老子不欠你房子吧！轉(zhuǎn)載

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北漂鄉(xiāng)巴老

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文都秀才

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發(fā)表于 2010-11-13 15:34:47 | 只看該作者回帖獎勵

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最近，北京市東城法院對近5年共計140件贍養(yǎng)糾紛案件調(diào)研發(fā)現(xiàn)，其中四成以上與房產(chǎn)有關(guān)。此外，精神贍養(yǎng)要求增多，這類父母在生活和經(jīng)濟上對子女的需要較少，但因精神上空虛而提出子女應(yīng)在精神上予以撫慰。
　　中國人認(rèn)為，老子給兒子購房置業(yè)是天經(jīng)地義，同時兒子給老子養(yǎng)老送終也是天經(jīng)地義，但是有些兒子(還有女兒)只記得要房子這個天經(jīng)地義，忘了養(yǎng)老送終這個天經(jīng)地義，于是有了這么多贍養(yǎng)糾紛。
　　筆者認(rèn)為，老子給兒子房子不是天經(jīng)地義，兒子養(yǎng)老子卻是。我國民法中從沒有寫明老子的房子一定得給兒子，卻規(guī)定兒子一定得養(yǎng)老子。
　　進入21世紀(jì)10年代，問中國人“你有多少身家”，80后、90后會毫不猶豫地說“我爸爸有三套房子”，而中年人也會含蓄地表示“我們老爺子是離休干部，住干休所”。于是我們可以大膽地描述這種心理：兒子在等著老子的房子。
　　老子死了，幾個兒女爭房產(chǎn)已經(jīng)不算什么新聞。老子沒死，孩子多不知道給誰合適、孩子少不知道什么時候給合適，這就是贍養(yǎng)糾紛的起因。
　　在互聯(lián)網(wǎng)上搜索“得到房產(chǎn)后不贍養(yǎng)”，來自各地的案例多達(dá)幾百件，有雙親告獨子的，也有九旬老太告七旬女兒的，這也從側(cè)面說明，即使早早地將房產(chǎn)給了兒女，死晚了還是會出問題。
　　電臺播送一條新聞：兒子為了償還巨額賭債，偷走父母的房產(chǎn)證、身份證和戶口簿，做了假手續(xù)將房屋賣出，買房人上門將老兩口趕出去，致使老兩口流落街頭。主持人念完稿子，即興說了幾句：“這樣的逆子現(xiàn)在還有嗎？不是在封建社會用小磚頭都砸死了嗎？”但事實上，這個案子就發(fā)生在北京。
　　東城法院還有一個案例：夫婦倆生有二女一子，并將唯一一套房子留給兒子，希望老了以后由兒子養(yǎng)老送終，可兩位老人因患重病導(dǎo)致生活不能自理后，兒子和兒媳不僅不贍養(yǎng)老人，還把他們趕出了房子。
　　老子不欠你房子吧！
　　誰都知道老子的房子是個人財產(chǎn)，但是老子“無法”自己處置。
　　當(dāng)歐美老人將遺產(chǎn)捐獻而不給后代遭到國人笑話的時候，當(dāng)本地老人將房子讓續(xù)弦的配偶或保姆繼承受到子女奚落的時候，我們有沒有想到，“老子欠兒子”的中國式思維，正在培育出幾代人的寄生蟲心態(tài)，并且不利于“選拔”孝子。相反，真正在晚年給予老人精神上的照顧的，例如續(xù)弦的配偶、保姆或者社會福利機構(gòu)，得到老人的遺贈卻受到“侵吞”的懷疑。
　　幾天前，在無錫召開的養(yǎng)老服務(wù)推進會議上，民政部長首次提出“以房養(yǎng)老”的官方概念。筆者認(rèn)為，這無疑是給全國的老子一個新思路，作為一輩子為之奮斗的產(chǎn)物——個人住房，雖然不能替代兒子的精神贍養(yǎng)，但可以替代兒子的物質(zhì)贍養(yǎng)。老子將房子質(zhì)押給某些機構(gòu)，剩下的幾十年可以活得很闊綽，臥病在床的時候可以請得起一個“超豪華”陪護陣容，當(dāng)然死了以后房子就“上交”。
　　將來這個方法推廣開，中年、老年的老子可以把兒子叫到身邊：“簽個協(xié)議吧，我老了，是你養(yǎng)我還是讓房子養(yǎng)我？”

　　法制晚報評論員蔣舉