊子。從此以后，人們發(fā)現(xiàn)，一向很少說話的王啟武更是沉默寡言，那些日子里，除了上課，一有空閑，他就會躲在房里捧讀《地藏本愿經(jīng)》以及那幾本佛教小冊子。王啟武開始反復(fù)思考這樣一個問題：一位王子尚且能舍棄王位，自己又為什么不能丟掉這世俗的一切，走入佛門，去了脫生死呢？這三界火宅，到底又有什么可留戀的呢？
    這是1982年農(nóng)歷七月三十，地藏菩薩的誕辰，王啟武向?qū)W校交待了所有的工作，又將養(yǎng)母拜托給弟妹們，再次來到九華山。在旃檀林的那間寮房里，仁德大和尚為王啟武舉行了一個簡單的剃度儀式，并賜他法名慧心。從此，他成為一名真正的僧人。
    出家后的慧心法師決心效法那位早就坐化了的老和尚，以一句佛號作為自己的修持行愿，抓緊一切時間至誠念佛，以了脫生死。他先后在聚龍寺、立庵以及東崖寺住過，不論住在哪里，除了完成寺里交給他的必不可少的工作，所有時間，他都用在念佛上。
     無數(shù)大德經(jīng)切身體會，生在末法，唯有一句佛號才能了脫生死，而持名念佛，則是走向西方極樂世界的根本途徑。慧心法師深知，自己出家較遲，必須比一般人更加勤勉，就如同一個遲遲跋涉的人，只有加快步伐，否則，只會在白駒過隙的人生中白白浪費大好光陰�；坌姆◣熣J為，念佛就要句句在耳，讓聲聲洪名佛號貫徹于心，才能在念佛的過程中不生妄念，從而達到念佛三昧。在長期的念佛實踐中，慧心法師又學(xué)習(xí)一代大德廣欽老和尚的念佛經(jīng)驗，以禪帶凈，禪凈雙修，用心念佛，自性念佛，一句佛號在心，定要讓其定下根來，要修行，就是要找回自己本來的面目。
    改革開放后的九華山，每天有數(shù)不清的游客香客需要接待，每天有做不完的工作需要完成，那段時間里，師父仁德大和尚要修復(fù)遭受十年浩劫后的九華山佛教，要建造九十九米大銅像，仁德大和尚整天累得喘不過氣來，他需要一個得力的助手來幫他做一些事無巨細工作，來掌管九十九米銅像的龐大經(jīng)濟。第一，做這個工作的人必須心懷坦白，將一切貪嗔癡熄滅干凈；第二，做這項工作的人必須異常心細，并且有豐富的工作經(jīng)驗。仁德大和尚就看中了他的弟子慧心法師。雖然做這些工作會耽誤他很多時間，影響到他的至誠念佛，但慧心法師見師父整天忙碌，實在是于心不忍，便責(zé)無旁貸地做起師父安排他做的這些工作。多少年來，在他的精心管理下，沒有出過一次責(zé)任事故，經(jīng)濟上更沒有一丁點差錯。2001年，仁德大和尚終于走完他的應(yīng)化之路，平靜歸西。在送別仁德大和尚的長長隊伍中，人們看到，那位捧著師父遺像的人，就是仁德大和尚的弟子慧心法師。
   佛門中一直有一句俗語：出家如牛毛，成道如牛角。在眾多的出家?guī)煾钢�，慧心法師沒有任何頭銜，也沒有可歌可泣的行跡，但是，卻得到越來越多的人們的尊敬。然而慧心法師不接受采訪，不接受供養(yǎng)，甚至拒絕一切會見，他只是說，我是一個慚愧僧，我實在是太平凡不過的一個人。他只記著當(dāng)初那位老和尚曾經(jīng)說過的話：“人生短促，何不把時間都用到念佛上去。”
日前，慧心法師受桐城佛教界以及他的一些弟子的盛請，來到桐城弘法。在一座安靜的鄉(xiāng)村小廟里，記者追尋到老法師的蹤跡。在一盤幽幽檀香下，老法師的面前放著一本打開的《大般涅盤經(jīng)》，一張紙上記著老法師的讀經(jīng)心得，不妨抄錄幾句作為本文的結(jié)語：
  “佛說八萬四千法門，每一樣法都能得到究竟圓滿，但以我這福薄慧淺之人來說，還是求生凈土，以念佛了脫生死為好。”
   “念佛要念到一心不亂，往生就有希望了�！�
  “出了家，名利上一定要看淡，為名名上死，為利利上亡�！�
  “現(xiàn)今許多廟，后來變相成了私有，很多僧尼想前來掛單卻掛不上，只得東奔西走，這樣的寺廟，離佛陀的教導(dǎo)就遠了�！�
  “出家要心安，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，要為人師表，但我卻做得很不夠，今后將以摘《大般涅盤經(jīng)》偈語為警策�！�

懸崖邊上的貴族

勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡