走遍安慶、宣傳安慶——卒子走遍安慶

過河-卒子

玉珠革命烈士紀念碑與墓園——卒子走遍安慶

玉珠革命烈士紀念碑與墓園

——安慶近代革命系列

第1349篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：

      您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網絡長篇旅行專輯。《卒子走遍安慶》長篇游記將一如既往堅持獨立行走、獨立視角、獨立思考的特色走遍安慶；將以充沛的體力、頑強的耐力、堅韌的毅力走遍安慶。今天卒子向大家介紹位于安慶市太湖縣北中鎮(zhèn)明珠村的玉珠革命烈士紀念碑與墓園。圖一：安慶是革命烈士較多的地區(qū)之一

   北中鎮(zhèn)明珠村位于皖、鄂兩省交界處，太湖縣的西北角，由原花元村、河西村合并而成，全村共有十九個村民組，近六百戶，面積約十平方公里，明珠村是革命老區(qū)的山區(qū)村。圖二：革命先烈紀念碑

    1931年10月在這塊紅色的土地上建立了北桐區(qū)蘇維埃政權，政府設在吳氏宗祠，卒子曾介紹過。明珠村的主要特產有茶油、茶葉、茯苓，這里還有吳氏宗祠即北桐區(qū)蘇維埃政府舊址，今天卒子介紹玉珠革命烈士紀念碑與墓園。圖三：革命先烈紀念碑一側

    玉珠革命烈士紀念碑與墓園位于太湖縣北中鎮(zhèn)明珠村吳氏宗祠后面的山坡上，墓園座西朝東。整體呈橢圓形，占地面積約115平方米。圖四：革命先烈王新華、祝向榮

    墓群內有革命戰(zhàn)爭期間犧牲的烈士韓普東、袁松云、吳令發(fā)、查元和及無名烈士共9座烈士墓，每個墓冢均立有碑記。1954年3月原玉珠鄉(xiāng)政府籌資，立“革命先烈永垂不朽”紀念碑，現(xiàn)屬鎮(zhèn)級管理。圖五：革命先烈紀念碑

    在太湖縣北中鎮(zhèn)明珠村境內，有著悠久的革命歷史。北中鎮(zhèn)境內的崗家山地勢險峻，難攻易守，是通往湖北英山和蘄春，以及安徽岳西三縣的交通要道，因而成為當年紅軍進行革命活動的重要區(qū)域。圖六：革命先烈墓

   北中鎮(zhèn)是有名的革命老區(qū)，紅軍赤衛(wèi)隊的故事太多了。這里很多人都知道紅軍的故事。圖七：革命先烈墓

（本篇完）

2017－09－15

龍族子孫

過河-卒子

嚴嶺神楓與程家新屋——卒子走遍安慶

嚴嶺神楓與程家新屋

——安慶古樹與老宅系列

第1350篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網絡長篇旅行專輯。《卒子走遍安慶》長篇游記將一如既往堅持獨立行走、獨立視角、獨立思考的特色走遍安慶；將以充沛的體力、頑強的耐力、堅韌的毅力走遍安慶。今天卒子向大家介紹位于安慶市懷寧縣馬廟鎮(zhèn)嚴嶺村的一棵古楓樹與程家新屋。圖一：嚴嶺神楓

    在嚴嶺，村里都知道這里有一棵神楓，數(shù)百年來養(yǎng)在“深閨”，知者寥寥。圖二：嚴嶺神楓為村民當成樹神

    卒子到訪這里在村原村長的帶領下見到這棵神楓。安慶楓樹很多，現(xiàn)存百年以上的楓樹也有很多，過去卒子曾介紹很多。楓樹因楓取其脂可以為香而得名。圖三：嚴嶺神楓長勢良好

    這是一棵程新古宅鎮(zhèn)風水的古楓樹，有近三百年的樹齡，另一側的楓樹在大煉鋼鐵的時候被砍伐了。圖四：嚴嶺神楓被當成神樹祭祀

    這棵古楓林有十多米高，樹徑約一米。樹上被村民祭祀用的紅被面裹了一層又一層，上面還寫著“神楓”二字奪目耀眼。圖五：程家新屋與門前的旗鼓

    程家新屋門前，有四只石雕的旗鼓，古人科舉之后，就能夠立旗鼓樹旗。圖六：程家新屋“伊川世第”與雕刻四花

    據網上資料懷寧農村程立講述，原來這幢古宅奉世祖程伊川為祖，所以匾額上有“伊川世第”四個字。圖七：磚雕四花還算是品相良好

    程伊川，字正叔，北宋洛陽伊川人，人稱伊川先生，北宋理學家和教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監(jiān)教授。圖八：程家新屋馬頭墻與石柱礎

    元祐元年（1086年）除秘書省校書郎，授崇政殿說書。與其胞兄程顥共創(chuàng)“洛學”，為理學奠定了基礎。幼承家學熏陶，其政治思想頗受父親的影響。圖九：程家新屋的木雕與石雕

    與其兄程顥不但學術思想相同，而且教育思想基本一致，合稱“二程”。曾官至禮部尚書，當朝皇帝御筆題匾: “伊川世第、大夫恩澤”。圖十：程家新屋斗拱

    古人以聽濤尋楓為雅興。因為楓樹喜歡生長在土壤肥沃又靠近水的地方。就在楓樹不遠處，有一幢建于近三百年前的老屋，才是安慶地區(qū)為數(shù)不多的精品古建筑之一。圖十一：程家新屋整體

    程家新屋當然區(qū)別于建于此前的程家老屋，現(xiàn)程家老屋已不存。程家新屋建于清朝乾隆元年（1736年），由程氏一位在浙江行府工作的官員回鄉(xiāng)興修，當?shù)匕傩罩v述此人當了知縣。圖十二：程家新屋兩側廂房基本倒塌

    程家新屋于2008年被縣政府確定為縣級文物保護單位；程家新屋獨特之處就是木雕、磚雕和石雕。圖十三：程家新屋兩側廂房遺址

    程家新屋現(xiàn)存明三暗五進，有獨特之處。旁邊廂房幾乎全部倒塌。圖十四：程家新屋青磚

    程家新屋為安慶市懷寧縣一處非常不錯的文物古跡，具有較高的歷史文化研究價值，希望得到各級的保護和修繕。圖十五：程家新屋磚雕、石雕與木雕

    據了解，程家新屋建于清朝乾隆元年（1736年），由一位在浙江行府工作的官員回鄉(xiāng)興修。圖十六：程家新屋“蹈和、履中”石刻

    安慶地區(qū)，程氏為一大姓，卒子之前介紹過很多程氏建筑，位于懷寧縣嚴嶺的程家新屋從建至今已經280多年來，程姓已在此屋繁衍十多代子孫，從此走出的程姓后裔現(xiàn)有數(shù)百多人。圖十七：程家新屋原屋券門

    程氏新屋是座真三進，假五進老建筑，外看青磚黛瓦和一側的馬頭墻。圖十八：程家新屋門樓

    程氏新屋內部結構繁復精巧，雕飾華麗，弄巷縱橫，穿行方便。履中蹈和，成語，走路腳不要偏，做事要和為貴，做人要平和點。圖十九：程家新屋廳堂

    天井和階沿皆用整齊條石鋪嵌，堂屋均由柱梁等木板構成。圖二十：程家新屋“伊川世第”石雕

    程家新屋選址時很有講究，據村里原村長介紹，程氏在懷寧的輩分一直較低，懷寧嚴嶺程氏族人回安慶桐城返鄉(xiāng)時，由于輩份太低，就算當了官也沒有席坐。圖二十一：程家新屋門樓

    嚴嶺在浙江行府工作的官員當官回桐城時，據說當?shù)厝藳]有接待，還將乘坐的轎子打翻了，這樣程氏回懷寧之后，就建下了此大屋。圖二十二：門樓立柱與古楓樹

    歷經近三百年風風雨雨，程家新屋依然屹立。百年老屋，再綻新顏。圖二十三：程家新屋門樓

    程氏新屋為硬山頂，馬頭山墻，墻頭有保存較好的動物及草木浮雕，古樸而不失高貴，具有典型的徽派風格。屋檐翹角、精雕窗楣，無處不在地詮釋著古屋昔日的繁華。圖二十四：程家新屋門樓立柱一側

（本篇完）

2017－09－18

過河-卒子

鮑沖湖葉界石刻——卒子走遍安慶

鮑沖湖葉界石刻

——安慶石刻系列

第1351篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網絡長篇旅行專輯。今天卒子向大家介紹位于安慶市宜秀區(qū)楊橋鎮(zhèn)鮑沖湖村的一處葉界石刻。圖一：鮑沖湖村宣傳牌

    鮑沖湖村是由過去的八步村與鮑沖村合并而來。八步村古稱古驛十八步，位于大龍山的楊橋鎮(zhèn)至花山一段，大龍山堪稱全省范圍最大的民間石刻館。圖二：鮑沖湖依山畔湖

    鮑沖湖村位于楊橋鎮(zhèn)以北，與樅陽縣毗鄰。是由原來的八步村和鮑沖村合并而成。鮑沖湖中有座小島，遠看似青鯉浮游，給絢麗的湖光山色平添了多彩的一筆。圖三：鮑沖湖山場森林

    鮑沖湖景區(qū)是楊橋旅游圣地，有“安慶小桂林”之美譽，這里群山環(huán)抱，風景如畫，碧水甘甜，美不勝收。圖四：鮑沖湖花崗石葉界石刻

    大龍山由周邊若干個鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有很多村落都建在大龍山周邊，成為民間石刻最多的地方，大龍山被譽為“民間石刻之最”。圖五：鮑沖湖花崗石

    大龍山大部分由花崗巖組成，大龍山上民間石刻豐富，它展現(xiàn)了安慶地方民間文史的重要資料。圖六：葉界石刻

   每一幅石刻都有故事，這些故事生動感人，更重要的是它記載著安慶地方文化、歷史、家族等重要信息。圖七：鮑沖湖花崗石巨石

   為安慶地方研究家族、石雕、書法等提供了十分寶貴的實物資料，是安慶地區(qū)難得的珍貴文化遺產。圖八：鮑沖湖風景

   這些珍貴的石刻是古代勞動人民辛勤勞動和智慧的結晶，也是中華民族古老文化的組成部分，它是歷史發(fā)展的見證，具有極高的保護和研究價值。圖九：葉（繁體字）界（簡化字）石刻

   今天卒子介紹的葉界石刻，它位于鮑沖湖一處半山腰。山腰原有寺廟，此處葉界石刻主要是與寺廟的界線。葉字為繁體字，界為簡化字兩個字的石刻。圖十：放大葉界石刻字體

   葉氏家族的山林，現(xiàn)記載不多。據原宜秀區(qū)胡老介紹，大龍山山場在解放前均屬私有，在安慶府有權有勢的家庭在大龍山也有山場。圖十一：鮑沖湖花崗石與葉界石刻

    這處葉界石刻，鐫刻在一處巨大的花崗巖的崖壁上。字體為陰刻，每字約巴掌大小，字體飽滿。圖十二：葉界石刻

    據石刻碑文記載，葉界石刻可能刻有清朝晚期至的民國期間，像這樣的石刻，大龍山不計其數(shù)，目前卒子已經收集了約兩百多處大龍山民間石刻，國內頗為罕見。圖十三：葉界石刻

    石刻題材以豐富多彩，各個姓氏都有，各個家族也都有。這些石刻能夠保存下來，是研究安慶地方文化歷史重要物證。圖十四：鮑沖湖花崗石葉界石刻

（本篇完）

2017－09－19

過河-卒子

山口紗帽山朱旭昶與朱曾若墓——卒子走遍安慶

山口紗帽山朱旭昶與朱曾若墓

——安慶古墓系列

第1352篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網絡長篇旅行專輯。首先祝賀由安慶市委宣傳部、安慶市文廣新局、安慶地方志辦主辦的安慶建城800周年圖片展在安慶市美術館展出。今天卒子向大家介紹位于安慶市大觀區(qū)山口鎮(zhèn)紗帽山的一處康熙五十五年古墓。圖一：山口鎮(zhèn)紗帽山

　安慶市大觀區(qū)山口鎮(zhèn)原屬懷寧縣，稱為山口鄉(xiāng)，其境內山口鎮(zhèn)而得名，古稱皖口，其歷史悠久，人杰地靈。圖二：朱氏康熙古墓

　　山口鎮(zhèn)內有七百余多年歷史的府城隍廟、御葬、古井、古城墻遺址，還有“殺盡（汗）奸”石刻、清朝一品大員楊汝穀墓、“石門秋泛”、“雁叉魚燈”、“柏子晴覽”等景點、金嶺寺、萬佛洞等，過去卒子曾介紹很多。圖三：朱氏康熙古墓位置

　　山口歷史悠久，公元225年就出現(xiàn)在正史皇帝“本記”里，比懷寧縣命名早185年，比安慶建城早1035年。唐宋時期，皖口兩度成為懷寧縣治之地。其枕柏子山，挾皖河，瀕長江，擁石門湖，自古以來為兵家必爭之地，歷史上曾發(fā)生過五次大規(guī)模爭奪戰(zhàn)爭。圖四：朱氏康熙古墓前的石望柱

　　山口山川秀美，景色迷人。紗帽山，山勢奇特，今天卒子介紹的康熙五十五年古墓就位于半山間。中腹平緩開闊似坐氈，后背突兀象烏紗，左面山峰如雙蟠龍，右面山嶺若倆臥虎。登極遠眺，如虹大江，煙波浩渺；近望宜城，似海市蜃樓。圖五：朱氏康熙古墓與墓前的望柱

　　石門湖水面遼闊，煙波浩渺，漁帆點點，少鷗翔集�！鞍刈忧鐛埂薄ⅰ笆�門泛秋”、“雁汊漁燈”是懷寧縣十二景的三景。獨特的山水風光，令歷代文人墨客迷戀往返。其中唐朝詩人李涉的《井欄沙、夜遇客》、宋王安石的《過皖口》、《至皖口》、《別皖口》，黃庭堅的《向皖口》、明劉基的《江行》、清方都鎬的《石門秋泛》，均成為古詩精品。圖六：朱氏康熙古墓碑文局部

　　山口紗帽山，山勢奇特。中腹平緩開闊似坐氈，后背突兀象烏紗，左面山峰如雙蟠龍，右面山嶺若倆臥虎。位于半山腰間有一座康熙五十五年（1716年）距今三百余年的古墓，墓主人為二位朱氏先祖。圖七：朱氏康熙古墓碑文局部

　　其中一位朱旭昶，字云叟，后裔又稱云公后裔。另一位朱曾若，字音章，后裔又稱音公后裔。此二人為朱氏后裔修建，二人是兄弟還是父子，不詳。據卒子猜測，此二人逝世至少幾十年，據推測為清朝順治以前，相關歷史等待研究。圖八：朱氏康熙古墓碑文局部

　　從碑文上看，由當時清朝朝廷一位自稱愚侄婿門生胡**的歲進士，“歲進士”不是殿試進士，是對于“歲貢（生）”的一種雅化的別稱，當然不是真正的進士。圖九：朱氏康熙古墓碑文局部

　　山口出名人，原來宋代黃庭堅的曾祖父黃中理曾開辦櫻桃書院和芝臺書院。延引四方學子，宋郊、宋祁兄弟和黃庭堅等曾就學于此。宋代理學家周敦頤任分寧主簿時，曾開辦書院，后稱濂溪書院。徐、祝等大姓亦辦有書院，培養(yǎng)眾多人才。自唐宋至清代，本縣共有進士201名，舉人317名，僅宋代即有進士160名。北宋一朝，雙井村出進士48名；歷代有丞相2名，尚書16名，正一品官員3名，從一品1名，正二品5名，從二品4名；知名文學藝術家21名。宋代名臣徐禧布衣騰達，胸蟠甲兵，殉節(jié)永樂城，有“宋殞長城”之嘆。圖十：朱氏康熙古墓碑文局部

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（本篇完）

2017－09－20

過河-卒子

寶山火山巖（待考）——卒子走遍安慶

里仁寶山火山巖（待定）

——安慶古墓系列

第1352篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網絡長篇旅行專輯。里仁寶山火山巖位于安慶市桐城市（縣級市）青草鎮(zhèn)里仁村寶山村民組的一處疑似火山巖的地帶，目前只是卒子猜測、待考，相關信息以官方公布為準。圖一：里仁寶山火山巖（待考）

    桐城青草鎮(zhèn)屬于大別山東部地區(qū)超高壓變質雜巖帶，有著其地質變形歷史。圖二：里仁寶山火山巖局部

    桐城市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)地層，由磨子潭至曉天和縣城至烏石埝深斷裂分隔為三個自然區(qū)，分別稱為北區(qū)、中區(qū)和東南區(qū)。前兩者屬大別山地層區(qū)，后者屬揚子地層區(qū)安慶小區(qū)。圖三：里仁寶山火山巖顆粒

    東南區(qū)地層分布奧陶系、泥盆系、侏羅系、白堊系、第三系地層，第四系地層分布廣泛。分布唐灣以北與舒城縣交界處，巖性為黑云角閃片麻巖、二長片麻巖、淺粒巖。圖四：里仁寶山火山巖

    分布于掛鎮(zhèn)一帶，巖性為安山質凝灰?guī)r、凝灰角礫巖夾粉砂巖、頁巖，厚一公里至二公里。圖五：卒子航拍里仁寶山火山巖一帶

    今天卒子介紹的地質帶位于桐城的青草塥、新安渡、范家崗、姚崗等地，為紫紅色中至巨厚層砂巖、砂礫巖，膠結不緊，厚二公里半至四公里半。圖六：里仁寶山火山巖局部

    分布丘陵、平原低洼地區(qū)，為棕紅色網狀粘土，灰黃色亞粘土、亞砂土及砂、礫等，厚大于近二十米。圖七：里仁寶山火山巖顆粒

    桐城的巖石除各系地層大量沉積巖石外，還有火成巖，包括侵入巖和噴出巖。侵入巖體主要分布北部、西部和東南部。圖八：里仁寶山火山巖

    今天卒子介紹的寶山大概就屬于噴出巖。巖石分為三類：巖漿巖、沉積巖和變質巖。上地幔頂部的巖漿冷卻而形成的巖石就是侵入巖。巖漿由火山噴發(fā)出地表而形成的巖石就是噴出巖。典型的噴出巖是玄武巖。圖九：里仁寶山老屋墻體

    從桐城掛鎮(zhèn)地區(qū)地質填圖資料表明，超高壓變質雜巖經歷了四期變形事件，也許正是大別山碰撞造山帶的演化模式提供了詳實的地質依據和年代學證據。圖十：里仁寶山

    里仁村位于青草鎮(zhèn)區(qū)西北部，大沙河北岸，由原蔣畈、里仁村合并而成，里仁村這處叫寶山的地方，遠遠望去，與平常的小山截然不同。圖十一：火山巖里很大的顆粒

    寶山有著火山巖石的特點�？梢圆孪�，億萬年前這里可能有一定規(guī)模的古火山噴發(fā)中心區(qū)，古火山形態(tài)保存良好，環(huán)形山脈、環(huán)狀斷裂、放射狀斷裂、塌陷火山洼地和復合穹丘等火山構造諸要素均清晰可見。圖十二：里仁寶山火山巖

    里仁寶山奇特的火山地貌景觀，其火山地貌保存完整，形態(tài)典型，平面近似圓型，直徑約一平方公里，地面形態(tài)為一邊緣高、中間低的盆形凹地，屬典型的塌陷火山洼地，巖相種類配套齊全，構造形跡清晰可見。圖十三：火山巖局部

    由火山灰流形成的結凝灰?guī)r層面上，常見到大片出露的不規(guī)則灰?guī)r混合構造，顯示了層狀火山巖層面冷卻收縮的特有遺跡，漸漸又形成了獨特的自然景觀。圖十四：卒子航拍、服務安慶

（本篇完）

2017－09－21

過河-卒子

長生飛旗寨——卒子走遍安慶

長生飛旗寨

——安慶軍事遺址舊址系列

第1354篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網絡長篇旅行專輯。長生飛旗寨位于安慶市岳西縣蓮云鄉(xiāng)長生村，是蓮云鄉(xiāng)與中關鄉(xiāng)交接分界處，今天卒子向大家介紹這里。圖一：飛旗寨一角

    飛旗寨位于岳西縣蓮云鄉(xiāng)長生村，海拔1046米，山勢險峻、易守難攻，明末士人修之以防流寇。查閱相關歷史資料，飛旗寨有著悠久和厚重的歷史文化底蘊，在大別山聞名的七十二大寨中曾經有著崇高的地位。圖二：飛旗寨標識

    據《清史稿列傳二十七》記載，“土寇余尚鑒挾明宗室統(tǒng)锜和聲桓余黨據險為二十余寨，掠桐城、潛山、太湖諸縣。日芃遣副將梁大用等督兵討之，克皖澗寨，進圍飛旗寨，斷水道，分兵四路合擊，拔之。又破桃圍等寨，擒戮統(tǒng)锜、尚鑒，余大小和山等十八寨皆降�！眻D三：飛旗寨風景

    清史稿這段文字中記有皖澗寨、飛旗寨、桃圍寨、大小和山寨，唯有進攻飛旗寨講述了細節(jié)，可見飛旗寨的重要性。圖四：飛旗寨能看到周邊數(shù)里情況

    據臺灣文獻王葆心所著《蘄黃四十八寨紀事》記錄，“二月初四日（公元1649年、清順治六年、明永歷三年、魯監(jiān)國四年）統(tǒng)锜奉為石城王，居飛旗寨，以鎮(zhèn)中樞；規(guī)定法制，以永歷正朔，鑄造符印。各寨來謁，以次拜官，自部院、總鎮(zhèn)、撫按、科道、監(jiān)司、郡縣皆備。于是，皖中英、霍之程元、蕭時泰、侯應龍等，潛、太之陳漢山、呂孟、陳盡、湯時行等二十四寨皆歸命，不附者以兵降之；太湖知縣李世洽、霍山知縣門毓英各嬰城固守。七月，授故安慶知府傅夢弼部院職。故潛山典史傅謙之、故鄱陽從淮王起義諸生桂蟾、故公安貢生號義堂和尚者各受職，居皖澗寨，為飛旗外護；各名寨皆屬焉。于是，統(tǒng)錡內撫有二十四寨，外聯(lián)絡蘄、黃四十八寨俱來歸；更分兵置各寨，糾聲桓黨眾以廣聲援。”王葆心所著的文字表明，明皇室后裔朱統(tǒng)锜據飛旗寨稱石城王，先是皖屬二十四寨歸附，后蘄黃四十八寨歸附，成為南明政權一支強大的抗清力量。圖五：飛旗寨

    從《清史稿列傳二十七》和《蘄黃四十八寨紀事》中可以看出，岳西的飛旗寨在明末清初時，是大別山聞名的七十二大寨的總寨。據了解，飛旗寨始建于1637年或更早的時間。圖六：飛旗寨風景

    飛旗寨主峰海拔1064米，東南兩面懸崖峭壁，西面襟接桃園寨，北面山巒綿延，可拾級而上。現(xiàn)存古寨始建于明朝崇禎十五年(1642年)，當時張獻忠入境，安慶撫臣史可法“檄山中之豪，多筑寨自守”。山寨附近豪紳糾集明軍殘部據山抗衡，張獻忠麾軍攻寨，萬箭齊發(fā)，射斷山頂眾多旗繩，隨風飄揚，守軍潰散。飛旗寨由此得名。圖七：飛旗寨怪石與水源

    據潛山民國九年縣志記載：“飛旗寨位于潛山北鄉(xiāng)，遺跡尚存，海拔1046米，明末士人修之以防流寇。張獻中曾三攻此寨，射斷旗繩戰(zhàn)旗飛落獲勝，因此名飛旗寨�！睆臐撋娇h志中不能看出具體建寨時間，但可知是明末，用途是修之以防流寇，這里的流寇是指當時的農民起義軍。圖八：飛旗寨是驢友的圣地

    《明史記事本末》第75卷記載：崇禎九年“二月丙子，賊陷潛山�！庇州d：“十年正月丙午，老回回等趨桐城�！薄伴c四月，群盜盤踞江北，老回回等八營，謀避暑六安，乃散入潛山、太湖諸嶺陰林樾以息馬，時出抄掠�！薄捌咴�，以史可法為右僉都御史，巡撫安、廬、池、太等處軍務，時以寇患，故創(chuàng)設�！眻D九：很多驢友常常去飛旗寨旅游

    從《明史記事本末》的記載可以看出，農民起義軍第一次到潛山是崇禎九年即1636年，后詳細介紹了老回回部于明朝崇禎十年（1637年）進犯潛山等地一事。圖十：飛旗寨現(xiàn)存寨門

    老回回，真名馬守應，陜西綏德人，明末農民起義軍首領，1637年時張獻忠、羅汝才在其麾下。因“寇患猖獗”，明朝廷專門任史可法為右僉都御史平寇。圖十一：飛旗寨風景

    史可法上任后，“檄山中之豪，各筑寨自守，官府資以火器財物，屢有保安之功�！碑敃r的農民起義軍有個特點，對貧民秋毫無犯，但對地主豪紳手段殘忍，財物肯定被劫，有時甚至性命不保。史可法利用農民起義軍打擊地主豪紳的特點，要求地主豪紳出錢筑寨自守，官府資助部分火器財物，從民國時的潛山縣志看，岳西的大部分山寨應該都是那時所建，建寨的形式是民建公助。圖十二：飛旗寨

     據《石城王兵敗飛旗寨》一文，查閱了飛旗寨下的儲氏族譜《儲氏四德堂族譜》，其中《志逵公傳記》載：“志逵公……明崇禎十年丁丑（1637年），寇竄天堂，山民結寨自衛(wèi)。公駐飛旗寨，賊不敢犯。”也從民間文獻角度印證了飛旗寨至少建于1637年。圖十三：飛旗寨頂峰看到四周

（本篇完）

2017－09－22

過河-卒子

斑竹清靜寺——卒子走遍安慶

斑竹清靜寺

——安慶寺廟道觀系列

第1355篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網絡長篇旅行專輯。斑竹清靜寺位于安慶市岳西縣來榜鎮(zhèn)斑竹村，今天卒子向大家介紹這里。圖一：岳西縣來榜鎮(zhèn)公界山

    安慶市岳西縣境內三條山脈構成“大”字形山脊控制全縣，連接千米以上山峰六十九座，千米以下五百米以上山峰六十六座。圖二：清靜寺公界庵

    今天卒子介紹的是“多叢山脈”。這條山脈主要由多枝尖經團凸寨東越西界嶺、公界尖(1562.8米)、來榜坳、黃毛尖(1578.4米)、黑黎尖(1286米)、貓耳尖(1416米)、二祖山(1365米)、銅安寨(1342.3米)、雙坪抵叢毛尖與潛山交界，全長約六十公里，古為潛霍兩縣界嶺。多枝尖至二祖山一段山脈為大別山東部江淮主分水嶺。圖三：清靜寺四位圖

　　據志書記載，來榜鎮(zhèn)有著悠久的歷史。早在商周時期，這里就有人結群而居，黃泥古墩遺址出土的文物可作佐證。三國時期，魏國曹操部將曾在馬元村屯兵牧馬，馬元寨名因此而來。圖四：從清靜寺一側看整個寺廟

    相傳，宋朝時期，有一位榜眼在此結廬而居攻書，并演繹出一段凄美感人的愛情故事，來榜便因故得名。明清時代，隨著手工業(yè)的興起，鐘形山南面沿河建立了許多手工作坊、店鋪，并逐漸成了來榜老街。明清以來，來榜古鎮(zhèn)就是重要機構的駐地，因此古鎮(zhèn)的驛站亦極為重要，每天都有快馬疾馳，郵差投遞。圖五：岳西縣古時屬潛山縣

    明清時期鹽業(yè)歸官府經營。在古鎮(zhèn)的十字樞紐處，官府設有鹽卡子衙門，專門管理來往鹽業(yè)運輸，因此來榜街以上地帶稱“衙頭畈”。因為古鎮(zhèn)的商業(yè)發(fā)達，在此又產生了護商團隊。來榜商團，聞名數(shù)縣。圖六：清靜寺牌匾

    斑竹村座落于來榜鎮(zhèn)北部，東與公山村交界，南與來榜村接壤，西與和平鄉(xiāng)毗鄰，北與關河村相連，是由原斑竹和永安村合并而成，全村總面積七平方公里。斑竹村土地肥沃，人口稠密，俗有“天堂九沖十三畈，抵不上上清斑竹畈”的美譽。自古以來，斑竹這塊地方以養(yǎng)桑園、瓜蔞和茶葉聞名。圖七：來榜鎮(zhèn)清靜寺

    佛教禪宗在岳西已經有一千多年的歷史了，岳西的山山水水間有著濃濃的佛教禪宗氛圍，時時洋溢著厚厚的佛教禪宗氣息。岳西上空，俯瞰下望，許多山頭又象獅子形狀，并都在獅子頭上建有寺廟，如司空山、妙道山、二祖山、四望山、公界山等都是這樣。圖八：公界庵古石墩

    明朝萬歷甲午（公元1594年）有臨濟法派傳人真理、真葉在當?shù)厝罕娭С窒�，擴建庵堂殿宇僧房、齋舍四十余間；周圍陡續(xù)建造了川心庵、雪山庵、來月庵、長嶺庵、廣慧庵、普濟庵、潔云庵、慧穆庵、延壽庵、壙埂庵等十幾座腳庵。圖九：公界庵遺址

    斑竹清靜寺原名公界庵，有清朝石墩數(shù)座，庵址位于公界山山腳的山巒中，這座寺廟建于清朝。公界庵，本鄉(xiāng)土地靈。后毀。近年重建之后，改名清靜寺，寺廟占地二百余平方米。圖十：清靜寺大雄寶殿

（本篇完）

2017－09－27

過河-卒子

八步金粟庵石塔與古井——卒子走遍安慶

八步金粟庵石塔與古井

——安慶石塔、古井系列

第1356篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網絡長篇旅行專輯。八步金粟庵石塔與古井位于安慶市宜秀區(qū)楊橋鎮(zhèn)原八步村，現(xiàn)八步村并入鮑沖湖村，今天卒子向大家介紹這里。圖一：金粟庵巨石

    鮑沖湖村由原八步村與鮑沖村合并而來。八步村，原是驛道十八步逐步演變而來，這里有著巨大花崗巖、有些疊豎成柱、有些伴依相抱。風景獨特，是安慶的后花園。圖二：金粟庵石塔正面

     鮑沖湖波光瀲滟，湖中島嶼雜花生樹，映山紅燦如霞錦。在十八步古驛道，有一題聯(lián)：“歇腳聊古今，十八步，勝地名區(qū)，卻當兩縣通衢，多少游人都坐坐；清心有茶水，三五盞，生津解渴，只用幾枚銅鈔，往來過客試嘗嘗。”可見，當年是相當繁華和熱鬧了。圖三：金粟庵石塔側面

     前不久，聞“金粟庵”火煉佛大殿，便親自探訪，傳說“金身經火煉，粟粥獻心誠”，“百歲修心成活佛，一朝火煉是金身”。當年的金粟庵是鮑沖湖一帶名氣不小的寺廟。圖四：網圖修行僧尼

    大龍山特不類他山，優(yōu)美幽清的自然原生態(tài)令人心曠神怡。鮑沖湖村原八步一帶山巒兩旁、奇石臨立。在原八步村一側的山腰處，金粟庵遺址依然存留于世。圖五：金粟庵石塔構件

    在金粟庵遺址后山腰，有一座金粟庵師祖石塔，始建不詳，從麻石風化面看，應該是清朝時期建立的石塔。圖六：金粟庵石塔葫蘆頂

    金粟庵石塔高約二米，原由弟子捐資興建，形制為六角三層樓閣式麻石雕鑿塔。圖七：金粟庵石塔

    不知何時塔被毀，近現(xiàn)代又由村人將被毀石塔重新修建。遺憾的是，金粟庵石塔寶塔葫蘆頂并沒有被用，而使用了碎石拼裝，就在石塔邊不邊，金粟庵石塔的葫蘆頂就散落在地。圖八：金粟庵石塔

    另有一塊原金粟庵石塔石構件也散落在地，這是一塊石塔圓窗石構件，但是在石塔重修過程，為何沒有被安放到石塔內，不詳。圖九：金粟庵石塔為麻石建筑

    金粟庵石塔或為墓塔，始建年代不詳。在石塔邊，還有二個磚石疊加的石古井，一個清水、一個濁水。圖十：金粟庵石塔上的金牛

    多少年前，金粟庵內修行的人或在這里洗漱或飲用。這古井與一邊的水池，經歷了百年風雨，卻又消失在歷史長河里。圖十一：金粟庵石塔石構件

    大龍山清秀，鮑沖湖村原八步村四面皆巍巒杰嶂,環(huán)布繚繞，面直小龍山，突兀正立。綿亙四境皆數(shù)里，千巖萬壑，不可以形狀名計。圖十二：金粟庵石塔葫蘆頂

　　古時，八步住戶少，是連接樅陽與懷寧重要交通驛道，穹林巨澗，茂木深翳，小離人跡，常有野狼野豬出沒。圖十三：金粟庵石塔圓窗石殘件

    鮑沖村與八步村四周皆山，山中巨巖，側足而入，現(xiàn)遺留金粟庵石塔與古井。今猶存。圖十四：金粟庵石塔與古井

    金粟庵，遺存有數(shù)百余平方米，一進一院。院后有坡，坡上佇立石塔。石塔與金粟庵有著濃厚的歷史淵源。圖十五：金粟庵古井（清水井）

    石塔在我國廣泛分布在各地。自明清兩朝開始，佛教逐漸產生了獨特的類型石塔，有樓閣式石塔、密檐式石塔、覆缽式石塔、金剛寶座式石塔等較為常見的形式到無縫式石塔、寶篋印式石塔等奇異的形式不一而足，尤以樓閣式石塔為主流。圖十六：金粟庵古井（濁水池）

（本篇完）

2017－09－28

過河-卒子

河南蔣氏支祠——卒子走遍安慶

河南蔣氏支祠

——安慶祠堂系列

第1357篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網絡長篇旅行專輯。初看，有朋友會誤認為今天卒子寫的是河南省蔣氏支祠，但今天卒子向大家介紹的卻是安徽省安慶市岳西縣五河鎮(zhèn)茅山鄉(xiāng)河南村蔣氏支祠。圖一：蔣氏支祠位于皖西南群山之間

    蔣姓是百家姓之一，據《元和姓纂》中記載，蔣氏為姬姓，出自周王族，乃周公旦第三子伯齡之后，以國名為氏。蔣氏是個古老、多民族、多源流姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第四十三位，屬于大姓系列，人口約六百六十四萬六千余，占全國人口總數(shù)的0.42%左右。圖二：蔣氏支祠“龜錦紋”及石鼓

    蔣氏支祠六行堂坐落于五河鎮(zhèn)（原茅山鄉(xiāng)）小河南村，妙道山大峽谷出口處。該建筑建于清朝道光元年（1821年），占地四畝，建筑面積1420平方米�，F(xiàn)舊址保存基本完好。圖三：蔣氏支祠門額與保護牌

    安徽省安慶市岳西縣蔣氏據考由明初由江西遷徙至此，現(xiàn)主要分布在該縣五河鎮(zhèn)、田頭鎮(zhèn)等地。蔣姓在安慶地區(qū)有祠堂數(shù)座，其中位于五河鎮(zhèn)河南村的六行堂蔣氏支祠建于清道光年間，規(guī)制完整，保存完好，是徽派明清建筑遺留的精品。圖四：蔣氏支祠戲樓與先祖牌位

    走進山環(huán)水繞的山間小鎮(zhèn)五河，呈現(xiàn)在眼前的是一派生機盎然景象。六行堂外觀上的別具一格盡收眼底。岳西的祠堂大多呈“回”字形結構，祠門與左右跨院處在同一條水平線上，而六行堂的祠門比左右跨院朝前多伸出一間，形成“凸”字形結構。這種獨特的造型或許就寄予著蔣氏一族希望凸顯于世的愿望。圖五：蔣氏支祠戲樓

    1936年10月，紅二十八軍政委高敬亭、中共皖西特委書記何耀榜在茅山六行堂召開潛山、桐城、舒城、岳西、望江、霍山、羅田、黃麻、太湖、宿松等十縣的縣委和工會會議，宣布奉命成立中共皖鄂邊特委，布置籌集糧款、建立根據地、擴大武裝、成立岳霍工委等六項任務。圖六：蔣氏支祠大門

    河南村境內有縣級古建筑文物保護單位九處，其中蔣氏支祠“六行堂”曾是紅28軍軍政委高敬亭指揮鄂豫皖游擊戰(zhàn)爭的指揮所，千年古樹連理楓、銀杏更是久負盛名的“綠色古董”。當卒子走進祠堂的大門。祠堂的大門已經破舊不堪，門上的銅環(huán)也銹跡斑斑，或許它們就是兩百年滄桑的見證。推開門，那沉重的木門發(fā)出“吱嘎，吱嘎”聲。圖七：蔣氏支祠門額石雕

    蔣氏支祠建于清朝道光元年（1821年），坐西南朝東北，房屋七十五間，建筑占地面積1172平方米，平面為一軸三進帶左右跨院的四合院形式，整體建筑呈“凸”字形布局，硬山頂，馬頭墻，小青瓦，清水墻，抬梁式屋架，三合土地面。圖八：蔣氏支祠穹頂

    蔣氏支祠建筑華美精致，戲樓的頂部采取的是穹廬式藻井裝修，上面繪有精美的花草圖案。這是一般戲樓沒有的獨特造型。戲樓兩邊建有約十米長的看臺，加上前庭和中廳，可以容納近千人看戲。曾經的千人涌動的宏大場面，顯露出蔣家當年的富貴榮華。圖九：蔣氏支祠匾額

     蔣氏支祠六行堂現(xiàn)為全省重點文物保護單位。位于五河鎮(zhèn)小河南村，紅二十八軍在此召開的一次重要會議又稱“小河南會議”，該祠亦名“小河南會議舊址”。蔣氏支祠六行堂，是安慶地區(qū)，乃至于皖西南地區(qū)非常優(yōu)秀的古建筑之一。該建筑既了安慶地區(qū)紅色旅游的珍貴資源，也是一處很有研究價值的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)建筑。圖十：蔣氏支祠木雕

    原茅山鄉(xiāng)的蔣氏支祠氣勢恢宏，不同凡響，這座高大雄偉的祠堂屹立在皖西南群山之間的一個小盆地之間，蔣氏支祠，又稱六行堂，位于茅山鄉(xiāng)河南村，至今近兩百年。六行堂門框上雕刻的花紋很特別，這種被稱為“龜錦紋”，象征著健康長存。圖十一：蔣氏支祠局部

    蔣氏支祠六行堂除了是家族祭祀，共商族務的場所。廂房里擺著一抬小轎，這就是當年高敬亭受傷時乘坐的轎子。墻壁上紅軍的“請假制度”也依稀可辨。除了它們，我再也看不到那段紅色記憶的痕跡。圖十二：蔣氏支祠內部

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（本篇完）

2017－09－29