純音樂 :中國古代十二花神音樂分享（含簡介）

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楊國夫人傳
　　楊國者，故韓忠武王之妾也，梁姓。
　　楊國家楚州。生有神力，可張二十石弓，射二百步而無虛發(fā)。及長，以父罪并坐收，流寓京口為營妓。然任俠好義，無娼氣。
　　楊國為妓時嘗賀歲入衙，過廊下，見一黑虎伏地作鼾。大驚，復視之，乃一軍漢也。異之，延入幕，問其姓名，忠武王也。楊國以其必成大器，乃自贖妾之。
　　靖康間，忠武以團練使興義兵勤王，楊國襄贊軍務，軍中皆稱“女團練”。建炎三年，扈從統(tǒng)制苗傅反。三月戊戌，忠武所部發(fā)平江。兵少，至秀州，稱病不行，造云梯，治器械，傅等始懼。時世楊國及子亮為傅所質(zhì)，防守嚴密。朱勝非紿傅曰：“今白太后，遣二人慰撫忠武，則平江諸人益安矣�！庇谑钦贄顕�入，封安國夫人，俾迓忠武，速其勤王。楊國疾驅(qū)出城，一日夜會忠武于秀州，痛陳利害。未幾，明受詔至，忠武曰：“吾知有建炎，不知有明受。”斬其使，取詔焚之，進兵益急，亂遂平。楊國以功論，封護國夫人。
　　兀術(shù)將入侵，帝召諸將問移蹕之地，張俊、辛企宗勸自鄂、岳幸長沙，忠武曰：“國家已失河北，山東，若又棄江、淮，更有何地？”于是以忠武為浙西制置使，守鎮(zhèn)江。
　　既而兀術(shù)分道渡江，諸屯皆敗，忠武亦自鎮(zhèn)江退保江陰。杜充以建康降敵，兀術(shù)自廣德破臨安，帝如浙東。忠武以前軍駐青龍鎮(zhèn)，中軍駐江灣，后軍駐�？冢�俟敵歸邀擊之。
　　帝召至行在，奏：“方留江上截金人歸師，盡死一戰(zhàn)。”帝謂輔臣曰：“此呂頤浩在會稽，嘗建此策，忠武不謀而同�！辟n親札，聽其留。會上元節(jié)，就秀州張燈高會，忽引兵趨鎮(zhèn)江。及金兵至，則忠武軍已先屯焦山寺。金將李選降，受之。兀術(shù)遣使通問，約日大戰(zhàn)，許之。戰(zhàn)將十合，楊國親執(zhí)桴鼓，金兵終不得渡。盡歸所掠假道，不聽；請以名馬獻，又不聽。撻辣在濰州，遣孛堇太一趨淮東以援兀術(shù)，忠武與二酋相持黃天蕩者四十八日。
　　后風止，我軍帆弱不能運，金人以小舟縱火，矢下如雨。孫世詢、嚴允皆戰(zhàn)死，敵得絕江遁去。
　　是役也，兀術(shù)兵號十萬，忠武僅八千余人。楊國以兀術(shù)遁去，上書彈劾忠武“失機縱敵”，請朝廷“加罪”。帝優(yōu)裕之，凡六賜札，褒獎甚寵。又封梁夫人為楊國夫人，領(lǐng)護國，楊國兩國俸。以女子而得兩國者，唯梁氏一人也。
　　紹興五年，忠武進少保，授武寧安化軍節(jié)度使、京東淮東路宣撫處置使，置司楚州。楊國在軍中襄贊，披荊棘以立軍府，與士卒同力役，親織薄以為屋。撫集流散，通商惠工，山陽遂為重鎮(zhèn)。
　　楊國自領(lǐng)一軍，號“娘子軍”，用唐平陽公主前例也。與金軍，偽齊鎮(zhèn)淮軍數(shù)戰(zhàn)于山陽，宿遷，皆勝，威名動于天下。金人忌之。八月丁卯戰(zhàn)金人于淮水，遇伏。金軍百倍于己。突圍不得。身被數(shù)創(chuàng)，腸自腹間出，以汗巾裹之，血透重甲。顧左右曰：“今日得報君恩”。乃突擊。敵以亂箭攢射，力盡落馬而死。金人相蹂踐爭其遺體，數(shù)人各得其一體。金人曝其尸于市三日。
　　兀術(shù)聞之，感其忠勇，斂楊國殘骸，遺忠武。忠武大慟。朝廷聞訊大加吊唁，詔賜銀帛五百匹兩。
　　紹興二十一年八月忠武薨，進拜太師，追封通義郡王。孝宗朝，追封蘄王，謚忠武，配饗高宗廟庭。楊國遷葬蘇州靈巖。
　　若楊國者，女中丈夫也。靖康、建炎之際，天下安危之機也。天賜忠武，楊國是天以資宋之興復也。然功敗垂成，惜哉！
[編輯本段]英烈夫人祠記
　　
　　去揚州西北三十里有得勝山，故韓蘄王諱世忠破金兵處也，有英烈夫人祠，土人謂之異娼廟。內(nèi)供英烈夫人戎裝像，旌旗，劍印，其位曰“英烈楊國夫人五軍都督梁”。
　　英烈夫人者，韓蘄王妾梁氏也。梁氏祖池州，父祖皆行伍。梁氏多力通技擊，能開強弓，射二百步無不中的。以父罪連坐沒入教坊，梁氏曰：“恨身不為男兒，乃至如此。”流寓京口為伎，有俠氣，以角觝技聞。
　　宣和初，童貫破方臘，歸至京口設宴。世忠以承節(jié)郎列席，梁氏進酒。時世忠?guī)�于諸公，英姿勃發(fā)，佼佼不與眾人同也。梁氏異之，詢左右，知是獨擒方臘之韓校尉也。梁氏乃自贖以妾之。
　　靖康間，二帝北狩，河北全失，世忠以團練使興兵勤王。梁氏居中贊劃，數(shù)敗金軍，軍中皆稱“女團練”。
　　建炎三年，苗傅、劉正彥反，囚高宗，改元明受。時世忠在秀州，以兵少不得進，乃修器械，以疑叛逆。傅等恐懼。梁氏與子亮時在臨安，為傅所質(zhì)，防守嚴密。太后用平章事朱勝非計欲召四方勤王。勝非謂傅曰：“秀州方疑懼不前，為未得明詔，無封賞故。今白太后，遣梁氏慰撫世忠，則平江諸人益安矣�！庇谑翘�后召梁氏入，封安國夫人，速其勤王。即領(lǐng)命，梁氏疾驅(qū)一日夜會世忠于秀州。面陳臨安虛實利害，固言必勤王者三。未幾，明受詔至，世忠曰：“吾知有建炎，不知有明受�！睌仄涫梗�取詔焚之，揮軍急進，擒苗劉寸磔死，亂乃平。高宗復辟，梁氏以殊勛進護國夫人。
　　三年秋，兀術(shù)入侵，帝有移蹕之意，召諸將問。梁氏白世忠曰：“國家已失河北，山東，若又棄江、淮，更有何地？” 世忠以此言進，帝悅之，于是以世忠為浙西制置使，守鎮(zhèn)江。
　　既而兀術(shù)分道渡江，諸屯皆敗，帝如浙東。世忠亦自鎮(zhèn)江退保江陰。梁氏白世忠曰：“兀術(shù)孤軍深入。即破臨安，已強弩之末。必擄掠而北歸，不如半途擊之，可操必勝�！笔乐矣谑怯P帝于行在，奏曰：“方留江上截金人歸師，盡死一戰(zhàn)�！钡壑^輔臣曰：“呂頤浩在會稽，嘗建此策，世忠不謀而同。”許之。
　　兀術(shù)飽掠歸至鎮(zhèn)江，世忠軍已先屯焦山寺，金將李選已降，兀術(shù)不得渡，乃與世忠約日大戰(zhàn)。兩軍初合，金軍矢密如雨，世忠軍稍卻。梁氏去鐵鎧，擲兜鍪，鋒矢不避，親執(zhí)桴鼓，于是士氣大振，金兵終不得渡。敗至黃天蕩死港。世忠兵少，與兀術(shù)相持黃天蕩者四十八日，敵乃得絕江遁去。
　　是役也，兀術(shù)兵號十萬，世忠僅八千余人。梁氏以兀術(shù)遁去，上書劾世忠“失機縱敵”。高宗深為撫慰，褒獎甚寵。又封梁氏為楊國夫人，五軍都督，以唐平陽公主前例，立幕府，自領(lǐng)一軍。梁氏領(lǐng)軍數(shù)敗金人，威震四海。金人聞“娘子軍”之名，無不喪膽。
　　紹興五年，帝欲復楚州，以世忠為武寧安化軍節(jié)度使、京東淮東路宣撫處置使，置司楚州。梁氏隨征，披荊棘以立軍府，與士卒同力役，親織薄以為屋。撫集流散，通商惠工，山陽遂為重鎮(zhèn)。
　　梁氏數(shù)戰(zhàn)金軍于山陽，宿遷，皆勝。于是意少懈。八月丁卯，率輕騎襲金人糧道，遇伏。金以精兵鐵浮圖十倍圍之。梁氏身被數(shù)創(chuàng)，腰腹為敵刃割裂，腸流三尺，忍痛納回，以汗巾裹腹。知不免，乃顧左右曰：“今日報國”。語畢再突敵陣。敵矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敵陣復斬十數(shù)人，力盡落馬而死。金人相蹂踐爭其首級，裂其五體，后得其首者進兩階，得其四肢者進一階。
　　梁氏既死，金人曝其胴于淮市三日，函其首以報北國，金帝命懸于都門。兀術(shù)聞之，感其忠勇，斂梁氏遺體，遺世忠。拼合之際，驗梁氏全尸，創(chuàng)傷數(shù)十，致命者七，皆在身前也。世忠大慟。朝廷聞訊大加吊唁，詔賜銀帛五百匹兩，追封“英烈楊國夫人”。立祠。
　　梁氏，娼優(yōu)異數(shù)也。以卑賤待罪之軀，而得慧眼識人之明。更縱橫天下，爭鋒江淮，收豪杰，攬英雄，內(nèi)平叛逆，外御強仇，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，古今女子，唯此一人也。惜乎天不假年，死于非命。然青史斑斑，名節(jié)永垂。
[編輯本段]梁紅玉祠
　　韓世忠、梁紅玉去世后，宋孝宗令豎碑建祠以紀念他們。今蘇州市滄浪區(qū)棗市街小學即原蘄王祠，供韓、梁兩尊塑像，壁上有“春祭韓王誕??正月二十日，秋祭梁夫人誕??九月初六日”。梁紅玉家鄉(xiāng)父老為紀念這位女中豪杰，亦在其出生地建祠塑像以紀念她。
　　梁紅玉祠原祠附設在北辰坊火神廟內(nèi)，明清時多次進行修建。此祠為一四合院，東西長六丈，南北寬五丈四尺，占地五分三厘，南面為臨街院墻，有東廂三間，西廂三間，大殿三間，神臺上設置梁紅玉泥制塑像，庭院中有一棵古柏。大門面東，在東廂房南面，庭院的東南角。后毀于兵火，解放時已破爛不堪。
　　1959年，淮安縣人民政府在原址重新建祠，“文革”中被拆除；1982年又重新建祠。
　　新建的梁紅玉祠東西長19.56米，南北寬30.53米，占地面積597.17平方米，庭院四面有圍墻，大門朝南，門頭上為我國已故著名女書法家蕭嫻所書“梁紅玉祠”四個大字。庭院中遍植松柏花木。在庭院北側(cè)為京殿三間，東西長10.5米，南北寬7米，建筑面積73.5平方米，整個建筑仿明代建筑，古色古香。殿中神臺上置有高1.7米的梁紅玉戎裝佩劍塑像，神采飄逸，英姿颯爽。塑像兩側(cè)為當代書法家楊修品所書“也是紅妝翠袖，然而青史丹心”的對聯(lián)。兩旁擎柱上掛著一副長達54字的泥金對聯(lián)：
　　青眼識英雄，寒素何嫌？憶當年北虜鴟張，桴鼓親操，半壁山河延宋祚；
　　紅顏摧大敵，須眉有愧！看此日東風浩蕩，崇祠重整，千秋令譽仰淮?。
　　梁紅玉祠現(xiàn)為淮安市文物保護單位。

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民間傳說
　　擂鼓戰(zhàn)金山
　　建炎三年，金人再度南侵，分兵兩路，一路由黃州渡江，一路由采石磯渡江。由黃州渡江的直赴江西南昌，由采石磯過來的，下建康而直指南宋都城臨安。宋高宗急走越州，也就是今天的浙江紹興，接著又聽從宰相呂頤浩的計策，乘海船浮海避開金軍的鋒芒。接著宋高宗駐溫州的江心寺，聽任金兵大肆搶掠。于是金兵連破江南州郡，如入無人之境，這次率軍南侵的金軍主帥是兀術(shù)。
　　此時韓世忠仍留屯秀州，他的部隊分別守在江陰以下的長江沿線。建炎四年春節(jié)剛過，探子報告韓世忠，金軍已從杭州飽掠北歸。韓世忠聽到消息后，仍在秀州張燈結(jié)彩，集會宴樂，若無其事。入夜以后，秀州城里燈火通明，而韓世忠的部隊已緊急出動，沿運河水陸兩岸齊頭并進，搶先占領(lǐng)京口一帶的金山、焦山，專截金兀術(shù)的歸路。果然不出所料，金兀術(shù)的軍隊乘勇而來，他見江上布置了戰(zhàn)船，旗旗飛揚、鼓角齊鳴、軍伍嚴肅、士氣勇壯，與別的將帥大不相同，知道是個勁敵。遙遙的望見對方坐船上面，豎著大纛，繡著個斗大的“韓”字，不免打個寒噤，對部下說：“原來是韓世忠！”當天金兀術(shù)就給韓世忠下了戰(zhàn)書，約定第二天開戰(zhàn)。
　　晚上，韓世忠苦思行兵布陣之法，梁紅玉從船后走出來對韓世忠說：“軍隊我少敵多，倘若與他奮力戰(zhàn)斗是難以取勝的。明天交戰(zhàn)不如把我軍分為前后兩隊，四面截殺敵人。中軍由我暫時管領(lǐng)，專事守備，并發(fā)號令，倘若金軍殺來，只用槍炮矢石射住他，不讓他前進。中軍無懈可擊，金兀術(shù)必定帶他的部隊向左右沖突，準備脫身。這時你就帶前后兩隊軍馬，只看中軍的旗號行事，我坐在船樓上面，擊鼓揮旗，我的旗往東，即往東殺去，我的旗往西，即向西殺去。如果能一鼓殲滅金兀術(shù)，那就是特大的勝利�！表n世忠連稱妙計。第二天早晨，梁紅玉早已結(jié)束停當，戴著雉尾八寶嵌金珠金鳳冠，穿一領(lǐng)鎖子黃金甲，圍著盤龍白玉帶，端坐在中軍的樓船上面。一天戰(zhàn)斗打下來打得金軍心膽俱寒，逼著金兀術(shù)的軍隊退到黃天蕩內(nèi)，黃天蕩看去開闊，卻是一條死港，進去后卻沒有出路。金兀術(shù)別無辦法，出重賞征求出路計劃，有貪利的當?shù)厝吮阒更c他挖開日久淤塞，已廢棄的老鸛河故道，金兀術(shù)指揮軍隊一夜開出一條三十多里的水道，接通秦淮河，準擬再撲建康。想不到剛出老鸛河，在牛頭山遇到岳家軍，又象被趕的鴨子一樣退入黃天蕩，原指望韓世忠守不住了，等金兀術(shù)來到蕩口，只見韓世忠的戰(zhàn)船一字排列在蕩口，幾番沖殺，巋然不動。當時韓世忠、梁紅玉以為大功告成，夫婦兩人在船上開懷暢飲，韓世忠飲到高興的時候，拔出劍來，放聲高歌：
　　萬里長江，淘不盡壯懷秋色，漫說秦宮漢帳，瑤臺銀闕，長劍倚天氛霧外，寶光掛日煙塵側(cè)！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。
　　龍虎嘯，鳳云泣，千古恨，憑淮說。對山河耿耿，淚沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸞輿步老遼陽幄。把唾壺擊碎，問蟾蜍，圓何缺？
　　誰料到就在金兀術(shù)絕望的時候，仍是漢族中的奸細向金兀術(shù)獻了一計，叫金兀術(shù)用土蓋住自己的船板，趁無風韓世忠的大海船無法移動的時候，用火箭射韓世忠船上的風蓬，引起大火，攻破韓世忠的防御。金兀術(shù)就此進出韓世忠的包圍圈。但韓世忠用梁紅玉的計謀，以少于敵軍十倍的兵力包圍敵軍達四十八天之久，也足以名震華夏，名震夷狄。黃天蕩一戰(zhàn)使金軍喪膽，再也不敢隨便過長江南侵。
　　后來韓世忠和岳飛、劉俊一起三路大軍北伐，梁紅玉專門訓練出一支女兵隊伍，屢立奇功。
　　抗金菜、牙根糧
　　蒲兒菜又有“抗金菜”的美名，它與抗金名將、民族英雄韓世忠、梁紅玉夫婦有關(guān)。傳說南宋建炎五年，金兀術(shù)率數(shù)十萬大軍南下，意欲一舉摧垮南宋政權(quán)，一統(tǒng)中國。金兵十萬
　　兵臨淮安城下。此時南宋名將韓世忠和夫人梁紅玉正屯兵駐守鎮(zhèn)江(京口)。這里正是兩國爭奪的重要地域。為了有效地扼制金兵攻勢，梁紅玉夫人親臨淮安，率領(lǐng)水陸精兵抗擊金兀術(shù)。一連幾場惡戰(zhàn)，宋兵斗志旺盛，金兀術(shù)損兵折將。一天深夜，金兀術(shù)急調(diào)數(shù)萬金兵將淮安縣城圍了個水泄不通，發(fā)誓非要活捉梁紅玉不可。好一個抗金女英雄梁紅玉，她身披戰(zhàn)袍，屹立城樓，鼓動全體將士誓與淮安共存亡。她的表率作用，極大地鼓舞了宋軍士氣，淮安城里父老全力支援，有人的出人，有糧的出糧，軍民同心同德，將金兵攻勢一次又一次瓦解了。
　　隨著圍城日子一久，淮安城里糧食已所剩無幾。梁紅玉知道朝廷調(diào)撥的軍糧是遠水不解近憂，只有發(fā)動軍民想辦法解決。這時，淮安老百姓又送來一些飯菜。為首老人說：“只要我們還有一口糧，就不能讓將士們挨餓!”梁紅玉說：“感謝父老盛情。只要有我梁紅玉人在，金兀術(shù)別想進得了淮安。但是城內(nèi)口糧總有吃光之日，我們必須另想辦法才是上策�！崩先苏f：“可以到柴蒲蕩里挖蒲草根吃。
　　過去饑荒年景，吃那東西還是能抵一陣子的。”梁紅玉立即吩咐一部分軍士跟隨老人去挖蒲根�；貋斫�(jīng)過加工后，分給將士們吃，有了食物就有了體力，打敗金兵也更有信心了。就這樣一連幾個月的堅守城池，南宋軍民靠吃蒲根終于擊破了金兵攻陷淮安城的計劃。在金兵死傷無數(shù)的不利形勢之下，金兀術(shù)決定退兵了。
　　淮安軍民歡呼取得了重大的軍事勝利。韓世忠元帥也奉皇上之命前來淮安慰問褒獎得勝軍民。韓元帥問：“你們是如何應付無糧困難的?”有人回答：“我們是吃抗金菜、牙根糧堅持下來的�！表n世忠不解地問：“什么是抗金菜、牙根糧?”梁紅玉夫人笑道：“抗金菜就是蒲根上取下的蒲兒菜。牙根糧就是父老鄉(xiāng)親們從牙縫里省下來的一點兒糧食�！表n元帥感慨地說：“淮安軍民真是好樣的。只是這蒲兒菜到底如何?”梁紅玉夫人笑道：“快讓人送上一些給元帥品嘗品嘗……”說完，早有父老獻上煮熟的一盤蒲兒菜。韓世忠嘗了嘗，連說：“好吃，好吃�！�
　　從那時候起，蒲兒菜就成了淮安百姓公認的美味菜肴了，只是在制作工藝上日臻精細，并且可以配制成多種色味俱佳的風味菜就是了。
　　馬拉墳
　　馬拉墳在東武村附近。傳說擂鼓戰(zhàn)金山的女將梁紅玉就戰(zhàn)死在這里。
　　話說梁紅玉在金山把金國八十萬大軍打得丟盔棄甲，潰不成軍。宋朝趁機三路北伐，反攻到淮河一線。梁紅玉的和丈夫韓世忠?guī)П�一直咬著金兀術(shù)窮追不舍，連打了十幾仗。戰(zhàn)斗中梁紅玉的大腿上中了一箭，血流不止，無法隨大部隊一起行動了，只好帶了貼身的女兵留在村里養(yǎng)傷。
　　將養(yǎng)了幾天，前方傳來消息，韓世忠打了大勝仗。敵人被擊潰了，一支金軍的殘軍突然出現(xiàn)在村子附近。由于事出突然，村里的百姓來不及撤退。眼看村子就要被血洗。梁紅玉鎮(zhèn)定自若，一面將村子里所有的人都組織起來保衛(wèi)村子，一面派人飛馬去向大部隊求救。
　　兩天過去，仍然不見援兵。梁紅玉不顧自己重傷未愈，決定帶著貼身的女兵出戰(zhàn)，將敵軍引開。梁紅玉身披百花袍，手提繡鸞刀，胯下桃花馬，帶領(lǐng)著女兵們將金兵殺得人仰馬翻。鏖戰(zhàn)中，梁紅玉望見敵陣中央有個騎白馬，身穿大紅袍的敵將在指揮。她心想“擒賊擒王”，就揮刀催馬向敵將殺去。
　　敵將見梁紅玉殺來，連忙招架，才兩個照面，手中的兵器就被梁紅玉磕飛了。敵將嚇得亡魂皆冒，轉(zhuǎn)身就跑。主將一跑，那些殘軍就更沒有斗志了，頓時一哄而散。梁紅玉仍不肯放，拍馬緊緊追著敵將而去。
　　敵將見梁紅玉緊追不舍，于是掏出弓箭，回身放出連珠箭。梁紅玉揮刀格擋不及，當胸中了一箭，從左乳透心而過，穿出后背，跌下馬來。敵將見梁紅玉身亡，便下馬來割梁紅玉的首級。不料剛到近前，梁紅玉突然跳將起來，一刀劈了過來。敵將大驚，連忙舉劍招架。雙方大戰(zhàn)數(shù)十回合，敵將瞅準機會，一劍刺入梁紅玉的小腹，用力一絞，頓時將梁紅玉的小肚子剖開，腸子流了一地。趁梁紅玉吃痛，敵將回手一劍砍在她的脖子上砍了下來。梁紅玉的人頭飛出，滾進了草叢。
　　敵將殺了梁紅玉，轉(zhuǎn)身去草叢里撿梁紅玉的首級。不料才走了幾步，后心一涼，一截刀尖從前胸透出。刀抽出，敵將轉(zhuǎn)身，只見刀柄捏在梁紅玉的無頭尸體手中。
　　梁紅玉殺了敵將，將自己的頭從草叢里拎出來提在手里，跨上桃花馬，向村子走去。走了一段路，看到路邊有個拾柴火的大爺，就問：“頭已斷，心已碎，腸更流，能活否？”
　　大爺抬頭一看，是保國衛(wèi)民的女英雄梁紅玉，于是忍住悲傷說：“發(fā)如韭，割復生，頭如雞，割復鳴，怎不得活？”
　　說也奇怪，聽完這話，梁紅玉慘白的人頭就忽然有了點血色。
　　梁紅玉謝過大爺，又向前走，沒多久碰到一位大娘，又問：“頭已斷，心已碎，腸更流，能活否？”
　　大娘抬頭一看，是保國衛(wèi)民的女英雄梁紅玉，于是忍住害怕說：“抽刀斷水水更流，怎不得活？”
　　聽完這話，梁紅玉身上的傷口就愈合了一點。原來，這是梁紅玉下山時她的師傅傳給她的保命道法。如果受了致命重傷，只要在一時三刻前問滿一百人這個問題，只要人人都說她不會死，她就能復原。
　　梁紅玉一路走，一路問。問了九十九人，九十九人都說她能活。眼看離村子不遠，只見路邊又個少婦牽著個三歲的娃娃。梁紅玉又問：“頭已斷，心已碎，腸更流，能活否？”
　　少婦抬頭一看，是保國衛(wèi)民的女英雄梁紅玉，剛要回答，身邊的娃娃害怕得接口說道：“我媽說過，人沒有腦袋就死定了�！�
　　聽了這話，梁紅玉的身子搖了三搖，晃了三晃，咕咚一聲跌下馬來，鮮血流了一地。那匹馬受了驚，拖著梁紅玉的尸體就向村里跑去，一路留下一道長長的血跡。
　　等到村民把馬截住，梁紅玉的尸體就只剩半個身子還扣在馬鐙里。大家沿著來路回去，忍著悲痛把梁紅玉散落的尸塊撿回來拼好，安葬了。這就是“馬拉墳”。

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貂蟬更早的含義：“蟬是古玉中十分常見的器形，并以打孔區(qū)分它們的用途，如頭上打孔的為佩蟬；腹上打孔的為貂蟬；不打孔的是專門為陪葬而制作的唅蟬……”（見《王敬之說古玉》）
　　貂蟬，小說《三國演義》中的虛構(gòu)人物，《三國志》沒有記載。與西施、楊玉環(huán)、王昭君并稱中國古代四大美女。登場于《三國演義》第8、9、19回。
　　在小說中，她是司徒王允家的歌女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環(huán)計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之后貂蟬成為呂布的妾，隨呂布來到徐州。下邳一役后，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所終。
　　有人說貂蟬是歷史上最早的間諜。個人認為這說法非常錯誤。其一：貂蟬只是小說家可能為了增添色彩而加進去的，正史并無記載（對當時局勢影響這么大的人物，如果真有其人，歷史會不記載嗎？）；其二：小說人物貂蟬從事的活動并不具有“國家性質(zhì)”，而“間諜”是“國家性質(zhì)”極強的職業(yè)。是幫敵軍（或敵國）搜集國家情報的特務人員（新華字典89年版“間諜”的定義）。貂蟬只能說是個“臥底”，而并非“間諜”。據(jù)此，認為貂蟬是“間諜”的說法非常錯誤。
[編輯本段]【人物簡介】
　　貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔憂。
貂蟬畫像王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環(huán)計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布於秋波，報董卓于嫵媚。
　　呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
　　貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國演義》之中，出場的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在于，在這個清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。
　　然而，自從呂布白門樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出于某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。筆者不甘于就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，于是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終于尋找到了有關(guān)貂蟬身世、結(jié)局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權(quán)作對自己好奇心的一種交待。
　　元代雜曲《連環(huán)計》，雜曲中說她本名任紅昌，是任昂女兒，在宮中專管貂蟬冠因此又叫貂蟬。實際歷史上只有王允利用一宮女挑撥呂布和董卓關(guān)系，貂蟬的故事是人們根據(jù)這個改編的，但既然能把二人撩撥得神魂顛倒，可見這宮女的確長的不一般。
　　
貂蟬畫像
　　關(guān)于貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關(guān)羽為同鄉(xiāng)。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱‘貂蟬’官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留并認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關(guān)于貂蟬的結(jié)局，有評話這樣敘述：呂布死后，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關(guān)羽屯土山約三事暫時降曹之后，曹操為了籠絡關(guān)羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關(guān)羽聽到貂蟬報出姓名之后，感其膽識，撩髯稱了一聲“好”之后，閉目不言揮手令去，貂蟬聽后，明白關(guān)羽全其名節(jié)之意，回房后遂自盡而亡。
　　京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
　　貂蟬與西施、楊貴妃、王昭君為中國古代四大美女。
　　傳說貂蟬降生人世，三年間當?shù)靥倚踊ㄩ_即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環(huán)，行時風擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現(xiàn)，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句“妻女運回許都”作結(jié)，自此，貂蟬生死成了千古之謎,在1971年時還有人看見了貂蟬墓但也有說是她女兒的墓可見三國演義上的說法也不足取信。
　　貂蟬，古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，其他方面的記載，貂蟬姓杜，原為呂布部將秦宜祿之妻，他們還有一個兒子名叫秦朗，字元明，三國演義上有出現(xiàn)過，三國志上也有記錄為漢末三國魏國重要人物之一，因為呂布行為不正，愛搶別人的妻子，貂蟬被迫嫁予呂布，其子秦朗也跟隨呂布，呂布覆滅后，秦朗追隨曹操，后深受曹操喜愛，被曹操認干兒子。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小說人物據(jù)學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在并州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執(zhí)掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風云驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權(quán)。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施“連環(huán)計”，終于促使呂布殺了董卓，立下功勛。之后，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演“連環(huán)計”于桃園兄弟，遂賜予關(guān)羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬，”被關(guān)羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知后抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位于從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產(chǎn)木耳，故名木耳村，后因村中槐樹下發(fā)現(xiàn)一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村里的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、后殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓。時過境遷，這些建筑都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構(gòu)件、銅幣、陶瓷殘件出土，據(jù)說都與貂蟬有關(guān)。 現(xiàn)在旅游景點叫貂蟬陵園，是近年鄉(xiāng)民在墓地原址上復原筑砌的。陵園位于村之西南，占地面積4000余平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍墻，在麥海茫茫中，光艷奪目。門檐上懸“貂蟬陵園”橫匾，兩側(cè)有“閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止”金文機聯(lián)。陵區(qū)北院內(nèi)建拜月亭和鳳儀亭，后部建青石墓臺，臺前有貂蟬像碑，在飄帶動態(tài)下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有“閉月羞花”之貌。南院建仿古建筑20間，辟為“貂蟬彩塑館”，反映貂蟬“不惜萬金軀，何懼險象生”驚天動地的一生。 鄉(xiāng)民傳說，桃園三兄弟得勢后，便把貂蟬送回故里，老死后就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關(guān)羽得知后將遺體護送回故鄉(xiāng)安葬。所以后殿有關(guān)羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲臺，都是報答關(guān)羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔馬”、“歪脖子樹”等民間傳說，都與呂布有關(guān)。所以民諺有“忻州沒好女，定襄沒好男”，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。

sansan

　貂蟬生于何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。
　　臨洮之說源于《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關(guān)相失……；米脂故里說則因陜北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢。
　　在元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》中，貂蟬對王允說“您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬�！毙弥菝耖g有云：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布后，當?shù)仫L水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過“貂蟬故里”的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。 白門樓事發(fā)后，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關(guān)羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦云堂暗定連環(huán)計》，壽終庵中；一說曹操采納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關(guān)羽，暗應劉備，為絕曹念，關(guān)羽殺了貂蟬；還有一說是，關(guān)羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在后殿供奉了關(guān)公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬于華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落于蜀中而了結(jié)殘生。
　　有學者孟繁仁先生考證，指貂蟬：「姓任，小字紅昌，出生在并州郡九原縣木耳村」──按「并州」乃為州名，并非郡名，但網(wǎng)絡上可見數(shù)據(jù)皆作如此寫法，或許有源自同一來源而相互轉(zhuǎn)抄之可能；即使如此，這個說法仍大有問題。據(jù)孟先生聲稱，已發(fā)現(xiàn)了貂蟬的故里，乃在今「忻州市東南三公里的木芝村」；本文前面已經(jīng)提過，「忻州」是隋、唐以后才有的地名，顧祖禹《讀史方輿紀要‧卷四十‧山西二‧忻州》寫道：
　　春秋屬晉，戰(zhàn)國屬趙。秦為太原郡地，漢因之。后漢末為新興郡地，晉因之。北魏兼置肆州，永安中又改郡為永安郡。后周徙州于鴈門郡。隋開皇初復改置新興郡，旋廢。十八年，置忻州，因忻口為名。大業(yè)三年州廢，屬樓煩郡，義寧初復置新興郡。唐武德初又改為忻州，天寶初曰新興郡。干元初復故。宋仍為忻州，金因之。元初改為為九原府，旋復故。明初仍曰忻州，以州治秀容縣省入。
　　元雜劇作家在并未細究忻州作為地理名詞在理史上的沿革過程的情形下，錯以為前朝宋時的忻州亦可推用在兩漢、三國，因而留下如此謬柄；按今日的忻州市，在東漢時屬并州太原郡陽曲縣轄下，到了漢獻帝建安二十年時，曹操另置新興郡，郡治所在為九原縣，即今之忻縣，根據(jù)清代學者吳增僅撰、楊守敬補正的《三國郡縣表附考證》記載：
　　新興郡，《魏武紀》：建安二十年省云中、定襄、朔方、五原四郡，各置一縣領(lǐng)其民，立以為新興郡，《太原府志》：治九原。
　　九原，故屬五原�！对�和志》：漢末徙置太原陽曲縣界，屬新興郡。
　　因此，就算貂蟬實有其人，起碼在她生前，向別人說起她的出生地時，也絕不會是：「并州九原縣木耳村人」。另察魏文帝黃初元年時，復置于建安十八年時省入冀州之并州，并以太原郡郡治晉陽為并州州治，而【中國地圖出版社】所出版的《中國歷史地圖集》中的三國時代「冀州并州地圖」頁上，標示太原郡晉陽所在上方即有「并州」二粗體黑字，或許孟先生未及細辨，誤以為此「并州」即為郡名，從而有「并州郡九原縣」之說？
　　話說回來，當初雜劇《連環(huán)計》作者之所以要將貂蟬說成忻州人氏，主要是因呂布的籍貫在并州五原郡九原縣，而元代時的忻州，屬九原府，既然戲里貂蟬與呂布本為夫妻，兩人出自同一鄉(xiāng)里似乎便是順理成章之事；只是為了遷就呂布「五原九原」的出身，而把貂蟬設計成元人所理解中的「九原忻州」人，殊不知，這又是一個更大的錯誤！因為呂布生前時的「五原郡九原縣」，在今包頭市西方，建安二十年時，五原郡為曹操所省廢，九原縣治才向東南內(nèi)遷，而成為新興郡的郡治，也就是今日的忻縣所在；至于說到包頭與忻州的距離，可是足足有兩百八十公里之遙，實在差得太遠了！
　　孟先生又說：「木芝村原盛產(chǎn)木耳，故名木耳村，后因村中槐樹下發(fā)現(xiàn)一株靈芝，遂改名叫木芝村�！�…村中原有過街牌樓、前殿、后殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓�！惯@樣就能夠證明貂蟬確實是史有其人、而且生于此木耳村嗎？當然不能！因為說「村中原有」某某建物，即表示現(xiàn)在沒有，那么過去真的有過嗎？有何「實證」？即使真的有，難道沒有可能是因為劇曲這么演了、說法這么傳開了，村民便真以為貂蟬是自己同鄉(xiāng)，才起了這些建筑名稱？難道今天在湖北當陽市東十五公里處有周倉墓，便可以證明周倉歷史實有其人嗎？難道今河南許昌市城西石梁河上建有灞陵橋，便可證明關(guān)羽挑袍和過五關(guān)斬六將是史上確有其事嗎？或者，可以因為今河南南陽市建有武侯祠以及諸多相關(guān)碑刻，便說當初諸葛亮的躬耕地就是在這嗎？誠如朱大渭先生在《六朝史論續(xù)編》書中（【學苑出版社】）〈商潮中的「名人效應」與歷史科學的真實性〉一文里所說的：「我國歷史上常有拉名人作本地人，或在本地活動以提高本地知名度的風氣」；從學術(shù)研究該有的嚴謹角度來看，倒果為因，其實并不能證明什么。
　　飾物
　　貂禪乃是漢代武官所戴的武冠上的飾物---貂尾 蟬羽,意思是美麗的飾物
　　
貂蟬(三國無雙)
[編輯本段]【人物點評】
　　以寫了500余萬言《中國歷代演義》而著稱于世的蔡東藩先生不僅肯定了貂蟬的存在，而且予以極高的評價：“司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉�！辈⒄f：“庸詎知為一身計，則道在守貞，為一國計，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛之重之！”
　　細揣摩又生一憾，貂蟬，元好問、公孫杵臼……忻州人文景觀多矣，何以落得紅墻圈寂寞，不見游人來的地步呢？
　　千百年倏忽，逝者如斯夫，一身嬌艷的貂蟬留下了一生的謎團，寫就了一段歷史，也帶給后世一個美好的形象，果遇有心人，關(guān)于貂蟬的種種遺憾終將不再有。
　　貂蟬是中國古代的四大美人之一，“閉月”就是講她。中外古今，大凡與絕色的美貌佳人攪和在一起的人，往往弄得身敗名裂，但盡管如此，男人仍對美人趨之若鶩 ，就如飲鴆止渴—般，貂蟬的一切就是最好的說明。
　　說來，貂蟬也是可憐，她也只不過是連環(huán)計中的工具。
　　自黃巾農(nóng)民起義后，東漢政權(quán)名存實亡，各地軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，朝中董卓殺死皇帝，另立陳留王，只手遮天。東漢大臣王允于是以貂蟬為工具使用連環(huán)計對付董卓，使本已混亂不堪的政治局面更加混亂不堪。貂蟬出生在東漢末年江陵的一個沒落家庭。兵荒馬亂的社會使她的父兄不知去向，也把她母女兩人推到了洛陽，被王允收容。不久她母親又因病去世，這時貂蟬還是個娃娃，王允的夫人既憐她孤苦伶仃，又愛其穎慧雅潔，命她作了貼身侍婢。到十二歲的時候，貂蟬已長得亭亭玉立，由于長期寄人籬下，養(yǎng)成了一套善于察言觀色的本領(lǐng)。再加上生性聰慧，更具有一種善解人意，嘴甜心細的特質(zhì)。不但頗得王夫人的歡心，就連王允本人也對她另眼相看，于是使她的身份介乎小姐與侍婢和歌妓之間，像是三春的花朵一般盛開在王允府邸的雨露之中。戰(zhàn)亂并沒有使貂蟬受到損傷。自火燒洛陽，遷都長安后，把持朝政的董卓仗著有勇冠三軍的呂布做義子更加為非作歹。他在長安郊外建郿塢，安置家屬，自己也半月一回，或一月一回，設帳幔于路，回郿塢與公卿聚飲。一天，北地招安降士數(shù)百人到來，董卓出橫門，百官相送。董卓乘機留百官宴飲，卻將降士數(shù)百人，在座前或斷其手足，或鑿去眼睛，或割掉舌頭，或?qū)⑺麄兎旁诖箦佒邪局蟆０俟賾?zhàn)栗失箸，董卓飲食談笑自若。并說道：“我殺歹心的人，有什么可怕的？”在坐的王允膽顫心驚，嚇得話也不敢說。一天，百官在朝堂議事，突然呂布來到董卓身邊，耳語數(shù)句。董卓點了點頭，呂布來到司空張溫身邊，一聲令下，將張溫揪下朝堂，不久，侍從將一紅盤托張溫頭入獻。董卓命呂布勸酒，把人頭在各人面前—一呈過，然后說道：“汝等人對我孝順，我不害你們，我是受天保佑的人，害我的人一定會失敗�！币粋�大臣就這樣無緣無故地被殺了。王允驚懼的同時，免不了兔死狐悲。很晚了，王允站在荼蘼架旁想著白天的事情，暗暗落淚。他知道要除董卓，就必須先離間他和呂布的關(guān)系。忽然他聽到在花園的另一一端也有人在暗暗地嘆息，他悄悄
貂蟬(三國無雙)走過去，發(fā)現(xiàn)是貂蟬，他柔聲問貂蟬：“你有什么傷心事，何竟于深夜在此長嘆，能不能告訴我�！滨跸s先是講了王允如何收養(yǎng)了她，如何讓她過上幸福的生活，自己如何希望能夠感恩圖報。然后話鋒一轉(zhuǎn)，講到她最近總見到王允愁眉不轉(zhuǎn)，特別是今晚更是坐立不安，料想一定有什么重大的事情，十分棘手，看到王光痛苦，不禁長嘆。接著她表示，只要王允有用得著她的地方，她一定萬死不辭。王允靜靜地聽著，靜靜地看著。這是更漏三下，夜月正圓，料峭春寒中，花影婆裟下，朦朧的光影，美麗的人兒在絮絮說來，這簡直就是一幅空靈秀逸的圖畫。王允計上心來，立即叫貂蟬跟他到畫閣中去。進了畫閣，王允教貂蟬于中端坐，窗外月自風清，書房內(nèi)紅燭吐蕊，王允道出一番話來，嚇得貂蟬花顏失色。王允跪拜在地，貂蟬跟著跪倒，面對自小撫養(yǎng)她的恩人，面對白發(fā)蒼蒼的老人，她再次發(fā)誓，萬死不辭。第二天，王允就將家藏的明珠數(shù)顆，令匠人嵌成一只金冠，使人秘密送給呂布。呂布大喜，當即趕到王允家中致謝。王允果然抓住了呂布的弱點，呂布一介武夫，貪財重利，很容易地就上鉤了。王允盛情招待，當酒飲至七分醉時，貂蟬從內(nèi)室款款起來，呂布立即眼睛就直了。三推四就之后，醉意重重中，王允告訴呂布，愿意把貂蟬嫁給他做妻子，又欲擒故縱地說：“要不是怕董卓見疑，一定會留呂布在家里過夜。”呂布在依依不舍中，喜孜孜地離去。這是美人計,也是連環(huán)計.第一步成功了�，F(xiàn)在就看第二步。又一個早朝完畢，王允跪在地上請董卓到他家去做客，說道：“允欲屈太師車騎到草堂赴宴，未諗均意若何？”董卓概然說：“司徒乃國家之大老，既然來日有請，當赴�！钡诙�天，王允穿著朝服迎接董卓，再拜起居，稱贊董卓，把他比作姜子牙，周公。董卓還未飲酒就已經(jīng)醉薰薰的了。堂中點上畫燭，夜幕降臨，止留女使進酒供食。王允說道：“教坊之樂，不足以供奉鈞顏。輒有女舍之樂，敢承應乎？”董卓答道：“深感厚意�！蓖踉柿⒓唇倘朔畔潞煓�，笙簧繚繞，簇捧貂蟬舞于簾外。董卓本是武夫出身，怎耐煩這種霧中月、水中花式的東西，立即命令近前來唱，一曲還未唱完，董卓叫貂蟬為他把盞。董卓輕輕問：“春色幾何？”貂蟬幽幽地答道：“賤妾年未二旬。”董卓笑道：“真神仙中人也！”王允立即說：“老臣欲以此女獻主人，未審肯容納否？”董卓色迷迷地說：“美人見惠，何以報德？”一邊說著“尚容致謝。”一邊就急急起身，王允跟著親自送貂蟬隨著董卓到郿塢。王允送董卓回來還未進家門就被呂布攔住了，呂布一把揪住王允，怒罵“老賊戲我！拔劍就要砍。王允立即鬼話連篇，告訴呂布，董卓把貂蟬帶走，是要為他呂布主婚，并要呂布把王允自己家中的一些珠寶帶走，說是給貂蟬出嫁作首飾的。傻不嘰嘰的呂布立即興沖沖地趕到相府。王允就象一個優(yōu)秀的導演，找到一個好的場景，這就是相府。選好了演員，這就是貂蟬、董卓、呂布，現(xiàn)在就著主角貂蟬如何演戲了�？蓱z呂布興沖沖趕往相府時，董卓正在盡情享受貂蟬。首先未經(jīng)人道的貂蟬面對董卓這個通體黝黑，身體肥胖的丑男人感到一陣陣的恐懼，又有幾分羞澀，表現(xiàn)出相當?shù)牟荒秃屠淠�。然而立刻警覺到：這可是為了計劃而來，怎么能半途而廢呢？床笫之間的風情，似乎不必經(jīng)過學習的階段，只要全心全意的投入，即使沒有任何經(jīng)驗，憑恃自身穎慧揣摸及突發(fā)式的舉動、言語、呻吟、媚態(tài)，反而更能吸引一個經(jīng)驗豐富的老手，而產(chǎn)生無限新鮮刺激的感受。董卓肥碩笨重的身軀，壓得貉蟬喘不過氣來，貂蟬頓時靈機一動，反客為主地騎在董卓身上，像騎馬顛簸樣晃動不已，就這樣顛鸞倒鳳，折騰了一夜，董卓已再也離不開貂蟬。可憐呂布等了一夜，第二天早晨得到的答復是：“夜來太師與新人共寢，至今未起�！眳尾家宦犚惑@，馬上偷偷地來到董卓臥房后偷看。貂蟬剛好起床梳頭，發(fā)現(xiàn)了偷看的呂布，立即蹙起眉頭，做出憂愁不安的樣子，再裝假不斷用手帕擦拭淚眼。董卓正式接待呂布了，在幾句寒暄后，呂布總不見董卓提起為他主婚的事，就癡癡地站在那看董卓吃早飯。這時貂蟬故意在繡簾后走來走去，引起呂布的注意，甚至不惜露出半個臉蛋來，以目送情，霎時，呂布神魂蕩漾。董卓當即警覺，見呂布頻頻側(cè)身迎里而望，惱怒地說：“布兒無事且退”。呂布一肚子不高興回到家中，當他的妻子不知趣地問他：“汝今日莫非被董太師見責來？”呂布一反常態(tài)地說：“太師安能制我哉！”董卓自納貂蟬后，情色所凝，月余不出理事。呂布一切都知道了，但愈如此，他愈思念貂蟬。終于，呂布利用董卓午睡的機會溜進了董卓的臥室。貂蟬在床后探半身望著呂布，以手指心而不轉(zhuǎn)睛。呂布感激得頻頻點頭表示明白她的意思。貂蟬用手指董卓，強搽淚眼，呂布似乎心都被揉碎了。董卓朦朧中醒來，看到了呂布，猛然回身，看見貂蟬在屏風后面。董卓羞愧憤怒，責問呂布：“你敢戲我愛姬嗎？”喚左右驅(qū)逐呂布，今后不許入堂，呂布懷恨回家。更不得了的事發(fā)生了。貂蟬終于將呂布勾引到相府后花園中的鳳儀亭來，又哭又說，將自己如何思念呂布，董卓又如何將自己奸污。現(xiàn)在此身已污，不得服侍英雄，愿死在呂布面前，以絕了呂布的思念。還沒有說完，就手攀曲欄，望荷花池便跳，慌得呂布一把抱住，貂蟬乘機倒在呂布懷中，說道：“妻在深閨，聞將軍之名，如雷貫耳，以為當世一人而已。誰思反受他人之制！妾度日如年，愿將軍憐憫而救之�！碧羝饏尾挤磳Χ�卓。話說董卓因久未見貂蟬，便到后花園中尋覓。只見呂布把他的方天畫戟放在旁邊，抱著貂蟬說悄悄話。無明火起，搶過畫戟就刺，呂布掉頭便走。董卓胖，趕不上，飛起一戟，被呂布一拳打落在草中。呂布與董卓的關(guān)系徹底破裂�！倍�卓帶著貂蟬回到他的家郿塢，離開了相府。王允也乘機把呂布接到家中，痛斥董卓把呂布的貂蟬搶走，說是要為呂布報仇，一番同仇敵愾，刺殺董卓的計劃便周密完成。輕車都尉李肅奉命到郿塢去見董卓。說是天子有詔，欲會文武大臣于未央殿，商議將帝位傳給太師之事。董卓心花怒放地起程進京，一路上車軸斷了，馬轡頭斷了，而且路上狂風大作，塵土蔽天，董卓大惑不解地認為這些都是不祥之兆。李肅卻解釋說：“棄舊換新，將乘玉輦金鞍；萬歲登基，必有紅光紫霞，這些都是吉兆�！薄扒Ю锊�，何青春；十日上，不得生�！边@一首當時流行在長安街頭的童謠，預示著董卓就快要死了。董卓在走進未央殿時，被埋伏在殿內(nèi)的軍士伏擊，一戟直透董卓咽喉的就是呂布，李肅早把董卓的人頭割在手中。

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后人這樣評論董卓：
　　董卓初以虓闞為情，因遭崩剝之勢，故得蹈藉舞倫，毀裂畿服。大以刳肝斫趾之性，則群生不足以鵑其快，然猶折意搢坤，遲疑凌奪，尚有盜竊之道哉。及殘寇乖之，倒山傾海，昆岡之火，自茲而焚；《版》、《蕩》之篇，于焉已極。嗚呼，人之生也難矣！天地之不仁甚矣！董卓既死，朝野歡聲雷動，皇甫嵩領(lǐng)兵攻打郿塢，把董卓一家殺得干干凈凈，連他九十歲的老母也沒有放過。抄藉郿塢的家產(chǎn)，有金三萬斤，銀九萬兩，珠玉古玩，積如丘山。呂布在兵荒馬亂中找到貂蟬，帶回家中，卒償宿愿。董卓有四個心腹將領(lǐng)：李催、郭汜、張濟、樊稠，都手握重兵。董卓死后這四人上表請求朝廷能夠赦免他們。王允答道：“卓之過惡，皆是四人以助之，可大赦天下，獨不赦此一枝軍馬。”于是這四人帶軍攻入長安，縱兵大掠，放火殺人，淫人妻女，無所不為，隨后挾持漢獻帝逃出長安。天下紛紛，不可收拾。呂布帶著貂蟬，逃出長安。經(jīng)歷過濮陽大戰(zhàn)，占領(lǐng)過定陶，奪過徐州，轅門射戟調(diào)解劉備與袁術(shù)的矛盾，最后在下邳被曹操打敗。謀士陳宮勸呂布突圍，但呂布舍不得貂蟬，最終在白門，呂布被自己的部將縛住獻給曹操，呂布哀求曹操留下他的命，請求他救過的劉備為他說好話。但曹操聽從劉備的勸告，將呂布吊死。呂布大罵劉備是忘恩負義的大耳兒。
　　洪水滔滔淹下邳，當年呂布受擒時；
　　空留赤兔千里馬，漫有方天戟一枝。
　　縛虎望寬何太懦，養(yǎng)鷹休飽聽何疑。
　　戀妻不納陳宮諫，枉罵忘恩“大耳兒”。
　　三國英雄數(shù)馬超，呂布還比馬超強�？蓱z呂布在連年轉(zhuǎn)徙征戰(zhàn)中因放不下貂蟬，終于被殺。
　　貂蟬的命運傳說紛紜，有的說是自刎而死，有的說曹操為籠絡關(guān)羽連同赤兔馬一起把她送給了關(guān)羽，關(guān)羽留下駿馬卻斬殺了美人。
　　貂蟬在演義中是位舍身報國的可敬女子，她為了挽救天下黎民，為了推翻權(quán)臣董卓的荒淫統(tǒng)治，受王允所托，上演了可歌可泣的連環(huán)計（連環(huán)美人計），周旋于兩個男人之間，成功的離間了董卓和呂布，最終呂布將董卓殺死，結(jié)束了董卓專權(quán)的黑暗時期。
有關(guān)貂禪的作品
　　《貂蟬賦》
　　滿雪瑩
　　呂布小兒董老賊，知其二人情生瑕。
　　司徒略微施手段，貂蟬便許兩人家。
　　美人為計凝眉愁，思前想后無心休。
　　一心思報王公恩，無意為國雪恨仇。
　　高貴典雅應為貂，歌聲婉約當屬蟬。
　　貂蟬之貌使月閉，不知王公情何堪？
　　董卓身邊裝嬌媚，呂布面前雙淚流。
　　挑撥離間堪稱首，心之堅韌可比銶。
　　萬綠叢中一點紅，女中豪杰大丈夫。
　　魚死網(wǎng)破鳳儀亭，泣不成聲言己蝜。
　　董卓試問下嫁否？貂蟬假意欲自刎。
　　以為美人真心待，哪知義子下手狠。
　　奉先為女不聽勸，公臺無奈不再言。
　　白門樓前似無謂，只怨不納陳宮諫。
　　嬌兒從此無依靠，依欄回首面似笑。
　　心神縝密無人愛，可憐佳人多俊俏。
　　偶遇戰(zhàn)亂誤入蜀，心驚膽顫躲無處。
　　一代武圣關(guān)云長，小女之心有歸屬。
　　鶯歌思享關(guān)公眸，嬌嗔欲奪云長目。
　　終到金玉姻緣時，不知自己將入墓。
　　刀影不慎落倩影，身首異處可悲嘆。
　　無雙美女此下場，只因當時影落單。
　　七夕佳節(jié)情人聚，不知貂蟬魂何居。
　　我怨蒼天多無情，寧可隨風伴蟬去！
　　


　　

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【貂蟬結(jié)局】
　　貂蟬的七種下落
　　曾經(jīng)耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬“長安兵變”后的下落，始終保持沉默。在歷史價值被榨干之后，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構(gòu)故事，以致其結(jié)局形成了“慘死”和“善終”兩大系列。
　　“慘死系列”至少包含了四種不同的版本。昆劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉(zhuǎn)送給了關(guān)羽，但關(guān)羽拒絕受納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，只有一死才能保全其名節(jié)，于是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人于燈下。
　　另一出雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色迷惑關(guān)羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數(shù)，上下挑逗，關(guān)羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。
　　基于儒家文人的悉心改造，明代以來，貂蟬和關(guān)羽的形象，日益貼近士紳階層的倫理標準。第三種版本出自明劇《關(guān)公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關(guān)羽痛說內(nèi)心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經(jīng)歷，贏得關(guān)羽的愛慕，但關(guān)羽決計為復興漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。
　　第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關(guān)羽庇護下逃走，削發(fā)為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。
　　“善終系列”則有三個核心版本，一是貂蟬出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》，向世人言明自己的政治貢獻，最后在尼姑庵里壽終正寢。
　　第二種版本則宣稱關(guān)羽不戀女色，護送貂蟬回到其故鄉(xiāng)木耳村，而貂蟬則一直守節(jié)未嫁，終于熬成了一個貞烈老嫗，被鄉(xiāng)人建廟祭奠。為謀生和豐富群眾文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲臺，曾是該村的一個誘人景點。
　　第三種版本稱貂蟬被關(guān)羽納為小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵敗身死，可憐的貂蟬從此流落蜀中，成了寂寞無主的村婦。
　　自殺說：在央視三國中貂蟬（陳紅飾）在呂布殺死董卓后選擇了自殺結(jié)束了自己的一生，當她被呂布發(fā)現(xiàn)時早已身亡了，在海外的日本三國志和橫山光輝三國志這兩部著名作品中貂蟬的結(jié)局和央視三國版的完全一樣，董卓被殺死后自己的使命也就結(jié)束了，因此貂蟬選擇了自殺。
　　最近有新聞稱，某老人曾于成都北郊拾得一塊古碑（１９７１年），其銘文約略為：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬于華陽縣外北上澗橫村黃土坡……這是有關(guān)貂蟬下落的最新證據(jù)，卻無力證明任何東西。這里的“炎帝”，疑為“關(guān)帝”的訛記，公元１６５２年，清順治帝加封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”，此后民間才會出現(xiàn)“關(guān)帝”的簡稱。成都發(fā)現(xiàn)的墓碑，最多只是清代好事者的偽作。貂蟬的下落，依舊是個不可索解的懸謎。

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昭君簡介
　　王昭君，姓王，名嬙，字昭君，乳名皓月。南郡秭歸（今湖北省宜昌興山縣）人，漢族。匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時以“良家子”的身份入選掖庭的。當時，呼韓邪來朝，漢元帝敕以五女賜之。王昭君入宮數(shù)年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴�！保ā逗鬂h書》卷八十九《南匈奴傳》）
　　王昭君約于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰云：“小女年紀尚幼，難以應命”，無奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕王昭君2花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，于同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并請求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長安十余里。王昭君在隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關(guān)、渡黃河、過雁門，歷時一年多，于第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有了漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障。
　　昭君出塞后，漢匈兩族團結(jié)和睦，國泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當于居次（“居次”意為公主）。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。后人稱之為“青冢”。到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。
　　王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之后，使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結(jié)，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女后孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結(jié)做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結(jié)的佳話。雖然比現(xiàn)在的美女相差很多，但是還是一段美麗的傳奇。

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【昭君入宮】
　　王昭君出生于長江三峽中，一個叫秭歸的地方普通的民家（和屈原是同鄉(xiāng)）。漢元帝建昭元年，下詔征集天下美女補充后宮，王昭君被選入宮。當時的皇帝漢元帝已經(jīng)40多歲了，由于縱欲身體衰弱不堪。王昭君雖然是錦衣玉食，住的是緒窗朱戶，但不過是籠中之鳥，池中之魚而已�；实酆髮m佳麗三千，按理要輪到王昭君不知什么時候，而且即使輪到了又能怎樣？王昭君可能也就這樣湮沒于后宮之中。但是一件外交上的事情改變了王昭君的一生。這事要先從漢朝時最大的敵人——匈奴說起。
　　漢宣帝時，匈奴發(fā)生內(nèi)亂，五個單于分立，相互攻打不休。其中有一個呼韓邪單于，被別的單于打敗，逃到漢朝來，親自朝見漢宣帝。呼韓邪單于是第一個到中原來朝見的單于，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單于在長安一住就是一個多月。等到他回去的時候，漢宣帝派了兩個將軍帶領(lǐng)一萬人護送他到漠南。這時候，匈奴正缺糧食，漢宣帝送去了三萬四千斛糧食。呼韓邪單于非常感激。西域各國看見漢朝對呼韓邪單于這么好，也都爭先恐后地同漢朝打交道。
　　【昭君出塞】
　　漢宣帝死后，他的兒子劉奭即位，也就是召王昭君入宮的漢元帝。此時呼韓邪單于跟漢朝的關(guān)系已經(jīng)很好了。公元前33年，呼韓邪單于再一次到長安，這次他提出了和親的要求�！昂陀H”的建議原本是漢高祖時婁敬德提出的，當時的形勢是匈奴強漢弱，呂后只有一女，不忍心將她遠嫁番邦，因此和親一直都是挑一個宗室的女兒假做公主嫁出去的。不過這回，漢元帝決定挑一個宮女給他。原因可能是漢元帝時已經(jīng)漢強匈奴弱，沒必要一定挑皇親國戚的女兒，皇親國戚的女兒們畢竟不多，宮女則多的是；再者，呼韓邪單于此時就在長安，讓宗親的女兒冒充公主，這么的大事情怎么可能瞞的過他。
　　話說，漢元帝派人到后宮傳話，宮女們在皇宮猶如鳥兒在樊籠，都爭著想出去，但一聽是去荒漠遙遠的匈奴，一個個起勁的勁頭頓時就沒了，不甘心做白頭宮女的王昭君毅然請命，自愿去匈奴。傳說中這里還發(fā)生了許多故事，比如畫師毛延壽的事情等，但大多數(shù)都是后人加上去的，不過這也從側(cè)面說明了這件和親事件的重要性。
　　“昭君出塞”是漢匈交往上的大事，《漢書.匈奴傳》和《后漢書.南匈奴傳》都記載了這件事，尤以《后漢書》中的記載繪聲繪色：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，然難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為后單于閼氏焉。”文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動“意欲留之”等故事性情節(jié)非常傳神，昭君之美躍然紙上。
　　【塞外生活】
　　王昭君抵達匈奴后，與呼韓邪單于非常恩愛，被封為“寧胡閼氏”，并為呼韓邪單于生下一子，取名伊督智牙師（也寫作伊屠牙斯），封為右日逐王�；楹笕�年，公元前31年，呼韓邪單于逝世，大閼氏的長子嫡于雕提模皋繼位，號為復株累若鞮單于。依照匈奴的禮俗，嫡子可以娶庶母做妻子。雕提模皋想按照匈奴的風俗“子娶其母”娶王昭君為妻。這跟封建的倫理道德相抵觸，所以王昭君給漢成帝上書要求返回漢朝。但漢成帝回書敕令王昭君遵從匈奴的風俗。于是，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。
　　王昭君與復株累若鞮單于年齡相當，與呼韓邪單于相比，復株累若鞮單于更加愛慕王昭君。若鞮單于與王昭君共同生活了十一年，王昭君又生了二女，長女名叫云，為須卜居次，次女為當于居次（居次就是公主的意思）。王昭君做了兩代單于的閼氏，胡漢60年沒有戰(zhàn)爭，這在那個時代是罕見的，她對于匈奴與漢廷的友好關(guān)系，著實產(chǎn)生了不少溝通與調(diào)和的作用。
　　【后世評價】
　　昭君卒于何年，不得而知了。昭君死后，葬于青冢，而專家考證說，這只是她的衣冠冢，王昭君到底埋葬在什么地方，只能是一個永遠的迷了�，F(xiàn)代史學界對公元前33年“昭君出塞”的歷史功過意見分化嚴重，贊之毀之皆有。
　　而騷人墨客幾乎一口咬定王昭君在塞外受苦受難。所以跟著也傷心同情。學者柏楊先生認為，中國固然繁華，但與王昭君何干？她只能困在宮廷的小小天地。而宮廷的小小天地，在匈奴汗國也是一樣，擁有頂尖的享受。并且，就在王昭君辭行后當年，公元前33年漢元帝劉奭就死了。如果把她留下，最好的結(jié)局不過一個被漢元帝偶爾玩過的普通小宮女而已。她將守著靈樞，老死墳園。事實上，王昭君嫁給呼韓邪單于，她的幸福才真正開始，她成為匈奴汗國單于最寵愛的妃妾，因她的花容美貌和她的來自中國的強大背景，在匈奴汗國宮廷中有極為尊貴的地位。相形之下，她留在長安，只能囚在墳園。塞外卻有廣闊的蒼穹，使她擁有豐富的愛情和人生溫暖。
　　【昭君后嗣】
　　伊屠智牙師，右日逐王（后來爵位升為右谷蠡王）。匈奴的單于是可以傳弟的。呼韓邪一生共娶三女，生七子，除王昭君所生的幼子伊屠智牙師以外，其他6人居然都當過單于。
　　復株累若鞮單于，名雕陶莫皋，公元前31—前20年在位，呼韓邪之子。復娶王昭君，生二女。
　　搜諧若鞮單于，名且糜胥，公元前20—前12年在位，復株累若鞮之弟。
　　車牙若鞮單于，名且莫車，公元前12—前8年在位，搜諧若鞮之弟。
　　烏珠留若鞮單于，名囊知牙斯，公元前8—13年在位，車牙若鞮之弟。
　　烏累若鞮單于，名咸， 13—18年在位，烏珠留若鞮之弟。
　　呼都而尸道皋若鞮單于，名輿，18—46年在位，烏累若鞮之弟。
　　《后漢書》說呼都而尸單于想要把單于位傳給自己的兒子，于是殺害了伊屠智牙師。

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【傳奇少女】
　　光和五年（182年），甄洛出生在一個官宦家庭。甄洛三歲死去父親，家中有三位哥哥和四位姐姐。三男的順序是：甄豫、甄儼、甄堯。五女的順序是：甄姜、甄脫、甄道、甄榮、甄洛。甄洛是甄家最幼的女兒。
　　據(jù)說，甄洛還是一個嬰兒的時候，每次入睡之時，家人總是仿佛看見半空中有人將玉衣蓋在她的身上，舉家為此驚奇不已。后來有個著名的相士劉良為甄家子女看相，劉良看到甄洛的時候，大驚失色，指著尚是幼兒的甄洛道：“這個小姑娘日后貴不可言�！�
　　年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊都上樓去看，唯獨甄洛不動。姐姐們奇怪地問她，甄洛回答：“這豈是女子看的東西么？”
　　年九歲，喜書好學，而且過目不忘，常用哥哥們的筆硯來寫字，哥哥笑她將來要當“女博士”，甄洛回答：“聞古者賢女，未有不學前世成敗，以為己誡。不知書，何由見之？”(要做女賢者)
　　因為善于汲取前人教訓，甄洛自小就有超越長者的見解。東漢末年戰(zhàn)亂頻仍，洛陽官員士族百姓都流離失所，衣食不繼，不得不變賣金銀珠寶換取食物。甄家巨富，非但未受流離饑寒之苦，反而還有大量糧食儲備，這時便趁機高賣谷物，大量收斂珠寶金銀。甄洛時年十歲，對家里的做法非常擔憂，認為在此亂世之際聚斂財富，不但容易引來亂兵盜匪的垂涎，更容易引起民憤，危及家人的安危；不如把糧食拿來賑濟親族鄰里，廣施恩惠更為妥當。家人聽了甄洛的話，不禁恍然大悟，立即照辦。
　　除了富于見識，甄洛也天性慈孝。對長輩家人極重孝悌友愛之情。甄洛十四歲時，哥哥不幸死去，哥哥的妻子依然照顧親子，日夜操勞。甄洛的母親生性嚴苛，待兒媳們很不好，甄洛時常建議母親對嫂嫂好一點。甄洛的母親被女兒的話所感動，自此對待兒媳也像親生女兒。
[編輯本段]【邂逅曹丕】
　　“電視劇《三國演義》中的甄洛江南有二喬，河北甄氏俏”。當時甄洛與大小二喬并列為傾城美女�！�
　　那時甄洛已是袁紹之子袁熙的妻室。此時的袁紹正是意氣風發(fā)，世人都認為他可以唾手而得天下的時候，可謂富矣貴矣。這樁姻緣的締定，似乎正在把甄洛帶向幼年那“貴不可言”的相士預言。但是誰也沒有想到，袁家很快就一敗涂地。
　　204年，袁家的大本營鄴城也被曹操父子給攻下了。就在城破之日，早已對甄洛慕名不已的曹丕迫不及待地闖進了袁府。只見堂上坐著一位貴婦，旁邊有一年青女子惶恐的伏在貴婦的膝上，貴婦就是袁紹的妻子劉氏夫人，曹丕說明來意，曹丞相有命，保護袁家婦女，請夫人不必擔心驚惶。劉氏夫人聽了曹丕的話，扶起甄洛與曹丕相見，曹丕一看果然艷麗絕倫，稱贊不己。——兒子的心事很快就被曹操所了解，雖然他對甄洛的才貌雙全也一樣慕名久矣，但是還是擺出了為人父應有的姿態(tài)。
　　不久，甄洛被明媒正娶，成了曹丕的正妻。
　　曹丕把甄洛之前的一位妻妾任氏趕回娘家，甄洛詢問曹丕：“任氏出身鄉(xiāng)黨名族，論德論色，我都比不上她，為何要趕走她？”曹丕答：“任氏性格狷急不婉順，老和我唱反調(diào)惹我生氣，所以將她趕走�！闭缏迓牶笸纯逓槠淝笄椋骸拔沂苣鷮檺�，觽?cè)怂�知，您要是將任氏趕走，大家都會認為是因我的緣故。上懼有見私之譏，下受專寵之罪，愿重留意！”曹丕不聽，仍將任氏送回娘家。
　　甄洛還曾多次勸曹丕廣納姬妾，頗有樊姬之賢，曹丕對這位大度賢良的妻子還是非常喜愛的，就連曹操那位出身娼門的夫人卞夫人也經(jīng)�？渲v她為孝順媳婦。
　　婚后甄洛還生下了長子曹叡和長女東鄉(xiāng)公主，曹操和卞夫人，更加喜歡甄洛了。

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甄洛貌美，更善于修飾打扮。在她所居住的宮室里，有一條口含赤珠的綠色靈蛇。甄洛每天都留意觀察這條蛇，從它盤曲卷繞的姿態(tài)中學習新奇的發(fā)式。因此她的發(fā)型每天都有不同，被稱之為“靈蛇髻”。然而，再新奇美妙的發(fā)型和姿態(tài)，也得有人愿意欣賞才能體現(xiàn)出價值。而如今，那個最應該來欣賞的人，卻已經(jīng)絕情不顧了。
　　甄洛多文才，熟知后宮典故，自然明白自己處境惡劣；但苦于遠在異地，到不了丈夫面前，無可奈何，于是寄情絲于筆墨，寫下了她唯一傳世得作品《塘上行》：
　　蒲生我池中，其葉何離離。傍能行仁義，莫若妾自知。
　　眾口爍黃金，使君生別離。念君去我時，獨愁常苦悲。
　　想見君顏色，感結(jié)傷心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。
　　莫以豪賢故，棄捐素所愛。莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤。
　　莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯。出亦復苦愁，入亦復苦愁。
　　邊地多悲風，樹木何翛翛。從君獨致樂，延年壽千秋。
　　曹丕自己也是一個非常好的詩人，照理他應該看得出這首詩中所表現(xiàn)出來了妻子對他的愛怨之情。注意首先是愛，其次才是埋怨，一個正常人看到這樣的詩句應該會回憶起夫妻間的美好時刻，從而喚起舊情。然而，誰也沒有想到，曹丕讀詩后勃然大怒，在即皇帝位的第二年六月，由洛陽派使者前往甄洛獨居的鄴城舊宮，逼她服下了毒酒。
　　甚至，無辜的甄洛在冤死后，尸體被“被發(fā)覆面，以糠塞口”（把頭發(fā)披散起來，遮住臉，用米糠塞入口中）下葬。
　　此時，甄洛年僅四十歲，曹丕三十五歲。
　　在距甄洛冤死的九個月后，曹丕正式提出冊立郭女王為皇后，并將甄洛的兒子曹叡交予郭后撫養(yǎng)。
　　黃初七年（226年）五月丁巳日，四十歲的曹丕崩于洛陽嘉福殿，臨終時，他將后宮中自淑媛、昭儀以下的所有姬妾都遣歸娘家另嫁，并且最終決定冊立曹叡為繼承人。
　　由于甄洛之死事出非常，曹丕本不愿意立曹叡為儲君，而屬意于其它姬妾所生的兒子。曹丕有九個兒子，除了曹叡，還有曹協(xié)、曹蕤、曹鑒、曹霖、曹禮、曹邕、曹貢、曹儼。然而兒子們多數(shù)早死。曹丕只得讓甄洛之子即位。
　　魏明帝曹叡即位后，追封生母甄氏為“文昭皇后”，并立寢廟祭祀�！�—甄洛最終得到了“皇后”的封號。四十五年前那位相士劉良先生關(guān)于她“貴不可言”的預言，卻在她屈死五年之后，實現(xiàn)了。