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本帖最后由 一滴殘墨 于 2012-5-14 16:55 編輯
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桐城派中后期作家戴鈞衡
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戴鈞衡(1814-1855),字存莊,號蓉洲,安徽桐城人。少時聰慧絕倫,才華早著,寫詩撰文頗有才氣。20歲時,恃才自負,刻印了自編的《蓉洲初稿》傳世。當時見到初稿的人,都驚嘆不已,說他是個奇才。- O4 e3 W- H) m) B( T1 G) y/ Q/ H* q8 }
! G; w% A% }% c! P. | 這本初稿傳到了家鄉(xiāng)大學者方東樹的手中,方先生看了以后笑著說:“十年以后,等他的學識磨煉到一定火候的時候,他會自責的!
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此時,方先生正在研究詩學,著了一部詩論——《昭味詹言》,這部詩論代表著桐城派的詩論觀點。鈞衡從傳抄中得以閱讀了這部書,潛心鉆研了三年,在這段時間里,沒有寫過一首詩。他從方先生詩論中得到啟示,省察到自己從前所做的詩,實在太草率了,于是收回以前所刻的《蓉洲初稿》。踵府拜見方先生,請訃氏收歸門下。: q% g/ s- N! C3 O/ o# v/ w5 ?" [
3 @/ n3 e* ]5 V! D4 I" a; g$ Z8 _# ] 鈞衡在方氏門下攻讀以后,學識大進,文筆精純。道光二十九年(1849),先生年三十六,赴南京鄉(xiāng)試,中了舉人。此后攜詩文謁見京都顯宦大吏。當時,侍郎曾國藩、呂賢基,通政羅惇衍,給諫陳慶鏞等京官,都愿意和他交友。其中,曾國藩更是賞識其才。
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4 [0 N2 Z' [$ V# X, r6 E5 l/ V 他在京都逗留了一段時日,回到了鄉(xiāng)里,更加篤志治,想從經籍中尋找經世致用的道理。他在研讀《尚書》時,認為秦代的伏勝,漢代的歐陽生、大小夏候、馬融、鄭玄,三國的王肅,隋代的顧彪等學者對《尚書》的解說,從現(xiàn)存的資料來看,大都沒有超出《孔傳》的范疇,倒是后起的宋代幾位大儒的見解卻有獨到之處。不過他們對《盤庚》等篇的詮釋都有失誤。于是,他廣泛搜集前人疏注,去偽存真,寫了《<書傳>補商》16卷,刊印后,獻給當時的名流學者。曾國藩得此書后,雖在軍旅繁忙之中,還時時誦讀,稱贊這部書寫得好,發(fā)前人所未發(fā),能夠幫助讀者解疑釋難。
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- }" p2 ? o$ t' W 戴氏師事方東樹日久,深得桐城派要旨,以繼承桐城派文統(tǒng)為己任。曾國藩在《<歐陽生文集>序》中推許他說:“在桐城者,有戴鈞衡存莊,事植之久,尤精力過絕人,自以為守其邑先正之法,襢之后進,義無所讓也!眲⒙暷菊f:戴鈞衡“師事方東樹最久,受古文法,銳志文學,精力驚人,求之宋五子以明其理,求之經以裕其學,求之史以廣其識,詩文經學,卓然可表見于世,猶自謂其文理不能征諸實,神不能運于空,氣不能渾于內,味不能余于外,自以生方苞、劉大槐、姚鼐之鄉(xiāng),不敢不以古文自任”。評其詩說:“格調高逸,音節(jié)宏亮,跌宕縱橫,瓣香太白!3 ~3 k% u* @8 n5 r2 S0 s+ J% {
8 m& v" x) |, ]$ {1 | 鈞衡為了使桐城派發(fā)揚光大,不遺余力地搜集、整理、匯刻鄉(xiāng)前輩詩文集。與邑人蘇惇元重訂《望溪文集》,這部文集比照初集,篇目增加了一倍以上。匯刻后,他又寫了《重刻方望溪先生全集序》,序中推崇方苞是繼唐宋八大家和明歸有光之后,振興古文的領袖人物,而且在某些方面,方氏對比八家和歸氏有過之無不及。序中說:“我朝有天下數(shù)十年,望溪方先生出,其承八家正統(tǒng),就文境核之,亦與熙甫異境同歸;獨其根柢經術,因事著道,油然浸溉乎學者之心,而羽翼道教,則不惟熙甫無以及之,即八家深道如韓、歐者,亦或猶有憾焉!6 K" `! j3 A8 s! x. T5 A: y; M
, R" @! K8 K8 ? 在此之后,他又以桐城文論、詩論標準,與鄉(xiāng)賢方存之選編了《桐城文錄》,與友人文漢光編輯了《古桐鄉(xiāng)詩選》。經過他們的整理選擇,使桐城先賢大量的詩文珍品得以流傳后世。- v" r4 ~( q) A. u) m
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當時戴名世文章仍在禁書之列,無人敢于問津。鈞衡甘冒清廷大忌,搜集戴名世遺篇,編為十四卷,匯為《潛虛先生文集》始行于世。他在文集自序中推崇名世說:“余讀先生之文,見其鏡象,如太空之浮云,變化無跡;又如飛仙御風,莫窺行止!闭f他可以直追莊周、李白、司馬長卿;又說:“足與望溪齊名”。
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t1 @7 q' s* u! t+ G0 @, R: @ 鈞衡不僅關注桐城文化,也極其重視桑梓教育。道光二十年(1840),與同里文聚奎、程恩綬等社會名流,在桐城縣東三十里孔城鎮(zhèn)中街創(chuàng)建桐鄉(xiāng)書院,推舉癛生十數(shù)人任董事,募捐得大錢9000串零9820文,興建校舍五幢,購置田產十數(shù)處,于道光二十一年開課。鈞衡親自主持校政,登堂講學。每年大課考試兩次,每月小課考試一次,考試成績優(yōu)異的,發(fā)給獎錢16000文,優(yōu)秀詩文由書院匯采刊刻。書院學生赴縣考試屢居案首。戴氏對成績優(yōu)異的學生備加愛護,住院肄業(yè)的,如生員測試三次超等,童生測試三次前十名的,每月資助膏火紋銀五錢。書院生監(jiān)赴金陵參加三年一度鄉(xiāng)試者,每人每科資助3000文。桐鄉(xiāng)書院創(chuàng)建未到三年,成績卓著,負有盛名,桐舒樅三地士子負笈來游的有數(shù)百人。當時主持安徽學政的羅惇衍曾于道光二十六年(1847),督學桐城,看了桐鄉(xiāng)書院課藝和《桐鄉(xiāng)書院志》后,對桐鄉(xiāng)書院備加贊賞,說他們能“務根低,而崇正學!钡拦馊辏1850),羅氏升任通政使(后為戶部尚書),撰寫《桐鄉(xiāng)書院記》,褒揚戴先生等人興辦教育,卓有成效!锻┼l(xiāng)書院記》,羅尚書的親筆碑刻,至今猶保存于孔鎮(zhèn)中心小學院內。* ?! r, J/ D7 B3 g6 q
/ t$ v$ F$ w- ?( Z 戴先生寫的一部《桐鄉(xiāng)書院志》,對書院的興建、課業(yè)、管理、考查和獎勵都記載得十分詳實,為不可多得的書院志書。
1 B* A+ B# I0 j- ~' T5 M0 n2 |$ x. F桐鄉(xiāng)書院至光緒三十二年(1906),新學堂成立,才告廢止。戴氏等人在書院中所興建的曠懷園和漱芳精舍故址,至今依稀可辨;所建的朝陽樓至今完好無損,現(xiàn)為桐城市重點文物保護單位。% D5 E% n( R5 b( O# L: R1 Z" W2 `# c
1 h2 N. c! w, F, M: b7 \0 x 鈞衡不僅是一位飽學鴻儒,還有經緯治世之才。清咸豐帝施行新政,廣開言路,他列舉當時國家利弊,請在京大員代呈。恰逢太平天國起事,所呈各款,清廷無暇及此。
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- f9 [3 `4 p/ {- o$ F 太平軍破岳陽,戰(zhàn)艦遮江而下,占領安慶,進逼桐城。戴氏惑于清廷宣傳,敵視太平軍,赴臨淮避亂兼請援軍。不多時,桐城被攻陷,羅氏妻妾死于兵厄。當時,先生客旅懷遠,聞訊嘔血而死,時年四十有三。遺柩葬于孔城鎮(zhèn)紅廟村丁家沖,曾國藩為題墓碑“大清舉人戴君存莊之墓”。現(xiàn)屬桐城市重點文物保護單位。遺著有《味經山館詩文鈔》、《公車日記》、《雜記》、《書傳纂疑》等刊行于世。: `1 \/ s$ I/ P' I$ g e
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先生遠離奸邪,為人正直不阿。性伉直,勇言事,義憤所激,往往奮不顧身,由是郁郁得疾。他在文集里多次闡明了他的做人準則。于所撰《朱建論》中,簡述西漢朱建本是一位正直官員,不與邪僻之人交友,后來母死無錢治喪,接受了佞臣審食其的饋贈,并為審食其消災彌禍。文帝誅殺了審食其,朱建也畏罪自刎。戴氏在文章中發(fā)表感慨說:“嗚呼!以百金之故,喪名失節(jié),遂殺其身,士君子取與之間,宜何之哉?”這篇文章既是勸戒當世士人,也是自戒自勵的一篇作品。
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