理解七夕

才茍

　理解七夕

　　　　　　　才茍／文

　�。⑵呦ο鄷�＂是傳說的浪漫愛情故事，古今流傳，盡情表現(xiàn)著人間的勇氣和力量，從心理感情上讓人的愿望獲得極大的滿足，用濃厚的文化韻味寄寓著年輕情人的憧憬和期待，所以今天有人說，七夕就是中國的情人節(jié)．

　　愛情故事本身被廣泛悉知，不需我這里過多的贅敘，而故事隨時間的推移，進一步發(fā)展到如今的惟妙惟肖，也是很有趣味．

　　西周時期，人們相傳有天河，有織女牛郎二星，僅是作為自然星辰形象的引出一種隱喻式的聯(lián)想，到西漢時期，在前人的基礎上進一步豐富，＜＜古詩十九首＞＞里的＜＜迢迢牽牛星＞＞這樣說：迢迢牽牛星，皎皎河漢女．纖纖灌素手，札札弄機秫；終日不成章，泣涕零如雨．河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水問，脈脈不得語．＂此時也只是停留在戀人關(guān)系上，并不是凄婉夫妻．到三國年代也就開始完整了，曹植的＜九詠注＞說＂牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛二星，各處一旁，七月七日得一會同矣＂．愛戀和思念之苦愈顯突出，再后來豐富成牛郎挑著兩孩童等候在銀河一側(cè)，整個故事還在更細致的豐滿，織女從天庭飛入凡間，也是夠非凡的，牛郎，是癡是呆，與一個能飛翔的女性結(jié)合，這樣的異性，非仙即鬼，愛情，真的這樣沒得選擇嗎？無數(shù)次毫無嚼頭的這么想，想著想著，也就慢慢淡忘了，工業(yè)的發(fā)展邊緣了農(nóng)業(yè)，而扎根農(nóng)耕時代的男耕女織的故事怎么會不被淡忘呢？還好，有那么些文人開發(fā)的＜天河配＞般的凄美戀情繼續(xù)在上演：七月七更多的衍生出新的吉祥的意思來．

　　七夕節(jié)又名乞巧節(jié)，凡間婦女在這個晚上向織女乞求智慧與巧妙的手工，這是與姻緣無關(guān)的，只有一點點關(guān)聯(lián)的還有＂香日，星期，女節(jié)，蘭夜，小兒節(jié)，穿針節(jié)，雙七＂等眾多名目．七月七施香粉見情郎，所謂＂香日＂；七月七兩星球在期待良久的會面，所謂＂星期＂；七月七以少女拜仙乞巧為主的節(jié)俗的所謂＂女節(jié)＂；農(nóng)歷七月古稱蘭月，所以又＂蘭節(jié)＂；乞巧乞文，男女不限，所以＂小兒節(jié)＂；穿針在古往特別寓意什么我不怎么清楚，所以＂穿針節(jié)＂也是七夕我無能解釋．

　�。㈦p七＂，詮釋起來更是話長，＂七＂是古今中外最神秘的一個數(shù)字，與宗教有著不勝的聯(lián)系，佛教有釋迦哞尼七日面壁成正果，基督有上帝造物七日完成，因而一周七日之分，伊斯蘭教把天堂依次分成＂純銀，純金，珍珠，白金，紅寶石和圣光七層．文明古國奉＂太陽，月亮，金木水火土＂七星為神圣．西方人尊崇的＂七德七懲＂，阿拉伯人至盡喜歡從＂七＂起誓．更荒誕更詭異的人的七情，光的七譜，瑰寶的＂七珍＂等等，不一而足，是巧合嗎，還是偶遇？更何況雙七了．

　　不知昆明湖畔的牛郎織女雙石是否安在？

　　待明朝，借我一只天梯吧，追逐喜鵲的行蹤，立銀河雀橋而祈福，斷王母金簪而彌合銀河之隔閡．借我一雙探詢之耳，寧愿不在瓜果架下偷聽牛郎織女相會的脈脈情話．．．

　　七夕，我還可以祝福誰呢？作為一個幸福的成人，淡看＂七夕節(jié)＂的需求．據(jù)說宋元之交，有專門的乞巧的買賣市場．宋羅燁的＜＜醉翁談錄＞＞說＂七夕潘樓前買賣乞巧物．自七月一日，車馬嗔咽．至七夕前三日，車馬不通行．．至夜方散＂，那是怎樣的熱鬧呢，所買所賣何無呢？遐想，燈昏，夜色已深，人多睡去．．．

　　　　　　　　　　　　　　　�。玻埃埃叮�７．６＜農(nóng)歷＞

已重新選擇主題分類。

［此帖子已被 盜帥留香 在 2006-8-7 7:51:15 編輯過］

才茍

　理解七夕

　　　　　　　才茍／文

　　＂七夕相會＂是傳說的浪漫愛情故事，古今流傳，盡情表現(xiàn)著人間的勇氣和力量，從心理感情上讓人的愿望獲得極大的滿足，用濃厚的文化韻味寄寓著年輕情人的憧憬和期待，所以今天有人說，七夕就是中國的情人節(jié)．

　　愛情故事本身被廣泛悉知，不需我這里過多的贅敘，而故事隨時間的推移，進一步發(fā)展到如今的惟妙惟肖，也是很有趣味．

　　西周時期，人們相傳有天河，有織女牛郎二星，僅是作為自然星辰形象的引出一種隱喻式的聯(lián)想，到西漢時期，在前人的基礎上進一步豐富，＜＜古詩十九首＞＞里的＜＜迢迢牽牛星＞＞這樣說：迢迢牽牛星，皎皎河漢女．纖纖灌素手，札札弄機秫；終日不成章，泣涕零如雨．河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水問，脈脈不得語．＂此時也只是停留在戀人關(guān)系上，并不是凄婉夫妻．到三國年代也就開始完整了，曹植的＜九詠注＞說＂牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛二星，各處一旁，七月七日得一會同矣＂．愛戀和思念之苦愈顯突出，再后來豐富成牛郎挑著兩孩童等候在銀河一側(cè)，整個故事還在更細致的豐滿，織女從天庭飛入凡間，也是夠非凡的，牛郎，是癡是呆，與一個能飛翔的女性結(jié)合，這樣的異性，非仙即鬼，愛情，真的這樣沒得選擇嗎？無數(shù)次毫無嚼頭的這么想，想著想著，也就慢慢淡忘了，工業(yè)的發(fā)展邊緣了農(nóng)業(yè)，而扎根農(nóng)耕時代的男耕女織的故事怎么會不被淡忘呢？還好，有那么些文人開發(fā)的＜天河配＞般的凄美戀情繼續(xù)在上演：七月七更多的衍生出新的吉祥的意思來．

　　七夕節(jié)又名乞巧節(jié)，凡間婦女在這個晚上向織女乞求智慧與巧妙的手工，這是與姻緣無關(guān)的，只有一點點關(guān)聯(lián)的還有＂香日，星期，女節(jié)，蘭夜，小兒節(jié)，穿針節(jié)，雙七＂等眾多名目．七月七施香粉見情郎，所謂＂香日＂；七月七兩星球在期待良久的會面，所謂＂星期＂；七月七以少女拜仙乞巧為主的節(jié)俗的所謂＂女節(jié)＂；農(nóng)歷七月古稱蘭月，所以又＂蘭節(jié)＂；乞巧乞文，男女不限，所以＂小兒節(jié)＂；穿針在古往特別寓意什么我不怎么清楚，所以＂穿針節(jié)＂也是七夕我無能解釋．

　�。㈦p七＂，詮釋起來更是話長，＂七＂是古今中外最神秘的一個數(shù)字，與宗教有著不勝的聯(lián)系，佛教有釋迦哞尼七日面壁成正果，基督有上帝造物七日完成，因而一周七日之分，伊斯蘭教把天堂依次分成＂純銀，純金，珍珠，白金，紅寶石和圣光七層．文明古國奉＂太陽，月亮，金木水火土＂七星為神圣．西方人尊崇的＂七德七懲＂，阿拉伯人至盡喜歡從＂七＂起誓．更荒誕更詭異的人的七情，光的七譜，瑰寶的＂七珍＂等等，不一而足，是巧合嗎，還是偶遇？更何況雙七了．

　　不知昆明湖畔的牛郎織女雙石是否安在？

　　待明朝，借我一只天梯吧，追逐喜鵲的行蹤，立銀河雀橋而祈福，斷王母金簪而彌合銀河之隔閡．借我一雙探詢之耳，寧愿不在瓜果架下偷聽牛郎織女相會的脈脈情話．．．

　　七夕，我還可以祝福誰呢？作為一個幸福的成人，淡看＂七夕節(jié)＂的需求．據(jù)說宋元之交，有專門的乞巧的買賣市場．宋羅燁的＜＜醉翁談錄＞＞說＂七夕潘樓前買賣乞巧物．自七月一日，車馬嗔咽．至七夕前三日，車馬不通行．．至夜方散＂，那是怎樣的熱鬧呢，所買所賣何無呢？遐想，燈昏，夜色已深，人多睡去．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　２００６．７．６＜農(nóng)歷＞

已重新選擇主題分類。

［此帖子已被 盜帥留香 在 2006-8-7 7:51:15 編輯過］

才茍

　理解七夕

　　　　　　　才茍／文

　　＂七夕相會＂是傳說的浪漫愛情故事，古今流傳，盡情表現(xiàn)著人間的勇氣和力量，從心理感情上讓人的愿望獲得極大的滿足，用濃厚的文化韻味寄寓著年輕情人的憧憬和期待，所以今天有人說，七夕就是中國的情人節(jié)．

　　愛情故事本身被廣泛悉知，不需我這里過多的贅敘，而故事隨時間的推移，進一步發(fā)展到如今的惟妙惟肖，也是很有趣味．

　　西周時期，人們相傳有天河，有織女牛郎二星，僅是作為自然星辰形象的引出一種隱喻式的聯(lián)想，到西漢時期，在前人的基礎上進一步豐富，＜＜古詩十九首＞＞里的＜＜迢迢牽牛星＞＞這樣說：迢迢牽牛星，皎皎河漢女．纖纖灌素手，札札弄機秫；終日不成章，泣涕零如雨．河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水問，脈脈不得語．＂此時也只是停留在戀人關(guān)系上，并不是凄婉夫妻．到三國年代也就開始完整了，曹植的＜九詠注＞說＂牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛二星，各處一旁，七月七日得一會同矣＂．愛戀和思念之苦愈顯突出，再后來豐富成牛郎挑著兩孩童等候在銀河一側(cè)，整個故事還在更細致的豐滿，織女從天庭飛入凡間，也是夠非凡的，牛郎，是癡是呆，與一個能飛翔的女性結(jié)合，這樣的異性，非仙即鬼，愛情，真的這樣沒得選擇嗎？無數(shù)次毫無嚼頭的這么想，想著想著，也就慢慢淡忘了，工業(yè)的發(fā)展邊緣了農(nóng)業(yè)，而扎根農(nóng)耕時代的男耕女織的故事怎么會不被淡忘呢？還好，有那么些文人開發(fā)的＜天河配＞般的凄美戀情繼續(xù)在上演：七月七更多的衍生出新的吉祥的意思來．

　　七夕節(jié)又名乞巧節(jié)，凡間婦女在這個晚上向織女乞求智慧與巧妙的手工，這是與姻緣無關(guān)的，只有一點點關(guān)聯(lián)的還有＂香日，星期，女節(jié)，蘭夜，小兒節(jié)，穿針節(jié)，雙七＂等眾多名目．七月七施香粉見情郎，所謂＂香日＂；七月七兩星球在期待良久的會面，所謂＂星期＂；七月七以少女拜仙乞巧為主的節(jié)俗的所謂＂女節(jié)＂；農(nóng)歷七月古稱蘭月，所以又＂蘭節(jié)＂；乞巧乞文，男女不限，所以＂小兒節(jié)＂；穿針在古往特別寓意什么我不怎么清楚，所以＂穿針節(jié)＂也是七夕我無能解釋．

　�。㈦p七＂，詮釋起來更是話長，＂七＂是古今中外最神秘的一個數(shù)字，與宗教有著不勝的聯(lián)系，佛教有釋迦哞尼七日面壁成正果，基督有上帝造物七日完成，因而一周七日之分，伊斯蘭教把天堂依次分成＂純銀，純金，珍珠，白金，紅寶石和圣光七層．文明古國奉＂太陽，月亮，金木水火土＂七星為神圣．西方人尊崇的＂七德七懲＂，阿拉伯人至盡喜歡從＂七＂起誓．更荒誕更詭異的人的七情，光的七譜，瑰寶的＂七珍＂等等，不一而足，是巧合嗎，還是偶遇？更何況雙七了．

　　不知昆明湖畔的牛郎織女雙石是否安在？

　　待明朝，借我一只天梯吧，追逐喜鵲的行蹤，立銀河雀橋而祈福，斷王母金簪而彌合銀河之隔閡．借我一雙探詢之耳，寧愿不在瓜果架下偷聽牛郎織女相會的脈脈情話．．．

　　七夕，我還可以祝福誰呢？作為一個幸福的成人，淡看＂七夕節(jié)＂的需求．據(jù)說宋元之交，有專門的乞巧的買賣市場．宋羅燁的＜＜醉翁談錄＞＞說＂七夕潘樓前買賣乞巧物．自七月一日，車馬嗔咽．至七夕前三日，車馬不通行．．至夜方散＂，那是怎樣的熱鬧呢，所買所賣何無呢？遐想，燈昏，夜色已深，人多睡去．．．

　　　　　　　　　　　　　　　�。玻埃埃叮�７．６＜農(nóng)歷＞

已重新選擇主題分類。

［此帖子已被 盜帥留香 在 2006-8-7 7:51:15 編輯過］

才茍

　理解七夕

　　　　　　　才茍／文

　�。⑵呦ο鄷�＂是傳說的浪漫愛情故事，古今流傳，盡情表現(xiàn)著人間的勇氣和力量，從心理感情上讓人的愿望獲得極大的滿足，用濃厚的文化韻味寄寓著年輕情人的憧憬和期待，所以今天有人說，七夕就是中國的情人節(jié)．

　　愛情故事本身被廣泛悉知，不需我這里過多的贅敘，而故事隨時間的推移，進一步發(fā)展到如今的惟妙惟肖，也是很有趣味．

　　西周時期，人們相傳有天河，有織女牛郎二星，僅是作為自然星辰形象的引出一種隱喻式的聯(lián)想，到西漢時期，在前人的基礎上進一步豐富，＜＜古詩十九首＞＞里的＜＜迢迢牽牛星＞＞這樣說：迢迢牽牛星，皎皎河漢女．纖纖灌素手，札札弄機秫；終日不成章，泣涕零如雨．河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水問，脈脈不得語．＂此時也只是停留在戀人關(guān)系上，并不是凄婉夫妻．到三國年代也就開始完整了，曹植的＜九詠注＞說＂牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛二星，各處一旁，七月七日得一會同矣＂．愛戀和思念之苦愈顯突出，再后來豐富成牛郎挑著兩孩童等候在銀河一側(cè)，整個故事還在更細致的豐滿，織女從天庭飛入凡間，也是夠非凡的，牛郎，是癡是呆，與一個能飛翔的女性結(jié)合，這樣的異性，非仙即鬼，愛情，真的這樣沒得選擇嗎？無數(shù)次毫無嚼頭的這么想，想著想著，也就慢慢淡忘了，工業(yè)的發(fā)展邊緣了農(nóng)業(yè)，而扎根農(nóng)耕時代的男耕女織的故事怎么會不被淡忘呢？還好，有那么些文人開發(fā)的＜天河配＞般的凄美戀情繼續(xù)在上演：七月七更多的衍生出新的吉祥的意思來．

　　七夕節(jié)又名乞巧節(jié)，凡間婦女在這個晚上向織女乞求智慧與巧妙的手工，這是與姻緣無關(guān)的，只有一點點關(guān)聯(lián)的還有＂香日，星期，女節(jié)，蘭夜，小兒節(jié)，穿針節(jié)，雙七＂等眾多名目．七月七施香粉見情郎，所謂＂香日＂；七月七兩星球在期待良久的會面，所謂＂星期＂；七月七以少女拜仙乞巧為主的節(jié)俗的所謂＂女節(jié)＂；農(nóng)歷七月古稱蘭月，所以又＂蘭節(jié)＂；乞巧乞文，男女不限，所以＂小兒節(jié)＂；穿針在古往特別寓意什么我不怎么清楚，所以＂穿針節(jié)＂也是七夕我無能解釋．

　　＂雙七＂，詮釋起來更是話長，＂七＂是古今中外最神秘的一個數(shù)字，與宗教有著不勝的聯(lián)系，佛教有釋迦哞尼七日面壁成正果，基督有上帝造物七日完成，因而一周七日之分，伊斯蘭教把天堂依次分成＂純銀，純金，珍珠，白金，紅寶石和圣光七層．文明古國奉＂太陽，月亮，金木水火土＂七星為神圣．西方人尊崇的＂七德七懲＂，阿拉伯人至盡喜歡從＂七＂起誓．更荒誕更詭異的人的七情，光的七譜，瑰寶的＂七珍＂等等，不一而足，是巧合嗎，還是偶遇？更何況雙七了．

　　不知昆明湖畔的牛郎織女雙石是否安在？

　　待明朝，借我一只天梯吧，追逐喜鵲的行蹤，立銀河雀橋而祈福，斷王母金簪而彌合銀河之隔閡．借我一雙探詢之耳，寧愿不在瓜果架下偷聽牛郎織女相會的脈脈情話．．．

　　七夕，我還可以祝福誰呢？作為一個幸福的成人，淡看＂七夕節(jié)＂的需求．據(jù)說宋元之交，有專門的乞巧的買賣市場．宋羅燁的＜＜醉翁談錄＞＞說＂七夕潘樓前買賣乞巧物．自七月一日，車馬嗔咽．至七夕前三日，車馬不通行．．至夜方散＂，那是怎樣的熱鬧呢，所買所賣何無呢？遐想，燈昏，夜色已深，人多睡去．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　２００６．７．６＜農(nóng)歷＞

已重新選擇主題分類。

［此帖子已被 盜帥留香 在 2006-8-7 7:51:15 編輯過］

才茍

　理解七夕

　　　　　　　才茍／文

　　＂七夕相會＂是傳說的浪漫愛情故事，古今流傳，盡情表現(xiàn)著人間的勇氣和力量，從心理感情上讓人的愿望獲得極大的滿足，用濃厚的文化韻味寄寓著年輕情人的憧憬和期待，所以今天有人說，七夕就是中國的情人節(jié)．

　　愛情故事本身被廣泛悉知，不需我這里過多的贅敘，而故事隨時間的推移，進一步發(fā)展到如今的惟妙惟肖，也是很有趣味．

　　西周時期，人們相傳有天河，有織女牛郎二星，僅是作為自然星辰形象的引出一種隱喻式的聯(lián)想，到西漢時期，在前人的基礎上進一步豐富，＜＜古詩十九首＞＞里的＜＜迢迢牽牛星＞＞這樣說：迢迢牽牛星，皎皎河漢女．纖纖灌素手，札札弄機秫；終日不成章，泣涕零如雨．河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水問，脈脈不得語．＂此時也只是停留在戀人關(guān)系上，并不是凄婉夫妻．到三國年代也就開始完整了，曹植的＜九詠注＞說＂牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛二星，各處一旁，七月七日得一會同矣＂．愛戀和思念之苦愈顯突出，再后來豐富成牛郎挑著兩孩童等候在銀河一側(cè)，整個故事還在更細致的豐滿，織女從天庭飛入凡間，也是夠非凡的，牛郎，是癡是呆，與一個能飛翔的女性結(jié)合，這樣的異性，非仙即鬼，愛情，真的這樣沒得選擇嗎？無數(shù)次毫無嚼頭的這么想，想著想著，也就慢慢淡忘了，工業(yè)的發(fā)展邊緣了農(nóng)業(yè)，而扎根農(nóng)耕時代的男耕女織的故事怎么會不被淡忘呢？還好，有那么些文人開發(fā)的＜天河配＞般的凄美戀情繼續(xù)在上演：七月七更多的衍生出新的吉祥的意思來．

　　七夕節(jié)又名乞巧節(jié)，凡間婦女在這個晚上向織女乞求智慧與巧妙的手工，這是與姻緣無關(guān)的，只有一點點關(guān)聯(lián)的還有＂香日，星期，女節(jié)，蘭夜，小兒節(jié)，穿針節(jié)，雙七＂等眾多名目．七月七施香粉見情郎，所謂＂香日＂；七月七兩星球在期待良久的會面，所謂＂星期＂；七月七以少女拜仙乞巧為主的節(jié)俗的所謂＂女節(jié)＂；農(nóng)歷七月古稱蘭月，所以又＂蘭節(jié)＂；乞巧乞文，男女不限，所以＂小兒節(jié)＂；穿針在古往特別寓意什么我不怎么清楚，所以＂穿針節(jié)＂也是七夕我無能解釋．

　�。㈦p七＂，詮釋起來更是話長，＂七＂是古今中外最神秘的一個數(shù)字，與宗教有著不勝的聯(lián)系，佛教有釋迦哞尼七日面壁成正果，基督有上帝造物七日完成，因而一周七日之分，伊斯蘭教把天堂依次分成＂純銀，純金，珍珠，白金，紅寶石和圣光七層．文明古國奉＂太陽，月亮，金木水火土＂七星為神圣．西方人尊崇的＂七德七懲＂，阿拉伯人至盡喜歡從＂七＂起誓．更荒誕更詭異的人的七情，光的七譜，瑰寶的＂七珍＂等等，不一而足，是巧合嗎，還是偶遇？更何況雙七了．

　　不知昆明湖畔的牛郎織女雙石是否安在？

　　待明朝，借我一只天梯吧，追逐喜鵲的行蹤，立銀河雀橋而祈福，斷王母金簪而彌合銀河之隔閡．借我一雙探詢之耳，寧愿不在瓜果架下偷聽牛郎織女相會的脈脈情話．．．

　　七夕，我還可以祝福誰呢？作為一個幸福的成人，淡看＂七夕節(jié)＂的需求．據(jù)說宋元之交，有專門的乞巧的買賣市場．宋羅燁的＜＜醉翁談錄＞＞說＂七夕潘樓前買賣乞巧物．自七月一日，車馬嗔咽．至七夕前三日，車馬不通行．．至夜方散＂，那是怎樣的熱鬧呢，所買所賣何無呢？遐想，燈昏，夜色已深，人多睡去．．．

　　　　　　　　　　　　　　　�。玻埃埃叮�７．６＜農(nóng)歷＞

已重新選擇主題分類。

［此帖子已被 盜帥留香 在 2006-8-7 7:51:15 編輯過］

星情

你很懂嗎？

yxvr

沒我的事哦

 

dingjq20

yxvr

暈，干嘛呢？

dingjq20

哇塞