西游漫注連播連載 第二十三回 作者 挪威龍王 深度揭秘你看不見的玄機(jī)

裴殷裴殷

第三十二回(下)   平頂山功曹傳信   蓮花洞木母逢災(zāi)

  
(7） 拘禁之術(shù)

(8） 行者走險
  
(9） 老豬和你我 反正都很像

(10） 真象與假象 反正都很像

(11） 真假莫辯的時候怎么辦
  

（7）拘禁之術(shù)

關(guān)于孫悟空如何運(yùn)動神機(jī)，聰明的同學(xué)可能猜到了，孫悟空運(yùn)動發(fā)達(dá)的腦筋、用變化多端的神通、戲耍了傻奸傻奸的豬八戒、把一頭賊奸溜滑的老豬，給耍得心驚膽顫……。不好意思，其實(shí)不是，孫悟空運(yùn)動神機(jī)，并不體現(xiàn)在這里。

經(jīng)過跟唐三藏多次的磨合，孫悟空就學(xué)乖了，知道很多修行中的真相，不能告訴他這個什么也看不見、也搞不明白的師父。小陳他別看是當(dāng)師父的，他的修行方式還真奇怪、什么都看不見、只會些空洞的理論，倒是善心蠻大的、大得很泛濫、很彌漫，經(jīng)常就泛濫得洪水滔天、彌漫得烏煙瘴氣的。跟這樣的修行人講太直白的實(shí)質(zhì)的根本性的東西，會讓人家精神錯亂的。

然后孫悟空就計上心來、開始耍心機(jī)、勾兌幾滴眼淚、利用唐三藏的怕心、擠兌唐三藏護(hù)短的心、成功的把豬八戒從那癟癟的牙膏筒中給擠了出來。

為了給豬八戒鍛煉的機(jī)會、賣弄一下聰明，倒不算錯，因?yàn)槿绻�你真的一直叫唐三藏護(hù)著豬八戒，不讓他有機(jī)會出來干活，那恐怕老豬到了西天都見不到佛祖了。

但是老孫他一運(yùn)動起來心機(jī)，這自我膨脹的小心思，也就跟著同步運(yùn)動起來。你看他怎么計較：“且等我照顧八戒一照顧，先著他出頭與那怪打一仗看。若是打得過他，就算他一功；若是沒手段，被怪拿去，等老孫再會救他不遲。卻好顯我本事出名。”

看見了沒，老孫他的計劃看上去其實(shí)還是蠻有分寸的。如實(shí)轉(zhuǎn)告護(hù)法神的警告的話，唐三藏吃不消，說不定當(dāng)時就涕淚俱下，然后就骨軟筋麻的不能行動了，麻煩。不跟他說吧，他現(xiàn)在這么冒冒失失的表現(xiàn)，鬧不好就被妖魔給捉走了，更麻煩。怎么辦？咦，那還用說，有一頭肥豬在，暫且充當(dāng)一下問路石：豬頭搞定了妖怪、一切搞掂；豬頭被妖怪搞定，救他便了、反正是老豬好歹也算個神仙、容易救。咱們問一句足智多謀的孫悟空：萬一老豬出事了你救不出來、咋辦……很不幸，老孫還沒等想到老豬的安危的時候，另一個念頭就急急的插隊(duì)進(jìn)來了“卻好顯我本事出名�！�

這個插隊(duì)夾塞兒的念頭，可就影響了后續(xù)的故事發(fā)展。暫且不提。人家雖然老有尾巴一樣的小缺點(diǎn)，但是看人得看優(yōu)點(diǎn)嘛，咱們先看看他的優(yōu)點(diǎn)，你看他，為了把事情搞定，如何的籌劃：“正自家計較，以心問心道：‘只恐八戒躲懶便不肯出頭。師父又有些護(hù)短。等老孫羈勒他羈勒�！�”

看見沒，我們的孫大圣，現(xiàn)在遇到事情，知道自己跟自己商量商量了，不再腦袋一熱、熱血一上頭，想干啥就干啥了。是的，他也逐漸的懂得如何去根據(jù)別人的狀況，尋找更加量身定做的方案。

這里面，老孫說出來一句很重要的話，就是關(guān)于唐三藏跟豬八戒的關(guān)系，這個關(guān)系，一直是影響整個修行團(tuán)隊(duì)的因素。準(zhǔn)確的說，是豬八戒的小缺點(diǎn)跟唐三藏的關(guān)系。唐三藏看到豬八戒的優(yōu)點(diǎn)：憨直，因此也牽連到豬八戒那懶惰、人心凡重的缺點(diǎn)被唐三藏給一概笑納了。

所以老孫說他護(hù)短，老孫不說他護(hù)著老豬，說他是“護(hù)短”，護(hù)誰的短？表面上看他護(hù)的是豬八戒的短，其實(shí)，他是護(hù)著自己的短。他跟豬八戒、有著一樣的缺點(diǎn)，只是豬八戒的表現(xiàn)不如他隱蔽、當(dāng)然三藏的缺點(diǎn)也遠(yuǎn)不如豬八戒的強(qiáng)烈明顯�？墒�，每當(dāng)豬八戒遭到孫悟空言語擠兌的時候，三藏總是挺身而出，袒護(hù)豬八戒。

是的，從人的層面上講，的確是，護(hù)住了豬八戒、也就護(hù)住了自己，護(hù)住了自己的什么呢？護(hù)住了自己的執(zhí)著不被沖擊、不受損傷。這不是圍魏救趙、曲線救國之術(shù)嘛。看似正義有擔(dān)當(dāng)、其實(shí)背后有小算盤。

當(dāng)然，對于三藏這種內(nèi)心深處的小九九，孫悟空一直都看得清楚，只是，他一直都無可奈何，就只能等著老豬和老陳他們哥兒倆一起在互相呵護(hù)、惺惺相惜中、慢慢的蒸發(fā)掉這些頑固的東西。

但是老孫的腦筋畢竟是很靈光的，他深刻掌握老豬老陳這哥兒倆的執(zhí)著弱點(diǎn)，知道如何尋找突破點(diǎn)。于是，他就采用了一個一石二鳥的策略。

先是把自己弄得哭哭啼啼的模樣，就嚇癱了豬八戒、嚇慌了唐三藏。然后再用部份真相話、表明前途難行，又讓唐三藏驚慌中只有聽他老孫的吩咐。然后，再把這臨時借來的兵符令箭、來調(diào)遣他原本無法指揮動彈的豬八戒。

這調(diào)遣豬八戒，也端的不是件容易事。怎么辦？給豬八戒做選擇題！這個選擇題高明，只有兩個選項(xiàng)，選擇空間很小。并且其中一個選項(xiàng)是“看師父”，這個選項(xiàng)設(shè)置得、簡直就是牛角尖兒一樣的困難、讓老豬這肥碩的身材壓根兒就不想往里鉆。

如果這時候老豬問，可以不做么……。這時候，老孫有令箭在手，就可以嚴(yán)肅的說：你看看，跑題了吧！

其實(shí)這時候，老豬腦筋已經(jīng)反應(yīng)不過來這么多了。這本來就是老孫挖的一個坑兒，給老豬量體裁衣設(shè)計的。第一個照看師父的選項(xiàng)，是利用了豬八戒的懶惰之心、阻止他選擇這第一個選項(xiàng)的，目的當(dāng)然是第二個選項(xiàng)。為什么我說這時候老豬腦筋反應(yīng)不過來、想不起來再添個選項(xiàng)、或者說不做題呢？因?yàn)檠�，老孫早就利用了他的怕心、塞住了他這根歪腦筋。

如果你從豬八戒的角度看問題，你就會覺得自己的反應(yīng)很機(jī)靈、算盤很精明、而且一切都很自然，渾然不覺是老孫設(shè)了一個心的迷局、把自己拘禁在了一條自己原本根本就不想走的路上。當(dāng)然，孫悟空給他設(shè)定的路是干正經(jīng)事，讓他咬著牙去走向他原本不能達(dá)到的境界。

如果把這種局面、換算到我們?nèi)粘Ｉ�活中，各位尊敬的朋友，你看看會有什么樣的發(fā)現(xiàn)？靜靜的回想回想那些曾經(jīng)發(fā)生過的各種各樣的選擇，回想一下，都是什么念頭阻止了你往一個方向走、又是什么念頭促使了你走向另一個方向？

（8）行者走險

人家修行，是往山上攀登，老豬修行，是向泥巴里鉆研。促使他像個真的豬玀一樣鉆研泥土的，基本上就是他一貫的那種小精明、小智慧。他這種小精明小智慧，不得不說，如果放在目前的中國，依然是中上層人士的成功指南。

在世俗中，他這種思想，其實(shí)也真的是讓他如魚得水、游刃有余，因?yàn)�，他的這種精明，的確就是鉆研泥巴的精明，拱拱泥巴、攪一攪混水，往那涼快的、濕軟的爛泥里面一躺，作為一頭豬來說，哎呦呦，實(shí)在是美好人生。

如果從我們?nèi)粘Ｉ�活的層面上來說，豬八戒，反應(yīng)還真快捷呢。孫悟空計謀用小眼淚兒來引誘師父和師弟們。你看他豬八戒，剛剛一瞧見孫悟空在那里揉弄眼淚，他可是第一個引起警覺的，并且，他瞬間就分析完成了孫悟空的狀況，馬上就合計好了應(yīng)對策略。

他瞬間就完成的對孫悟空的分析是什么：“你不看見孫行者那里哭將來了？他是個鉆天入地，斧砍火燒，下油鍋都不怕的好漢；如今戴了個愁帽，淚汪汪的哭來，必是那山險峻，妖怪兇狠。似我們這樣軟弱的人兒，怎么去得？”

他馬上就合計好的應(yīng)對策略是什么：“沙和尚，歇下?lián)�子，拿出行李來，我兩個分了罷！……你往流沙河還做妖怪，老豬往高老莊上盼盼渾家。把白馬賣了，買口棺木，與師父送老，大家散火�！笨纯�，老豬考慮還挺周全，一下子把所有人的去路都給安排好了：沙僧做妖怪去，老豬做女婿去，至于師父么，做棺材瓤子去。

而且孫悟空一說起來讓他干點(diǎn)事情，他馬上又開始盤算起來，覺得選擇題的選項(xiàng)一對他來說，實(shí)在是太難堪了。難堪在何處呢？原來是要他化齋，對他來說簡直就是殺他。八戒怎么否定這一項(xiàng)的呢：“假若教我去鄉(xiāng)下化齋，他這西方路上，不識我是取經(jīng)的和尚，只道是那山里走出來的一個半壯不壯的健豬，伙上許多人，叉鈀掃帚，把老豬圍倒，拿家去宰了，腌著過年，這個卻不就遭瘟了？”。

你看他，作為一個弟子、作為一個修行人、作為一個半拉子神仙，他居然覺得自己化齋去兇多吉少，埋怨那些鄉(xiāng)巴佬不識貨、會把化齋的他宰了當(dāng)齋吃！原來他不但看不起野蠻的鄉(xiāng)野村夫、還害怕他們呢。

并且，老豬他主要問題在哪里呢？因?yàn)樗�是修行人，但是遇到事情的時候，他總是一廂情愿的在那里自我設(shè)套、由著自己的執(zhí)著牽著自己的鼻子在那里幻想，而且，總是不想好事、想壞事。表面上，他是很自尊、自愛，實(shí)際上，他這是在貶低自己、把自己看得越來越低。

常人愛惜自己的羽毛、觸碰不得自己的利益、關(guān)心自己的身家性命，對于修行來說，就好比是不肯破殼而出的蝴蝶一樣，出不來，就憋死在殼里了。那，常人不是也在殼里面嗎？怎么就沒有像你說的憋死，活得好好的？你這是嚇唬誰呀！

哥哥姐姐唉……要真的是活得好好的，干嘛要修行��！

然后做出了自己滿意的選擇之后，呆子哥就雄赳赳氣昂昂的巡山去了。三藏師父依依不舍的含淚揮手送走了自己憨厚老實(shí)的豬呆子徒弟。一回頭，才發(fā)現(xiàn)孫悟空那嘻嘻冷笑的面孔。于是長老他馬上就忍不住火從心頭起來、罵孫行者良心大大的壞了：“你這個潑猴！兄弟們?nèi)珶o愛憐之意、常懷嫉妒之心。你做出這樣獐智、巧言令色，撮弄他去甚么巡山，卻又在這里笑他！”。

喂！唐三藏怎么突然就發(fā)作了？因?yàn)�，因�(yàn)檫@死猴子表面上是在擠兌豬八戒，唐三藏看在眼里聽在耳中、鬧心在心頭啊。他總是覺得，孫悟空是在含沙射影的擠兌自己呢。正在強(qiáng)忍又強(qiáng)忍中，突然，這孫悟空嘻嘻冷笑的乖模樣，成了點(diǎn)燃油桶的火星。

孫悟空你想利用執(zhí)著來破執(zhí)著是嗎？這執(zhí)著也不是傻子、比被執(zhí)著控制的人可警惕性高多了。行者不是菩薩、有那般高深法力、能溶解一切怨仇，他這可是在走險。然后這執(zhí)著就控制著三藏，惡語就沖口而出：全無愛戀呀、常懷妒嫉呀、獐智巧言呀、令色怪話呀。當(dāng)局者迷、旁觀者清，我們都知道，這些，本來是唐三藏和豬八戒自己內(nèi)心深藏的執(zhí)著。

沒想到，孫悟空這次不發(fā)怒了、也不躲避問題了，但是他說了一句完全出乎唐三藏意料的原因來：“不是笑他。我這笑中有味。你看豬八戒這一去，決不巡山，也不敢見妖怪，不知往那里去躲閃半會，捏一個謊來，哄我們也。”

說實(shí)話，三藏老實(shí)、可是另一方面，他并不是老實(shí)、當(dāng)然也不是狡詐陰險，是什么呢？他很呆，他的思想不靈活、缺乏靈氣，跟豬八戒有得一拼。老實(shí)和呆，看上去幾乎表現(xiàn)是一樣的，但是，必須說，完全是兩個不同的品性。很多人呆，就往往用老實(shí)來裝扮自己，或者，用自己老實(shí)的一面，來掩蓋自己的呆。

孫悟空回答的考較，打破了三藏的思維慣式，而且，也真的是深深的符合豬八戒的本性，因?yàn)�、他自己�?nèi)心深處也深藏著這種想偶爾弄虛作假的念頭。于是他就百般疑惑中反問：“你怎么就曉得他？”

沒想到孫悟空的回答，又是完全從修行上出發(fā)的，并不是為了坑害老豬：“我估出他是這等。不信，等我跟他去看看，聽他一聽：一則幫副他手段降妖，二來看他可有個誠心拜佛�！�

三藏一聽，當(dāng)即卡殼，為何？這時候，他還在臉紅脖子粗的時候，嘴邊上吐沫星子還沒有干的當(dāng)兒，行者的話，讓他忽然想到了，自己也是個修行人、自己剛剛渾然忘記了修行、忘記了誠心拜佛的事情。

所以三藏，當(dāng)時就不知道說什么好了，嘎巴嘎巴嘴兒，一連說了三個好字兒。沒話可說了唄。但是他臨末了還不忘警告孫悟空一句：“你卻莫去捉弄他。”

于是，孫悟空走險成功。然后，眾所周知，非常有意思的事情發(fā)生了，下面是，咱喜歡的、津津樂道的修行的樂事、要登場了。

（9）老豬和你我反正都很像

且說孫悟空變了一個輕巧的不得了的叫做蟭蟟蟲兒的小昆蟲，這個蟭蟟蟲，怎么都搜不到來歷，據(jù)說是傳說中的物種。可是小說中的詩歌，又明明白白的說，這是當(dāng)時世界上已知的最小昆蟲，“昆蟲之類惟他小”。

網(wǎng)上搜索，世界上最小的昆蟲是一種“膜翅目纓小蜂科Mymaridae的一種卵蜂AlaptusmagnonimusAnnandale，體長僅0.21毫米，其重量也極其輕微，只有0.005毫克�！边@么細(xì)小，眼睛分辨都有點(diǎn)吃力。不過，的確也正好符合“一身渾不見，千眼莫能尋�！倍�且從網(wǎng)上圖片能看到，這種昆蟲也確實(shí)“翅薄”、“腰尖細(xì)小如針”。

AlaptusmagnonimusAnnandale，搜索了一下英文，才發(fā)現(xiàn)也只有這么可憐的一點(diǎn)點(diǎn)介紹，中文介紹就是全部照搬了英文。蟭蟟蟲是不是這種卵蜂，不敢下斷言。但這表明，世界上最小的昆蟲，自古以來就是最少人關(guān)注的。但是你不關(guān)注他，他可關(guān)注你，你關(guān)注他很吃力，他關(guān)注你很輕松。你看這孫蟭蟟，嚶的一翅飛將去，趕上八戒，釘在他耳朵后面鬃根底下。

老豬對別人吧，當(dāng)面客氣的不得了、背后就喜歡戳人家脊梁骨。象恭滔天、陽奉陰違、內(nèi)心跟言行嚴(yán)重錯位。你知道，這不是他第一次干這種缺口德的事了。因?yàn)榘�，小心眼多的人、心胸小的人、并且又非常熱愛面子的人，最容易有這種陽奉陰違的舉動發(fā)生。孫悟空跟豬八戒一起工作這么久、再加上老豬每天遮掩不住的小算盤，別說孫悟空看他洞若觀火，就連那個只跟他老豬打過一次架、沒說幾句話的黃袍怪，就一眼就把他給看透了。

孫悟空找到黃袍怪、聲討黃袍怪背后罵自己的罪責(zé)。黃袍怪一頭霧水的問：“我何嘗罵你？”行者道：“是豬八戒說的�！蹦屈S袍怪一聽就知道怎么回事了，就向?qū)O悟空揭發(fā)：“你不要信他，那個豬八戒，尖著嘴，有些會學(xué)老婆舌頭，你怎聽他？”看見沒，黃袍怪看豬八戒，還挺準(zhǔn)的。

就算黃袍怪不跟孫悟空揭露老豬的長舌頭，孫悟空自己心里也門兒清的。在花果山，豬八戒第一次被孫悟空趕跑，孫悟空就預(yù)想到這豬頭會背后嚼舌頭，就派猴子們?nèi)ネ低蹈�隨�，F(xiàn)在這豬頭又是被孫悟空趕去跑路，豬八戒會背后說什么壞話，估計豬八戒自己還沒開始想的時候，孫悟空就猜到會發(fā)生什么了。

類似孫悟空和黃袍怪的這種能力，一般人可能也有，跟人打交道多了、又不傻不笨的話，自然就有這種一看就知道人想什么的能力、甚至你的性格、閱歷，都在身上臉上掛著一樣、讓別人一望可知。

但是，一般人的這種人世間閱歷滄桑所積累的經(jīng)驗(yàn)，再往深里去，就跟孫悟空這種能力比不得了。一般人，頂多也就是豬八戒這種水平。我們看看，豬八戒的水平如何？

豬八戒，走的時候還意氣風(fēng)發(fā)、一副賺了盆滿缽滿的得意像。走著走著，他肚子里的小算盤就噼里啪啦的撥弄起來了，這才走了七八里路、還沒撥弄幾下，他就肚子里滿肚子的氣了。于是越想越生氣、越生氣越想，然后忽地就賭氣把釘耙摜在地上，吊轉(zhuǎn)頭來，望著唐僧，指手畫腳的罵道：“你罷軟的老和尚，捉掐的弼馬溫，面弱的沙和尚！他都在那里自在，捉弄我老豬來蹌路！大家取經(jīng)，都要望成正果，偏是教我來巡甚么山！哈！哈！哈！曉得有妖怪，躲著些兒走。還不彀一半，卻教我去尋他，這等晦氣哩！我往那里睡覺去，睡一覺回去，含含糊糊的答應(yīng)他，只說是巡了山，就了其帳也。”

我們先忽略老豬的俗心私念好不好？我們先提一下老豬的修行意愿、尊重他作為一個修行人的身份。老豬覺得，大家一起取經(jīng)，大家都是指望著要成正果、要一勞永逸的解脫困苦、要細(xì)水長流的過永遠(yuǎn)幸福的日子，既然是這樣，那么，大家應(yīng)該專心的一起去取經(jīng)才是正經(jīng)事。那么，為啥讓我一個人來做巡山這種跟修行毫沒關(guān)系的事情呢？！這就是最大的不公平。

為啥豬八戒會覺得巡山不算修行、不算取經(jīng)走路呢？原因一反過來推，就很容易找到了，他覺得，修行就是修行、其他的亂七八糟的事情都是跟修行不沾邊的，去西天就是去西天，半路去扶老婆婆過馬路這種行為、都是屬于無關(guān)的雜事。豬八戒這種思想，就等于說，我一旦修行了，就是其他事情都應(yīng)該拋開、什么都不干。當(dāng)然了、吃喝睡不能拋、執(zhí)著雜念不能拋、自己覺得高興的事兒、也不能拋。

再說豬八戒的俗心私念。豬八戒還妒嫉，他覺得、大家都是修行人、大家都是平等的，憑什么我苦哈哈的干活，你們哥兒仨在那兒吹風(fēng)乘涼哩！當(dāng)然了，生命都是平等的。但是豬八戒理解的平等，就是有飯我多吃、有難大家攤，他思考的其實(shí)是共產(chǎn)主義的那種絕對平均的分贓邏輯。妒嫉的必然結(jié)果，是什么呢？就是偷竊了啦！果不其然，豬八戒馬上就開始偷竊公干時間、用來睡覺了。

巡山打聽妖怪，多么緊要的關(guān)頭啊。他居然由于懶惰、由于妒嫉心，躺草窩窩里睡大覺了。還記得不？就跟上次打黃袍怪的時候，他忽然就開溜睡覺、如出一轍。

豬八戒偷懶，覺得很舒服，并且還想當(dāng)然的、認(rèn)為孫悟空那只該死的弼馬溫、肯定沒自己現(xiàn)在這么舒坦。豬八戒特色的想當(dāng)然、讓整部小說充滿了歡樂，但是從修行上來說，卻簡直是害慘了他老豬。為什么？因?yàn)樗�的想�?dāng)然，是一種在可笑人心作用下的往下走……

因?yàn)樗�，基本上從來都不肯面對自己的人心思想，不修心。往往是事情逼著他、卡著他脖子的時候他才會有時候動動腦筋、反思反思。并且，他還真的不知道，一旦走上修行路途，這每日遇到的任何事情、每日過腦的任何念頭、每日身上的任何一種滋味，都直接跟修行有關(guān)聯(lián)。

老豬為何修不上去？跟他內(nèi)省的意識有關(guān)系。他內(nèi)省的意識，其實(shí)應(yīng)該是一種觀象能力。以我的經(jīng)驗(yàn)看，內(nèi)省就是一種觀象，向內(nèi)觀象跟向外觀象、并無分別。如果一個人懂得返觀內(nèi)照、就自然應(yīng)該懂得觀象。如果一個人聲稱自己修行，如果是真的，那他不可能不懂得返觀內(nèi)照。如果一個修行人，一方面懂得返觀內(nèi)照、一方面又不懂觀象，這個這個，就很分裂了。

所以，再往下，就是修行人視為至寶的修行技術(shù)之分析與呈現(xiàn)了……

裴殷裴殷

（10）真象與假象反正都很像



真正的反思，就是觀象，所以，孔子修訂的學(xué)問中《詩經(jīng)》、《春秋》、《周易》就是這樣的實(shí)例和理論、關(guān)于如何省察天 地、與天地的結(jié)構(gòu)。后世的華人之所以能普遍掌握反思內(nèi)觀的方法，是因?yàn)樗麄冞�留下了另一種更為通俗的、普遍可行的東西，那就是論語、大學(xué)、禮記等更世俗的 文化。

這些文化，無非用各種方式促使你內(nèi)斂、推行一種收斂凝神的理念。內(nèi)斂、凝神的人、心緒靜下來、便減少種種雜念，而根基好的人、那么在這種狀態(tài)中，很容易的就會意識到，這時候的自己才是真正的自己。

因?yàn)樯羁探�透在傳統(tǒng)文化中的人，他有一套從世俗到天地宇宙的整體結(jié)構(gòu)概念，所以就很容易的分辨一個思緒、一個現(xiàn)象的 所在層面，以及它是否是符合從上到下的結(jié)構(gòu)的。他們有一套有很深內(nèi)涵的參照體系。易經(jīng)還涉及到宇宙運(yùn)作、變動的規(guī)律，讓這套參照體系在人們的思想中，也活 了起來。

假如，有人通過其他途徑，也知悉了這套體系與運(yùn)作規(guī)律，那么他就算一天都沒有讀過傳統(tǒng)文化的學(xué)說，他也會看起來極其精通傳統(tǒng)文化的樣子，并且這種看上去像、也是骨子里的像。

孫悟空這樣的家伙，乃是天生就的、一來到這個世界就全然看到這種體系結(jié)構(gòu)的大神仙。那么就造成了他，不學(xué)也懂。但是天生懂的、因?yàn)樗�谷之氣給淹沒了，后來又修行，重新懂得、結(jié)果又重新掌握了一部分。

他的靈性就是那些他沒有被埋沒的、沒有忘記的部分。豬八戒的呆性，就是那些后天的水谷呀、貪婪懶惰呀等等。

內(nèi)省、返觀內(nèi)照的技術(shù)，實(shí)在是一項(xiàng)跟智商、學(xué)識、閱歷一丁點(diǎn)關(guān)系都沒有的技能。以前見識過偏遠(yuǎn)農(nóng)村出來的修行人，他 們除了認(rèn)識些字、能讀書修行外，在其他任何方面都是看上去土得掉渣的人，他們甚至覺得自己不懂修行、修的很差。但是跟他們聊起來才知道，他們具備超一流的 觀象能力，聽得我、面上無表情、心里卻驚怵萬分，心里面直向他們作揖、肅然起敬！

之所以前面做了那么多鋪墊的話，因?yàn)檫@種能力和技術(shù)，歷史上，還真的沒有人專門探究，從來都是不傳之秘、或者是想說也很難說清楚。你看孔子他老人家，不也是述而不作嘛，一來是不允許直說、二來是很金貴的說出來心疼得慌、三來是說了反而讓人更加不清楚了。

真正的反思，就是觀象。反過來，真正的觀象就是反思。你是怎么反思的，就是怎么觀象的。為了能表達(dá)的清楚點(diǎn)，咱們先以豬八戒的角度來看，來個角色代入。

好，咱躺下來了，在一彎涼快的紅草窩窩里，哎呦，這個舒坦呀，簡直是又找到了在天上做神仙時候的快樂幸福感了哩。身 體的享受、帶來精神上的幸福感。精神幸福感往往還需要精神上的襯托，以顯得更加幸福。那當(dāng)然是找那只死猴子來墊背做襯托最爽的了，于是就解氣的罵了一句快 活嘴的話：“快活！就是那弼馬溫，也不得像我這般自在！”

然后這眼皮就沉甸甸的關(guān)上了，然后這嘴巴就呼嚕呼嚕的張開了。然后，突然就嘴巴上一疼！咱慌忙爬起來，下意識的覺 得，應(yīng)該是妖怪了！嘴巴這么痛，應(yīng)該是被妖怪給戳了一槍！一看身邊沒人，那應(yīng)該是妖怪跑掉了。咦！怎么四周遠(yuǎn)處妖怪也沒有妖怪的影子？一抬頭，看見個啄木 鳥在腦袋上方得瑟呢！啊呦我老豬明白了。這個死人頭！我想明白了啦，一定是這只該死的鳥兒戳了我一嘴，一定它沒把我當(dāng)人、也沒把我當(dāng)豬，一定是因?yàn)槲疫@嘴 巴黑乎乎長乎乎的、被它當(dāng)作一段長了窟窿的木頭了，一定它認(rèn)為里面長蟲子了來找蟲兒吃，所以，一定是這個原因。

既然一定是這個原因，那就不用想其它辦法啦，想著把這段長蟲子的黑木頭揣懷里、繼續(xù)睡就O了。揣起來了豬嘴巴、可就勾起來了豬脖子。剛剛躺下要睡，這耳根子梆嘰一聲，又被這死鳥給狠狠的戳了一下。氣死我啦！

為哈這么死戳我老豬啊？……哦！一定是因?yàn)檫@里是它的窩窩、一定是一只正在生蛋孵小鳥的母啄木鳥！一定是怕我占了它家的窩窩。唉……實(shí)在是呆不下去了。算了算了，不跟它計較，走路的干活。

小說中，也全然是以老豬的視角來寫這一段內(nèi)容的。是的，這么些，作為一個讀者，會自然的從老豬的角度來觀察這一出怪異遭遇。但是小說同時就交代了孫悟空的變化、也就是另一個層面的、背后層面的運(yùn)作。這是兩個層面的同時推進(jìn)。

如果從內(nèi)省的角度，一個人面對這種不順心的煩惱事情，你該如何的內(nèi)�。刻稍谄�僻無人的小角落、嘴巴說些過嘴癮話平衡一下自己，這有什么錯嗎？

很普通的事情啦，幾乎很多人每天都這樣的啦。

然后遇到一只莫名其妙的鳥、啄了自己一口，你除了心生惱怒、除了恨不能把那只鳥捉住吃掉，恐怕你也不會去深思。

可是對于修行人、或者就說那些懂得反思的人、時時注意保持善心的人，遇到這種機(jī)會，就完全是另外一種想法了。

首先這種人是不大會背后這么咒人的。如果在不注意時候背后偷了懶、咒了人，然后忽然就遇到這種吃苦頭的事情，會立刻警覺、會馬上聯(lián)想到自己剛剛的壞行與惡言、認(rèn)為是現(xiàn)世報。這就是反省、正確的反省，所依據(jù)的現(xiàn)象、依據(jù)的理論加起來，就是正確的反省、返觀內(nèi)照。

觀象不止是要依據(jù)眼前的，還要依據(jù)“頭上的”、也就是深層的。老豬呢，它依據(jù)的理論不是修行人的理論、它推理的觀念也是世俗的觀念，而且他的推理，有一個很突出的特征，就是依據(jù)聯(lián)想、也就是想當(dāng)然，他把這些想當(dāng)然的東西當(dāng)作客觀現(xiàn)實(shí)去看待了，這就是最要命的。

從啄木鳥啄了他一下，他思考的方向沒有向內(nèi)、沒有去從自己作為鏈條的終點(diǎn)、去反溯求源，他思考的方向是向外，從啄木鳥的習(xí)性上去看這個事情，而且還聯(lián)想豐富的想到了嘴巴是“黑朽枯爛的樹、內(nèi)中生了蟲，尋蟲兒吃的，將我啄了這一下也�！�

假如這只鳥，不是孫悟空變的，真的是把人家的豬鼻子當(dāng)成了朽木、找蟲吃，是不是，老豬的這種推理就是正確的了？如果換成一般人，會不會就沒問題了？

其實(shí)也不是。做為任何人，圍繞他所發(fā)生的事情，都會有著同樣深遠(yuǎn)的因素在支配。這種因素的深遠(yuǎn)，不允許人去深究，卻 不等于沒有。只是一般不允許人知道。不允許并非禁止你知道，如果你真的有心探究，也會逐漸發(fā)現(xiàn)他的存在、并且能發(fā)現(xiàn)越來越深層的因素，真的就像層層傳遞的 齒輪一樣，在支配這個世界、支配著你我。

要說豬八戒的腦筋、在這時候也不可謂不靈活。第一次被鳥戳了嘴，他發(fā)現(xiàn)是自己的嘴巴惹了麻煩，盡管他是從嘴巴的形狀 上意識到的、而不是從嘴巴里說過什么話兒意識到的。第二次被鳥啄耳根、實(shí)在是呆不下去了，他馬上就換了一個角度思考，認(rèn)為是自己占了鳥的窩窩，卻沒有想 到，他作為一個修行人應(yīng)該去跑路打聽妖怪，而不是躺在這里睡大覺。

這只鳥、戳他嘴巴、是因?yàn)樗�說錯了話；趕他走、是因?yàn)樗�不�?yīng)偷懶睡覺應(yīng)該起身修行。如果這只鳥不是孫悟空變的、是一只真鳥，那么，也一定是有神靈在指揮著這只鳥、在督促修行人。

這只鳥的奇怪行為，就是象。奇怪的事情背后，一定有著支配的因素在企圖影響你！并且這因素、是活生生的生靈。

但是這次，是真的假象，應(yīng)如是觀象與悟道。那么，假的真象下、又如何悟道呢？









（11）真假莫辯的時候怎么辦



了解內(nèi)觀技術(shù)后，想必有朋友就想嘗試一下�；蛟S有朋友會覺得、精神上有點(diǎn)吃不消。是啊，這是一種極端消耗性的心智活動，需要充沛的能量、強(qiáng)大的意志力做支撐的。傳統(tǒng)文明中的凝神、靜心，就是為走向這一步做鋪墊的。

剛一開始，可能會覺得，做什么事情都要小心翼翼的、謹(jǐn)小慎微的。這是自然的。往前再走下去，那么必然需要對物質(zhì)的分層結(jié)構(gòu)，有著清醒的認(rèn)識和理解。因?yàn)檫@是分辨現(xiàn)象、亂象所在層面、所在脈路也就是來龍去脈的關(guān)鍵。

并不是所有的怪象或亂象都跟你有關(guān)，有些是跟你擦肩而過、卻永遠(yuǎn)不會有交叉點(diǎn)的。有些呢，就是幾乎是讓你察覺不到的細(xì)微現(xiàn)象，卻來勢兇猛的。

所有這些，從人世間的層面上來講，會沒有任何成形的規(guī)律。有可能是同樣的現(xiàn)象、背后卻是不同層面、不同屬性的因素。有可能細(xì)微的變動后面隱藏著可怕的東西，也有可能洶涌而來的恐怖后面什么都沒有。

空談理論不一定有幫助，這種事情，必須親自嘗嘗其中的滋味，有了感受之后，并且往往是經(jīng)歷了很多次的自我欺騙、自我愚弄之后，才能漸漸的清楚起來。所以嘛，豬八戒往下第二次的反應(yīng)，就非常值得大家觀摩觀摩了。

且說豬八戒，被孫悟空點(diǎn)破了真象，嚇得七葷八素、盔歪甲斜。并且同時那個罵罵咧咧的唐三藏，也驚訝于自己一向欣賞偏 愛的豬頭、會瞪著眼睛對自己說瞎話。但是呢，說實(shí)話，唐三藏內(nèi)心還是蠻不肯認(rèn)輸?shù)摹⒗县i呢心里面也有點(diǎn)不服氣。為了唐三藏的面子、咱們且略過他護(hù)短的事 兒。跟著豬八戒繼續(xù)上路。

這一次，老豬是萬般不情愿、又萬般的不敢偷懶了，走投無路之下、繼續(xù)上路。既然有了前面被孫猴子耍弄的教訓(xùn)，這時候 的八戒，警惕性就老高了。但是，他又馬上就偏離了修行人的路數(shù)，開始疑心生暗鬼，步步只疑是行者變化了跟住他，不管是看到了什么，都懷疑是孫悟空變化來盯 梢自己的。

于是，看見一只路過打醬油的老虎，他也追著人家不放，舉著釘鈀道：“師兄來聽說謊的？這遭不編了�！�

又走處，那山風(fēng)來得甚猛，呼的一聲，把顆枯木刮倒，滾至面前，他又跌腳捶胸的道：“哥��！這是怎的起！一行說不敢編謊罷了，又變什么樹來打人！”

又走向前，只見一個白頸老鴉，當(dāng)頭喳喳的連叫幾聲，他又道：“哥哥，不羞！不羞！我說不編就不編了，只管又變著老鴉怎的？你來聽么？”

還別只笑話老豬他的自驚自怪、亂疑亂猜。公平的說，老豬開始有進(jìn)步了。從世俗人的角度看他，是夠可笑的。但是從修行的角度上，他終于邁出了第一步。

但是老豬現(xiàn)在的確挺可笑的啊，自己嚇唬自己。人家終于開始注意周遭的變化了，這就是大進(jìn)步。只是仍然還沒有用修行人的理論來指導(dǎo)他的心念和思考，這個仍然沒有進(jìn)步。并且就是用前面的教訓(xùn)來生搬硬套，的確不符合修行人的身份。

是的，從世俗人走向修行的第一步，就是要這樣子跌跌撞撞中、開始學(xué)會悟道、掌握反思與觀象。不會觀象、談何反思��？反思都是有依據(jù)的、并且需要的是嚴(yán)格的符合修行之法的依據(jù)。這些依據(jù)是如何獲取的？就是通過身邊那些看似自然發(fā)生的、各種各樣不同的現(xiàn)象。

尤其重要的是，要像心經(jīng)中描述的那樣，能無有恐怖憂愁的、用靜靜的思慮去觀察這些現(xiàn)象。通過靜靜的觀察、來分辨真 假、分辨與自身有哪方面的聯(lián)系。這種事情，說起來就只能有這么三言兩語，因?yàn)槭朗录娂�、千變�(nèi)f化、繁雜得無法言說，這個世界太龐雜了、原因超出人類的智 慧，就算全人類的智慧匯集起來，你也不能超越這世界紛繁萬事的表象。

可是，知道嗎？豬八戒遇到的這些異象：猛虎跑過、烈風(fēng)枯樹、老鴉當(dāng)頭叫，正是那些看不見的神、在想辦法啟悟他。前面是孫悟空變化了考驗(yàn)于他、并且還當(dāng)面點(diǎn)破迷局�，F(xiàn)在是，換了考官、換了考題。

這次，是實(shí)實(shí)在在的老虎、如假包換的枯木、千真萬確的老鴉，不再是變幻出來的了。老虎呼嘯而過，示意有兇險�？菽緷L落面前，示意前途難行。老鴉當(dāng)頭叫，示意有惡氣籠罩。

這些異象，對于一個有經(jīng)驗(yàn)的修行人來說，本來是警告他應(yīng)該警惕的。八戒雖然疑慮，卻不知道該如何悟、當(dāng)然就更不知道如何應(yīng)對了。

于是他就撞上了妖怪。猛虎、枯木、老鴉，都跟豬八戒無怨無仇，它們對豬八戒的驚嚇，并不是

它們本身的本意，這個意象、就是假的真象�？墒羌俚恼嫦蟊澈�，你換了一層

去看，卻又是發(fā)現(xiàn)有真象浮現(xiàn)了。這一層真正的真象、不在世間的層面，他存在于世象的后面，他在通過運(yùn)作世間表象、在跟你溝通。

來到山前，當(dāng)唐三藏感到驚恐的時候，并非是他靈敏、能覺察到妖氛，而是……唉，他跟妖魔之間有著莫可名狀的感應(yīng)。而 當(dāng)在護(hù)法神提醒了孫悟空之后，孫悟空警覺到了異常，就覺得理應(yīng)派遣豬八戒去歷練歷練、試探一下妖魔，而從時間上來判斷，應(yīng)該恰恰是妖魔派出三十一人小分隊(duì) 的時候。

孫悟空出于先天本能的、已經(jīng)在跟妖魔開始斗法了。只是妖魔派出了精銳二大王、孫悟空派出了二弟大笨蛋。八戒不濟(jì)、護(hù)法神們都清楚、更高的神仙也清楚，就在孫悟空教了他觀象的初步知識之后、試圖趕緊點(diǎn)醒他，無奈八戒不濟(jì)，這沒有遇到妖魔的時候，勝負(fù)已定了。

朋友們，觀象是一個值得學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的技術(shù)，可以在日常生活中有興趣就留意留意，慢慢積累點(diǎn)心得、順天而行。但是萬不可像修行人那樣時時事事的去凝神思慮，這種高強(qiáng)度的精神活動是真正修行人的事情，就是真正的修行人、也不是一朝一夕能入門的。何況，一念稍歪，便入歧途。

還是跟著人家唐三藏師徒繼續(xù)觀摩更靠譜。



(第三十二回下完）轉(zhuǎn)自天涯論壇/手機(jī)音頻下載：去喜瑪拉雅搜西游漫注



補(bǔ)充內(nèi)容 (2015-8-13 02:44):

裴殷裴殷

第三十三回  外道迷真性  元神助本心



（1）惺惺相吸



有時候，你不得不驚嘆于，這個世界上，總有一些個本來跟你風(fēng)牛馬不想干的東西，跟你會產(chǎn)生一些個莫名其妙的關(guān)聯(lián)，不管你是不是喜歡、這些東西總是口香糖一樣的粘著你不放。

你看這三藏、八戒他們，就是這樣子，跟妖怪就有著暗通款曲的嫌疑。作為團(tuán)隊(duì)老大哥，唐三藏剛一到達(dá)人家平頂山的地界，就開始出現(xiàn)恐慌、驚懼，并且還屢屢的忍不住的對孫悟空爆粗口。

而那邊廂的妖怪老大哥，就在三藏他們剛剛到達(dá)的時候，就忽然腦袋一熱、熱得直冒虛汗，就哭著喊著要求他家二大王出兵巡山。你看看，他們早不巡、晚不巡的，偏偏要在唐三藏路過的這一天、并且是這兩個時辰巡山。

誰不曉得他們哥兒倆的厲害呀，恐怕附近幾百里的居民都給他們吃了精光了、并且附近幾百里的妖怪都被他們革了小命，因?yàn)殚T可羅雀、都半個月都沒有巡山了。

金角大王這個老妖怪，精神相當(dāng)分裂。一方面，是他積極攛掇老二去捉唐三藏來吃，并且為了保證二大王銀角能順利出街，他一方面用道聽途說的“吃了唐三藏的肉可以延壽長生”的小道消息來誘惑老二，一方面還拿出來背著老二偷偷繪制的提前準(zhǔn)備好的唐三藏師徒的畫像來、變相逼老二沒有任何借口不出門干活。對老二，他是利益的肥肉前面誘、不認(rèn)識唐三藏的借口被搞掉用畫像從后面推。

同時呢，他自己卻一直躲著，老二捉來了豬八戒、他說吃不得，應(yīng)該捉的是唐僧。唐僧捉來了，他又說吃不得，搞不掂孫悟空萬萬不行。等到聽說老二把孫悟空也制服，他這才舒展開一直緊鎖的眉頭，虛假的笑容、這才綻放出真正開心的笑意。

誰都知道了，這哥兒倆的具體來歷啦，是太上老君手下的人跑下來了。可是問題就在這里，通過金角大王慫恿銀角二王出力干活的對話上，可以得知，這倆人，不是同時下界的。似乎應(yīng)該是，老二首先下界的、并且糊里糊涂的就下來了、什么也不懂。而這個老大呢，就出來的晚，并且下界做妖怪之前，還做了充分的準(zhǔn)備工作，打聽到了唐三藏的八卦新聞、還很有心計的摸清楚了唐三藏師徒的樣貌。甚至，老大他還成功的向老二隱瞞了這么多年、關(guān)于唐三藏肉肉的機(jī)密。

似乎是，這么多年，老大從來就沒跟老二提起過。并且，給人的感覺是，老二對老大言聽計從、老大干什么則未必老二知道。也就是說，老二銀角是老大手里的一根棍子。

對了，我就是猜測，當(dāng)年他們哥兒倆下界，是這樣一個過程：老大有心下界捉唐僧吃，可是自己一個人孤掌難鳴、本領(lǐng)也不一定夠、一個人干不成。但是他知道老二雖然傻不啦嘰的可是有本事、是個好干部。于是就老大編了點(diǎn)故事、就讓老二相信了、并且就糊里糊涂的提前下來。下來前，估計就是老二偷竊了老君的寶貝、是在老大的指揮下干的。

然后老大就做好充分的準(zhǔn)備、才下界的。直到有一天，就是今天，老二的魔性也磨練成了、更強(qiáng)大了，唐三藏也撞到家門口了。老大跟唐三藏之間，就出現(xiàn)了那種莫名的心靈感應(yīng)。雙方、誰都感覺到對方的接近了。

唐僧軟弱、老大陰險，兩個大佬并不直接對撼，都是指示手下的莽夫干活�？墒菍O悟空不傻也不莽、孫悟空受到警告知道有麻煩，就派出了豬八戒前去試探。于是就出現(xiàn)了前面老二對老二的遭遇戰(zhàn)。

這個金角大王很文藝，他的文藝表現(xiàn)在很有美術(shù)天份，從它懂繪畫這點(diǎn)上就可以看出來。并且，從小妖們對照它的繪畫作品，就準(zhǔn)確捉到了豬八戒這件事情上，可以看出來、人家畫的還蠻逼真。從豬八戒看到自家哥們兒幾個影像的吃驚程度上，可以看出來、人家畫得相當(dāng)?shù)膫魃瘛．?dāng)然，我們的老大唐僧同樣也很文藝，理論一套一套的。所以，他們兩個人心有靈犀。

二號領(lǐng)袖銀角大王呢，則跟豬頭也有得一拼。別看這個銀角是首長，憨厚起來其實(shí)跟老豬一個樣。捉拿老豬的時候，他看見自己舉起的刀被一桿耙子給壓住了，于是就好奇的研究起來這耙子來，研究得失神發(fā)呆，最后竟然啞然失笑道：“你會使這鈀，一定是在人家園圃中筑地，把他這鈀偷將來也。”你瞧瞧，這土得掉渣的妖王，跟老豬真是神似。

銀角他跟老豬的相似性和感應(yīng)，還不止這一件事情呢。等到他捉了老豬回家，老大說搞來這豬頭沒用，八戒就順桿兒爬的奢望人家把自己放了。于是這二魔王就吼道：“哥哥，不要放他；雖然沒用，也是唐僧一起的，叫做豬八戒。把他且浸在后邊凈水池中，浸退了毛衣，使鹽腌著，曬干了，等天陰下酒�！�

咦，你說說，這話兒，雖然說得老豬毛骨悚然，可是誰又能說，不是說到老豬心坎兒上去啦？要知道，把他老豬宰了鹽腌著、曬干了，可是之前老豬自己構(gòu)思的呀！來，咱們來回憶一下老豬自己怎么說的：“……他這西方路上，不識我是取經(jīng)的和尚，只道是那山里走出來的一個半壯不壯的健豬，伙上許多人，叉鈀掃帚，把老豬圍倒，拿家去宰了，腌著過年，……”

這個是豬八戒自己求來的。之前他為了不化齋、自己給自己編造的悲慘故事，結(jié)果呢，就莫名其妙的成真了。

唐三藏用存在的人心，袒護(hù)豬八戒的人心，滋養(yǎng)了豬八戒，反過來給自己撐腰，加強(qiáng)自己的人心。然后呢，他們倆的人心、邪念，又反過來給妖魔打了氣、讓妖魔很有膽氣的來給他們找麻煩。前來找麻煩的妖魔，又讓他們倆更加的害怕、失去修行人的正念。





（2）人心癡纏難上加難



之前，為了能讓豬八戒做一次探路的先鋒，孫悟空生平第一遭、把自己眼睛給揉擠出來了幾滴眼淚。到最后，沒成想，到了后面、妖怪奸詐兇險、抓住三藏的致命弱點(diǎn)、也抓死了猴哥要強(qiáng)的個性。結(jié)果呢，本來是為了玩玩豬八戒，結(jié)果把師父給玩丟了。妖怪把他給為難得真的哭了起來！

修行的路途，乍一看平淡無奇、雞毛蒜皮，仔細(xì)一瞧、深深的一想，總是這樣的奇妙，充滿了各式各樣的因果和巧合。

豬八戒呢，總想通過耍小聰明、來達(dá)到逃避過關(guān)的目的，結(jié)果不但給大家貢獻(xiàn)了很多笑料，還每每都是不如愿、到頭來還總是坑了他自己。豬八戒遭遇二大王的情節(jié)，總讓我聯(lián)想到香港老電影2004版《鬼馬狂想曲》一個情節(jié)：吝嗇鬼劉青云在跟黑老大吳鎮(zhèn)宇打麻將時候作弊。

而且吧，這老豬要說起來是會飛的、有法寶的，可是那么厲害的法寶九齒釘耙、也打不過妖怪。他跟妖怪打不過的時候，他逃跑也不想著快點(diǎn)飛得了，還氣喘吁吁的、拖著鼻涕深一腳淺一腳的跑，結(jié)果被捉了�？梢�，他武器再厲害、本尊不行的時候也毫無用處。神通呢，本尊想不起來用的時候，神通甚至連個擺設(shè)都算不上了。

但是老實(shí)說，豬八戒被妖怪捉住，這個結(jié)果還真的在孫悟空的預(yù)料之外，因?yàn)楦鶕?jù)他對豬八戒的研究：“此山若是有怪，他半步難行，一定虛張聲勢，跑將回來報我”。是呀，老豬的確是遇到三起靈異事件、并且明顯是阻他路途的，可是老豬卻由于疑心又是孫悟空搗鬼、全部忽略了。

八戒被捉，妖怪跟這唐三藏之間的感應(yīng)也更加強(qiáng)烈，這時候坐在那里的唐三藏，耳熱眼跳，身體不安。如果咱們的三藏師父，稍稍有那么一丁點(diǎn)悟性、或者就說他悟性不夠、稍稍有一點(diǎn)記性的話，他理當(dāng)警覺，起碼能從這似曾相識的焦躁不安、回想起來前些日子跟黃袍怪遭遇的起因來。

于是一步錯、步步錯。三藏腦筋混亂了、悟空的推理有缺陷了，然后就直勾勾的沖著妖魔的窩窩出發(fā)了。

而妖魔這邊呢，這大魔王也夠喜歡動腦筋的，豬八戒就擺在眼前他也懶得張口審問一下唐僧他們到哪里了，就直接根據(jù)推理判斷唐僧就在自家地盤上了、他使喚他老弟去捉唐僧：“兄弟，你既拿了八戒，斷乎就有唐僧，再去巡巡山來，切莫放過他去�！�

在捉唐僧的過程中，是老二大王銀角出了大力氣、大智謀的。這個妖怪的智謀、甚至一時間還蓋住了孫悟空呢�？墒沁@個妖怪、同時又給人相當(dāng)缺心眼的感覺，你看他看見豬八戒的耙子都很稀罕的樣子，一方面土，一方面怎么也不符合他是從天上下界來的身份。

為什么說不符合他來源的什么？因?yàn)榘吹览碇v，他理應(yīng)跟老大金角大王一樣、認(rèn)識豬八戒！并且應(yīng)該他們哥兒倆都認(rèn)識孫悟空、沙悟凈的。可是從小說細(xì)節(jié)描述中完全可以斷定，他真的不認(rèn)識、不記得他們了。莫非是老大哥金角大王故意的把他的腦袋給洗掉了相關(guān)的記憶？可是老大沒有這個能力呀！

老大魔王也只是記得他們師徒四人的樣貌，對他們四人的歷史和過去，一樣是渾渾噩噩。

再按道理說，如此腦筋有智力障礙的生靈，神通法力是斷然不會高起來的了�？墒沁@兩兄弟依然是神通廣大。

你說這老二缺心眼吧，他在看到三藏的時候、眼力驚人，在謀奪孫悟空的事情上、智慧超群。

他眼力驚人表現(xiàn)在兩方面。第一個就是能看到人的善惡。他帶著五十名小妖出來，正走處，只見祥云縹緲，瑞氣盤旋。二魔道：“唐僧來了�！北娧�道：“唐僧在那里？”二魔道：“好人頭上祥云照頂，惡人頭上黑氣沖天。

第二個就是他不但能看到人的善惡，還能看到人心里面善中的雜質(zhì)、空隙也就是死竅。他如此品評三藏：“我看見那唐僧，只可善圖，不可惡取。若要倚勢拿他，聞也不得一聞。只可以善去感他，賺得他心與我心相合，卻就善中取計，可以圖之�！�

銀角這一番話，在修行人如果真看懂的話，估計一樣會嚇得渾身是汗、遍體生津了。善可不是你自家自詡的，是純度極高的、純到?jīng)]有雜質(zhì)才行。任何雜質(zhì)，都是死關(guān)、都是招攬妖魔的磁石。而且，就在妖魔看到孫悟空的神通給嚇得半死、都要準(zhǔn)備放棄的時候，三藏的死關(guān)被妖魔看到、讓妖魔充滿了革命斗志和殺人信心。

三藏的偽善已經(jīng)招攬來了妖魔，眼看就要墮入自己構(gòu)筑的魔窟，咱們就不要再取笑他了。咱們來分析一下妖怪謊言中的漏洞。他的漏洞，比三藏還大，但是三藏已經(jīng)被偽善籠罩了本性看不到了。而孫悟空不但眼睛能看出來他是妖魔、光從他的話語里也能聽出來他妖里妖氣。

妖怪這樣撒謊：因前日山南里施主家，邀道眾禳星，散福來晚，我?guī)熗蕉�人，一路而行。行至深衢，忽遇著一只斑斕猛虎，將我徒弟銜去。貧道�?zhàn)兢兢亡命走，一跤跌在亂石坡上，傷了腿足，不知回路。今日大有天緣，得遇師父，萬望師父大發(fā)慈悲，救我一命。若得到觀中，就是典身賣命，一定重謝深恩�！�

漏洞在哪里呢？一，會施法禳災(zāi)的修道人，斷然不會被虎傷的，除非不是修道人。二，修行人不可能說“典身賣命”這么市井潑皮的話。

那怪還說：“師父啊，我被那猛虎唬怕了，見這晦氣色臉的師父，愈加驚怕，不敢要他馱。”奇了怪了，這怕心如此嚴(yán)重、連人也害怕、還愈加驚怕，別說是修行人、就一個被人家救起的常人，也不會這么不懂救命恩重、怕心如此。

但是這番我們看起來是漏洞的話，卻深深的俘獲了唐僧的心，為啥？人家那甜言蜜語的求救軟話，擊中了他喜歡表現(xiàn)自己善心的小面子。他當(dāng)即就說了一句修行人絕對不該說的賭咒的話：“我不救你啊，就不是出家之輩。”

孫悟空明白他性格，是“外好里枒槎”，怎么說？就是說對外人好，對自己人狠。怎么會這樣？當(dāng)然是圖面子活兒��！

于是，他對外人的偽善、對孫悟空的惡毒，被妖怪用來形成三座巨大的“山”、死死的壓住了孫悟空。孫悟空的武功、神通，這一刻，就這樣被唐僧這個自己人給廢了。

發(fā)現(xiàn)沒？妖怪本來很傻的，在魔難中，妖怪之所以顯得精明狡詐、實(shí)在是因?yàn)槟阕约焊�人家勾勾搭搭、求人家來折磨你的�?br />










（3）攻弱不攻強(qiáng)



好人頭上祥云照頂，惡人頭上黑氣沖天。這個事兒恐怕現(xiàn)在沒幾個人會信以為真的，盡管這是一個連有點(diǎn)檔次的妖怪都看得見的區(qū)別。

但是作為修行人，光有祥云照頂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要去掉所有內(nèi)心深藏的惡氣與邪念。你不肯去？那么就等著妖怪來登門拜訪吧。

這些黑業(yè)惡氣邪念之類的東西，對正念是有排斥的，它不但壓制著唐三藏的本尊、盡情的利用唐三藏的漏洞控制著唐三藏認(rèn)敵作友，還擺弄著唐三藏親近豬八戒、仇視孫悟空。正所謂：物以類聚、人以群分。

并且這些邪氣的東西，跟妖怪是有感應(yīng)的。二魔道：“唐僧來了�！北娧�道：“唐僧在那里？”……眾怪都不看見，二魔用手指道：“那不是？”那三藏就在馬上打了一個寒噤；又一指，又打個寒噤。一連指了三指，他就一連打了三個寒噤。

諸位想必記得，在五莊觀里面，道士抽打?qū)O悟空噴血用柳樹根變的假身，孫悟空就打了個寒噤，把孫悟空嚇壞了。孫悟空曉得，道士們其實(shí)厲害，能抽打到他的真身，如果真就讓道士們抽打下去，恐怕比把孫悟空再次關(guān)進(jìn)八卦爐都可怕。莫非這妖魔，指一指就能傷到唐三藏的真身了？

妖魔沒有傷害到唐僧，是唐僧身上攜帶的惡念與黑氣，與妖魔有了感應(yīng)，開始發(fā)作。這些東西一發(fā)作，唐僧的人的這一個層面的他，就打寒噤、似乎是非常害怕的感覺。這些黑氣惡念，差不多是當(dāng)唐僧一接近人家妖魔的地域、就開始活躍起來的，并且是越接近妖魔、就越興奮。

唐僧的這些邪念惡氣，因?yàn)槭歉�他善良慈悲的一面混雜在一起的，孫悟空不敢擅動。為什么會混雜在一起？這個問題得問唐僧他本人：為什么把一些跟善良慈悲毫無關(guān)系的東西、比如糊涂懦弱面子外強(qiáng)中干等等揉搓到善良里面去呢？

由于孫悟空不能把他善心里面摻雜的臟東西給篩出來，于是這些東西就由于嫉恨，變成了妖魔可以調(diào)遣的大山，一時把孫悟空給死死的壓住了。由于輕易的就壓住了孫悟空，這妖魔還以為自己本領(lǐng)高哩，于是就跑到老哥面前吹大牛，二魔笑道：“哥啊，你也忒會抬舉人。若依你夸獎他，天上少有，地上全無；自我觀之，也只如此，沒甚手段�！�

注意到一個奇怪的事情沒有？后面孫悟空被護(hù)法神們召喚山神土地、給放了出來之后，他聽說這妖怪居然可以差遣山神土地，讓孫悟空大為不滿。行者道：“好土地！好山神！你倒不怕老孫，卻怕妖怪！”土地道：“那魔神通廣大，法術(shù)高強(qiáng)，念動真言咒語，拘喚我等在他洞里，一日一個輪流當(dāng)值哩！”

行者聽見“當(dāng)值”二字，卻也心驚。仰面朝天，高聲大叫道：“蒼天！蒼天！自那混沌初分，天開地辟，花果山生了我，我也曾遍訪明師，傳授長生秘訣。想我那隨風(fēng)變化，伏虎降龍，大鬧天宮，名稱大圣。更不曾把山神、土地欺心使喚。今日這個妖魔無狀，怎敢把山神、土地喚為奴仆，替他輪流當(dāng)值？天啊！既生老孫，怎么又生此輩？”

聽見孫大圣在那里蒼天啊大地啊的喊不公平的時候，五方揭諦神眾默默的表示不予理睬。他們知道妖魔的本領(lǐng)和法寶、曉得妖魔的來歷、并且知道妖魔的用途。心里想：孫大圣啊，這么奇怪的事情擺在你面前，理應(yīng)知道這后面有故事嘛。

還有一個更奇怪的事情，這妖魔居然似乎能把須彌山、峨眉山、泰山給搬來壓住孫大圣，你說這個事情有多么的奇怪呀。須彌山是神山不在人世間、峨眉山是普賢菩薩的道場有菩薩在坐鎮(zhèn)、泰山也有道家的老板在那里管著呢。一個小小的妖魔，居然真的能把這些大山搬過來，是不是有點(diǎn)過于離奇荒誕了呢？

當(dāng)然不是銀角大王手段高，肯定也不是孫悟空人情面子大到這種地步。并且這些地方的山神，除非他們自個兒愿意、或者他們的老板們都同意了或者默許了，不然就憑金角銀角這兩個俗身未脫的妖怪，念什么咒都不管用的啦！

那么是這些佛、菩薩、神，點(diǎn)頭默許要借故壓一壓孫悟空的霸氣、滅一滅他的威風(fēng)了？當(dāng)然更不是的啦，人家這些神仙都看好孫悟空的，在他們眼里孫悟空有一顆金子的心、有一對銀子的肺，高貴著呢。

對了，很可能您已經(jīng)想到了，這都是因?yàn)樘粕�的面子，是他巨大的面皮、巨大的思想業(yè)力邪念、與他修行求名、求功德的心摻在一起，這些神仙們早就準(zhǔn)備好了三座大山、讓孫悟空知道幫助唐三藏有多難，讓唐三藏知道自己的不純給徒弟們和自己帶來多大的磨難。孫悟空機(jī)靈的很，大山一壓，他馬上就意識到了這是三藏的災(zāi)愆，當(dāng)即就哭訴起唐僧來：“你死該當(dāng)，只難為沙僧、八戒與那小龍化馬一場！這正是樹大招風(fēng)風(fēng)撼樹，人為名高名喪人！”。

孫悟空正在埋怨老天的時候，土地和山神便知趣的前來報料了。那大圣正感嘆間，又見山凹里霞光焰焰而來。行者道：“山神、土地，你既在這洞中當(dāng)值，那放光的是甚物件？”土地道：“那是妖魔的寶貝放光，想是有妖精拿寶貝來降你。”之前護(hù)法神告誡過孫悟空那妖怪有寶貝需要提防，現(xiàn)在土地神又重述了一遍，可見這些寶貝很厲害。

行者道：“這個卻好耍子兒啊！我且問你，他這洞中有甚人與他相往？”土地道：“他愛的是燒丹煉藥，喜的是全真道人�！憋@然，土地神又爆料一個更關(guān)鍵的信息給孫悟空了。點(diǎn)透了這妖怪的喜好，當(dāng)然啊，土地神就是暗示孫悟空如何搞到這兩個即將過來的寶貝了。

孫悟空聰明啊，馬上醒悟：“怪道他變個老道士，把我?guī)煾蛤_去了�！庇谑撬�也搖身一變，變作一個老道士。

孫道士故意絆倒了精細(xì)鬼、伶俐蟲兩個小妖怪，他倆爬起來一看孫道士，居然又無意識的送上了自家的漏洞空子：“憊懶！憊懶！若不是我大王敬重你這行人，就和比較起來�！�

孫悟空何等機(jī)靈，一見空子馬上就鉆。行者陪笑道：“比較甚么？道人見道人，都是一家人�！�

看見沒，妖魔侵略人、都是鉆漏洞，而修行人破妖魔、更是看漏洞！









（4）有時候人不如妖怪



老大的羊脂玉凈瓶、他本人的紫金紅葫蘆，這么金貴的兩個寶貝，銀角大王卻放心的交予兩個小妖拿著去捉孫悟空�？梢�，跟唐三藏比起來，妖魔都懂得用人不疑、疑人不用的道理呢。在這一點(diǎn)上，咱還是挺欣賞這兩個妖魔呢，對自己人就是相信、并且寬容。

大家都知道，后面精細(xì)鬼、伶俐蟲這兩個傻老哥，被真正的精細(xì)鬼伶俐蟲悟空哥哥給騙了，并且被孫悟空騙得很慘，不但兩件寶貝都被悟空搞走、最后甚至連一根猴毛兒都沒撈到。按道理說，這兩個毫無人性的妖怪，為了求生，應(yīng)該逃之夭夭才對吧？可是偏不，它們倆經(jīng)過一番心理掙扎，居然老老實(shí)實(shí)的回去匯報被騙經(jīng)歷了。為什么？

因?yàn)樗鼈z對托付它倆寶貝的二大王，還是抱有信心的。伶俐蟲道：“我們走了罷�！本�細(xì)鬼道：“往那里走么？”伶俐蟲道：”不管那里走罷。若回去說沒寶貝，斷然是送命了�！本�細(xì)鬼道：“不要走，還回去。二大王平日看你甚好，我推一句兒在你身上。他若肯將就，留得性命；說不過，就打死，還在此間。莫弄得兩頭不著。去來！去來！”

它倆商量著把責(zé)任推在伶俐蟲身上�？墒且娏怂麄兊亩�大王之后，這兩個小妖怪，卻沒有做這種背信棄義的事情。二老魔即停杯道：“你們來了？”小妖道：“來了�！庇謫枺骸澳弥鴮O行者否？”小妖叩頭，不敢聲言。老魔又問，又不敢應(yīng)，只是叩頭。問之再三，小妖俯伏在地，一五一十的交代了受騙經(jīng)過。

甚至這妖怪還蠻知道找自己的不足，居然找到了自己的“妄想之心”。小妖向大王求饒，那金角大王聽說，暴躁如雷，但并沒有痛罵兩個小妖怪大笨蛋。而那兒妖魔呢，心平氣和的勸說老大息怒，并且還放過了精細(xì)鬼、伶俐蟲兩個剛剛犯下大錯的小妖。

這說明什么？說明人家妖怪一家子非常團(tuán)結(jié)呀！和睦相處、互相信任、構(gòu)建的實(shí)在是和諧社會。其實(shí)，不光平時和諧相處，他們的和諧還真的體現(xiàn)在生死關(guān)頭。

在第三十五回書中，孫悟空消滅了二大王之后挑戰(zhàn)金角大王，那金角大王和一干小妖們，真的是個個舍生忘死的齊了心的要跟孫大圣干仗�！澳侨�百馀精，一齊擁上，把行者圍在核心……那小妖都有手段，越打越上，一似綿絮纏身，摟腰扯腿，莫肯退后。”不但人家一窩子的妖怪很有義氣，他們親戚之間也是抱團(tuán)抱的厲害，九尾狐貍精那一窩、狐貍舅那一窩，他們都是拼了命的維護(hù)自己的妖怪團(tuán)伙的。

反過來你看看唐三藏的團(tuán)隊(duì)，卻是互相拆臺的。唐僧疏離孫悟空、豬八戒不知死活的拆孫悟空的臺。并且老豬還背后罵他們另外三個人“你罷軟的老和尚，捉掐的弼馬溫，面弱的沙和尚！”

精細(xì)鬼、伶俐蟲，兩個小妖名字到很討口彩，可惜它們的精明伶俐，不過是世俗人的精明伶俐。這是俗人的精明伶俐是什么呢？就是它倆這樣的，喜歡給自己找借口、喜歡貪便宜。你看它們怎么給自己找借口？行者將金箍棒伸開，那妖不曾防備，絆著腳，撲的一跌。爬起來，才看見行者，口里嚷道：“憊懶！憊懶！若不是我大王敬重你這行人，就和比較起來�！�

它倆被拌了一跤、可是一看是個道士，想發(fā)火又不好發(fā)，于是忍住沒發(fā)火，這火忍住沒發(fā)，可是心卻需要平衡，于是就順嘴從嘴巴上的高風(fēng)亮節(jié)撈回了平衡，啊，我之所以不跟你一般見識，實(shí)在是因?yàn)槲覀兇笸蹙粗啬銈冞@些做道士的。

說句不好聽的，就這一句話就泄了密了，給了孫悟空看到了它們的空子，然后孫悟空滋溜就鉆入了它倆心理防線里面去。于是老孫就很順利的把兩個寶貝搞到手了。

可是你說這老孫，他本來是要騙妖怪的。但是兩個傻乎乎的小妖怪，把他當(dāng)作正牌的蓬萊山老神仙給無限敬仰的模樣，讓老孫也飄飄然了起來。

行者道：“我當(dāng)真不是。我是蓬萊山來的。”那妖一聽就神往不已，悠然道：“蓬萊山是海島神仙境界……”行者道：“我不是神仙，誰是神仙？”那妖卻回嗔作喜，生怕不能入老神仙的法眼，上前道：“老神仙，老神仙！我等肉眼凡胎，不能識認(rèn)，言語沖撞，莫怪，莫怪�！毙姓哂�加的順桿兒爬，行者道：“我不怪你。常言道‘仙體不踏凡地’，你怎知之？我今日到你山上，要度一個成仙了道的好人。那個肯跟我去？”哇！今天真有福氣啊，出門被神仙給絆倒！一聽神仙要度好人得道，這倆家伙馬上什么都顧不上了。精細(xì)鬼道：“師父，我跟你去�！绷胬�蟲道：“師父，我跟你去。”

說實(shí)話，看到兩個小妖如此虔誠的求道之心，我都覺得有點(diǎn)惆悵。你看這不得人身、禁止得道的妖怪，對求道修道都熱衷如此，而現(xiàn)在有人身、可輕易修行的人們，卻對修道斥為愚昧迷信、騙人的鬼把戲。

一時間，小妖淳樸的恭維和仰慕，讓孫悟空有點(diǎn)飄飄然，于是就開始臉皮大起來，腦袋乎乎的就跟哄小孩一樣、跟兩個小妖玩起了一驚一詐的裝天的把戲。這一玩一鬧，把兩個小妖怪給哄得骨軟筋麻、佩服得死去活來。同時呢，孫悟空也過足了癮�？墒沁@一過癮，就花去了一個多小時的時間。這么長時間，純粹用來玩了。

還記得吧？最早的時候，護(hù)法神警告孫悟空要“運(yùn)動神機(jī)”。孫悟空什么時候運(yùn)動神機(jī)了？孫悟空早就運(yùn)動神機(jī)了。什么時候呢？是在唐三藏被妖怪指得打了三個寒噤之后。

行者道：“……莫怕！莫怕！等老孫把棒打一路與你壓壓驚�！焙眯姓�，理開棒，在馬前丟幾個解數(shù)，上三下四、左五右六，盡按那六韜三略，使起神通。那長老在馬上觀之，真?zhèn)�是寰中少有，世上全無。

剖開路一直前行，險些兒不唬倒那怪物。他在山頂上看見，魂飛魄喪。忽失聲道：“幾年間聞?wù)f孫行者，今日才知話不虛傳果是真�！�

按一般人的見解，孫悟空拿一根棍子，往上搗搗三下、往下戳戳四下，往左歪歪五下、往右歪歪六下的，連點(diǎn)風(fēng)聲勁力都聽不到，估計連只蒼蠅都趕不走，怎么能讓妖怪嚇得魂不附體呀？

孫悟空耍的棍法，就是在催動他的神機(jī)運(yùn)作。妖怪看就看了，為何會感到魂飛魄喪？因?yàn)閷O悟空耍的并不是武術(shù)套路那種棍法。他是用他的神珍在作法。六韜三略不是棍術(shù)、是兵法。什么兵法？貫通天地、人體的筋脈，汰舊創(chuàng)新的法。他用的是神通。



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補(bǔ)充內(nèi)容 (2015-8-13 02:44):

裴殷裴殷

第三十四回  魔王巧算困心猿   大圣騰那騙寶貝



(1)不想不知道



話說孫悟空騙了小妖寶貝后，這眼睛一眨，孫老神仙人沒影子了，眼睛再一眨，換來的寶貝也沒影子了。兩個妖怪就很郁悶很憋屈，伶俐蟲道：“哥啊，神仙也會打誑語。他說換了寶貝，度我等成仙，怎么不辭就去了？”

原來，這小妖跟隨它們大王多時，聽了很多很多神仙的故事、了解了很多很多修道成仙的道理。這一群妖怪，整天跟著大王打坐立功、煉龍虎、配雌雄、修金丹大道，耳濡目染的，鬧得滿洞的妖怪們都熱衷修道、熱衷成神成仙了。根據(jù)他們大王的說法，這天上的神仙呀，不說假話不打誑語，言而有信，善良慈悲，……

正是因?yàn)榧庇陂L生成仙，金角大王銀角大王才對唐僧肉感興趣的。也就是說，人家吃人不是為了解決溫飽問題、也不是為了土豆燒人肉的共產(chǎn)主義理想，人家是為了成仙哩。說起來最終目標(biāo)，跟唐僧他們沒有區(qū)別，只不過它們要成仙的這手段、這途徑，相當(dāng)殘忍、背離了修行。

但是孫悟空把兩個寶貝搞到手之后，兩個寶貝就默不做聲的給孫悟空露了一手。怎么說？當(dāng)兩個妖怪垂頭喪氣的要回家，孫悟空就變作一個蒼蠅跟著它們。你道他既變了蒼蠅，那寶貝卻放在何處？如丟在路上，藏在草里，被人看見拿去，卻不是勞而無功？他還帶在身上。帶在身上啊，蒼蠅不過豆粒大小，如何容得？原來他那寶貝，與他金箍棒相同；叫做如意佛寶，隨身變化，可以大，可以小，故身上亦可容得。

哎呦呦，這時候的孫悟空，忽然就沒了腦筋一樣的。這么如意變化的寶貝，必定是超級大神仙的法器呀！猴哥居然沒有動腦子琢磨一下。變只蒼蠅就走了，卻不曉得寶貝已經(jīng)在向他亮名片。于是，在寶貝看來，既然你孫大圣這么兩眼朝天架子大，哼，那就找機(jī)會給你點(diǎn)顏色看看。所以后面就發(fā)生了孫悟空屢次被這大寶貝給戲弄的事兒。

修行中有好多事情，乍一看自然而然，細(xì)一想讓人大呼意外。咱們就單說這讓人意外的事兒。

說意外的事之前，先理順一下前后的故事梗概。銀角大王壓住了孫悟空，就差精細(xì)鬼、伶俐蟲拿葫蘆和瓶子去裝孫悟空來，結(jié)果是孫悟空早早逃出生天，并且騙了寶貝到手。銀角知道了、覺得孫悟空跑了合情合理、騙東西無義無禮，但是覺得孫悟空重要性不是第一位的，第一位的是把狐貍老娘請來共享唐僧的肉肉、孝順第一。

不曉得孫悟空就在身邊聽著呢。然后巴山虎、倚海龍被孫武空搞死，并且變作妖怪、舍身拜了狐貍精，騙了狐貍精出來，把金角銀角的狐貍娘給宰了，并把另一個寶貝幌金繩也搞到手。孫悟空變作九尾狐貍來到蓮花洞，本來想打趣豬八戒，沒想到豬八戒不知死活的戳穿了猴哥的把戲。孫悟空無奈跑掉了，兩個妖魔氣不過狐貍娘被殺，孫悟空想用幌金繩捉妖，卻被銀角大王用幌金繩給捉了。

孫行者變化逃脫，自稱者行孫再次叫陣，然后假名認(rèn)證有效，被妖怪裝進(jìn)了紫金紅葫蘆。孫悟空憑著身深厚的功力逃脫，還把葫蘆搞到手，又自稱行者孫鬧事，結(jié)果用真葫蘆化掉了老實(shí)頭的銀角魔王。金角大王上來打、吃敗，又搬來老娘部屬、娘舅等來打，結(jié)果全軍覆沒。

然后蹊蹺事出現(xiàn)了。其實(shí)，蹊蹺事早就出現(xiàn)了。你發(fā)現(xiàn)沒？這金角大王、銀角大王，并不是腦袋上長角的家伙。它倆的老娘是只狐貍，娘舅是只小白臉的狐貍，那么，這哥兒倆斷然也是兩只小白臉狐貍。它們是狐貍蹊蹺嗎？不蹊蹺呀。那蹊蹺的是什么？

蹊蹺的是它們的年齡。記得當(dāng)初金角拿出一幅畫兒、語重心長的跟銀角說什么來著？金角道：“你不曉得。我當(dāng)年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長老臨凡，……我記得他的模樣，曾將他師徒畫了一個影，圖了一個形，你可拿去�！�

這段話怎么跟年齡有關(guān)系了？哎呀，關(guān)系大著呢。金角下界的時候，他在天上還是神仙、能看到唐僧師徒四人的樣貌。說明，

他下界應(yīng)該是唐僧他們過流沙河之后的事情。因?yàn)橹钡搅魃澈舆@里，他們的四人團(tuán)隊(duì)才完全建設(shè)成。過了流沙河，秋天到達(dá)五莊觀、秋天滅了白骨精、走出寶象國，這才剛剛的陽春三月。也就是說，從流沙河到這里，充其量，這才半年光景的模樣。

別說它們投胎做妖怪屬于速成，真正的狐貍崽兒，這半年也長不大呀。還有，這妖怪的五件寶貝，都是太上老君的法器。這倆妖怪再強(qiáng)大，也是俗世的獸身、這修煉出來的人形還沒成熟，一、沒有那個境界怎么可能運(yùn)用得了寶貝？二、別的神仙的法器它們妖怪怎么可能運(yùn)用得了？

太上老君變作一個盲眼的老先生向?qū)O悟空討寶貝，為什么孫悟空看出來他真面目之后，他急速的消失飛上天了？太上老君說這兩個妖怪是觀音菩薩特意借走的童子。但是為何金角銀角卻說是自己想下界的？并且小說中還有詩為證，說他們的確是“只因錯念離天闕，致使忘形落此山�！�

拜托各位朋友，用心細(xì)細(xì)的想想唄……





(2)教訓(xùn)是深刻的、反省是必須的



孫悟空這一次為了救唐三藏他們一伙，跟妖魔反反復(fù)復(fù)的折騰，不怕失敗、不怕被捉，通過鍥而不舍的堅(jiān)韌的折騰，在走進(jìn)絕路之后、死里逃生，最終把五個寶貝搞到了手，還搞掂了妖魔。

你看看，孫悟空做事情，不知道什么是氣餒，也不知道什么是絕望，沒有縫隙就制造縫隙，小縫隙就死死咬住給翹成大裂口。這叫什么？這就叫騰那乖巧嘛。

對了，您肯定想到了，這不是之前護(hù)法神給孫悟空的打關(guān)提示嘛。護(hù)法神這么說：“那怪果然神通廣大，變化多端。只看你騰那乖巧，運(yùn)動神機(jī)，仔細(xì)保你師父；假若怠慢了些兒，西天路莫想去得�！�

孫悟空聽懂了神仙的話，于是就反敗為勝了。為了唐僧，孫悟空不但“使碎六葉連肝肺，用盡三毛七孔心”，還為他而受盡了屈辱，連那老妖婆也磕頭跪拜了。這個事情，可真的比什么屈辱都大，對孫悟空來說，這是他完全想不到的。他怎么能想到會有一天要給妖怪磕頭呢。

對于他來說，修行太簡單了，遇見妖魔就打、遇見好人就救，打不過妖魔就死、救不了好人就拉倒。沒想到為了他的這個整天只會清談痛罵的師父，被逼到了不得不給妖怪磕頭的境地上。

孫悟空圖的是舍己救人的長遠(yuǎn)之計，然而那豬八戒、卻是個目光短淺之輩，他的目光短淺到，只圖一時的面子有光。孫悟空變化了老妖婆，深入魔窟去救他們，這豬八戒因?yàn)閷O悟空一句調(diào)笑話，惹惱了他老豬的小性子。為了爭一口氣、為了他做豬的尊嚴(yán)、為了平衡這滿心的不服氣、為了表明自己比這死猴子高一等，老豬就悍然的揭穿了孫悟空，讓妖魔趕走了要救他們的孫悟空，讓他救人的計劃泡湯，讓孫悟空變孫落空。啊，我看你還吃不吃我的豬耳朵！

豬八戒為了面子，可以不顧師父和師弟的死活。被幌金繩綁縛在妖洞的孫悟空，施展神通變化脫身，豬八戒看見了，故意揭發(fā)。八戒在梁上喊道：“不好了！不好了！拴的是假貨，吊的是正身！”當(dāng)然豬頭的揭發(fā)反映出孫悟空變化神通的一個問題，在修行過程中孫悟空只有一次完美的無漏的變化，那就是跟菩薩在一起，在菩薩的加持下變成仙丹的那次。

并且，他不會像孫悟空那樣積極努力、改變命運(yùn)，卻會死到臨頭了、還可以淡定的努力去爭取能死得舒服點(diǎn)。旁一小妖道：“大王，豬八戒不好蒸�！卑私涞溃骸鞍�彌陀佛！是那位哥哥積陰德的？果是不好蒸�！庇钟幸粋�妖道：“將他皮剝了，就好蒸�！卑私浠帕说溃骸昂谜簦『谜�！皮骨雖然粗糙，湯滾就爛。[朩圈]戶！[朩圈]戶！”

妖怪為什么要吃豬八戒？乃是因?yàn)闊┧�嘴巴太臭、盡說風(fēng)涼話。那老魔聞言，心中大怒道：“只說豬八戒老實(shí)，原來甚不老實(shí)！他倒作笑話兒打覷我！”

豬八戒的這一切，唐三藏都看在眼里……畢竟，這一次真正遭受魔難的主角，是唐三藏，我們來看看，如果從唐三藏的視角來看整個這場魔難，會是如何一種情形。

對豬八戒的啰嗦和無厘頭，恐怕三藏第一反應(yīng)是心煩、覺得豬頭真討厭�？峙氯�藏再反應(yīng)一下，就是他自己開始羞愧了。為什么他應(yīng)該羞愧呀？因?yàn)椋�他一直鐘愛的、欣賞的、袒護(hù)的這個豬頭，原來是個目光短淺、不知死活的家伙。

估計第三個念頭，唐僧就會想到，自己在出事之前，對待有遠(yuǎn)見的孫悟空那罵罵咧咧的態(tài)度，跟這豬頭的不知死活、目光短淺簡直是如出一轍。

所以，在他看來。剛罵完孫悟空，這妖怪露出原形了，還沒來得及哆嗦幾下，徒弟沙和尚戰(zhàn)敗被捉了，自己也被妖魔順手牽羊又牽馬的給擄走了。當(dāng)被妖魔拽著脖子拎小雞崽一樣、拖地把一樣的貼著地面飛馳的時候，三藏對妖怪的愛心、應(yīng)該差不多幾下就給磨干凈了。估計這時候，他才會反思，才會想起來當(dāng)初的白骨精、才會想起來前面的黃袍怪。

到被妖怪捉到洞里之后，看見人家妖怪把水淋淋的豬八戒吊起來，三藏才意識到，自己的團(tuán)隊(duì)已經(jīng)全軍覆沒�？墒沁@么悲慘的局面，是自己的善心招來的。善心怎么會招來魔難呢？……我的善心，是不是真正的善？

然后唐三藏就看見孫悟空車轱轆一樣的來回飛奔，一次又一次，試圖營救他們。并且在這過程中，還盡情飽享了豬八戒的搗亂。你就想想吧，這鮮明的對比之下，對比豬八戒和孫悟空，對比孫悟空和自己，對比自己之前和現(xiàn)在，在如此刺激的對比下，唐三藏內(nèi)心會有多么的洶涌澎湃，沖擊太強(qiáng)烈了。

甚至自己跟妖怪比起來，都差得遠(yuǎn)，你看人家妖怪，人家的魔窟里，充滿了對修仙的憧憬、充滿了修道的氣氛、人家妖怪們和睦相處努力建設(shè)和諧社會、個個的苦煉人身的功果息。

所以，這個魔難過程的自始至終，唐三藏終于閉上了他的尊口，修行呀，不是耍嘴皮、也不是高談闊論，是步步生死。因此，三藏差不多一直到最后，才張開嘴巴。孫悟空跟八戒在蓮花洞外跟妖怪們大戰(zhàn)的時候，卻說那三藏坐在蓮花洞里，聽得喊聲振地，便叫：“沙和尚，你出去看你師兄勝負(fù)何如�！�

經(jīng)過這一魔難，三藏終于明白修行修行，必須有行，沒有實(shí)際的行動、不在實(shí)際的魔難中走出來，沒用。

下一回，咱們再研究研究菩薩的設(shè)置、妖魔的問題。



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補(bǔ)充內(nèi)容 (2015-8-13 02:45):

裴殷裴殷

第三十五回  外道施威欺正性  心猿獲寶伏邪魔



什么心是什么道



這一回題目叫外道施威欺正性，何謂外道呀？佛教的朋友會想，一切佛教之外的都是外道。道教的朋友也一樣會認(rèn)為，其他的宗教等均為外道。可是，從小說中，我們看不到小說抑揚(yáng)哪一家的傾向。



首先，小說中的佛教神仙、道教神仙、其他神仙，都是各自承認(rèn)其他神仙的、也是甚為尊重的，他們之間跟我們之間不一樣，他們沒有互相覺得對方的法門是外道。



可能有人認(rèn)為，那是不是這里說的外道就是魔道呢？對呀，這個魔道即外道，魔道外在哪里了？魔道偏離了慈悲、善念，說句大白話，作為一個修行人，執(zhí)著于自身在人世間的任何名利情，都屬于偏離正道的外道。



一旦偏離正道，就馬上就進(jìn)入魔道了。魔才喜歡你那些人心執(zhí)念呢，魔就是靠著你這些人心執(zhí)念、附體在你的思想和身體中，幸�？鞓返奈�食著你的精氣神、被你給養(yǎng)的肥肥白白的呀。你的面子很大很光鮮，那不就是一個肥肥白白的附體魔嗎？你的脾氣很大很火爆，那同樣是一個身強(qiáng)體壯的附體猛獸，你為了達(dá)到一個私念目的而表現(xiàn)得平靜、卻咄咄逼人的姿態(tài)，不是一條附體的大蟒是什么……



這山叫平頂山，山上住著兩個沒有犄角的平頂?shù)�、卻叫金角銀角從大王。這山中有蓮花洞，里面端坐著唐三藏虛偽的善念構(gòu)成的一個邪元嬰。金角銀角，是唐三藏急需去掉的魔相，它們之間的兄弟情誼，恰如三藏和豬八戒那樣，互相袒護(hù)、彼此結(jié)盟，一起給孫悟空制造壓力。



小說寫到：

本性圓明道自通，翻身跳出網(wǎng)羅中。

修成變化非容易，煉就長生豈俗同？

清濁幾番隨運(yùn)轉(zhuǎn)，辟開數(shù)劫任西東。

消遙萬億年無計，一點(diǎn)神光永注空。



并且作者評價說，此詩暗合孫大圣的道妙。



本性圓明道自通，這句話是全詩的核心要義，也是孫悟空從魔難的絕境中翻身的寫照。當(dāng)孫悟空被壓在三座大山之下，他們整個團(tuán)隊(duì)全軍覆沒，這時候，已經(jīng)是進(jìn)入絕境了。作為一個修行人，就是在利益呀、政治呀、性命呀的恐嚇和壓迫下，必須對要不要放棄修行做出選擇了。



孫悟空真犯愁呀，為的不是自己，為的是其他人。他當(dāng)時被魔施法壓在山根之下，遇苦思三藏，逢災(zāi)念圣僧。厲聲叫道：“師父��！想當(dāng)時你到兩界山，揭了壓帖，老孫脫了大難，秉教沙門；感菩薩賜與法旨，我和你同住同修，同緣同相，同見同知，乍想到了此處，遭逢魔障，又被他遣山壓了�？蓱z！可憐！你死該當(dāng)，只難為沙僧、八戒與那小龍化馬一場！這正是樹大招風(fēng)風(fēng)撼樹，人為名高名喪人！”



同住是指一起西行，同修說的是真實(shí)的狀況并非師徒，同緣是說孫悟空把唐三藏的全部恩怨之結(jié)也結(jié)在了自己這里，同相指的就是他沒有人體用的是三藏的人體，同見當(dāng)然是說必須一起修到終點(diǎn)的靈山。同知呢，說實(shí)話，起碼到現(xiàn)在，三藏還根本做不到和行者同知。



并且，孫悟空很清楚，唐三藏是好面子、愛鉤釣名譽(yù)，人為名高名喪人。樹大招風(fēng)風(fēng)撼樹，是說的是三藏主動招魔的。當(dāng)然了，他們愛面子的人，自然就喜歡招搖、喜歡擺顯、喜歡漏風(fēng)。



你看看，這些毛病，別說孫悟空一清二楚，就連你我都能看得到。那說到觀音菩薩，她肯定是更清楚了�？墒沁@些，是修行人的死關(guān)呀，必須要讓唐三藏去掉。怎么辦？那就得安排猛烈的魔難考驗(yàn)，來讓唐三藏親眼看到自己的這惡念邪念、推壓到這個空間層面、會是多么可怕的東西。



但是這一次魔難這么大，孫悟空被壓在山下的時候，為何就想不起來求救菩薩了呢……并且他不有三根救命毫毛么。可是孫悟空就是不向菩薩求援，因?yàn)橹�前護(hù)法神說的話，話里有話。之前護(hù)法神告誡孫悟空通關(guān)秘要是“騰那乖巧、運(yùn)動神機(jī)”，話外之意，修行人會明白，這一關(guān)，你要自己奮斗、不要想著求救上師。因?yàn)檫@是考場、這題目對你們的難度如何這是上師心中完全有數(shù)的。



那么孫悟空心中有數(shù)、韌性十足。并且，你看那機(jī)會，只要孫悟空有志氣繼續(xù)修下去，那絕境中也出現(xiàn)裂縫，沒路的地方也出現(xiàn)一條道路。當(dāng)孫悟空信心膨脹的時候，妖魔總是顯得癡癡呆呆的、或者精神不正常了的樣子，孫悟空在他們眼皮底下變化騰挪他們也視而不見的樣子，孫悟空的變化騰挪未必就顯得高明，連豬八戒這蠢貨都能察覺到的，那么厲害的妖魔全然木偶泥胎一樣的渾然不覺、傻呵呵的。



當(dāng)然，這是菩薩在遙遠(yuǎn)的地方、掌控全局，路途開不開、路途寬不寬，一直在隨著孫悟空的決心在變化，對了，還有三藏的決心。其實(shí)，孫悟空鍥而不舍的無形動力，最關(guān)鍵的還來自唐三藏。



太上老君對孫悟空揭底牌說：“此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此托化妖魔，看你師徒可有真心往西去也�！碧�上老君說的絕對是實(shí)質(zhì)，可是兩個妖魔在前面的自述，卻跟老君說的實(shí)情并不符合，而且這兩個妖狐貍還有狐貍爹狐貍娘狐貍舅的，看上去不是“托化”呀……



其實(shí)呢，太上老君說托化就是托化。他跟菩薩所謂的托化，跟我們想象的托化不一樣。對于菩薩來說，一念之下、瞬時之內(nèi)就托化出來整個狐貍家族了，兩個童子不知不覺一轉(zhuǎn)眼就成了妖怪、還有他們的狐貍親屬。這兩個妖怪、這一大幫妖怪還有各種各樣的記憶、回憶、能力神通，一切一切，全部是菩薩一念中給他們演化出來的。



這是神的法力，不是我們說得法力。



并且，那“太上老君急急如律令奉敕”的帖子，還真的就是太上老君親自加持的。并且，那三座什么須彌山、峨眉山、泰山全是幻化的、只有山神是真的。對了，妖魔哪能仆役山神��？！那是因?yàn)檠�魔的真�?shí)根源是天神，并非下界妖魔。



那為何前面還有詩說到這兩個妖魔是當(dāng)初太上老君的兩個童子因?yàn)殄e念而墮落人世間了？是呀，他們有了執(zhí)念，就需要安排痛苦的事情讓他們磨去執(zhí)念，你從兩個妖怪的角度看，他們孜孜以求的成仙，為了成仙不就是要吃個唐僧嘛，結(jié)果被孫悟空折騰得死去活來，多痛苦。



可是菩薩為何向太上老君借？那還不是因?yàn)閷O大圣當(dāng)年的光輝渾球往事。偷吃人家仙丹，踢掉人家的爐磚，作為丹房童子，你想人家會對孫大圣有多大的氣惱嘛！他們的氣惱，隨著看到孫悟空被唐三藏救出來，還取經(jīng)去了，還要成正果了，漸漸的氣惱變成了妒嫉……哼，要是能給他們鬧點(diǎn)阻力就好了，不能就這么便宜了他們。是啊，一切都是有前緣的。



于是他們的這心念就被菩薩看到了，找太上老君協(xié)商方案，太上老君開始覺得借人可以，這借寶貝就有點(diǎn)過份了，你把我干活的工具都借走了，我這里就得停工了。所以菩薩跑了三趟，第一趟借人、第二趟借寶貝老君不太歡迎，第三趟雙方敲定方案。



正是因?yàn)椴簧釋氊�，所以你看這孫悟空他們剛克服魔難，沒想到太上老君早就躲在路邊等候自家寶貝多時了……



(第三十五回完）轉(zhuǎn)自天涯論壇/手機(jī)音頻下載：去喜瑪拉雅搜西游漫注


補(bǔ)充內(nèi)容 (2015-8-13 02:45):

裴殷裴殷

第三十六回   心猿正處諸緣伏  劈破傍門見月明



（1）他們被考驗(yàn)給考爆了



話說這太上老君急翹翹索回五件寶貝，再生出死翹翹的兩個徒弟，就沒事兒人一樣昂然飄渺而去。他們走倒是走得干凈利索，拖走了每一片云彩、留下了一頭霧水的唐三藏師徒，嘎巴嘴兒、眨巴眼兒，反應(yīng)不過來。

他老人家走了，孫悟空他們還在氣哼哼的呢。孫大圣他們氣啥呀？他氣得是：把自己給折騰得七葷八素的妖怪，居然是尊敬的菩薩大人親自安插的。唐三藏和老豬氣得是：把自己給嚇得儀態(tài)盡失、臉面掃地的魔障，居然是老師布置的有驚無險的演戲考題。

由于三藏和老豬臉面都沒了，所以也就無話可說；特別是三藏，一方面是教訓(xùn)深刻、一方面是驚嘆于自己心里最隱秘的小九九菩薩卻明察秋毫，于是也就死心塌地再不做二想。這孫大圣就不同了，他實(shí)在是理解不了太上老君的大實(shí)話，關(guān)于菩薩設(shè)置此難的目的：“看你師徒可有真心往西去也�！�

菩薩的考驗(yàn)真是酌量加碼，老孫這次本來過關(guān)就千辛萬苦，可是卻被太上老君最后一句話，象一根稻草一樣，輕輕的就壓爆了他的容量……老孫聞言，心中作念道：“這菩薩也老大憊懶！當(dāng)時解脫老孫，教保唐僧西去取經(jīng)，我說路途艱澀難行，他曾許我到急難處親來相救，如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫！——若不是老官兒親來，我決不與他；既是你這等說，拿去罷�！�

本來，老孫還滿心懷對老李的不滿，這跟冷酷無情的菩薩一比較，老君反而顯得和藹可親起來，所以早就打定主意不還的寶貝也就馬上歸還了人家。老君的目的就是取回寶貝，人家達(dá)到目的當(dāng)然就馬上走人。但是孫悟空說的話里面，反映出幾個問題來……

咱只說其中一個，其余的希望諸位慢慢的品嘗。你看他怎么抱怨菩薩：“語言不的，該他一世無夫！”這句話，您意下如何？我是看出來一個事情，給孫悟空他們安排修行的這個觀世音菩薩，修成之前應(yīng)是南北朝時期妙姓莊王的女兒妙善，人家妙善是一生不嫁、一世修成至尊至善的觀世音大菩薩之果。從孫悟空的這句話中，可以反推出來，這個觀世音菩薩不是那些其他人修成的觀世音菩薩。

孫悟空可以洞察菩薩的前世，卻不能知曉菩薩的境界，所以就從他的層面上去推測揣測菩薩的用意，結(jié)果自然是驢唇不對馬嘴。

前面咱們還說過，唐三藏整個過程中少言寡語，這個可不代表他內(nèi)心沒有多少想法。相反，他的內(nèi)心在整個過程中，隨著孫悟空在妖洞里的進(jìn)進(jìn)出出，心情一直在跌宕起伏，并且影響了孫悟空的行動成功與否。這里面就有一個極其高端的益智問題在里面，那就是，請各位有興趣、對自己的修行有信心、或者對自己的腦筋有信心的朋友，從孫悟空在整個過程中的降妖和被妖降等過程，反向推測一下唐三藏那時節(jié)在經(jīng)歷什么樣子的內(nèi)心掙扎……

這是個真正考驗(yàn)人精神集中程度和推理能力的事兒，望各路高人，從這里走過路過、不要錯過，一定要不吝賜教。下面即將來臨的烏雞國關(guān)難之多層面與復(fù)雜精巧，會愈加具有挑戰(zhàn)性。

這一回的題目中有一句“心猿正處諸緣伏”，意思當(dāng)然是自從經(jīng)歷平頂山魔難，搖搖擺擺中、唐三藏終于擺正了孫悟空應(yīng)有的位置，因此那些魔難背后的前緣前因，也就都解決了、平息了。

可是真的是這樣嗎？當(dāng)然我這么一問，您當(dāng)然就馬上覺得可能不是這樣了。那到底是怎樣呢？那我們看看唄。

師徒們行罷多時，前又一山阻路。三藏在那馬上高叫：“徒弟啊，你看那里山勢崔巍，須是要仔細(xì)提防，恐又有魔障侵身也�！毙姓叩溃骸皫煾感菀�胡思亂想，只要定性存神，自然無事�！比�藏道：“徒弟呀，西天怎么這等難行？我記得離了長安城，在路上春盡夏來，秋殘冬至，有四五個年頭，怎么還不能得到？”

唉……說老實(shí)話，這都四五年了，三藏還是每次看到高山峻嶺都膽顫心驚的模樣，讓人都不想置評了。就單從次數(shù)上算，你也應(yīng)該習(xí)慣到麻木了吧？

其實(shí)他非但沒有麻木、也沒有遲鈍，每次都象第一次驚見險惡高山的樣子。孫行者倒是有耐心開導(dǎo)他別用低俗的人心來看修行的問題，行者道：“師父休要胡思亂想，只要定性存神，自然無事�！�

行者話都說明白到這份兒上來了，沒用。這三藏一看山上到處是山魅狐貍、老虎獐[犭巴]的，照例是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、凄凄慘慘。就憑三藏這戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢模樣，不動腦筋就可以想到，以后的關(guān)難還會源源不斷的讓他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的。膽子越是怯懦，就越是會有更氣勢洶洶的攪屎棍蹦出來攔住你�？墒菑娜�藏目前的水平來看，這看上去可是個悖論：到底是先有雞、還是先有蛋？搞不懂。

修行總是這樣，怕什么來什么，越是在心里害怕呢，就越發(fā)的恐怖。而且，修行還是求什么來什么……我一說求什么來什么，可能馬上就有人會說，哈，我就求馬上修成。結(jié)果呢……可能很快就會遇到挫折、讓你碰一鼻子灰。咦？不是我說求什么來什么嗎？為啥求壞的，來壞的；求好的，還是來壞的呢？

這個這個……這個問題嘛，咱們還是老規(guī)矩，當(dāng)作一個思考題，就當(dāng)給大家一份開胃的小菜唄。

這個烏雞國之難，依然是多層面的。這一次跟上一次平頂山蓮花洞之難不同的是，更加復(fù)雜、更加的多層面了。









（2）傍門是什么？



話說那唐三藏，哆哆嗦嗦的走進(jìn)了這座寒氣森森的大山，沒有撞見妖魔鬼怪，卻是意外的碰上了一座寺廟。這豺狼遍地走的景象，按道理，怎么也得有個把妖怪什么的，才對得起如此讓三藏毛骨悚然的場景。

并且，小說作者在細(xì)細(xì)的渲染了恐怖環(huán)境之后，還來了一句概括總結(jié)的話：應(yīng)非佛祖修行處，盡是飛禽走獸場。這句話，頗有點(diǎn)諷刺那敕建寶林寺中凡俗僧眾的味道。西游記這一回內(nèi)容，完全沒有降妖伏魔的有趣故事，卻盡是市井潑皮的歡樂勾斗。主體是寶林寺的上下僧眾、主角卻是我們敬愛的三藏師父。

為何小說如此不厭其煩的、用一回的內(nèi)容，展示三藏俗不可耐的一面？這跟三藏他自己的淵源有關(guān)系。

這敕建寶林寺是個什么地方？乃是那落水國王下令所建。這國王為什么要下令建設(shè)一個寺廟？乃是因?yàn)樗�向佛好道。雖然貴為國王，可是卻一心向佛。雖然他一心向佛，卻又不像蕭衍那樣拎不清塵世和修佛的關(guān)系，他一方面兢兢業(yè)業(yè)的治理國家、把一個小小的烏雞國打理得國泰民安，事業(yè)有成；一方面又在業(yè)余勤謹(jǐn)修心，修煉有成。

但是，但是，就這么一個成就羅漢的優(yōu)質(zhì)潛力股，卻因?yàn)樽詈笠粋�愛慕面子虛榮的嗔怒之心、起了害人之念、傷害那按道理世俗人決不可傷害的修行人。這么毒念纏身的人，哪能圓滿成羅漢呀！

可是這害人之后，他非但成不了金身羅漢，還欠下滔天罪業(yè)，成了孤魂野鬼。金身無有、人身也丟。這不就是天堂地獄一念間的寫照嘛。

他是怎么成為孤魂野鬼的？乃是這被他侵害的文殊菩薩、派遣坐騎青毛獅子化作法力高強(qiáng)的道人，以超常的法術(shù)手段強(qiáng)化了他的迷癡、迷惑了他的心智，讓他自己在不知不覺中偏離了王道、喪失了本尊，等于是他自己把自己讓位于妖魔做主尊。而他自己、則墮入井底成為一個不倫不類的孤魂。

這，是不是跟這個敕建寶林寺中的現(xiàn)狀很神似？一群整天不知道修行為何物、比凡俗人等還俗氣的僧眾，豈止是六神無主，簡直是行尸走肉。更可悲的是，這一向很注重自己尊嚴(yán)的唐三藏，還沒進(jìn)這寶林寺，就開始失神失態(tài)，跟孫悟空干起仗來、破口大罵。

還有更可悲的，這三藏嫌棄孫悟空哥兒三個不堪重用，“嘴臉丑陋，言語粗疏，性剛氣傲”，這樣的話，你們?nèi)齻�要是進(jìn)去了，肯定借不到住宿。結(jié)果呢，這三藏就被那六神無主的俗僧給三言兩語的就吃了個釘子、氣了個半死、鬧了個兇心陡起。

惱怒不堪之中，他才想起來用孫悟空那鄙俗的“嘴臉丑陋，言語粗疏，性剛氣傲”來給自己撐腰：“和尚，你不留我們宿便罷了，怎么又說這等憊懶話，教我們在前道廊下去蹲？此話不與行者說還好，若說了，那猴子進(jìn)來，一頓鐵棒，把孤拐都打斷你的！”

人的尊嚴(yán)是怎么喪失的？就是在自己神不守舍、爭名奪利中喪失的。不是別人搶去的，是你早就失舍了，別人的言語沖撞只不過是讓你的失舍給暴露出來罷了。

碰了大釘子的唐三藏，折回來之后還礙于面子不愿讓徒弟們認(rèn)為自己沒脊骨，遮遮掩掩的說：“徒弟，他這里不方便�！�

三藏為什么一到這寺廟，就心神錯亂、儀態(tài)盡失呢？這寶林寺貌似真是個怪地方啊。

下一回的回目有一句“悟空神化引嬰兒”，讀者們都知道，這個嬰兒指的是那烏雞國的王子，正品王子�？墒峭踝訛楹谓袐雰�？

這是對應(yīng)唐三藏的修行之真身。那落水國王，就是他的本尊意識。烏雞國的現(xiàn)狀，正好映射著他的修行現(xiàn)狀。他本是自己國度的真王，他本是金蟬子、是如來座前的金身羅漢。由于心神失舍而墮入凡塵。那水淋淋的國王，不正是他自己的形像么？

可是，您是否隱隱中總覺得，有種前塵似曾相識的感覺？對了，那就是他之前的那南柯一夢。迷夢中，狀元、盜賊、侵奪、落水、江流兒、出家、報復(fù)……那南柯一夢中，他沒能過去那一關(guān)，您還記得我說過么？那么，現(xiàn)在是什么狀況？現(xiàn)在是，這一關(guān)重新幻化安排、再次重演了！

正因?yàn)橐廊皇翘�不出的迷夢，三藏他這高僧，一踏入舊日迷途、依然是渾渾噩噩中就著了道了。

這一關(guān)的解釋，比較耗費(fèi)思量。我想，恐怕，為了安排這一關(guān)，菩薩她們更費(fèi)思量。

這一回題目中有一句：“劈破傍門見月明”。三藏目前正處在這門后、已經(jīng)徜徉徘徊了十生十世。什么是傍門？偏離善心慈悲寬容的，就是旁門。一方面，三藏的修行已經(jīng)日久年深、根基壯大，一方面卻完全不能主宰自己的真身，任憑俗心私念主宰自己，再發(fā)展下去肯定要完蛋的。現(xiàn)在他面臨的，就是生死抉擇。

眼看三藏師父就真的要成棺材填料了，孫悟空他們?nèi)齻�徒弟就借著當(dāng)空明月，各自講解自己對三藏的修煉的作用。他們這一點(diǎn)破，三藏也恍然大悟，自己的面皮人心架子自尊，原來是自我孤立、自我放逐、自我毀棄。

志心功果即西天，什么采藥煉丹、水火相摻、全憑一真念驅(qū)動。這就是三藏終于搞明白了的道理。正是理明一竅通千竅，說破無生即是仙。

在這之前，三藏對修行總是不得要領(lǐng)。在這寶林寺，當(dāng)他面對一對金剛塑像，你看他怎么說。三藏見了，點(diǎn)頭長嘆道：“我那東土，若有人也將泥胎塑這等大菩薩，燒香供養(yǎng)啊，我弟子也不往西天去矣�！�

可是對這泥胎塑像，孫悟空是什么態(tài)度？他執(zhí)著鐵棒，徑到大雄寶殿上，指著那三尊佛像道：“你本是泥塑金裝假像，內(nèi)里豈無感應(yīng)？我老孫保領(lǐng)大唐圣僧往西天拜佛求取真經(jīng)，今晚特來此處投宿，趁早與我報名！假若不留我等，就一頓棍打碎金身，教你還現(xiàn)本相泥土！”

您想必對比出問題來了吧？這三藏，把拜泥胎這種膚淺表面的禮貌舉動，當(dāng)作真修行啊！以幻為真。

樓頭初鼓人煙靜，野浦漁舟火滅時。三藏心中狂野昌盛的熾念，終于開始平息下去。而您心頭的燥熱輕狂的煩惱，會不會也停止蔓延？









（3）走出俗世天地



三藏在剛剛走進(jìn)人家寺院之后，見到泥胎的四大金剛、觀音菩薩。并且一抬頭，看到了墻上的浮雕作品，那壁上都是良工巧匠裝塑的那些蝦、魚、蟹、鱉，出頭露尾，跳海水波潮耍子。生動之態(tài)、躍然而出。三藏看得感慨不已，連連點(diǎn)頭，忍不住抒發(fā)起來他的情懷來：“可憐��！鱗甲眾生都拜佛，為人何不肯修行！”

是呀，雖然人們覺得自己聰明、自己了不起，可是，滿世界的生靈，再沒有比人類還愚癡的了，生活在夢游中、并且不知道尋找永恒的自我。那些魚鱉蝦蟹，都比人類明白，并且我們從西游記中可以很清楚的看到，只要是有了一點(diǎn)靈氣的動物生物什么的，都熱巴巴的模仿人類修行去了。但是沒用呀，它們沒有人類的這個身體，不能獲得究竟解脫、難于修成正果。

三藏也有人身，也有修行的愿望，也勤勉于修行。但是依然是屢屢的誤入歧途，為什么？修行的事兒，主要還是修心，心里面不正，腦筋歪歪，修什么法門都沒用。

你沒看這唐三藏，一看是座寺廟，就好象回到了他家一樣，馬上覺得這里面的和尚應(yīng)該都是親人一樣了，馬上覺得三個丑八怪徒弟給自己丟臉了。結(jié)果呢，人家寺僧根本就不把他當(dāng)回事，人家雖然腦袋是光的、也出家了、也會念經(jīng)，可是人家腦袋里面亂七八糟的東西可多了，比他唐三藏還多。鬧得這唐師父，進(jìn)去的時候興沖沖的、出來的時候淚汪汪的。

于是乎，三藏這才明白過來，自己的善其實(shí)是大面蛋。然后他就自然而然的把倚靠的指望放給了孫悟空，雖然他嘴巴上沒要求孫悟空去耍橫，但是言行中卻默默的慫恿著悟空。于是悟空就自然的沖上去、三兩下就把一群和尚給收拾得妥妥貼貼的了。等到孫悟空押著眾僧，出山門下跪下。那僧官磕頭高叫道：“唐老爺，請方丈里坐�！卑私湟豢�，就說話兩頭貶損，一頭嘲弄師父不濟(jì)事，一頭挖苦孫悟空耍流氓。

八戒這一嘲諷，三藏當(dāng)即就惱了，呵斥八戒“不曉理”，并且生平第一次給孫悟空的暴力撐腰“常言道鬼也怕惡人哩�！碧迫�藏說的話，有進(jìn)步、有退步。

進(jìn)步是什么？他開始明白善里面應(yīng)有剛強(qiáng)的成份、武力的成份。退步是什么？他竟然認(rèn)為剛強(qiáng)、武力也是一種惡，并且還滿足于“惡”給自己帶來的利益享受。

悟空的武力，實(shí)在是被他給誤解了。悟空耍橫，實(shí)乃是沖著這群和尚的惡俗、還有三藏的惡俗。他們這種惡俗，你給他們講道理是沒用的，他們早就被獐智巧言給蒙蔽了心竅。只有用釘子、用這種類似棒喝的方式，才能讓他們警醒警醒。他們的怕心嚴(yán)重，孫悟空就利用了他們的怕心，拿捏的分寸到位，既讓他們有所驚怵，又沒有嚇到三魂出竅、癱作一灘。

其實(shí)，如果三藏稍微放下點(diǎn)面皮，他本來是有機(jī)會跟這群和尚和諧溝通、達(dá)成住宿協(xié)議的。怎么說呢？

三藏跟人家爭嘴的時候，他話里都問到了人家不留他的原由。原來在多年之前，也來過幾撥游方僧，既然住下來了，就索性住到底，賴著不走，吃喝拿要，仗著同是佛門修行人的身份、撒潑耍賴。

那位僧官惱怒中吼出來這一番淵源，正是他三藏反思自我的好機(jī)會，也是跟人家講清楚真正佛門規(guī)矩、化解開自己深藏的依賴之心的時候。但是，這個時候，他放棄了。卻是抹著小眼淚、忍氣吞聲的急急的找孫悟空他們?nèi)チ�！為啥三藏一聽人家這沒頭沒腦的訓(xùn)斥就這么著急的扭頭就走掉了？哎呀，他老人家的小心思，你還不明白嗎？人家那愣頭愣腦的話，戳中了他！

他不堪面對對方的奚落才是實(shí)情，他想找三個徒弟出頭給自己出氣才是實(shí)情。

這說明什么？說明三藏在他的修行中，三藏不會問因由，不懂深究探尋根源。不問因由、不探根源，那么你怎么可能真正的返觀內(nèi)照呢？！

這一回中的諸多對話，都蠻有趣味的，限于篇幅不多分析，以免浪費(fèi)大家時間。大家盡可以細(xì)嚼慢咽的品咂品咂。

滿寺的和尚，都被孫悟空給撞鐘打鼓的給張羅出來，站得整整齊齊的擺班出門迎接。可是這群和尚的衣服，卻并非一般寺院中那種統(tǒng)一著裝風(fēng)格。有的披了袈裟；有的著了偏衫；無的穿著個一口鐘直裰；十分窮的，沒有長衣服，就把腰裙接起兩條披在身上。這表明寶林寺中的和尚，貧富分化比較明顯。哎呀，都是佛弟子，都是一樣的苦修苦行，怎么還有貧富之分了？

這些僧人已經(jīng)全然是常人心態(tài)，這里都快成一個常人小社會了。常人小社會自然就是有貧有富的了�？墒切≌f，描寫這些干什么？一來這說明了這些僧人已經(jīng)背離了修行，一來卻是映照了他唐三藏師父的內(nèi)心，在三藏的內(nèi)心中，修行人的確是分三六九等的！在他的心目中，自己跟三個徒弟不是一個檔次的，三個徒弟在他眼里還是有好惡區(qū)別的呢。咱們不是一開始就說過，三藏是個分別心很嚴(yán)重的。

有位朋友很有水平，就看出來孫悟空讓唐三藏讀蒙塵牌匾的寓意。之前還有一位朋友疑問到，地獄中的名冊，為何會寫著“孫悟空”的名字？之前還有一位朋友，點(diǎn)出了本回開頭唐三藏吟誦的那首中藥名拼成的詩的寓意�？吹竭@些朋友的留言，鄙人都好高興的，就高興看到這樣有思想有水平的疑問或分析！這樣的朋友，有空之余，不妨經(jīng)常留言探討西游記。

孫悟空的名字是后來菩提祖師取的，地獄名冊為何會寫著他“孫悟空”的名字？這可是個非常有趣的問題。名字、人，那種對應(yīng)關(guān)系，可不是咱們世俗中人所以為的，多想想肯定能知道為什么。

三藏的分別心，導(dǎo)致自己的修行骨肉分離、五臟失序，到得夜里明月皎潔、玉宇深沉之際，孫悟空他們看到唐三藏對修行的認(rèn)識有了本質(zhì)的變化之后，就給他講解了五行相和、師徒互助的道理。這番道理，對應(yīng)著本回開頭孫悟空他們師兄弟三個的對話。

行者聞言，呵呵笑道：“早哩！早哩！還不曾出大門哩！”八戒道：“哥哥不要扯謊。人間就有這般大門？”行者道：“兄弟，我們還在堂屋里轉(zhuǎn)哩！”

沙僧笑道：“師兄，少說大話嚇我。那里就有這般大堂屋，卻也沒處買這般大過梁啊�！毙姓叩溃骸靶值�，若依老孫看時，把這青天為屋瓦，日月作窗欞；四山五岳為梁柱，天地猶如一敞廳！”

唐三藏躲在俗世的觀念的小屋中，念著不能成就的經(jīng)。孫悟空勸他不要念這非大乘經(jīng)典了，他還是覺得舍不下的要溫習(xí)溫習(xí)。他念的什么經(jīng)？乃是《梁皇水懺》，《孔雀真經(jīng)》。

孔雀經(jīng)內(nèi)容其實(shí)是一個寓言故事，說北方有一個國度，供奉外族人引種來的烏鴉，然后這里就烏鴉遮天蔽日的、烏煙瘴氣的。后來有人又引進(jìn)來了孔雀，人們跟烏鴉一對比，才發(fā)現(xiàn)烏鴉簡直是一坨屎，于是烏鴉就從寵物變成了垃圾，最終消失了。烏鴉就是比喻的旁門左道各種世俗學(xué)說和觀念，這些的世俗觀念對修行不但無益、反而有害。三藏他這時候，就是滿腦子的世俗觀念、貪嗔癡，自念卻難自知。《梁皇水懺》，當(dāng)然是勸善之文，但是根本就不是經(jīng)，一個百姓念念當(dāng)然很好，你一個修行人念他何用��？

所以孫悟空非常不理解三藏的愚癡，行者道：“師父差了。你自幼出家，做了和尚，小時的經(jīng)文，那本不熟？卻又領(lǐng)了唐王旨意，上西天見佛，求取大乘真典。如今功未完成，佛未得見，經(jīng)未曾取，你念的是那卷經(jīng)兒？”

修行呀，真是坎坷多，這三藏，明白一個道理，又糊涂了；再明白一個道理，忽然又糊涂了……



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補(bǔ)充內(nèi)容 (2015-8-13 02:47):

裴殷裴殷

第三十七回  鬼王夜謁唐三藏  悟空神化引嬰兒

(1） 無主則失序

(2） 失序則無義

(3） 修行的考場上作不成弊  


（1）無主則失序



話說當(dāng)三藏在他最自信的事情上碰了釘子后，開始正視和承認(rèn)孫悟空的武力也是一種威嚴(yán)的體現(xiàn)，于是，他這方面的修行認(rèn)識，就開始從歧途末路中步入正軌。在這時節(jié)，終于他排除了自身的一股騷濁惡氛，出得小屋、抬頭望見了清澈的明月。

節(jié)骨眼上，孫悟空沙和尚豬八戒他們乘勢點(diǎn)破了他的人仙之間隔，幫助他的修行跨過了這個生生世世最緊要的屏障。

一時間解悟機(jī)要、明徹真言的唐三藏，然后他就高興的忽然對三個丑陋的徒弟既感激又關(guān)照起來，三藏道：“也罷，徒弟們走路辛苦，先去睡下。等我把這卷經(jīng)來念一念。”三藏為何忽然想念經(jīng)？被孫悟空他們激發(fā)了熱情唄，一時振奮，激動之余，有些把持不住，興沖沖的表示要乘興念念經(jīng)。

一聽三藏師父說要取出經(jīng)卷來念誦，悟空當(dāng)即就詫異了。但是顯然三藏師父根本就回不出味兒來，他也渾然忘記了自己為何叫“三藏”。既然連自己為何叫三藏都搞不清楚了，那么這地方為何叫寶林寺，他自然也就甚不了然。

于是就在剛剛被三個徒弟點(diǎn)破大乘方向的時候，他就一個猛子又扎下了小乘的泥沼。

你看看《梁皇水懺》的內(nèi)容，就知道三藏為何把俗世倫理道德與專業(yè)修煉給混為一談了，這是他混淆不清思想的一個來源。然而，那《孔雀真經(jīng)》中的寓言故事，明明又刺耳刺目的講述著烏鴉與孔雀的天差地別，俗世之鳥，怎么能跟佛國圣鳥比。

《梁皇水懺》超級長、六七萬字呢，這三藏也是興致高昂，念念就四五個小時過去了，他一口氣讀到凌晨四五點(diǎn)鐘，放下經(jīng)卷要躺下。再過一會兒天就要亮，眼看他還一點(diǎn)沒有困倦的意思，護(hù)法神靈們實(shí)在是受不了了，趕緊弄一陣風(fēng)來，把他的腦袋給吹得糊糊的，眼皮發(fā)澀要他睡覺了。

然后后面的故事就有趣了，這個剛剛念叨叨要超度亡靈冤魂的大和尚，眼看見一個水淋淋的人站在那里哭啼啼喊他的模樣，就緊張得要死，心里哆哆嗦嗦、面上強(qiáng)作鎮(zhèn)定、跟那怪人說的話里面又十分分明的透露著怯意。

三藏說，如你是鬼魅魍魎還是神神鬼鬼的話，可不要嚇唬我呀，你要是嚇唬人你是找錯了人，因?yàn)槲也皇悄秦澯�貪嗔的人。你看他話兒問題在哪里？他的思想里，他認(rèn)為自己心里的貪嗔癡，鬼怪們是看不見的，是會搞錯的、會冤枉他這個大大的好人的。

然后他生怕人家不知道他是誰，馬上就開始介紹自己的光明正大之身世：啊我是奉命東土大唐皇帝的旨意的、是上西天拜佛求經(jīng)的、是有降龍伏虎之高徒的，天地人、水陸空都是有我的后臺的。要是敢動我，下場是碎尸粉骨的。

說著說著，他自己膽氣居然也大了，說話開始居高臨下起來，“此是我大慈悲之意，方便之心。你趁早兒潛身遠(yuǎn)遁，莫上我的禪門來�！�

按照三藏的預(yù)想效果，這番話說完，那怪人就應(yīng)該知難而退了。卻不成想那怪人不但一點(diǎn)怯意都沒有，反而真的上了他的禪門，倚定了他的禪堂大門。

那人倚定禪堂之后，幽幽的回道：“師父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魎邪神。”

三藏這番言語的錯誤交鋒，露了敗招。敗招是怎么出的？是他一開始就心慌了，慌亂中不知道冷靜的先觀察一下，而是瞥了一眼，匆忙間只知道那人是男的、是濕淋淋的、說話中帶著哭腔。說不好聽的，也就是那么N分之一秒的一瞥下在心頭留下的一個影子。然后就根據(jù)固有的低俗觀念開始信口胡謅起來。

俗話說，亂拳打死老師傅，這是俗人中的揪斗癡纏�？墒窃谛扌袉栴}上，你一閃念的錯誤，就露出來敗相來，如果真的是妖魔鬼怪，那然后就在轉(zhuǎn)瞬之間就被擊敗了。修行人得記住，遇到疑惑，寧肯不出招，也不要亂出招。

人家都說出來了自己不是鬼魅之徒，三藏還在那里緊巴巴的疑慮：“你既不是此類，卻深夜來此何為？”三藏這時候還這么問，您肯定會意識到，他到這時候，臉蛋兒都別過去了，眼睛都沒敢正視人家、甚至連第二眼都不敢看。

這樣那談話還怎么繼續(xù)下去呀！那人無奈了，只好央求三藏師父，哎呀，師父，您就舍眼瞧我一下吧！三藏這才敢轉(zhuǎn)過眼來，呀！果然不是怪物是人物，人家明擺著一副君王打扮。

擺正眼光和心態(tài)，這話題就轉(zhuǎn)入正題了。跟這君王邊聽邊聊的過程中，三藏也恢復(fù)了他應(yīng)有的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是內(nèi)在的，敵人也是內(nèi)在的。當(dāng)你面對自我敵人、打算奮起抵御的時候，真正的尊嚴(yán)就開始在內(nèi)心升起。然而真正的武力，必須以強(qiáng)悍的內(nèi)斂、守規(guī)矩做支撐，不然就淪落為無良暴徒或胡亂出拳的呆子，從而殃及無辜，最終也害了自己。

中國人，現(xiàn)在正處在完全沒有尊嚴(yán)的時代，我們將為我們的子孫后代留下一個怎么樣的世界，那全在于我們自己的開創(chuàng)。我們的先人、祖祖輩輩的中國人，從洪荒蠻夷的廢墟中一步一步的創(chuàng)立了中華文明�？墒乾F(xiàn)在的我們，喪失殆盡、一無所有，現(xiàn)在社會正是一片廢墟，物質(zhì)表象的華蓋下，盡是滿目瘡痍。如果說要重拾尊嚴(yán)，現(xiàn)在不就是跟最初先人們一樣的荒蕪時代。如果你，希望我們文明的血脈延續(xù)，愿意給孩子們給后人留下尊嚴(yán)，就請?zhí)綄ぷ约业奈拿靼�，回歸自家的傳統(tǒng)。

那人道：“師父啊，我這里五年前，天年干旱，草子不生，民皆饑死，甚是傷情。”邦國有難，為君有罪。這是中國歷史上的立國理念、一個以自省、以承擔(dān)責(zé)任為核心的理念。因此三藏聽聞他烏雞國大旱，馬上就意識到這君王可能犯了什么大錯。三藏聞言，點(diǎn)頭嘆道：

“陛下啊，古人云：國正天心順。想必是你不慈恤萬民。既遭荒歉，怎么就躲離城郭？且去開了倉庫，賑濟(jì)黎民；悔過前非，重興今善，放赦了那枉法冤人；自然天心和合，雨順風(fēng)調(diào)�！�

三藏這番話，是比開始時候的那番嚇唬人的宏論進(jìn)步了許多，而且說得堂堂正正的。但是，悔罪自省的事情，實(shí)乃是一個反觀自省的技術(shù)活，哪有這么千篇一律的形式，就得那千篇一律的好結(jié)果、好收成嘛！這種自省的內(nèi)核是真正的反思到自己錯誤行為的根源、所起因的那個錯誤思想觀念，不是你這種自責(zé)行為所能全部代表的呀。你自省了、返觀內(nèi)照了，就得讓你過關(guān)了？不可能！不肯面對自己真正錯誤的話，那只是走形式的敷衍了事。

三藏不曾實(shí)際的經(jīng)受過這種迷障的歷練，所以也就毫不奇怪的聽到了國王下面的否定說法：“我國中倉廩空虛，錢糧盡絕。文武兩班停俸祿，寡人膳食亦無葷。仿效禹王治水，與萬民同受甘苦，沐浴齋戒，晝夜焚香祈禱。如此三年，只干得河枯井涸。”

三藏一聽這話，就頓然對自省沒了信心，答不上話來。正自疑惑間，那國王又滔滔不絕的繼續(xù)了下去：“正都在危急之處，忽然鐘南山來了一個全真，能呼風(fēng)喚雨、點(diǎn)石成金。先見我文武多官，后來見朕，當(dāng)即請他登壇祈禱，果然有應(yīng)，只見令牌響處，頃刻間大雨滂沱。寡人只望三尺雨足矣，他說久旱不能潤澤，又多下了二寸。朕見他如此尚義，就與他八拜為交，以兄弟稱之。”

國王這一番柳暗花明的轉(zhuǎn)折，在無意中打擊了三藏的自省信心之后，頓然又勾起了茫然的三藏的仰賴之心，他把那全真說得神通又仗義，讓三藏欽羨不已，亂了方寸。渾然不覺中，就又脫口而出渾話來，三藏道：“此陛下萬千之喜也�！�…那全真既有這等本事，若要雨時，就教他下雨；若要金時，就教他點(diǎn)金�！�

你看這三藏，一個亡人都足以讓他方向感迷失、心情跌宕起伏、不由自主，你就知道，這國王的出現(xiàn)跟他的修行有著多么深層的關(guān)聯(lián)了……



（2）失序則無義



國王的華麗衣著、國王的求風(fēng)得風(fēng)、求雨得雨，讓三藏忽然間就迷失了，迷失在他自己曾經(jīng)輝煌的身世中、與心中隱藏的對世俗權(quán)勢的傾慕。渾然忘記了自己是一個遠(yuǎn)比世俗帝王高貴的修行人。于是瞬間他就“忘我”了，真的迷失了自己。

然后，那國王往下說的故事，完全偏離了他的預(yù)期，卻完全符合了他的心境。國王說到，自己與那神通廣大的道士結(jié)交為兄弟，并且一起吃飯、一起享受帝王待遇。但是最終卻被那道人推到井里淹死。

國王的下場，當(dāng)然是脫離三藏的線性推理公式的。因?yàn)榈廊松裢◤V大能呼風(fēng)喚雨就與修道人結(jié)為兄弟、這種事情就夠離譜的了。哪有真正修道人會跟人結(jié)拜兄弟的？修行人都是因?yàn)槌鲭x塵世、高于塵世才獲得神通大能，回到世間施展神通也不是為了獲取個人名聲，他們結(jié)交凡人也不會跟凡人結(jié)下凡世的恩怨?fàn)砍�。從后面的故事中，我們也知道，并且那國王，好歹也是個修行人，好歹也是修得幾乎就要成就羅漢金身的了，怎么會做下這種添亂的事？

就從他俗世的國王身份層面講，國王就是國王，君君臣臣，君王必須恪守王道，怎么能把自己的帝王之權(quán)柄，給自己的結(jié)義兄弟分享呢？這就叫君不君，那么自然就是說他其實(shí)已經(jīng)偏離了君王之道。

偏離了君王之道，自然就不配坐君王的位子。后來被那道人謀害、推落井中，縱然不是文殊菩薩安排的難，也實(shí)在是咎由自取。

什么是修行，修行也是一種成王成圣之道。修行所成就的圣王，不是俗世的君王所能比的，比他們高貴�？墒撬资赖木�王，是按照上面的圣王之道的規(guī)儀推演下來的，形式上、結(jié)構(gòu)上大致相似，本質(zhì)也相似。以修行人的身份，不可向世俗任何人行大禮，只可向上師行大禮。這一方面是修行人的尊嚴(yán)，一方面是修行人的王道，上王可以跟下界王客氣、作個揖什么的，卻不可行大禮。

孫悟空豬八戒沙和尚，從來都不向人世間的帝王將相行禮。孫悟空甚至對天上的帝王將相也同樣作揖拱手不叩頭行大禮。觀世音菩薩遇見下界的玉皇大帝，也是行普通見面禮。這是尊重人家地位的意思。

是不是覺得文殊菩薩忒小氣：啊，你貴為菩薩，被這國王給泡了三日，就要人家在井里泡三年做懲罰？

可是，你看故事是怎樣的，文殊菩薩如是說：“你不知道。當(dāng)初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來，如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災(zāi)之恨。一飲一啄，莫非前定�！�

是呀，你冒犯國王，國王讓你死你不得不死，對不對？當(dāng)然不對。這種君讓臣死臣不得不死的怪胎理論，是后世的，不是歷史上原有的，刑罰有刑律，哪能就由著國王拍腦袋，這是其一。其二，在那年代，修行人不適用普通人的刑律的，修行人有更嚴(yán)格的修行框框和戒律給管著呢。并且，在歷史上，一般情況下，人們對修行人是普遍尊重的，不會去欺負(fù)修行人。

真正的修行人，身比國大，你害死一個修行人，真是就要承受滅國的懲罰的。更何況，這修行人是來拯救你、帶你獲得永恒解脫的人，你恩將仇報的罪不算，可是你謀害救你的人、你不是自己求死是甚？罰你三年的水浸，還真是一點(diǎn)微不足道的示意性懲戒了。

并且，你再拿這國王，跟唐太宗、跟蕭衍比一比，就知道他的君王素養(yǎng)有多差了。人家一樣是遇到的凡僧、甚至是形像更差勁的疥癩僧，而且那疥癩僧說話更傲慢，可是你看人家的反應(yīng)和心態(tài)？人家是完全不看外表、人家看的是實(shí)質(zhì)。人家客客氣氣的對待這似乎有真本事的疥癩僧人，不但維護(hù)了對方的尊嚴(yán)，也因?yàn)樽约旱亩Y貌和涵養(yǎng)，真正維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，堪為后世楷模。

是，或許您也自然的從唐太宗、疥癩僧，想到了當(dāng)時的玄奘師父。他當(dāng)時也是表現(xiàn)的蠻有涵養(yǎng)�？墒鞘裁磿r候開始，他漸漸的失卻了這種涵養(yǎng)和尊嚴(yán)？

不管他什么時候失去的，反正是現(xiàn)在他是沒有了。所以就遇到了這同樣偏離了王道圣道的烏雞國國王。

因?yàn)槟菄�王，必須跟文殊菩薩到了如來佛那里，如來佛親自給他羅漢之金身，他才算完全圓滿�？墒蔷鸵�?yàn)檫@個看似不大的錯誤、在一般人看來一個國王懲罰一個人算什么嘛。其實(shí)這個錯誤是要命的。所以，他金身沒有得到，人身也失去了。這兩腳踩空的結(jié)果，就是只剩下一縷陰魂。說他可憐也可憐，不過實(shí)在是他自己選擇的。

而三藏一直以來對孫悟空的種種嫌棄，也讓他走到了這地步。讓他自己的本尊意識，讓位給了凡俗的嫌惡之心、清高之情、和那種不知死活的窩里斗、窩里橫傾向。窩里橫，是現(xiàn)在一些中國人中最突出的一個人格特點(diǎn)，對外耍慫蛋、對內(nèi)�；斓�，一種極其扭曲的“外柔內(nèi)剛”。

說到義，是不是有朋友，就想起了三國演義、劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義？義薄云天、蕩氣回腸，是不是？可是你看那劉備，成也義、敗也義。他們的兄弟義氣，如果他不想有大作為，那么他們的義就是維系關(guān)系的紐帶，而當(dāng)他一步一步的做大，對兩個兄弟還是往日一樣一味的義氣當(dāng)先，經(jīng)常背離法紀(jì)、卻不能合理賞罰。最終，卻是義的紐帶，把他的事業(yè)給敗了，把他們?nèi)齻�一個一個的送上了黃泉路。義，成了王道的羅網(wǎng)。

反觀那曹操，他是另一種義的極端。他不像劉關(guān)張這樣個人關(guān)系與事業(yè)混為一談，以嚴(yán)明的法紀(jì)、合理賞罰、注重百姓生息，用規(guī)則來體現(xiàn)的出來的義。

劉備與曹操，是兩個對比的極端，最終，都未能長久，都被歷史了結(jié)�？尚Φ氖�，這國王，人家菩薩派青毛獅子來懲罰他，卻還讓那青毛獅子勤

勤懇懇的為他表演了三年如何當(dāng)一個正直的國王、勤勉的親民的自律的國王，

讓他都看得見、讓他有機(jī)會反思，他卻恨恨的恨了人家三年！

更堪笑的是三藏，一個真國王的教訓(xùn)擺給了他，他來不及反思，一個假國王擺給了他，他還是來不及反思。一直到最后謎底揭穿了，估計他才有所思悟。



（3）修行的考場上作不成弊



方才還在信心滿滿的念誦超度鬼魂亡靈的梁皇寶懺、立志要解脫天下蒼生的三藏，猛然間發(fā)現(xiàn)正在跟自己說話的真的就是一個鬼魂的時候，他卻給唬得筋力酥軟，毛骨聳然。方才的宏偉志向瞬間就變作了烏有。

然后就在嚇得沒了退路的時候，不知道他哪里來的勇氣，忽然就開始跟這死去的國王抬起杠來，挑人家刺兒。

人家說被道士害死了，他說人家的話不在理，你文武家眷怎么不找你？國王說是妖道變作自己模樣了。三藏又說人家太懦弱。國王說那妖怪門道廣、自己投告無門。然后三藏馬上說人家沒本事陰間告狀、啊你來找我陽間人作甚。國王說是被夜游神專程送來喊冤求助的。三藏就忽然覺得自己高大起來，隨口應(yīng)承自家徒弟有本事�？墒撬�一轉(zhuǎn)念，又推托了，借口是萬一被官方抓捕風(fēng)險大。

人家都說了，是他三藏的護(hù)法神靈放行的，是夜游神專程送來喊冤的，三藏師父還是滿腹的狐疑、滿心的推托。您說他這姿態(tài)，能超度幾個亡靈呀！送上門來專程求解脫、求超度的鬼魂他都東躲西藏、滿嘴跑火車的想要拒之門外，真不知道他到底想解救什么樣的亡魂。

可是那國王把三藏退路給封死了：“我朝中還有人哩�！边@沒了退路的三藏，思想上又開始了信馬由韁的胡思亂想。人家話還沒說話，他就搶了人家話頭、接起了人家話把兒，馬上認(rèn)定了人家朝中的人“想必是一代親王侍長，發(fā)付何處鎮(zhèn)守去了？”國王說：“不是；我本宮有個太子，是我親生的儲君�！彼�馬上又搶走人家話頭：“那太子想必被妖魔貶了？”

這個三藏師父，這時候怎么都不肯聽人家把話說完，一個勁兒的打岔、一個勁兒的質(zhì)疑。其實(shí)人家是有備而來，金廂白玉珪信物、托夢告知方案什么的，早都準(zhǔn)備妥當(dāng)了，根本用不著他動這么多腦筋。作為一名很有涵養(yǎng)修為的圣僧，這時候的他如此的沉不住氣，胡亂出招，一反常態(tài)啊。這是為什么呢？

到了這一步，實(shí)在是怎么腳底抹油都溜不開了，三藏除了答應(yīng)還只能答應(yīng)。可是他答應(yīng)也不是一口應(yīng)承，卻是說得含糊其辭：“也罷，等我留下，著徒弟與你處置�！弊詈笕思易吡耍�他也沒有明確說答應(yīng)，只是點(diǎn)點(diǎn)頭說：“你去罷。”

這難纏死鬼終于走了，這時候心慌意亂的三藏不由得心頭一松，然后一腳踏空……又是一個南柯驚夢。

三藏夢里面，說得都是心頭大實(shí)話，都是平日里不肯敞亮說的話。你看他這推來推去的態(tài)度，連送上門來的功德都不肯取，還在那里算來算去的，生怕自己沾什么麻煩、惹什么風(fēng)險。

到得后面孫悟空設(shè)局勾那太子，孫悟空一次又一次的用反常的表現(xiàn)引那王子一次又一次的發(fā)怒。王子每發(fā)怒一次，孫悟空就引他向前深入一步、一點(diǎn)一點(diǎn)向真相走去。孫悟空呢，也隨著王子的步步前行，最終他和王子、皇后三股力量合流，完成了一次對妖怪假國王的圍獵。孫悟空、烏雞國王子，他們懂得探尋、敢于擔(dān)負(fù)責(zé)任，這是他們能一起成事的關(guān)鍵。

倒是那核心人物三藏，開始還沉得住氣，等到王子懷疑他是騙了玉珪的妖怪，喝令抓捕三藏，他的心性又給撐爆了，情急慌亂之下，三藏這個師父竟然體面全無的把孫悟空推出來當(dāng)替罪羊：“你這弼馬溫！專撞空頭禍，帶累我哩！”這時候的三藏，全然想不起來之前孫悟空對他的承諾：“沒事，有我哩。若到那緊關(guān)處，我自然護(hù)你�！�

這時候的他，也全然忘記了夜里那國王所說的，這樁冤案，是護(hù)法神們許可他參與的，是夜游神專程送來給他解決的。整天念叨佛、念叨菩薩神靈的三藏，真的碰到了事情，卻會發(fā)生哪個神靈也不相信的咄咄怪事。

這不就是修行的根底的展現(xiàn)嗎？任何瑕疵都會在嚴(yán)酷的考驗(yàn)下露餡兒的，偽裝、遮蓋，全然無用。

并且，從小王子的話語中，我們可以很清晰的看到這小王子的個性，養(yǎng)尊處優(yōu)、年輕氣盛、有知識、也腦筋轉(zhuǎn)得快。并且，從夜里他老爹的話中，三藏對這還沒見面的小王子有惺惺相惜的同情。這樣的小孩，應(yīng)該容易打交道、容易溝通協(xié)商的啊。可是人家三兩句怒氣的話，就把他給嚇暈了�？梢�，三藏跟人打交道的能力極差。

跟別人不容易達(dá)成溝通的人，跟自己會更難于達(dá)成溝通。這樣的人，修行起來實(shí)在是困難。

作為修行人，不但要正氣要堅(jiān)持，還要有靈性、有智慧，知道堅(jiān)持不是死撐，會相機(jī)尋找真正的竅要。你看孫悟空就是這樣的人。

那太子回心道：“正是！且待我問我母親去來。”他跳起身，籠了玉珪就走。行者扯住道：“你這些人馬都回，卻不走漏消息？我難成功。但要你單人獨(dú)馬進(jìn)城，不可揚(yáng)名賣弄。莫入正陽門，須從后宰門進(jìn)去。到宮中見你母親，切休高聲大氣，須是悄語低言�？帜枪稚裢◤V大，一時走了消息，你娘兒們性命俱難保也�！�

與妖魔周旋、乘隙而進(jìn)的功夫，正是修行人的膽大、心細(xì)、靈性，循一線真機(jī)、于萬難中逆流而上。



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補(bǔ)充內(nèi)容 (2015-8-13 02:49):

裴殷裴殷

第三十八回   嬰兒問母知邪正  金木參玄見假真

(1） 無明之人 進(jìn)退皆失據(jù)
  
(2） 烏雞之國
  
(3） 烏雞之王
  
(4） 算




（1）無明之人進(jìn)退皆失據(jù)



從故事中可以得知，嬰兒指的是這烏雞國太子，金木則是指孫悟空和豬八戒，孫悟空是金公、豬八戒是木母，邪正分別指的是假國王和真國王，參玄是參的什么玄呢？從故事中可以得知，是參的井底的玄，玄指的就是深井。

本來這烏雞國的烏就是黑的意思，玄有深的意思、指井，也指黑色，并且黑中帶紅的顏色�？梢哉f，因?yàn)橐粫r糊涂犯下大錯的烏雞國國王，被那妖道狠狠的推下玄關(guān)中、強(qiáng)迫他參玄去了。

這皇帝在水里被拘三年，斷乎沒有參透自己的玄關(guān)死竅，只是懷著綿綿無絕期的恨意，受了三年的苦罪。他本來是應(yīng)該撒手人寰的、早乘金身、早登極樂的，因?yàn)橐粫r的狂暴無良，導(dǎo)致這其實(shí)大有因緣的無妄之災(zāi)。

如果他當(dāng)初禮遇了文殊菩薩所變化的俗僧，那么五年前他應(yīng)該就已經(jīng)得道而去了。如果他當(dāng)時就圓滿離去，那么，他的兒子應(yīng)該五年前就繼承了王位，到現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)當(dāng)了五年的國王了。可是他該走的不走，人家該來的就不得不等待，繼續(xù)做他的王子。

如果他五年前離去，他的兒子老婆滿朝文武還有千千萬萬的百姓，都會因?yàn)槟慷盟�家皇帝老兒的圓滿成正果，而崇敬佛法、舉國向善。并且，當(dāng)唐三藏他們來到烏雞國的時候，接待他們的應(yīng)該是新國王，他們師徒應(yīng)該順風(fēng)順?biāo)�的就度過這一關(guān)隘了。不但這一關(guān)隘過得順利，前面在敕建寶林寺，那幫子傻和尚也不會那么渙散憊怠、沒有修行人的樣子。

可是，你知道，修行的路上，怎么可能存在假設(shè)和如果……可是，你知道，如果他真的當(dāng)初走了，這留下三藏的無主之心神、遜位給

糊涂無良的惡念、這可讓他認(rèn)賊作父的元嬰如何辦？難道就真的認(rèn)了這惡念為真念、不修成佛王修成魔王？

所以，他還真的有留下來的必要。那么，是不是說，當(dāng)初文殊菩薩是故意引爆了這烏雞國國王的執(zhí)著，從而故意的讓他犯錯誤下套？從而故意的讓他留下來，給唐三藏作試煉？好像有點(diǎn)這么個意思呦……

我們來理順一下，這烏雞國國王和三藏碰到一起的脈絡(luò)。國王說，師傅啊，我們這里五年前遇到大旱災(zāi)，草不生子、鳥不拉屎，民

皆饑死、官不聊生。記住，說的是五年前。然后這皇帝就覺得是自己哪里搞錯了，忤逆了天意，然后就仿效大禹治水、與萬民同受甘苦�？墒俏覀冎�道，禹王治水用疏不用堵、遇到事情疏導(dǎo)脈路、開淤瀉洪為治民治水之竅要。他呢，苦倒是受了，卻一點(diǎn)不開竅，跟那天災(zāi)死磕、苦熬，指望著老天開眼、僥幸盼望解決問題都通過這吃苦受罪一招鮮來解決。

結(jié)果，老天根本就不理會他，他始終不開竅、苦熬了三年。然后終于遇到開竅人來了，就是那文殊菩薩派來的青獅化成的修道人。人家三兩下就解決了三兩年都解決不了的問題，然后他又供奉了人家兩年。記住，又是五年過去了。于是，人家不但解決了風(fēng)調(diào)雨順的治國難題，還解決了他沒有崇拜偶像的問題，最后，人家還順手把他給解決了。讓他井底之蛙一樣的、泡了三年。

那么很顯然，在三藏來到這里之前，這烏雞國國王冒犯文殊菩薩的事情，至少已經(jīng)是八年前發(fā)生的事情了。八年前的三藏，肯定沒有發(fā)生取經(jīng)的事情了。唐王地獄游、他決定取經(jīng)，只是三五年前的事情。

也就是說，文殊菩薩決定接那烏雞國國王圓滿的事情，發(fā)生在三藏法師決定取經(jīng)之前，也發(fā)生在觀音菩薩沿路查看虛實(shí)之前。烏雞國國王修行中的執(zhí)著、情形，之所以跟三藏的內(nèi)心中的問題高度相似，那其實(shí)正是觀音菩薩決定把烏雞國國王的問題和三藏的問題一并解決的原因。

從上面來講，是觀音菩薩一看這烏雞國國王、差不多應(yīng)該就在三藏走到這里的當(dāng)兒湊滿三年的水災(zāi)，并且他倆的毛病幾乎完全一樣。于是就跟文殊菩薩一商量，就把這兩撥不成器的修行人的問題，決定一并解決了。讓這國王和唐僧他們哥兒倆互相做鏡子，照見自己丑陋的執(zhí)著。讓他們的執(zhí)著、發(fā)揮參照物的作用，起正面的作用而不是負(fù)面的作用，這不就是善解嘛。

三藏和烏雞國國王這一對兒難兄難弟，都是一樣的遲遲的留戀著自己的惡念。最終應(yīng)該走的是什么？正是他們的狂暴無良之惡念人心。他們的這個執(zhí)著惡念不去，那么他們的人身也走不了，他們的金身也得不到，其實(shí)金身根本就修不出來。

狂暴的人、往往就是六神無主之人。這樣的人，看似暴橫、很有主見很堅(jiān)定的樣兒，其實(shí)那個暴橫的有主見的并非他本人，他本人卻是那惡念的傀儡，他本人被那惡念給拘禁在了這個肉身中，并且給推到了深井里。

這么一說，您肯定就想到了三藏。那國王鬼魂要求三藏出手相救，三藏以存在法律風(fēng)險為借口要推辭：“倘被多官拿住，說我們欺邦滅國，問一款大逆之罪，困陷城中，……”您聽三藏這么說，表明他法律意識強(qiáng)、知法懂法、是個好公民。

后來孫悟空跟那太子交待好事情，孫悟空夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)的覺得事情需要更周全，就要推醒師父一起協(xié)商。孫悟空說：“拿那妖精如探囊取物一般，伸了手去就拿將轉(zhuǎn)來。卻也睡不著，想起來，有些難哩�！碧粕�當(dāng)時正惱怒不堪，聽他這么一說，正好可以用來堵孫悟空的嘴：“你說難，便就不拿了罷�！�

沒想到孫武空苦苦思索的不是跟他一樣推卸責(zé)任，而是如何把責(zé)任攬好。行者道：“拿是還要拿，只是理上不順�！碧粕�一聽，到后邊句話，覺得又抓住了孫悟空的話把兒。唐僧道：“這猴頭亂說！妖精奪了人君位，怎么叫做理上不順？”

這下，唐僧他露了項(xiàng)了，一下子被孫悟空看出他的問題來，原來這個一遇到麻煩首先考慮法律風(fēng)險的師父，根本就不懂法律的精神。行者道：“你老人家只知念經(jīng)拜佛，打坐參禪，那曾見那蕭何的律法？常言道：拿賊拿贓。……我老孫就有本事拿住他，也不好定個罪名�！睂O悟空想要當(dāng)場亮出罪證來，讓妖怪沒辦法抵賴，讓俗人的文武多官和后宮們以及百姓們看到活生生的證據(jù)。

看見沒，唐僧三藏的漏洞在哪里？他做事遠(yuǎn)不如孫悟空這么面面俱到、層層對應(yīng)，在每一個層面上，盡量都不留把柄，這把柄，其實(shí)是修行的漏洞。修行人的每一個層面，都要能對應(yīng)起來，對應(yīng)不起來的修行人，都會顯得言行不一、精神不正常，別人看他要么神神叨叨、要么鬼鬼祟祟，總之是讓人瞧不起。別說讓他有個修行人的范兒了，連個一般人的尊嚴(yán)都沒有。

所以么，修行人要找真正的生因、真正的明主。說白了，就是找到真正的自我。





（2）烏雞之國



孫悟空在寶林寺搞掂了眾僧人和取經(jīng)隊(duì)伍的吃喝住用問題。三藏大餐一頓，吃完喝完，三藏就愜意的打著飽嗝，來到院子里準(zhǔn)備小解。然后一出門，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是入夜了，再一抬頭，好大好大的月亮掛在中天，好亮好亮的滿月正看著他呢，原來八月十五了呀。

唐僧只知道月亮大月亮圓，只是勾起了他的思鄉(xiāng)之情，卻不曉得這每天繞著地球不知疲倦的轉(zhuǎn)動的月亮里面，有什么奧妙。

暢快了之后的唐僧，當(dāng)場吟詩一首，末了是向三個徒弟提問：“何日相同返故園？”唐僧的這一問，一語雙關(guān)，問得很體面很有面子。但是三個徒弟并沒有照顧他的面子，而是聽出了他的問題。

于是行者就點(diǎn)評了一番，讓唐僧恍然大悟了一下。行者說什么了？行者聞言，近前答曰：師父啊，你只知月色光華，心懷故里，更不知月中之意，乃先天法象之規(guī)繩也。月至三十日，陽魂之金散盡，陽魄之金散盡，陰魄之水盈輪，故純黑而無光，乃曰晦。水為黑、黑為烏，金為酉、酉為雞。烏雞國的名字，說明這個國家正處于晦暗的純陰無陽之景況。但是這種情況不會一直持續(xù)下去，是處于否極泰來的臨界狀態(tài)。在修行，唐僧為月，佛法為日。每一境界，都會是從至晦暗中一陽升起，隨著修行，對佛法的認(rèn)識不停的提高，漸至滿月，達(dá)致這一層的完滿過關(guān)。

此時與日相交，在晦朔兩日之間，感陽光而有孕。在陽世，唐僧為火，可辟作日，在這一境界，這山河大地之晦暗王國，可辟作月，深埋在井底的國君，可辟作陰，感觸到正法修行之徒唐僧的到來，開始升起新生的希望，在這一層面的身體開始生成。

至初三日一陽現(xiàn)，初八日二陽生，魄中魂半，其平如繩，故曰‘上弦’。這一關(guān)隘，唐僧是一陽，孫悟空是一陽，豬八戒是一陽，由于他們?nèi)�人的參與，以及孫悟空精心策劃的追本溯源，生長的希望越來越大，最終陰陽持平。到了如今天的十五日，三陽備足，是以團(tuán)圓，故曰望。國王一家人得以團(tuán)聚。

至十六日一陰生，二十二日二陰生，此時魂中魄半，其平如繩，故曰下弦。完成這一境界的修行，當(dāng)知進(jìn)退。內(nèi)心的陰火、陰戾之火，如妒嫉、恨意等當(dāng)隨著妖怪而去，隨著謎底揭曉、知道這國君所遭受的斷非無妄之災(zāi)而去。再生之陰，乃是隱去、不持亢陽的陰。應(yīng)該進(jìn)的，則是修行人持續(xù)西行、繼續(xù)向更高境界進(jìn)發(fā)的進(jìn)。所以說，退即是進(jìn)，進(jìn)即是退。進(jìn)退有據(jù)，乃是因?yàn)橛忻鞔_的方向，知道自己是誰，在走向何方。

至三十日三陰備足，亦當(dāng)晦。此乃先天采煉之意。先天采煉，不就是逆向攀升嗎？前弦之后后弦前，這個過程是不斷的重復(fù)的，重復(fù)的是過程，不重復(fù)的是境界。如何保證能不斷順利的攀升，那就得藥味平平氣象全，保持中正平和的心境，以正直無私的清凈心態(tài)，來在自己身體的這個高精密的“爐子”里熔煉、化合，用來構(gòu)造這一境界的身軀。

采藥煉丹是輔助之外在手段，把持好內(nèi)心才是真正的機(jī)密、根本。在陽氣上升階段，達(dá)致上弦之卦象為兌，兌為金，需要銳意進(jìn)取，這是沙僧所說的：弦前屬陽，弦后屬陰，陰中陽半，得水之金。水是什么？是悟空所說的溫養(yǎng)二八，二八為水，守住中心一陽。水德之柔，是柔外而剛中。我等若能溫養(yǎng)二八，九九成功，那時節(jié)，見佛容易，返故田亦易也。

所以，前面的對話，基本上就涵蓋了后面故事的來龍去脈。而到本回的開篇，則是一首寓意明顯的詩。

逢君只說受生因，便作如來會上人。一念靜觀塵世佛，十方同看降威神。欲知今日真明主，須問當(dāng)年嫡母身。別有世間曾未見，一行一步一花新。



受生因，獲得生命的原因。這原因有兩個，一個是緣何來到塵世間、成為凡人的原因，一個是如何逆流而上、重回西天重塑天上生命的因由。這兩個一個是下行，一個是上溯。了解下行就是為了回溯，碰到君、自我本尊的主宰，如果能參透這原因，自然就有機(jī)會重新回去，成為如來佛座下聽法會上的正果神仙。

如果你能像佛一樣無執(zhí)無念的靜觀塵世，像神仙一樣立體思維同時參詳天上地下人間八方，就知道如果你想找到真正的君王、真正的自己，需要探尋你的生身之處。那去處，別有世間根本就不知道的也沒有的種種。在那境界，每行一步便是一番境界與天地。

這就是太子在孫悟空的指導(dǎo)下，追溯自己的生身母親，獲得的驚人發(fā)現(xiàn)。是他作為一個凡俗世界王子想都想不到的真相。

一花新是什么？是王子他開始從代表母親的陰、開始追溯到代表父親的陽。當(dāng)他只有母親是真正的母親的時候，仿如月之晦。一陽之生長、便可做一花新。

那老君主的肉身是一陽，已經(jīng)悄無聲息成了植物人兒。那老君主的魂魄是一陽，需要回到肉身。那君主的王位是一陽，現(xiàn)在是被妖怪侵奪，虛位以待。等到君主回魂、并且歸位，則是三陽備足。此三陽加上唐三藏孫悟空豬八戒建功的三陽，就周身圓滿了。

這時候的烏雞國，不應(yīng)再稱作烏雞、應(yīng)該改名叫白鳳國了。那代表嬰兒的王子怎么辦？如果不出意外，等到唐三藏他們師徒離開，這國王得道而去的日子也就近在眼前了，該走不走怎么行。這金蟬脫殼，是舊的去、新的來，一茬接一茬。

為何打趣說這烏雞國該改名叫白鳳國了？因那長在玄井之上的一棵碩大的芭蕉樹，卻被當(dāng)作國王的形象在描繪，渾然是一副似鳳非鳳的樣子。

一種靈苗秀，天生體性空。

枝枝抽片紙，葉葉卷芳叢。

翠縷千條細(xì)，丹心一點(diǎn)紅。

凄涼愁夜雨，憔悴怯秋風(fēng)。

長養(yǎng)元丁力，栽培造化工。

緘書成妙用，揮灑有奇功。

鳳翎寧得似，鸞尾迥相同。

薄露瀼瀼滴，輕煙淡淡籠。

青陰遮戶牖，碧影上簾櫳。

不許棲鴻雁，何堪系玉驄。

霜天形槁悴，月夜色朦朧。

僅可消炎暑，猶宜避日烘。

愧無桃李色，冷落粉墻東。



一種靈苗秀，天生體性空。說的是這君王的本質(zhì)，頗有根基。枝枝抽片紙，葉葉卷芳叢。葉大枝不茂、并非大根器。翠縷千條細(xì)，丹心一點(diǎn)紅。作為國王操勞國事千絲萬縷牽掛紛紜，可是他畢竟是一心向道赤誠至敬。凄涼愁夜雨，憔悴怯秋風(fēng)。嚴(yán)酷的考驗(yàn)來臨，對他來說真的是太吃力了、畢竟非大器。長養(yǎng)元丁力，栽培造化工。是持續(xù)不斷積累，成就了他，竟然能作為一個君王而修行到了正果的境界，這也絕非一般人能比的。緘書成妙用，揮灑有奇功�？墒侨思耶吘褂腥思业拿钣茫�能走一條別人走不通的路途。鳳翎寧得似，鸞尾迥相同。也頗有鸞鳳之儀、的確是值得稱道。然后縱然是別有風(fēng)姿，屬于他的盛夏季節(jié)已經(jīng)過去，可惜已經(jīng)是八月清冷霜意漸起，時間不等人，機(jī)會不重來，再不來一個脫胎換骨的升華，那可真的就面臨著凋落死亡了。

歸鄉(xiāng)的鴻雁、出關(guān)的寶馬，匆匆而過，可惜他，連挽留的氣力都沒有了。人家都在匆匆的回鄉(xiāng)路上，你呢，除了日漸清冷的秋風(fēng)與霜天，還有什么是你能期待的？







（3）烏雞之王



孫悟空恐怖的很，他是從來不需要睡覺的，他所謂的睡覺基本上是寧息存神、瞑然一念僅存，也就是修行人入定的狀態(tài)，但是又不是很多修行人那種呆氣的入定。所以么，作為天天要睡覺的唐僧老豬他們，是萬難接受這樣一個怪異事實(shí)的，并且他們還沒有接受一個事實(shí)，那就是孫悟空能知曉別人的心里想法。所以么，唐僧竟然敢在孫悟空找他協(xié)商事情的時候——裝睡。

于是乎孫悟空就不屑了，行者摸著他的光頭，亂搖道：“師父怎睡著了？”這一下可是踩到了三藏的尾巴了，他嗷的一聲就怒吼了起來：“這個頑皮！這早晚還不睡，吆喝甚么？”

原來孫悟空激怒他不是目的，目的是想要他坐起來正兒八經(jīng)的商量大事情。

但是顯然三藏識破了猴頭的這個小奸計，愣是在床上躺著不起來就懶洋洋的問：“甚么事？”就聽孫悟空絮絮叨叨的跟他嘮，三藏就模模糊糊的順著孫悟空的話走，走到后面，孫悟空忽然又不跟他協(xié)商了，說自己計已經(jīng)成了，沒有障礙，只是你老人家才是障礙，你的護(hù)短是障礙。

這時候三藏腦筋真轉(zhuǎn)不過來彎兒，又閉上了眼睛哼哼唧唧的讓話兒順著嘴角往外吐嚕：“我怎么護(hù)短？”嘴上說的輕松，估計心里面已經(jīng)開始緊張，開始合計怎么跟孫悟空斗嘴了。

誰想到孫悟空話頭一轉(zhuǎn)，矛頭沒有指向三藏，而是轉(zhuǎn)向了八戒：“八戒生得夯，你有些兒偏向他�！碧粕�一聽，準(zhǔn)備好的斗嘴詞兒都沒有了用武之地，被孫悟空的話給卸了個七零八落。聽得孫悟空的話，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，唐僧著實(shí)已經(jīng)沒了方向感，只有下意識的跟著孫悟空的話走，唐僧道：“我怎么向他？”

原來孫悟空最終目的，是要借用一下老豬干體力活。三藏估計躺在那里一直沒睜眼，就聽孫悟空說話機(jī)巧多多，再加上睡意襲來，就這么樣同意了。

孫悟空想要拉豬八戒一起公干，直接拉就是了，干嘛還要找唐僧協(xié)商呢？一來唐僧畢竟是師父，在凡世間他的地位就是師父，理應(yīng)有事情需要通過的批準(zhǔn)。這個道理，就跟孫悟空想要打妖怪，必須先找到前國王的尸體做證據(jù)一樣，是凡世間的理，這是做事情周全的體現(xiàn)。

三藏雖然在修行上往往需要孫悟空指點(diǎn)，可是他是師父，除非情況特殊，孫悟空輕易不會僭越，自行指使兩個師弟。這是俗世中的為師之道、弟子之道、師兄師弟之道�？梢哉f是孝悌的另一種體現(xiàn)，也可以說是君君臣臣父父子子的另一種體現(xiàn)，總之是一種位置和責(zé)任的倫理體系，這是一種分層的人際關(guān)系體系。

可是那神通廣大的孫大圣，干嘛要費(fèi)盡心機(jī)和口水的，借用豬八戒這么一個夯貨呢？

得到了師父的批準(zhǔn)還不夠，老豬可是個超級大懶蛋，如果他覺得不劃算、風(fēng)險大、吃苦多的事情，恐怕師父命令他都未必會動彈。所以孫悟空在唐僧點(diǎn)頭同意之后，拉豬八戒起床，卻完全沒有提師父允許如何如何。孫悟空明白人，他知道祭出師父的大號沒用。你不見這老豬，在唐僧遇鬼之后，一樣是喊醒這正在熟睡中的老豬之后，老豬他什么態(tài)度？他酣睡中醒來、滿是懊惱，劈頭蓋臉就對三藏一陣痛斥：“甚么土地土地？——當(dāng)時我做好漢，專一吃人度日，受用腥膻，其實(shí)快活；偏你出家，教我們保護(hù)你跑路！原說只做和尚，如今拿做奴才，日間挑包袱牽馬，夜間提尿瓶、務(wù)腳！這早晚不睡，又叫徒弟作甚？”

孫悟空可是聰明人，他早就知道怎么對付這豬老弟了。他就開始編故事，愣是把一具水淋淋的尸首給描繪得成了個金燦燦的大寶貝，讓八戒聽得心癢難耐，滿心歡喜，踴躍報名。并且孫悟空還故作清高的表示：“老孫只要圖名，那里圖甚寶貝，就與你罷便了�！边@等于是斷了老豬對他的不放心。的確也是啊，在老豬眼里這猴子的確是個不懂錢財寶貝之美妙的木頭樁子，老孫說他圖名不圖利，老豬是一百二十個相信。

在必要的時候，孫悟空對利用老豬和三藏的執(zhí)著，來干些正經(jīng)事，看來是越來越熟練了。可是，這一次，他在指使老豬下井撈尸的時候，做得過了份，招致老豬報復(fù)�？磥砝蠈O也有在得意忘形時會干落井下石的損事。

其實(shí)，老豬跟三藏的毛病，是同根同源的，他們哥兒倆是一根線上的螞蚱，東頭牽著老豬、時時要回頭去尋他的娘子；西頭牽著唐僧、巴不得馬上就到西天，對修行的關(guān)難是既畏懼又想逃避。所以說，其二，從這個層面上，孫悟空要借用老豬，也要先問唐僧。

孫悟空為何非要拉上豬八戒，干嘛不拉沙悟凈？咱們先說為何非要拉上豬八戒。

通過后面的故事，孫悟空和豬八戒進(jìn)后花園的過程，你看到?jīng)]，豬八戒做賊經(jīng)驗(yàn)還挺豐富的，起碼是熟手一個。他深知做賊的不從門里走、要跳墻過，深知做賊的要悶聲發(fā)大財、不能亂嚷亂吆喝。

可是這不是找老豬來的真正原因，豬八戒來了也就拱拱泥巴、馱一馱死尸。倒是到了井邊的時候，才看出來老豬的功用，原來是孫悟空不敢下水，只有他這個曾經(jīng)是天蓬元帥的老豬擅長此道。果然老豬不負(fù)重望，真?zhèn)�把尸體給撈上來了。

只是，如果說下水，老沙也不遑多讓啊，并且，老沙肯定比老豬好說話多了，要是老孫去喊老沙，甚至連口水都不需要費(fèi)，只需喊一聲：師弟，走，馱尸去。

并且，還有那個白龍馬，肯定比老豬和老沙更合適。怎么孫悟空也不喊他來呢？

原來，孫悟空不僅是不敢下水。而是，咳咳，真正的原因，是老孫他根本就馱不得凡人的肉身。

那你說，老孫不也說過，像銀角大王那樣拖著凡人、半云半霧的拖地而行，其實(shí)老孫他也會嗎，怎么又說他馱不了呢？

要是老孫他拎著這國王的尸首、拖地而行的話，真的很像湘西的趕尸匠那樣，只不過老孫的效率更高些。老天哪，那烏雞國的很多人，不就會看到這個事情了嗎？事情不就敗露了嘛。

話說這具尸身，還真的有些說頭。佛門中，在歷史上，往往存在很多謎一樣的事情，一些佛經(jīng)都解釋不了的事情。在佛門中，佛經(jīng)沒有指導(dǎo)如何修行得肉身不腐，具體是怎么修煉到肉身不腐的？可是歷史上偏偏有一些人真的就修行到了這個地步。他們到底是誰的弟子？

就跟這個烏雞國國王一樣，他是誰的弟子？為什么是文殊菩薩來接應(yīng)他？這個國王，從事政治活動、權(quán)勢富貴、家室兒女一應(yīng)俱全，這不符合佛教的教義和戒律�？墒撬�怎么就修得到了金身羅漢的境界？

這個國王，他的肉身被井龍王給保存起來了，水淋淋的。為何出現(xiàn)在唐三藏面前他的魂靈的形像，也是同樣水淋淋的？他的那柄金廂白玉珪，不是凡間之物么，怎么他的魂靈能拿著，并且還能送給唐僧？

這烏雞國國王的靈魂離開肉身，貌似也經(jīng)歷過一些事情，從他的話語中我們可以知道，他能到都城隍那里，能到海龍王那里，能到東岳大帝那里，甚至能到十代閻羅那里。這哪是一般人的靈魂能都周游到的地方呀！

并且，這些神仙跟這個妖怪如此的交好，這對國王來說其實(shí)已經(jīng)說明了很多，只是他醒悟不了。

裴殷裴殷

（4）算



人吧這心里面一旦有了癡戀，便有了幻想。前一段時間去電影院看少兒動畫片《冰河世紀(jì)四》，里面就有類似的情節(jié)。動畫片中的角色，在海上航行，都會通過一個類似奧德賽必須遭遇的海妖統(tǒng)治區(qū)，這些海妖其實(shí)是奇丑無比，嘴巴里流淌著惡心的口水粘液，可是偏偏這惡心的嘴巴里，能唱出來比美女還美女的美妙歌聲。聽到這妖歌的生靈，都會進(jìn)入魔幻，隨著自己強(qiáng)烈喜好的念頭，在海妖的誘導(dǎo)下、把那惡心的海妖幻想成自己最喜歡的角色。很多角色就幻想美女，那個超級萌的松鼠奎特，則一看見海妖幻化的美女松鼠，就緊張得要死、扭頭就走，原來它執(zhí)著的是松果。后來海妖搞明白了，趕緊就變成松果模樣，沒想到被這只松鼠給敲了滿腦袋的大包，松鼠想要把這超級大松果給砸開了。

瞧，這不豬八戒也心想事成，那呆子果又一嘴，拱開看處，又見有霞光灼灼，白氣明明。八戒笑道：“造化！造化！寶貝放光哩！”

可是，天妒英才、造化弄人，老豬又近前細(xì)看時，呀！原來是星月之光，映得那井中水亮。

看到是閃耀耀的月光，不是什么異常的物什，八戒反而緊張起來了：“哥呀，你但干事，便要留根。”原來八戒擔(dān)心下面有不祥之物什么的。行者用金箍棒把八戒給送了下去，還給他按了一個沒頭蹲。這下可讓八戒心里和渾身一起冰涼冰涼的：沒想到猴哥會干落井下石的勾當(dāng)，太桑心了，天殺的這么冷酷。

老豬本是天蓬元帥，在水里比在地上應(yīng)該還愜意，可是他卻這么緊張，實(shí)在是讓人覺得好笑。他肯定是因?yàn)樵诘厣洗艟昧�，忘記了自己是一條魚一樣的豬。八戒精神游離于九幽之外，抬頭睜眼，忽然看見一座寫著“水晶宮”的牌樓，他心里面又是一涼，以為自己在夢游了：“罷了！罷了！錯走了路了！蹡下海來也！海內(nèi)有個水晶宮，井里如何有之……”

話說回來，如果井底有個水晶宮，那妖怪當(dāng)初怎么還會把烏雞國國王推下這口八角深井呢？除非是那妖怪不知道井下面有水晶宮有井龍王�？墒悄阆嘈拍巧裢◤V大、消息靈通、結(jié)交四方的妖怪，會在自家地皮下面的神仙都不知道？

八戒不知道井龍王，井龍王可是知道豬八戒。人家早就知道唐三藏一伙兒要到這里，人家已經(jīng)專程在這里等候了。哎呀呀，孫悟空會來搶尸體的想法，人家早就算計到了。

都有誰算計到了？首先是夜游神來通知井龍王的，夜游神肯定知道。夜游神是奉了玉皇大帝的敕旨前來，那肯定玉皇大帝不但知道，還參與安排了。玉皇大帝下旨的事情，太上老君如果不知情那就未免也太說不過去了吧。昨夜那夜游神領(lǐng)著烏雞國王陰魂去找唐三藏，不但是計劃安排的一部分，并且那護(hù)法伽藍(lán)等等、肯定是全都知曉了的。通過后面的故事，孫悟空把青獅怪趕到天上去，文殊菩薩早就是守株待兔的等了好久的，不消說，文殊菩薩是主謀人之一。

還有那青獅怪，當(dāng)初安排的就是三年，讓那國王水浸三年、自己做國王三年。后果是什么？后果自然是三年后他走，三年后國王刑滿了死而復(fù)生。也就是說，連那妖怪都不應(yīng)該認(rèn)為那國王會死。

也就說，那妖怪，推國王下井的時候，壓根兒就知道，國王不會死。也就是說，井龍王，就是早就在那里等著妖怪把烏雞國王給推下來，他這里的牢房早就安排好了，只等國王下井了。

并且，那井龍王對豬八戒、前恭后倨，等到豬八戒索取寶貝，就跟孫悟空肚子里的蛔蟲一樣的，知道孫悟空說的寶貝就是這國王的尸體。等到豬八戒因?yàn)樗魅〔坏綄氊�、佯裝走的當(dāng)兒，噗通一聲就把尸體撂到了水晶宮門外，咣當(dāng)一聲就關(guān)了水晶宮的大門，吱扭一聲就消失了個無影無蹤，跑路了。人家干了三年的獄卒牢頭的苦差事，到期就走人了。

孫悟空的周全算計，全在人家的算計之中。但是孫悟空算計不到，他調(diào)戲了豬八戒，老豬會惱羞成怒的反咬他老孫一口。結(jié)果了，出了岔子老孫糟了殃子。

老豬是看準(zhǔn)了三藏的軟善面蛋，就想好了捉弄猴哥的辦法：“攛唆師父，只說他醫(yī)得活；醫(yī)不活，教師父念《緊箍兒咒》，把這猴子的腦漿勒出來，方趁我心！……只說不許赴陰司，陽世間就能醫(yī)活，這法兒才好。”你看看，老豬為了達(dá)到目的，設(shè)計了一個死套兒給三藏和悟空。

這三藏果然不負(fù)老豬的厚望，他一看見這國王的尸首，居然凄然慘然、涕淚俱下、什么修行人的體統(tǒng)、儀態(tài)和戒規(guī)，全都拋到九霄之外，簡直跟一個孝順兒子哭自己的親爹爹一樣。他自己一副可憐相，還要發(fā)揮愛心去可憐那死去多時的國王：“陛下，你不知那世里冤家，今生遇著他，暗喪其身，拋妻別子，致令文武不知，多官不曉！可憐你妻子昏蒙，誰曾見焚香獻(xiàn)茶？”

你道是為啥國王的尸體讓三藏如此的失態(tài)呀？因?yàn)檠�，國王的身世讓他想到了自己的夢境糾結(jié)、心里過不去的死結(jié)，戳到了他修煉的軟肋上去、戳中了他的淚點(diǎn)。

所以當(dāng)豬八戒攛掇他讓猴子去醫(yī)活這個尸體的時候，正合他強(qiáng)烈的執(zhí)著之愿望，并且說，要是救活了這皇帝，比去西天靈山找佛祖去都強(qiáng)得多。你瞧瞧，這叫什么呀！

然后孫悟空剛表示這不可能，三藏就在八戒的讒言下，惡狠狠的念起了金箍兒咒，直到孫悟空不得不答應(yīng)，才算罷了。唐僧為何要這么對孫悟空下狠手？一來為了滿足自己的執(zhí)著，二來為了平衡一下前面在寶林寺時候自己的窩囊、被孫武空指使著給那王子給嚇得半死，那時候這猴子耍得太鬧心了。

可是，唐三藏是誰呀？他可是觀音菩薩的徒弟，他心里那點(diǎn)小九九，菩薩們多年前早就算得一清二楚、怎么處理也早就安排得精當(dāng)妥貼了。要是你覺得你能逃脫天意、逃脫神仙們的算計，那你就太自不量力了……



(第三十八回完）轉(zhuǎn)自天涯論壇/手機(jī)音頻下載：去喜瑪拉雅搜西游漫注



補(bǔ)充內(nèi)容 (2015-8-13 02:50):

裴殷裴殷

第三十九回  一粒金丹天上得  三年故主世間生
(1） 你想不到的曲折
  
(2） 離位難歸
  
(3） 錯位了
  
(4） 孫悟空的困惑




（1）你想不到的曲折



豬八戒是懂得，人死了只能在陰司里去搜尋魂靈，所以他就刁難孫悟空，因?yàn)樗�知道孫悟空辦不到嘛。唐三藏不懂得這些道理，他只是信邪風(fēng)，借機(jī)干壞事，純粹是屬于被豬八戒利用了還覺得自己很威風(fēng)。所以從這個層面上，老豬其實(shí)水平比唐僧高，唐僧真傻。

但是，從前面的故事中，我們竟然知道，這國王的鬼魂，竟然不入陰間、不在下界，當(dāng)然這不能怪老豬不知道，這種情況極其罕見嘛。哪聽說過修行人，都快圓滿了又犯下彌天大罪，給削去了成果的？

所以，要真是讓老孫去陰間找閻王去索取這國王的陰魂，恐怕老孫把閻羅殿拆光、挖地三尺、翻遍十八層地獄、追到九幽之外，也找不到烏雞國國王的陰魂。人家根本就不在下面嘛。

也幸虧老豬刁難猴哥，不然猴哥去了陰間，還真要丟人現(xiàn)眼了�？磥恚�老豬是壞心辦了好事，唐僧是因?yàn)橄胧箟谋蝗死�用干了好事。如果老孫去了陰間找不到，可能最終也會想到去天上打聽一下，可是，那不就耽誤了時間了嗎？

人的這個肉身，在失去龍王避水珠、定顏珠的保護(hù)之后，如果沒有元神與體內(nèi)神靈的盡快入駐，過不得一時三刻就要開始腐爛，到時候找到了想回來也進(jìn)不去了。

所以說，因?yàn)樘粕�和八戒的使壞，孫悟空辦事的效率、成功的概率，反而還大大提升了，更加有保障了。這肯定是唐僧老豬哥兒倆打破腦殼也想不到的結(jié)局。

那國王的魂魄、體內(nèi)諸靈、命，真的在上界、在諸神的手里。為何這烏雞國國王有這么高級別的待遇啊，連蹲個監(jiān)獄還被如此保護(hù)？因?yàn)樗�是個修行人，命早就不在下界陰神的掌控了。

孫悟空從來沒有過人類這樣的身體，所以他不知道這個特殊事情，也不奇怪�？墒瞧兴_們又安排了讓孫悟空來搞掂這個事情，讓他建立這個功德。怎么辦？所以就八戒和唐僧發(fā)生了前面的齷齪事件。

也就是說，豬八戒要求陽間搞活死皇帝，誰的主意？豬八戒要求咒孫悟空，誰的主意？唐三藏那時候強(qiáng)烈的執(zhí)著浮現(xiàn)，又是怎么回事？跟您說，那想法壓根兒就不是豬八戒的豬腦袋里自己能構(gòu)思出來的。沒錯，他的確是討厭死捉弄自己的猴哥了，可是如果讓他運(yùn)用自己的豬腦袋來設(shè)想如何捉弄報復(fù)一下猴哥，恐怕也只有一點(diǎn)小兒科的把戲。

而在關(guān)鍵時刻、在頭痛欲裂的痛苦中，孫悟空反倒清醒過來了。他忽然明白一個他從來不曾明白的道理，在他修行的路上沒有隨便發(fā)生的事情，尤其是這種反映出來非常激烈、非常痛苦的、乍一看又莫明其妙的事情。所以他真?zhèn)�就答應(yīng)了。

要是換作往日的猴哥，這時候，恐怕嘴上答應(yīng)，然后腳底抹油溜開了之后，照樣下陰間去找了，甚至隨便找一個等著投胎的靈魂塞進(jìn)去就交差完事。反正是，無論他怎么折騰，唐僧老豬他們也一竅不懂。老孫是意識到了，可能真的只有上天才有戲，可能真的應(yīng)該把這個死國王給變成活人。于是就答應(yīng)了。

但是他走之前，卻又要戲耍那潑皮天殺的老豬。他提出救活國王必須要八戒哭喪。不但八戒必須哭喪，還要嚎啕痛哭，要?dú)⒇i一樣的嚎，要死了爹地一樣的哭。八戒一聽，反常的不氣惱了、不推托了。而且，這八戒不但嚎啕大哭，還粘涎答答的，口里不住的絮絮叨叨，數(shù)黃道黑，真?zhèn)�像死了人的一般。

八戒這一哭，你知道，順便就強(qiáng)烈感染了人心凡重的唐僧，哭到那傷情之處，唐長老也淚滴心酸。老豬一向糊涂，這時候可是個明白豬，而唐長老真是可笑啊，他是糊里糊涂的跟著哭。

古代有個笑話，《古今譚概》中說，唐朝有一個在揚(yáng)州當(dāng)官的哥兒，腦筋有點(diǎn)糊涂。有一天忽然來了一個舊日的下吏來府上捎來一封家書報喪，說家里面的老姐死了。這哥兒一看，當(dāng)即就嚎啕大哭了，別人怎么勸都勸不住�？蘖四敲匆粋�時辰吧，他忽然想起來了，喃喃自語的說：咦，我家沒有姐姐��！原來，那封信是別人的家書，他看也不看一下收信人就拆開了……

在修行人的眼里，世間種種愚癡，皆屬此類。咱們?yōu)楹握f八戒這事情上他是明白的？因?yàn)榘私渲�道孫悟空的真實(shí)意圖。

到得孫悟空臨走之前，孫悟空其實(shí)都把答案說出來了：“一家兒都有些敬意，

老孫才好用功�！痹谧咧�前，孫悟空看到老豬的慘哭模樣，覺得很滿意，說：

“正是那樣哀痛�！边@可是為什么？

在這種情形下，國王死去三年，他自己早就接受了自己已經(jīng)死亡的事實(shí)，所以主觀上他沒有強(qiáng)烈了復(fù)生的愿望，對他來說已經(jīng)不可能了。他的老婆孩子，之前不知道他死亡，現(xiàn)在知道他死亡、也接受了這個事實(shí)認(rèn)為他不可能復(fù)生，從世間的客觀層面上，沒有人有要求他復(fù)生的愿望。

孫悟空讓豬八戒這么嚎啕痛哭，是在世間層面上起一種祈禱的作用，有人在人世間要求他復(fù)生，從下界有一種牽扯的力量拉動他返陽。這種事情，對于老豬來說不言自明。并且那沙僧也心知肚明，也很默契的去尋幾枝香來燒獻(xiàn)。

孫悟空他一筋斗云，撞入南天門里，不進(jìn)斗牛宮，不入靈霄殿，徑到那三十三天之上，離恨天宮兜率院內(nèi)，見太上老君，把他九轉(zhuǎn)還魂丹求得一粒來，果然救活了這國王。

過去很多修道人都是修煉九轉(zhuǎn)金丹之術(shù)，張三豐是這方面的大行家，后來他流傳出來的太極拳，乃是煉九轉(zhuǎn)丹的手段。我指的是武當(dāng)山道士們練習(xí)的那個太極拳，不是其它的太極拳。其它的太極拳什么丹也不出來的。

太極拳轉(zhuǎn)什么丹了？人家是把身體上每一層們的神靈、身體內(nèi)的生靈都要洗練干凈了升華的。那么九轉(zhuǎn)還魂丹就又怎么能還魂了？一個是往上，一個是往下。這國王的尸身要想能活過來，不但要有他的陰魂進(jìn)駐泥垣宮，還要每一層身體的神靈等等都回來重新駐守崗位。

對這個事情，小說寫的很清楚，是“氣聚、神歸”。呼的一口氣，吹入咽喉，度下重樓，轉(zhuǎn)明堂，徑至丹田，從涌泉倒返泥垣宮。

打住，是不是剛剛提到了沙僧了，好像已經(jīng)很久忘記提及他了吧？







（2）離位難歸



剛剛跟太上老君分別沒幾天，孫大圣又跑到人家那里折騰了。沒辦法，這兩個大關(guān)、這兩個階段，真的還都離不開太上老君的幫助，并且是非常關(guān)鍵的幫助。

孫大圣口氣大，上來就跟人家索要千兒八百的仙丹，在他眼里，似乎這仙丹真的也就是炒豆的價格，也是論斤賣。孫大圣的水平，他知道要救活這死國王需要的是太上老君的九轉(zhuǎn)還魂丹，但是，根據(jù)他的水平，是分不出來之前他偷吃的仙丹，跟這九轉(zhuǎn)還魂丹完全不是一樣的仙丹。

他之前偷吃的那種用于修行演化的仙丹，是不能讓這個死國王吃的。別說死去的國王吃了醫(yī)不活，活人吃了也給醫(yī)死了。也就是說，太上老君按照正常需求煉出來的仙丹千千萬萬，卻沒有一粒是這種“九轉(zhuǎn)還魂丹”。

所以，你瞧，當(dāng)孫悟空耍賴索要的時候，太上老君很急眼，他知道這種事情猴子不懂，跟他攪不清。大圣說：“萬望道祖垂憐，把‘九轉(zhuǎn)還魂丹’借得一千丸兒，與我老孫，搭救他也�！崩暇�道：“這猴子胡說！甚么一千丸二千丸！當(dāng)飯吃哩！是那里土塊捘的，這等容易？咄！快去！沒有！”行者笑道：“百十丸兒也罷�！崩暇�道：“也沒有。”行者道：“十來丸也罷�！崩暇�怒道：“這潑猴卻也纏帳！沒有沒有！出去出去！”

但是，孫悟空一動歪腦筋，剛剛還賴著不走的他，忽然痛快表示要離去。太上老君卻又把他給喊住了。原來那老祖，嘿嘿，其實(shí)早就準(zhǔn)備好了一�！熬呸D(zhuǎn)還魂丹”。而且只有這一粒。

太上老君早就知道，孫悟空這一關(guān)必須上天來找自己。當(dāng)孫悟空還在五行山下壓著的時候，觀音菩薩就跟他什么都協(xié)商好了。

孫悟空又耍頑皮，把那仙丹、撲的往口里一丟，慌得那老祖上前扯住，一把揪著頂瓜皮，揝著拳頭，罵道：“這潑猴若要咽下去，就直打殺了！”老孫要是真?zhèn)�把這粒仙丹吞了，首先他必須拯救的烏雞國皇帝的小命的任務(wù)，就泡湯了。其次，這種仙丹若是給他吞下去，弄不好老孫他真?zhèn)�就鑄就凡胎、立碼兒成了凡人一個。

本來么，三藏死磕孫悟空要醫(yī)活那死人，是處于頭腦不清醒的時候�，F(xiàn)在，一抬頭看見孫悟空踏著五彩祥云、千條瑞靄、萬道金光的從天上下來，忽然覺得好像自己不認(rèn)識孫悟空一樣，這個孫悟空好威武呀。然后那孫悟空從嘴里吐出來一粒金燦燦的小丸，好漂亮，自己從來沒有見過的漂亮。然后孫悟空把那金丹用水灌下死尸的嘴，過了一個小時，那死人肚皮里面呼嚕呼嚕的腸胃蠕動

直響。這時候的三藏，真的是驚呆了、簡直是目瞪口呆。

孫悟空度了一口真氣給死人，死人呼的一聲響喨，活了！老天！三藏簡直是覺得自己在做夢一樣，實(shí)在是無法接受這樣的事實(shí)�？�

是那活過來的人，沖他喊了一聲師父，就跪在了他的面前，并且活靈活現(xiàn)的說

話了：“記得昨夜鬼魂拜謁，怎知道今朝天曉返陽神！”

天哪！這時候三藏的震驚，簡直是晴天遭霹靂一樣的震驚。他萬萬想不到，自己那個頭矮小、言語粗鄙、只懂打打殺殺的徒弟，竟然有起死回生的大能。所以聽國王表達(dá)對他的感恩，他驚得慌了：“陛下，不干我事，你且謝我徒弟�！�

在孫大圣的英明神武面前，三藏終于看清了自己的差距，看清了真正的現(xiàn)實(shí)。國王起死回生了，他內(nèi)心有個久被蒙蔽的真正自我，也開始起死回生。心猿正處，是從這時候才開始真的落實(shí)下來。

可是，您知道，三藏這一句表示他清醒過來的關(guān)鍵的話，就像一塊玉石一樣，你剖開了放在放大鏡下面仔細(xì)看，卻發(fā)現(xiàn)里面還是有摻雜了一些雜質(zhì)。

雜質(zhì)是什么？雜質(zhì)就同是這句話本身：“不干我事，你且謝我徒弟�！边@句話的雜質(zhì)您看到了沒？如果看不到，那么往下孫悟空說的這句話，就是放大鏡、對比的純玉石。行者笑道：“師父說那里話？常言道家無二主。你受他一拜兒不虧�！�

從內(nèi)在的層面上，這樁奇功，的確是孫大圣立下來的，是孫大圣具體跑動、運(yùn)作的結(jié)果。但是從整體的層面上講，不管怎么說，就算從表面上說，孫大圣也是執(zhí)行了他這個師父的命令才去跑腿兒運(yùn)作的，哪怕是唐僧在糊里糊涂狀態(tài)下做出的決定，他畢竟是這一命令的發(fā)出者、來源。所以，從這層面說，不能完全說跟他無干。

再者，作為一個整體的他們，對外來說，從形式上來說，唐僧是師父、是整個團(tuán)隊(duì)的法人代表一樣的，就算作為一個部門，出面接受人家致謝的，也應(yīng)該是他這個老板。他的確是整體的形像，是形像代言人。

其實(shí)孫悟空豬八戒沙和尚他們，都尊重他這個老板的，只有三藏自己、往往是想問題做事沒有倫次、不講師道尊嚴(yán)。所以，唐僧這一句話，同時就表明了，他還擺不正自己的位置，還沒有為整體團(tuán)隊(duì)擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，沒有歸位。

在這個世界，任何一個生命，都有他的位置，老天安排的。只要你把自己擺在自己應(yīng)有的位置上，一切都順風(fēng)順?biāo)�的，活得有滋有味。位，這是儒家講的綱常、也是中國幾千年尊奉的倫理結(jié)構(gòu)、也是易經(jīng)中的卦位、也是物質(zhì)的結(jié)構(gòu)。

不知道自己位置的人，就不知道自己幾斤幾兩、不知道自己到底能吃幾兩干飯，做事情呢，就總是不體面、別別扭扭，要么看起來張狂輕薄、要么自卑自賤，總之就是給人無厘頭的感覺，感覺這個人活著有點(diǎn)像夢游。

你看，我剛說完這番感慨，三藏馬上就表現(xiàn)出來了。他們帶著喬裝打扮的國王來到烏雞國。

唐僧道：“都進(jìn)去，莫要撒村，先行了君臣禮，然后再講�！毙姓叩溃骸靶芯�臣禮，就要下拜哩。”

三藏道：“正是，要行五拜三叩頭的大禮�！毙姓咝Φ溃骸皫煾覆粷�(jì)。若是對他行禮，誠為不智�！�…”





（3）錯位了



為何三藏一方面心高氣傲，一方面又把自己看得這么低呢？如果他早就在修行的過程中，感受到了修行人那種正大光明的感覺、那種豪邁光明的氣概，沒人告訴他他也會明白了。這不是他從來沒有過這種感覺嘛，并且俗世的禮儀沒有讓他有所體悟反而對他的心成了束縛，所以他才這個樣。

來到自己的國家，真國王就一個人躲在角落里默默的流淚。他的心思孫悟空一看就明白。就安慰他。行者道：“陛下切莫傷感，恐走漏消息。這棍子在我耳朵里跳哩，如今決要見功。管取打殺妖魔，掃蕩邪物。這江山不久就還歸你也�！�

在這里，孫大圣說出來一句很經(jīng)典的臺詞“這棍子在我耳朵里跳哩，如今決要見功。”碰到妖魔鬼怪在附近的情形，一個修行人的法器會有反應(yīng)，這個有趣的事情，屢屢被后世神話、修仙、武俠、影視所抄襲。

那時候的國家領(lǐng)導(dǎo)人真是容易見，唐僧師徒來到人家皇帝的金鑾殿上，并且他們連武器都沒有離手，可見這妖王，也是夠民主、夠淳樸。

按照孫悟空的交代，他們幾個人都昂然的站在白玉階下，其實(shí)，主要是唐僧按照孫悟空的交代這么做了。孫悟空不交代，豬八戒和沙和尚也肯定不會下跪的，他們甚至連作揖都不會的，姿態(tài)高的很。

他們作為修行人，這么做本來屬于是正常的�？墒悄切┪奈浒俟倬痛篌@小怪了，除了很驚怵于另外三個家伙的樣貌，他們很奇怪于這幫子和尚見了國王居然不下拜，也不說點(diǎn)口彩話。他們說：“這和尚十分愚濁！怎么見我王便不下拜？亦不開言呼祝，喏也不唱一個，好大膽無禮！”

從這群威嚴(yán)端肅、像貌軒昂的文武百官的口里的話，您又聽出來什么問題沒？

從他們說的話中，可以推測出來，之前，所有來到烏雞國的和尚道人、烏雞國的和尚道人們，見到國王呢，全部都是像三藏那樣、三叩五拜、對國王肉麻吹捧。那么，從這個事情中，可以想象到，之前烏雞國東邊的敕建寶林寺中的和尚們、都是什么水平的，都是不入門徑的五谷袋子、佛經(jīng)袋子。

眼見群臣替自己耍了威風(fēng)，妖怪國王很滿意，就有意表現(xiàn)得大度一下，有對比才有感受嘛，沒有繼續(xù)追究他們師徒不講禮貌的罪責(zé)，而是很大度的問了一下：“那和尚是那方來的？”

行者昂然答道：“我是南贍部洲東土大唐國奉欽差前往西域天竺國大雷音寺拜活佛求真經(jīng)者。今到此方，不敢空度，特來倒換通關(guān)文牒。”行者的話里面有話，氣度更大，而且是真的大。

妖怪國王沒聽懂里面的話外音，咱們也先裝作沒聽懂。因?yàn)闆]聽懂，妖怪就肚里很生氣、嘴上還要繼續(xù)的裝作很禮貌的說：“你東土便怎么？我不在你朝進(jìn)貢，不與你國相通，你怎么見吾抗禮，不行參拜！”

悟空只說是東土大唐國來的，但是沒說是大唐國的使者，悟空說的明白，俺們是路過求經(jīng)的。但是假國王顯然是從俗人的層面來對待了，把他們當(dāng)作臣民或使者。不是這假國王不懂修行人的道道和規(guī)矩，是他很久很久沒見過真修者，可能是早就忘記了。

悟空的話，沒有套出來妖怪的真水平，或者說妖怪真的表現(xiàn)的很沒有水平。沒辦法，孫悟空只好從俗世的層面上應(yīng)對。行者笑道：“我東土古立天朝，久稱上國，汝等乃下土邊邦。自古道：上邦皇帝，為父為君；下邦皇帝，為臣為子。你倒未曾接我，且敢爭我不拜？”

孫悟空本來又是話里有話，想從俗世皇帝國王的層面上試探一下這妖怪的來路，沒想到這輕輕一戳的一試探，把那妖怪給戳爆了。那魔王大怒，教文武官：“拿下這野和尚去！”

看見沒有，不入門的和尚道士、假和尚道士、妖魔變化的國王，他們真的不懂，不懂修行的真道道，也不懂做人做王的真道道，他們最擅長的，只是表面上的模仿，維妙維俏的，卻只有一個空殼。

今到此方，不敢空度，行者說的這句話，是西游記全部魔難考驗(yàn)的核心目的之一。走過一方，必得度化一方。度化一方，則成就一層天地、鑄造一層身軀。通關(guān)文牒，是修行人的命門，其他地方斷然通不過。

上邦皇帝，為父為君；下邦皇帝，為臣為子。這句話雖是俗世層面上的，但是說起來，幾乎就要囊括進(jìn)去中國五千年歷史文化的全部了。暫時咱們知道有這么一個重要事情就行了。如果那妖魔，是上界的神靈之王之主，他是斷然知道孫悟空說這句話是啥意思的，他的反應(yīng)，孫悟空一聽就知道是正經(jīng)來路的。

這假國王雖然不能說是真正的妖魔，但是文殊菩薩也的確沒有告訴他那么多。所以孫悟空就要跟他開干了。

魔王無意鉆套，悟空有意圍剿，到得那妖怪急了眼要拿真國王裝扮的隨從來刁難，孫悟空就主動點(diǎn)破真相，逼迫妖怪國王到了死角。

于是，于是，悟空這一下讓那妖怪——居然臉紅了。那魔王在金鑾殿上，聞得這一篇言語，唬得他，哎呦呦，心頭撞小鹿，面上起紅云。我的天，開天辟地的，少見的妖怪有強(qiáng)烈的羞恥心呦。這哪是妖怪呀，分明是一個第一次偷偷摸摸做賊的不良少年。

既然在地面上談不攏，那就天上見分曉吧。兩個家伙跳到九霄云里，爭吵了起來。妖怪說孫行者你真是狗咬耗子、搶生意讓我做貓的失業(yè)呀。孫悟空一聽就笑了，說你這潑怪真奇怪，早知道是我老人家駕到你還刁難我們，啊明顯的是找揍。妖怪說我在深度潛伏是于則成，悟空說讓我好好揍一頓則算你成。

兩個人各有各的理，誰也不服誰。眼看說話蠻擰，驢唇不對馬嘴，然后那妖怪心生一計，露出了點(diǎn)猙獰，讓老孫嘗到點(diǎn)恐怖的滋味。







（4）孫悟空的困惑



打打殺殺的習(xí)慣了，這金箍棒一嗅到妖怪的味道就很興奮。金箍棒興奮，他的主人猴子哥更興奮。猴哥是如此的興奮，熱衷于馬上進(jìn)入打怪的模式中去，以至于，妖怪說的明顯的是想跟他理論理論的話，他都聽不到耳朵里面去了。

妖怪都挑破了話頭：“我來占別人的帝位，與你無干，你怎么來抱不平，泄漏我的機(jī)密？”如果孫悟空不是那么興奮的話，這時候他理應(yīng)笑嘻嘻的回到：“呔，大膽的妖怪，有什么秘密？說來聽聽�！笨墒撬�不，他順嘴找個借口，就要動手打架：“你不要走！好漢吃我老孫這一棒！”

他兩個戰(zhàn)經(jīng)數(shù)合，那妖魔抵不住猴王，其實(shí)，這時候妖怪首先是底氣不足，孫悟空畢竟不是他仇人，并且孫悟空是觀音菩薩的徒弟他知道，所以動起手來顧忌多，遠(yuǎn)不是說這妖怪本領(lǐng)不夠強(qiáng)大。為何我這話跟小說都矛盾了？

你看那妖怪，心生一計，急回頭復(fù)從舊路跳入城里，闖在白玉階前兩班文武叢中，搖身一變，即變得與唐三藏一般模樣，并攙手，立在階前。

大圣趕上，就欲舉棒來打，那怪道：“徒弟莫打，是我。”急掣棒要打那個唐僧，卻又道：“徒弟莫打，是我�！币粯觾蓚�唐僧，實(shí)難辨認(rèn)。這一下完蛋了，孫悟空那厲害無比的火眼金睛完全失效了！在孫悟空的眼里，這倆唐僧，不但模樣無別，氣質(zhì)都一樣。這就是這妖怪的真厲害之處，他的神通變化之境界，只在孫悟空水平之上，所以讓孫悟空無法辨別。這局面之下，如果這妖怪真的發(fā)狠要揍悟空，恐怕悟空還真的夠嗆了。

行者身處迷局，還是反應(yīng)不過來。倒是一向蒙昧的豬八戒，突然就超水平發(fā)揮說出來一句根本不是他的腦筋能想出來的主意：讓兩個唐僧念緊箍咒。于是一下子就把妖怪給篩選出來了。妖怪只是想拖延時間找機(jī)會開溜而已，并沒有想跟他們死磕。要是真的死磕弄得你死我活，很簡單，搶了唐僧做肉盾，或拎了唐僧就飛走了。

當(dāng)然了，不能讓孫悟空跟這妖怪過份的為難，所以文殊菩薩趕快喊停。孫悟空一瞧那妖怪竟然是文殊菩薩的坐騎，就沒辦法理解了。指責(zé)文殊菩薩，啊，你這菩薩真?zhèn)ゴ�，怎么放縱畜生來迷惑我們、給我們制造魔難。孫悟空理解不了，怎么天上的畜生會來攪亂凡世。

文殊菩薩居然說，自己這坐騎是奉佛旨來干壞事的。孫悟空一聽簡直是匪夷所思。于是就憤憤不平。于是文殊菩薩就告訴了悟空原委�？墒菍O悟空一聽，覺得這是文殊菩薩公報私仇，因?yàn)樗�的坐騎下來禍害了眾多的人們。但是菩薩說壓根兒就沒有這回事兒。孫悟空又指責(zé)這怪物破壞皇帝家的人倫。沒想到文殊菩薩早就做了預(yù)防措施。

孫悟空卡殼了。這些事情，都是超出他之前對因果的理解的。你看，真正派下來平衡因果報應(yīng)的妖怪，并不會破壞人類社會，也不會破壞人類道德。因?yàn)橐磺卸荚谡瓶刂�中。而這些派下來的妖怪，也不會誹謗道法佛法，還利用了自己的超能力干好事。而那些完全不是安排中的成了精的畜生們，就不會管什么善惡是非了，整天就拿著佛經(jīng)當(dāng)?shù)谰�、禍亂人世間、陰毒非常。

像文殊菩薩座下的青毛獅子，還有許許多多的妖怪，你看見沒有，他們修行和作法，都要變作人形，念誦佛經(jīng)咒語等等的時候，一律要變作人形，沒有以動物形體來念經(jīng)修行的。豬八戒說自己身子粗夯、不能念經(jīng)，即為此類。

千百年來，許許多多動物都想修行，因此都想破腦袋想做人、或搞一個人的身體附體上去。極個別畜生，它們對于動物不準(zhǔn)修行的天條一提就怒火中燒，可是沒有人體它連表達(dá)憤怒的地方都沒有。就總有這樣的情況，有畜生就搞到一個敗壞人類的身體，附在上面，利用這尸體一樣的人形器具，咒罵天條，扮出一副懂修行的模樣，攪亂真正人類的修行。畜生的目的很簡單，就是它知道它來日無幾、很快就要死了，那也臨死前騙下來一個是一個：我死你們也得死。

您想想，如果讓畜生修行，那不是侮辱人類、侮辱神仙么�，F(xiàn)代的社會敗壞，產(chǎn)生了很多這種扭曲變異的東西。西游記中沒有現(xiàn)在社會這種如此陰毒的東西，所以唐僧要是放在現(xiàn)在這種社會環(huán)境來修行，以他的糊涂和蒙昧，是完全沒希望的。這種環(huán)境中，也只有孫悟空這種犀利無情的慧眼，才能看穿一切妖魔鬼怪、毒蛇惡獸吧……

如果還有一種人能修行，就是總被小說忽略、總被我們看作沉默無智的沙僧。

從小說中，我看明白一個情形，別看他們師徒四人是一個同進(jìn)同退的團(tuán)隊(duì)，

一起遇到同一個魔難、一起搞定同一伙妖魔。其實(shí)，他們每個人的魔難程度完全不同，而且各自的考驗(yàn)也完全不同。

在那平頂山的魔難中、在這烏雞國的磨難中，沙僧基本不面臨心性的考驗(yàn)，他跟那默默無聞的白龍馬一樣，他們修的是苦行。為何這兩個大的魔難中他們幾乎沒啥事情？就是因?yàn)檫@兩個大魔難，考驗(yàn)的是為別人承擔(dān)責(zé)任、為更多生靈百姓尋找解脫途徑，也就是說，這苦難是成王成圣的路。沙和尚的苦，在流沙河那旮瘩就吃了大部份，心的磨礪早就結(jié)束。他沒有其他的想法和偉大追求，他的目標(biāo)就是一個最單一的自我解脫。

所以，我覺得，很多關(guān)難中，他很多事情都看在眼里、心里面雪亮的。別看大家是一個團(tuán)隊(duì)，各自的魔難各自承擔(dān)，誰也代替不了誰。如果說孫悟空企圖替三藏承擔(dān)一些，他的這種想法會讓他得到更多的提升，但是，三藏應(yīng)該遭受的罪過一點(diǎn)也不可能變化。

沉默無語的修苦行才是釋門之正傳，就像很多人都知道的大悲寺一樣。在一般人看來始終在生死之界徘徊的苦行，經(jīng)歷過的人才知道，經(jīng)歷了那種幾乎天天在死亡邊界的苦行的人、對這個世界的一切虛榮都看淡。一個凡人，只有你的良知，才會觸動他們、才會讓他們認(rèn)為你是活物、不是走肉行尸。



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補(bǔ)充內(nèi)容 (2015-8-13 02:51):