[其它] （桐城寺庵之二) 毀廢的柳林庵

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晴嵐和尚

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發(fā)表于 2013-1-23 08:29:07 | 只看該作者回帖獎(jiǎng)勵(lì)

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最近在送外婆到龍眠河大橋地下的橋洞里洗衣,我終于知道了橋邊上的那幾間房屋廢墟原來是一所庵子叫柳林庵。其實(shí)我也不知道多少次從這破房子旁經(jīng)過，但就是弄不清這個(gè)地方為什么一直沒有人修繕，心里也曾暗自揣測：或許這個(gè)房子的下人都不在了吧？也或許還有別的什么原因?qū)е滤幕膹U？今天終于把憋著已經(jīng)膨脹的問題提出來，因?yàn)橥馄艔男≡谶@個(gè)地方長大我想她應(yīng)該知道，總算在外婆的答案里清楚了這里曾經(jīng)是一座庵堂。但我把這個(gè)問題向外婆提出來，連我自己都不知道為什么選擇在今天要問這個(gè)問題，大概是我與這座庵堂的機(jī)緣成熟。接著外婆又告訴我：這里香火曾經(jīng)非常的鼎盛，朝拜者也多。記得她那時(shí)候還沒多大聽見庵堂里每天早晚頌經(jīng)不斷�！庇谑俏矣謫柾馄牛衡肿訛槭裁唇辛肘�？外婆說：曾經(jīng)的龍眠河邊有許多楊柳，所以就把它叫做柳林庵。后來她也不清楚這庵子怎么就毀了，毀了以后庵子就再也沒有恢復(fù)，畢竟這里是庵子所以就沒有人敢在庵基上做房子�！边@也是事實(shí)，記得我在白馬鄉(xiāng)上班的時(shí)候有次下村，在一個(gè)叫竹園的村民組我也聽過庵基上不能做屋的故事。那里的村民對(duì)我說：他們那曾經(jīng)也有座老庵子，在五幾年大水期間沖毀，后來水退了村民陸續(xù)在那里做了房子，但就是怪事那幾家人都遭遇了種種不測。其中有個(gè)人看這不對(duì)就趕快搬離接著兒女都上了大學(xué)。所以后來再?zèng)]有人在村子里的那庵基上做屋。聽完村民的敘說,我還專門走進(jìn)村莊里轉(zhuǎn)了一圈,發(fā)現(xiàn)那里現(xiàn)在修了座簡陋的房屋,恭了佛像,每天都香火不斷。
   乘外婆在河邊洗衣的空檔我圍繞著柳林庵轉(zhuǎn)了一圈，庵堂昔日香火繚繞的繁華已蕩然無存，只剩下幾間破房子，日復(fù)一日的忍受著時(shí)間和風(fēng)雨的雙重摧殘，如今已是斑駁陸離。寮房上的窗戶已經(jīng)用水泥給封死了，到處是雜草與殘磚碎瓦，屋頂上大概年久失修，好幾個(gè)窟窿與天接壤。。這時(shí)不知怎么想起魯迅筆下遺棄的百草園，雖然園與庵是兩個(gè)截然不同的概念，但此刻我還是想把這兩個(gè)不同的詞作個(gè)玩味的比較。站在庵旁眺望正對(duì)面明清時(shí)期的紫來橋，那上面還有曾來庵內(nèi)進(jìn)香人的腳印嗎？對(duì)岸的那幾棵粗壯楊柳還是當(dāng)年聆聽佛法的楊柳嗎?庵旁的龍眠橋下水還是曾漿洗過尼眾僧袍的那捧水嗎？帶著不得知的答案我站在廢墟上沉思良久，也終于悟出寺廟庵堂的或建或毀，香火或興或衰，只有在今天的太平盛世才能出現(xiàn)真正的繁榮？
   回到家后我即刻將柳林庵輸入進(jìn)電腦進(jìn)行查詢，結(jié)果是桐城的歷史上確實(shí)有柳林庵存在的，就是現(xiàn)龍眠河大橋東橋頭的那個(gè)位置就是它的原址。從前這里是一片柳林，庵堂座落其中。柳林庵的過去在桐城是很有名的，當(dāng)家?guī)熖菗P(yáng)州大戶千金、國民黨軍官的家眷，其他僧尼都有很復(fù)雜的社會(huì)背景，歷次政治運(yùn)動(dòng)都會(huì)使她們蒙受磨難和損失，到70年代，國家沒收了庵堂大部分房產(chǎn)，她們四個(gè)人住在南邊的廂房里，生活極苦。我從9歲到17歲這個(gè)重要的年月就是在這里度過的，如今，我還沒有無恥到人性墮落的地步，還得感謝少年時(shí)代與師太們相處的那段歲月�！弊x完喝醬油耍酒瘋網(wǎng)友對(duì)柳林庵的詳細(xì)記載，其實(shí)這也是唯一的一段記載，頓時(shí)我的眼眶已經(jīng)被淚摩挲得通紅，嚴(yán)重的是柳林庵那幾座搖搖欲墜的房屋始終在迷蒙中閃現(xiàn)�；孟胫邶埫吆优涎鄳蛄值拿髅娜�,我走進(jìn)梵音裊裊的柳林庵,看紫來橋上來往的兩種行人,還有紫來橋旁的茶樓,那時(shí)的我應(yīng)該就象清明上河圖里的一個(gè)春風(fēng)得意的書生,兩塊木板在佛的面前輕輕扔下去,或許來年說不準(zhǔn)就是個(gè)頭名。
   佛教何時(shí)傳入桐城，已經(jīng)難找準(zhǔn)確詳實(shí)的歷史資料了。記錄此時(shí)寺宇的史料只有道光《桐城續(xù)修縣志》“北齊安禪師度化稚雞女”這么一則文字。對(duì)于文字里所描述的稚雞女故事，我是知道的，因?yàn)楣适碌陌l(fā)生地就在陶沖境內(nèi)的王屋寺，去年我曾數(shù)次造訪過這座廢墟古寺。其實(shí)王屋寺也是歷史上一座悠久的寺廟，都說“先有王屋寺，后有大唐朝”，可惜現(xiàn)在也象柳林庵一樣徹底成為廢墟，雖然寺庵都不在了但它們背后的綿延文化是永遠(yuǎn)撲不滅的。在民俗研究者姚平懷著述的《桐城佛教寺宇》的前言上我了解到：20世紀(jì)60年代，桐城在一場“破四舊”運(yùn)動(dòng)的浩劫中，佛教寺庵搗毀過半，或被占用，佛像皆毀，僧尼還俗，佛門一時(shí)零落蕭疏。那么柳林庵是不是也毀于這個(gè)時(shí)期呢？我怎么搜尋已經(jīng)找不到任何零星的答案，曾經(jīng)的師太與比丘尼也都與柳林庵一樣消失。同樣的在與柳林庵相距不到200米的地方也有座真如庵，又是一處令人痛心的廢墟。
   縱觀佛教起起伏伏、斷斷續(xù)續(xù)的發(fā)展史，我深刻地領(lǐng)會(huì)到只有在黨的英明政策領(lǐng)導(dǎo)下，“莊嚴(yán)國土，利樂有情”的宗旨才能真正地體現(xiàn)。柳林庵的地理位置非常獨(dú)特，前有幾百年歷史的東門老街，對(duì)面還有明清時(shí)期的紫來橋，所以我個(gè)人認(rèn)為柳林庵很值得有關(guān)部門進(jìn)一步規(guī)劃、開發(fā)，以促進(jìn)桐城整個(gè)經(jīng)濟(jì)與旅游事業(yè)的發(fā)展。也希望佛教部門盡快提出建議，籌集款項(xiàng)重建古柳林庵，使已毀圯多年的古庵，早日再現(xiàn)新姿。

桐城寺庵